四川攀枝花市2026届高三第二次统一考试语文试题

攀枝花市2026届高三第二次统一考试语文2026.4本试题卷满分150分考试时间150分钟注意事项：1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码贴在条形码区。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上题目所规定的答题区域内作答，答在本试题卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在中国古典美学的现代阐释中，“意象”是一个受到普遍重视的概念。然而，将其界定为“情景交融”却是几十年来学界的一个普遍性误解。“情景交融”的核心意蕴包括两个方面，都与“意象”的内涵具有明显的差别。“情景交融”首先源于先秦时期的感物理论。南朝刘勰《文心雕龙》认为，人受到外物的感发，就会抒发自己的情志，此为“情以物兴”。同时，诗人还会以自己的情感进一步观看外物，此为“物以情观”，这就构成了人与物的双向互动、即人与外物的审美间性。“感物”之“物”是物的“容”“貌”，即“景”；人对它产生的“情”通过“写气图貌”进入作品，于是就有了作为作品表现方式的“情景交融”。其次，情景交融作为诗歌表现方式的传统，与“诗言志”“诗缘情”相关。至南宋中期，以“情景”论诗大致开始。范晞文《对床夜语》评杜甫诗“情景相触而莫分也”，张炎《词源》评秦少游词“情景交炼，得言外意”。清代王夫之作为情景说的完成者，认为“景以情合，情以景生。初不相离，唯意所适”，主张诗是“以意为主”的，情景不可能离开“意”，情景交融是为了更好地表达“意”。与“情景交融”源于“感物”说不同“意象”则源于《周易》中的“立象以尽意”。这个渊源决定了二者内涵的重要差别。“情景交融”到了明清成为诗学中的关键命题，而“意象”作为一个概念却始终没能在古代诗学文本中占有突出位置。“意象”被确立为中国美学的核心概念主要是在20世纪的理论阐释中。对此产生影响的首先是王国维的境界理论，其后朱光潜与宗白华的阐释也影响深远。可能由于朱光潜在阐述诗境时的“意象”使用，以及从王国维到朱、宗对于“境界”作情景相融的理解，近世以来的很多学者便将“意象”作“情景交融”的界定。然而，这却有悖于中国古典美学的基本意旨。（摘编自異志强《意象的误释：基于情景交融双重意蕴的考察》）材料二：“意象”源自中国古代批评话语，在近代西学东渐的思潮中得以凸显，又被当代学界深入阐释，被提升为中国古典诗学的核心概念之一。在中国古代，“意象”既是一种思维方式，也是一种批评术语。“立象以尽意”体现着古人把握世界的一种思维方式。作为批评术语的“意象”出现较晚，在明清诗论家手中才真正成为一个批评术语。但综观古代诗论，“意象”并非高频使用的批评术语。真正推动“意象”作为一个独立概念成熟起来的，是二十世纪西学东渐的风潮。二十世纪初，西方意象主义兴起，其关键词image被当时学者用“意象”来翻译。意象主义思潮激发了对传统意象术语的再发现，也形塑了现代意义的“意象”概念。二十世纪后半期，研究者围绕“意象”的定义展开了深入讨论。最具代表性和影响力的定义是：“意象”是融会了主观情志与客观物象的艺术形象。新的定义激活了新的理解，促使“意象”成为整合古典诗歌传统的关键词之一。它成功对接了中国古典诗歌言志、比兴的传统，凸显了情景交融的特色，为中国古典诗歌的艺术技巧提供了现代性的解释方式。经过自觉建构，“意象”概念日渐明晰，被广泛应用于古典诗歌研究领域。不过，意象研究在推广中，也显露出一些局限。首先，“意象”概念在研究实践中容易出现偏差。研究者常常用“意象”指代诗歌书写的“物象”，导致“意象”的“意”被抽离。其次，意象研究具有使用的限度，不是所有的诗歌都可以用“意象”来解释。这种“片面的深刻”的形成，与中西碰撞过程中抒情传统的凸显有关。“意象”概念的流行还与文学教育的普及有关，围绕“意象”形成的批评话语，可以迅速有效地分析许多经典作品。（摘编自周剑之《“意象”概念的发展及思考》）材料三：意境理论为诗意进入算法的讨论提供了坐标。王国维以“境界”统摄词评，“有我”“无我”并非对立，而是情动投注与澄明观照之间的往复。王维《山居秋暝》之所以动人，不在景物罗列，而在光声交织与句法留白所形成的节奏化知觉场。