2026阿里市八年级语文下册部编版第五单元测试卷含答案

2026阿里市八年级语文下册部编版第五单元测试卷(含答案)（满分：150分考试时间：150分钟）一、基础积累与运用（35分）1.默写填空。（10分）（1）_______________，不可知其源。（柳宗元《小石潭记》）（2）青树翠蔓，_______________，参差披拂。（3）《核舟记》中赞叹雕刻者技艺高超，正面点明中心的一句是：_______________，_______________！（4）《诗经》中有对劳动场景的描绘，如《芣苢》中“薄言袺之”的下一句是：_______________。（5）请写出王勃《送杜少府之任蜀州》中一扫离别愁云，赋予旷达情怀的千古名句：_______________，_______________。（6）结合阿里高原地域特色，请写出连续两句描绘雪山或天空广阔的古诗文：_______________，_______________。2.根据拼音写出汉字，或给加点字注音。（4分）（1）huáng（）竹（2）佁（）然不动（3）窈（）窕（4）犬牙差（）互3.下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）（3分）A.冈仁波齐峰在晨曦中轮廓分明，显得坦荡如砥，神圣庄严。B.札达土林的景象巧夺天工，令人惊叹大自然鬼斧神工的力量。C.在古格王朝遗址前，同学们追溯历史，心中涌起无限的怅惘。D.这位老艺人对制作“噶尔喀赤”藏纸的工艺了如指掌。4.下列对文学文化常识表述有误的一项是（）（3分）A.《小石潭记》作者柳宗元，是“唐宋八大家”之一，本文是他《永州八记》中的一篇。B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称“诗三百”。C.“记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。《核舟记》是一篇介绍工艺品“核舟”的说明性文章。D.阿里地区流传着许多关于格萨尔王的传说，这与《诗经》一样，都是我国古代口头文学的瑰宝。5.综合性学习。（15分）班级开展“走进阿里乡土文化”专题活动，请你参与。（1）【寻文化之根】象雄文化是阿里乃至西藏的文化根基之一。请从本单元学习的《诗经》或《核舟记》等作品中，任选一例，简要谈谈你对“传统技艺或文化需要传承”的看法。（不少于80字）（5分）（2）【品语言之美】阿里本地流传的谚语、民歌中蕴含着丰富的语言智慧和乡土情怀。请仿照示例，从语言特点或表达情感的角度，赏析下面这句阿里谚语。（5分）示例：“羊群走路靠头羊。”——运用比喻，生动形象地说明了领导者在集体中的重要作用。赏析谚语：“春天的风从神山吹来，牧人的心向草原敞开。”（3）【抒家乡之恋】你的朋友小鹏即将从内地转学来阿里，他对高原生活既期待又有些担忧。请你结合阿里的自然风光（如玛旁雍错、札达土林）或人文特色（如宣舞、普兰服饰），写一段话鼓励他，激发他对这片土地的兴趣与热爱。（不少于100字）（5分）二、阅读理解（55分）（一）阅读下面文言文，完成6-9题。（18分）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】穹窿银城①，倚象泉河而筑。其址多石，色若玄铁，叠错如垒。有泉自崖隙出，泠泠作响，汇为浅濑，莹澈见底，沙砾毕现。游鱼细石，直视无碍。水草袅娜其间，若青衣少女临波。时值盛夏，然山风自河谷来，挟雪峰寒气，拂面生凉，暑气顿消。坐临水巨石上，观水纹之澹澹，听泉声之淙淙，浑忘身之在边陲绝域也。然四顾荒颓，古城遗迹，半没于砾土，断壁颓垣，默对苍天，不觉怆然。昔年之盛，唯流水今古如一。（根据阿里地区穹窿银城遗址景观改写）【注释】①穹窿银城：传说中古象雄王国的都城，位于今阿里地区噶尔县。6.解释下列句中加点的词。（4分）（1）水尤清冽尤：______（2）俶尔远逝逝：______（3）汇为浅濑濑：______（4）浑忘身之在边陲绝域也浑：______7.用现代汉语翻译下列句子。（6分）（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）昔年之盛，唯流水今古如一。8.【甲】【乙】两文所写的水各有何特点？在描写方法上有何共同之处？（4分）9.【甲】文末段和【乙】文画线句都流露出作者的情感变化，请分别简要分析。（4分）（二）阅读下面的现代文，完成10-13题。（22分）冈仁波齐的石头陈跃军①在阿里，石头是沉默的史书。它们散落在冈仁波齐的脚下，沐浴着世界上最纯净的阳光，也承受着最凛冽的风霜。②这些石头并不奇崛。大多朴实无华，带着高原土地特有的赭红、暗褐或土黄。形状也各异，有的圆润如牧人捏好的糌粑团，有的嶙峋如守望了千年的老牧人脊梁。