2026通辽市中考语文模拟预测卷含答案

2026通辽市中考模拟预测卷(含答案)满分：120分考试时间：150分钟一、积累与运用（共25分）1.请根据拼音写出相应的汉字，并改正句中的一个错别字。（4分）“科尔沁草原的晨光中，马头琴的旋律悠扬而苍qióng，如同牧民对腾格里的虔诚祈dǎo。”（1）苍qióng（）（2）祈dǎo（）（3）错别字：______改为：______2.下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）（3分）A.通辽新城区建设如火如荼，一座座高楼大厦拔地而起，令人叹为观止。B.库伦旗的安代舞表演气势恢宏，演员们的动作栩栩如生，吸引了许多游客。C.他沉迷网络游戏，学习成绩一落千丈，母亲苦口婆心的劝说他也充耳不闻。D.奈曼旗的沙漠治理成果显著，昔日的黄沙漫漫如今已成了不毛之地。3.古诗文默写。（8分）（1）__________，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）（2）忽如一夜春风来，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（3）杜牧在《赤壁》中以典故暗喻自身机遇的诗句是：__________，__________。（4）《论语》中强调学习应与思考结合的名句是：__________，__________。（5）请写出连续两句含有“草原”意象的古诗词：__________，__________。4.根据通辽地域文化特色，修改下面语段的不妥之处。（6分）①通辽是孝庄文皇后的故乡，这里孕育了深厚的科尔沁文化。②每年八月，那达慕大会在科左后旗隆重举行，摔跤、赛马、射箭等传统项目丰富多彩。③此外，通辽还是“中华诗词之乡”，民间流传着大量描写草原风光和牧民生活的诗歌。④这些文化资源，为我市中小学开展爱国主义教育提供了丰富的素材。（1）第②句语序不当，应调整为：__________（2）第③句存在用词不准确的问题，应将“__________”改为“__________”。（3）请在第④句后添加一句话，使语段更完整：__________5.综合性学习：走进“科尔沁文化长廊”。（4分）通辽市博物馆拟举办“科尔沁文化”主题展览，请根据提示完成展板设计。展览板块：历史足迹·民俗风情·艺术瑰宝·生态家园展板标题（请补全）：（1）历史足迹：孝庄故里，__________（填四字短语，突出历史厚重感）（2）民俗风情：那达慕盛会，__________（填四字短语，体现民俗特点）二、阅读理解（共45分）（一）阅读下面文章，完成6—9题。（14分）草原深处的琴声①马头琴是蒙古族最具代表性的乐器之一。在通辽的科尔沁草原上，几乎每个牧民家里都挂着一把马头琴。琴声响起时，仿佛能听见风的呜咽、马的嘶鸣、河流的奔腾。②乌力吉爷爷是科尔沁左翼中旗有名的马头琴手。他说，马头琴的琴杆上雕刻的马头必须朝向琴身，这寓意着蒙古族人与马永不分离。他十岁开始学琴，如今七十多年过去，手指布满老茧，但琴弦一响，眼神依然明亮如少年。③“过去草原上没有电，夜晚唯一的娱乐就是聚在一起听琴。”乌力吉爷爷回忆，“琴声能驱散孤独，也能传递消息。谁家有了喜事，琴声就欢快；谁家遇到困难，琴声就低沉。”④如今，草原通了网络，年轻人更喜欢流行音乐。乌力吉爷爷却坚持每周去镇上的小学教孩子拉琴。“马头琴里藏着我们的根，”他说，“只要琴声不断，草原的故事就不会消失。”⑤夕阳西下，乌力吉爷爷坐在蒙古包前，拉起一首《天上的风》。琴声越过草浪，飘向远方，像是与祖先对话，又像在告诉未来：有些声音，永远不会被时间淹没。6.结合全文，概括马头琴在蒙古族人生活中的意义。（3分）7.赏析第②段画线句“手指布满老茧，但琴弦一响，眼神依然明亮如少年”的表达效果。（4分）8.第④段中乌力吉爷爷说“马头琴里藏着我们的根”，这句话的含义是什么？（3分）9.文章以“草原深处的琴声”为题有何妙处？请结合文章主旨简要分析。（4分）（二）阅读下面议论文，完成10—13题。（12分）守护方言，就是守护文化的DNA①方言是地域文化的活化石。在通辽，除了普通话，蒙古语和东北官话也交织在这片土地上，形成独特的语言景观。②方言承载着地方记忆。科尔沁草原上的蒙古语民歌，若翻译成汉语，虽能达意，却失了韵脚中的草香与马蹄节奏；通辽人说的东北官话里，“唠嗑”“得劲儿”等词语透着质朴与热情，这是普通话难以完全传递的情感温度。③然而，随着城镇化推进和网络用语冲击，方言正逐渐萎缩。许多孩子能熟练使用英语和网络流行语，却听不懂祖辈的方言。语言学家警告：一种方言的消失，可能意味着一种思维方式的终结。④保护方言，并非排斥普通话，而是维护文化的多样性。学校可开设方言文化兴趣课，媒体可制作方言节目，家庭中更应鼓励“代际对话”。通辽市已尝试将蒙古语谚语、科尔沁民歌纳入地方教材，这正是有益的探索。⑤方言是我们的文化DNA。它记录着我们从哪里来，也启示我们该往何处去。守护每一种声音，就是守护一片精神家园。10.本文的中心论点是什么？（3分）11.第②段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？（3分）12.结合第③段，简述方言萎缩可能带来的文化后果。