AI生成往往只能捕捉“江”“月”等实体意象并完成具象呈现，难以进入“象外之象”的生成逻辑。古典诗歌的“意在言外”依赖意义留白与读者的想象补足，而图像生成倾向于填满空处，把流动诗意固化为稳定符号。传统诗学的意象是物象、情感与文化记忆的联动结构、这种互文性的象征网络依赖共同的阅读经验、却难被以频率与相似度为核心的模型稳定调用，于是“折柳”“梧桐细雨”常退化为单一景物背景，文化纵深被消解。古典诗词还蕴含由声律与句法驱动的空间建构能力。如《山居秋暝》以动词牵引视线，《念奴娇·赤壁怀古》以动势连缀制造空间推进。进入AIGC系统后，这一结构被改写为诗人、算法与用户三方的关系，意象的控制权部分转入模型内部。诗学中的“以心观物”某种程度上被“以数观物”替代。AI图像生成通常将抽象的意境直接落实为具象的场景，个人想象的参与空间随之下降，诗意留白被实时图像消解。与此同时，算法持续生产逐步沉淀出固定的视觉习惯，含混的江月变成一个固定模板。在生成机制的内部，诗意正被模式化（摘编自张凯《AI辅助下中国古典诗词意象可视化生成与美学范式研究》）1．下列对材料一与材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．“情景交融”源于先秦感物理论，强调“情以物兴”的单向感发；而“意象”源于《周易》“立象以尽意”，二者渊源不同，内涵有别。B．明清时期，“情景交融”成为诗学关键命题，“意象”作为批评术语出现，但在古代诗论中处于边缘地位，未真正进入古典诗学的核心视野。C．王国维的境界理论与朱光潜、宗白华对境界的阐释，推动了“意象”被确立为中国美学的核心概念，却也造成了后世对“意象”的误释。D．二十世纪西方意象主义的传入，激发了当时学者对传统“意象”术语的再发现，并在此基础上建构起具有现代意义的“意象”概念体系。2．下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（3分）A．从王夫之“景以情合……唯意所适”的论述可以看出，在古典诗学中，“情景交融”服务于“意”的表达，而非诗歌创作的终极目的。B．材料二对现代“意象”概念的相关阐述，体现了作者对其建构过程的辩证审视，既承认“中西学术碰撞”的推动作用，也强调传统的激活与重构。C．材料三将AI生成与古典诗学进行对比，揭示了技术逻辑与审美逻辑的内在冲突，为反思技术时代如何传承传统文化提供了有价值的思考维度。D．材料一与材料二对“意象”在古代诗学中地位的表述虽然存在明显分歧，但都主张“意象”的现代建构需回归传统诗学的本真内涵。3．下列是用AI对应杜甫《登高》的四联生成的四幅图景。最能佐证材料三第三段观点的一项是（3分）A．①风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回B．②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来C．③万里悲秋常作客，百年多病独登台D．④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯4．材料一和材料二分别从不同角度探讨了“意象”这一概念。请根据材料内容，概括两则材料的核心观点及其论证路径。（4分）材料核心观点从何角度展开论述最终指向什么结论材料一①②澄清概念误读，指出误释的学术渊源材料二③梳理“意象”概念的古今演变④5．材料三指出，AI在诗词意象可视化过程中“诗意正被模式化”。请结合材料内容，谈谈造成这一现象的原因，并据此提出两条具体的改进建议。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成6~9题。文本一：这一年的笔老舍去年七七，我还在青岛，正赶写两部长篇小说。七月底，平津失陷，两篇共得十万字，一篇三万，一篇七万。再有十几万字，两篇就都完成了，我停了笔。一个刊物，随平津失陷而停刊，自然用不着供给稿子：另一个却还在上海继续刊行，而且还直催预定货件。可是，我不愿写下去。初一下笔的时候，还没有战争的影子，作品内容也就没往这方面想。及至战争已在眼前，心中的悲愤万难允许再编制“太平歌词”了。