它们静默着，与远处金字塔形的冈仁波齐峰遥遥相对。神山是终级的信仰，而它们，是信仰脚下最坚实的基座。③我俯身捡起一块。它不大，掌心可握，粗糙的表面布满细密的气孔，那是亿万年前岩浆喷发、沸腾、冷却时留下的呼吸。指腹摩挲过去，仿佛能触到时间的颗粒。在这片被誉为“世界屋脊的屋脊”的土地上，时间有着另一种密度和重量。它不像流水那般匆忙滑走，而是沉淀下来，一层一层，压进岩石的肌理，化成冰冷的坚硬。④转山的人们从它们身边走过。穿着藏袍的老人，步履蹒跚却目光坚定；风尘仆仆的年轻人，额头上有着太阳吻过的深色印记；甚至还有磕着等身长头的朝圣者，身体起伏间，衣袍与沙石摩擦，发出“沙沙”的声响，那是信仰与大地最亲密的私语。他们的目光投向云端缭绕的峰顶，几乎无人会为脚下的石头驻足。石头们习惯了被忽略，就像它们习惯了千万年的孤寂。⑤然而，石头真的只是石头吗？当地朋友告诉我，在古老的苯教传说里，万物有灵。山有山神，水有水神，一块历经风雨雷电、目睹过无数生命轮回的石头，或许也住着一个谦卑而古老的灵魂。它不是用来崇拜的，而是与你我一样，是这宏大时空里的一个存在，一个见证。那些风霜剥蚀的纹路，是它阅读天空与星辰留下的笔记；那些被岁月磨圆的棱角，是它与风对话后学会的柔软。⑥我把那块石头放回原处。它属于这里，属于这片能把灵魂也晒得通透的旷野。我带不走一座冈仁波齐，但我或许带走了它脚下的一块石头的记忆——关于沉默，关于坚守，关于在无垠时空里安放自身的那份从容。⑦离开时，夕阳正把冈仁波齐染成金黄。漫山遍野的石头，也披上了一层温暖的、转瞬即逝的光辉。它们依然沉默，但我知道，有一种声音，早已在凝视的刹那，震耳欲聋。（文章有删改）10.阅读全文，根据提示，梳理作者对冈仁波齐石头的认识与情感变化过程。（6分）初见，觉得石头朴实沉默，是信仰的基座→（1）______→听朋友讲述，感悟石头可能有灵，是时空的见证者与参与者→（2）______→离开时，感受到石头沉默中的震撼力量。11.结合语境，品析下列句子的表达效果。（6分）（1）它们静默着，与远处金字塔形的冈仁波齐峰遥遥相对。神山是终级的信仰，而它们，是信仰脚下最坚实的基座。（从修辞或写法角度）（2）指腹摩挲过去，仿佛能触到时间的颗粒。（从词语运用角度）12.第④段详细描写转山的人们，有何作用？（4分）13.文章标题为“冈仁波齐的石头”，但文中并不仅限于写“石头”。请结合全文，探究作者通过“石头”这一物象，想要表达哪些深层意蕴？（6分）（三）阅读下面非连续性文本，完成14-16题。（15分）材料一：藏纸，源自西藏，尤以阿里“噶尔喀赤”藏纸闻名。它以当地特有的瑞香狼毒草根部韧皮为主要原料，手工捣浆、浇造、晾晒而成。其制作工艺复杂，成品质地坚韧，耐折叠，抗虫蛀，可千年不腐。历史上多用于书写重要经文、律典和政府文书，承载了灿烂的藏族文化信息。随着现代造纸工业冲击，这项古老技艺一度濒临失传。（摘自《阿里非物质文化遗产图录》）材料二：在阿里地区中学的“第二课堂”里，设有“藏纸制作与书画”兴趣班。学生们在非遗传承人指导下，学习从辨认原料、捣制纸浆到最终成纸的全过程。一位参与的学生说：“开始觉得很难，但当亲手造出一张能写字的纸时，特别自豪。这和平时用的纸完全不同，它是有生命的，有我们家乡的味道。”学校还鼓励学生用自制的藏纸，书写格言、绘制阿里风光，举办小型展览。（摘自阿里市教育网新闻报道）材料三：文物与文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。要让更多文物和文化遗产活起来，营造传承中华文明的浓厚社会氛围。要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。（摘自《人民日报》）14.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“噶尔喀赤”藏纸原料独特，工艺复杂，具有耐久保存的特点。B.藏纸历史上主要用于宗教和政治领域，现在已完全被现代纸张取代。C.阿里地区中学通过“第二课堂”，让学生亲身体验藏纸制作技艺。D.让学生用自制藏纸书写绘画，是让文化遗产“活起来”的一种尝试。15.结合材料一和材料二，谈谈阿里地区中学开设“藏纸制作与书画”兴趣班的意义。（6分）16.材料三指出要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请结合以上所有材料，以“噶尔喀赤藏纸”为例，说说它可以挖掘出哪些方面的价值。（至少三个方面）（6分）三、写作（60分）17.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。（1）世界那么大，我们都想去看看。