（3分）13.作为通辽学子，你认为可以如何保护本地方言？请提出两条具体建议。（3分）（三）阅读下面文言文，完成14—17题。（12分）【甲】孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁部人。天命十年二月，归太宗文皇帝①。崇德元年，封永福宫庄妃。世祖即位，尊为皇太后。圣祖即位，尊为太皇太后。康熙二十六年十二月崩，年七十五。上哀恸，欲于宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诏以日易月，始从之。（节选自《清史稿·后妃传》）【乙】孝庄仁善，有智略。太宗崩时，世祖方六岁，太后携之定鼎中原。及圣祖幼冲②即位，太后亦辅政。尝谓圣祖曰：“祖宗骑射开基，武备不可弛。然欲致治，当崇文教。”故圣祖日御经筵③，孜孜好学，皆太后教也。（节选自《清稗类钞》）【注释】①太宗文皇帝：清太宗皇太极。②幼冲：年幼。③经筵：帝王为研读经史而特设的御前讲席。14.解释下列加点词。（4分）（1）归太宗文皇帝归：______（2）上哀恸恸：______（3）尝谓圣祖曰尝：______（4）武备不可弛弛：______15.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）世祖即位，尊为皇太后。（2）祖宗骑射开基，武备不可弛。16.从乙文看，孝庄文皇后对康熙帝的治国产生了哪些影响？（2分）17.结合甲、乙两文，简要概括孝庄文皇后的形象特点。（2分）（四）名著阅读（7分）18.《骆驼祥子》中，祥子经历了“希望—挣扎—堕落”的人生历程。请结合具体情节，分析造成祥子悲剧命运的社会原因。（4分）19.艾青诗歌中常出现“土地”“太阳”等意象。请写出《我爱这土地》中直接抒发对土地挚爱的诗句，并简述其情感内涵。（3分）三、写作（50分）20.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。题目一：请以“故乡的______”为题（在横线上填入一个具体事物，如“那棵老榆树”“那条西拉木伦河”“那碗荞面饸饹”等），写一篇记叙文。题目二：阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。>通辽市近年来持续推进“科尔沁沙地治理”工程，昔日流动沙丘被一片片樟子松林固定，绿意逐年蔓延。治沙人说：“种下一棵树，就是种下一个希望。”要求：（1）文体明确，内容充实，感情真挚；（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（3）不少于600字。参考答案一、积累与运用1.（1）穹（2）祷（3）“腾格里”改为“长生天”（或：根据语境，若原句为“腾格里”无误，则指出无错别字。常见错误为“旋律”误写为“弦律”）2.C3.（1）征蓬出汉塞（2）千树万树梨花开（3）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（4）学而不思则罔，思而不学则殆（5）示例：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）4.（1）每年八月，那达慕大会在科左后旗隆重举行，赛马、摔跤、射箭等传统项目丰富多彩。（调整项目顺序，符合那达慕传统“男儿三艺”顺序）（2）将“大量”改为“众多”或“许多”。（3）示例：这些文化资源，不仅增强了我们的民族自豪感，也为我市中小学开展爱国主义教育提供了丰富的素材。5.（1）示例：风云际会（2）示例：歌舞传情二、阅读理解（一）6.马头琴是蒙古族的精神象征，既能娱乐生活、传递情感与信息，也承载着民族历史与文化记忆，是族群认同的纽带。7.运用对比手法，通过“布满老茧”与“眼神明亮”的对照，突出乌力吉爷爷虽经岁月沧桑，但对马头琴的热爱和对草原文化的坚守依然炽热如初，形象生动，感染力强。8.“根”指蒙古族的文化根源、精神传承和历史记忆。马头琴的琴声蕴含着民族性格、草原生活智慧与祖先的嘱托，是文化血脉的延续。9.标题点明对象（琴声）和环境（草原深处），富有诗意和画面感；作为线索贯穿全文；象征草原文化的深远与永恒，深化了“守护民族文化”的主旨。（二）10.守护方言，就是守护文化的多样性（或“守护方言就是守护文化的DNA”）。11.举例论证。通过列举蒙古语民歌翻译后失去韵味和东北官话词语蕴含独特情感的例子，具体有力地论证了“方言承载着地方记忆”的分论点，增强说服力。12.可能导致地方文化记忆断裂，地域特色消失；一种独特的思维方式和文化表达可能随之消亡；削弱文化多样性与社会人文底蕴。13.示例：①在家庭中主动向长辈学习方言常用语，记录方言俗语、故事。②参与学校或社区组织的方言文化传承活动，如方言朗诵、民歌传唱等。（三）14.（1）嫁给（2）悲痛至极（3）曾经（4）放松，松懈15.（1）世祖皇帝即位后，尊奉（她）为皇太后。（2）祖宗凭借骑马射箭开创基业，武备不能松懈。16.教导康熙帝要文武并重，在保持武备的同时重视文教；督促康熙帝勤学经典，为其“孜孜好学”的作风奠定基础。17.仁爱善良，富有政治智慧，重视文教，辅佐儿孙两代皇帝，是杰出的女政治家。（四）18.