青岛的民气不算坏，四乡壮丁早有训练，码头工人绝对可靠，不会被浪人利用，而且据说已有不少正规军队开到。公务人员送走妇孺，是遵奉命令；男人们照常作事，并不很慌。市民去几里外去找“号外”，等至半夜去听广播的，并不止我一个人。虽然谁也看出，胶济路一毁，敌人海军封锁海口，则青岛成为罐子，可是大家真愿意“打日本鬼子”！抗战的情绪平定了身家危险的惊惧，大家不走。在这种空气中，我开始给本地报纸写抗战短文。信用——未能交出预约的稿子——报酬，艺术，都不算一回事了：抗战第一。一个医生因报酬薄而拒绝去医治伤兵，设若被视为可耻，我想我该放下长篇，而写些有关抗战的短文。八月中旬因应齐大之约，搬往济南。济南还不如青岛。民气沉寂，而敌军已陷沧州。我不悲观，也不乐观，我写我的，还是供给各报纸。直到十一月中旬，黄河铁桥炸毁，我始终活动着我的笔，不管有多大用处。铁桥炸毁，敌军眼看攻到，而当地长官还没有抗战的决心，我只好走出来。不能教我与我的笔一齐锈在家中。到汉口，我的笔更忙起来。人家要什么，我写什么。我只求尽力，而不考虑自己应当写什么，假若写大鼓书词有用，好，就写大鼓书词。艺术吗？自己的文名么？都在其次。抗战第一。我的力量都在一支笔上，这支笔须服从抗战的命令。有一天，见到一位伤兵，他念过我的鼓词。他已割下一条腿。他是谁？没人知道。他死，入无名英雄墓。他活，一个无名的跛子。他读过我的书词，而且还读给别的兄弟们听，这就够了。只求多有些无名英雄们能读到我的作品，能给他们一些安慰，好；一些激动，也好。我若因此被关在艺术之神的寺外，而老去伺候无名英雄们，我就满意，因为我的笔并未落空。这一年来的流亡，别离，苦痛，都可以忍受，因为笔还在我手中。想想看，那该是怎样惨酷的事呢，设若我的手终日闲着，笔尖长了锈！再退一步讲，我依然继续写我的长篇小说，而没有一个无名英雄来取读，我与抗战恐怕就没有多大关系了吧？在今日，我以为一篇足以使文人淑女满意的巨制，还不及使一位伤兵能减少一些苦痛寂寞的小品；正如争得百米第一的奖牌，在今日，远不及一位士兵挂彩那么光荣。在这时代，才力的伟大与否，艺术的成就如何，倒似乎都在其次，最要紧的还是以个人的才力——不管多么小——而艺术——不管成就怎样——配合着抗战的一切，作成今天管今天的，敌人来到便拿枪的事实。我是在这里称赞自己么？一定不是！我是来说这一年我的笔没有闲着，和为什么事没有闲着。我尽了我的力，该当的；只觉得不够，羞愧：还敢自谀？因为我自己如是，我便可以切实的说明，文艺界的朋友们多数的是加紧工作，不肯闲起笔来。大家所写的不同，可是文艺始终未曾被敌人的炮火压得闭口无言。自然，因印刷的，交通的，分配的，种种不便与疏忽，文艺还未曾深入民间与军队中。可是，这不足证明文艺者的懒怠，而是许多实际的困难未能克服，不能归咎于作家。第三期抗战已到，精神食粮必须与军器兵力一齐马上充实起来，不可稍缓。文艺者，我相信，是愿意把笔作为枪的。那么，政府和社会在实际上能予以便利与协助，实在是必要的。文艺者只有笔，他并没有“一应俱全”的带着印刷与交通工具。等到文艺者的笔因客观的条件而不得不锈起来，那个损失将非仅后悔所能弥补的。这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的，希望她能尽情地挥动，写出最后胜利的欢呼与狂舞。有笔的人都有这个信仰。希望政府与社会帮助。横扫倭寇，还我山河！（节选自《老舍文集》，有删改）文本二：做一个战士巴金一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人？”我回答他：“做一个战士。”在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌人的死命。战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。驱散黑暗，这是战士的任务。他不躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅、魍魉搏斗。他要消灭它们而取得光明。战士是不知道妥协的、他得不到光明便不会停止战斗。战士是永远年轻的。他永远年轻，他不看过去，却看将来。他不回顾自己的成绩，却要不断地向前走。做一个战士吧，不要彷徨，不要犹豫，永远朝着前面的道路迈进。