本单元的课文，带领我们领略了壶口瀑布的磅礴，长江源头的奇崛，小石潭的清幽……在我们的家乡阿里，更有无数动人的风景：圣湖玛旁雍错的澄净，暗夜公园星空的璀璨，古格遗址夕阳下的苍凉，草原上帐篷升起的袅袅炊烟……总有一处风景，曾让你驻足，给你带来独特的感受与思考。请以“行走在阿里，我遇见______”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实的校名、人名。（2）在平凡的事物中发现不平凡，需要一颗敏锐的心。课文《核舟记》在方寸桃核中见出巧夺天工的技艺；现代文阅读中，作者从一块普通的石头里感悟到沉默与坚守的力量。生活中，一个旧物件、一件手工艺品、一种家乡风物……或许都承载着故事、情感或文化。请以“细微处见______”为题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表见解。要求：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的校名、人名。参考答案一、基础积累与运用（35分）1.（10分，每空1分，错漏字该空不得分）（1）其岸势犬牙差互（2）蒙络摇缀（3）嘻，技亦灵怪矣哉！（4）薄言襭之（5）海内存知己，天涯若比邻。（6）示例一：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。示例二：大漠孤烟直，长河落日圆。（符合“雪山”或“天空广阔”意境的连续两句课内外古诗文均可）2.（4分，每空1分）（1）篁（2）yǐ（3）yǎo（4）cī3.（3分）A（“坦荡如砥”形容宽广平坦，用来形容山峰轮廓不恰当）4.（3分）D（《诗经》是古代诗歌总集，属于书面文学；格萨尔王传是史诗，属于口头文学，两者“一样”表述不准确）5.（15分）（1）（5分）示例：我认为传统技艺与文化亟待传承。如《核舟记》中记载的微雕技艺，“技亦灵怪矣哉”，令人叹服。这不仅是手艺，更是匠心与智慧的结晶。阿里地区也有藏纸制作、金属雕刻等传统技艺，它们是地域文化的“活化石”。通过学校课程、传习所等方式让青少年学习、了解，才能让这些文化血脉延续下去，增强我们的文化自信与认同。（2）（5分）示例：这句谚语对仗工整，富有诗意。“神山”与“草原”是阿里典型意象，将自然风物与牧人内心巧妙关联。春风从神圣的雪山吹来，象征着美好、洁净与启迪；牧人的心扉向草原敞开，则表达了人们对自然的热爱、对生活的坦荡与热忱。语言生动形象，体现了人与自然和谐共生的理念。（3）（5分）示例：小鹏，欢迎来到阿里！别担心，这里是一片神奇的土地。你可以站在“圣湖”玛旁雍错边，看湖水蓝得像天空的倒影，感受前所未有的宁静。你可以探访札达土林，那连绵的土质丛林，在光影变幻中如同神秘的城堡，讲述着亿万年地球的故事。这里的人们能歌善舞，色彩斑斓的普兰服饰和华美的宣舞，会让你感受到高原民族的热情与艺术魅力。相信我，阿里的壮阔与独特，一定会让你深深爱上这里！二、阅读理解（55分）（一）（18分）6.（4分，每空1分）（1）格外（2）离开，远去（3）湍急的水流（4）完全，全然7.（6分，每句3分）（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（2）当年（穹窿银城）的繁盛，只有这流水从古到今一如既往。8.（4分）【甲】文水特点：清澈（清冽）、透明（游鱼细石，直视无碍）。（1分）【乙】文水特点：清澈（莹澈见底）、有声响（泠泠作响、淙淙）。（1分）共同描写方法：都运用了侧面描写（间接描写）（1分），通过写水中游鱼、石头（沙砾）来突出水的清澈（1分）。9.（4分）【甲】文：由一开始发现小潭、观赏游鱼的“乐”，（1分）转为置身幽深冷寂环境后的“凄神寒骨，悄怆幽邃”之忧。（1分）【乙】文：由享受清泉幽静、山风送凉的惬意与忘我，（1分）转为面对古城废墟时，产生的历史兴亡、时光永恒的怆然之感。（1分）（二）（22分）10.（6分，每空3分）（1）捡石摩挲，触感中体味时间的厚重与沉淀。（意思对即可）（2）放归石头，领悟其属于旷野，带走关于坚守从容的记忆。（意思对即可）11.（6分，每小题3分）（1）示例1：运用对比（衬托）的写法。（1分）将普通石头与神圣的冈仁波齐峰并置，突出石头平凡、沉默、坚实的特质，（1分）强调了平凡事物对崇高信仰的支撑作用。（1分）示例2：运用比喻（暗喻）的修辞。（1分）将石头比作“信仰脚下最坚实的基座”，（1分）生动形象地写出了石头平凡却不可或缺的地位，赋予其深沉的内涵。（1分）（2）“颗粒”一词用得精妙，（1分）将抽象无形的“时间”具象化为可触摸的微小实体，（1分）形象地传达出作者触摸石头时对厚重历史的细微体察与独特感受。（1分）12.（4分）①内容上：展现转山者们对信仰的虔诚，与石头的“沉默”“被忽略”形成对比（或：以人的动态衬托石头的静态）。（2分）②主旨上：暗示石头是这一切虔诚行为的默默见证者，为下文