（节选自《巴金散文集》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．老舍在青岛时，虽然预感到青岛可能成为“罐子”（被围困），但市民们抗战情绪高涨，这让他放下长篇，开始写抗战短文。B．从青岛到济南再到汉口，老舍对两地民气的描述（青岛“不算坏”、济南“沉寂”），折射出他对民众抗战热情的敏感体察。C．伤兵读过老舍的鼓词这一细节，让老舍确信自己的文字真正抵达了需要的人，因此他说“这就够了”，并甘愿“伺候无名英雄”。D．巴金笔下的“战士”不仅追求光明，还要在黑暗中战斗，这要求战士需要具备武力和韧性，以消灭躲在阴影里的魑魅魍魉。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．文本一中多次出现“笔”这一意象，从“停了笔”“笔更忙”到“笔尖长了锈”，笔的时停时写构成了文章的叙事线索，象征个人命运的起伏。B．文本一在叙述个人经历时，穿插了“医生拒绝医治伤兵”的假设，这一类比旨在批评那些只重报酬不顾大局的人，反衬自己以笔抗战的自觉。C．文本二运用了一系列排比句，如“战士是永远追求光明的”“战士是不知道妥协的”等，多维度地定义了战士的品格，富有感召力。D．两则文本都采用了对比手法；老舍将“巨制”与“小品”对比，巴金将“晴空”与“暗夜”对比，都是为了凸显战士的牺牲精神。8．下面是两位同学对文中画线语句的赏析，请对两位同学的赏析作出评价，并结合文本内容谈谈你的理解。（6分）同学甲：这句话运用了对比手法，“死”与“活”形成强烈对比，突出了战争的残酷。同学乙：这句话的精彩之处不在于用了什么手法，而在于它什么都没说，却让读者什么都感受到了。9．老舍在文本一说“这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的”，请结合两则文本，谈谈这句话在思想内涵上与巴金笔下“战士”精神的内在关联。（6分）（三）阅读Ⅲ（本小题5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：（张）骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为发间使，四道并出。（节选自《史记·大宛列传》）材料二：骞还，拜为大行①。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空诸后使往者皆称博望侯以为质于外国外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。（节选自《汉书·张骞传》）材料三：论曰：西域风土之载，前古未闻也。汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。自兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不献方奇，纳爱质，露顶肘行，东向而朝天子。其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦，拒玉门、阳关者四万馀里，靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河岭障之基源，节气凉暑之通隔，梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志莫有称焉。张骞但著地多暑湿，乘象而战，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。余闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理绝人区，感验明显，则事出天外。而骞、超无闻者，岂其道闭往运，数开叔叶②乎？不然，何诬异之甚也。（节选自《后汉书·西域传》）【注释】①大行，即大行令，汉代九卿之一，主管接待宾客（少数民族及诸侯）事务。②叔叶，末世，衰败的时代。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）然骞凿A空B诸后C使往者D皆称博望侯E以为质F于外国G外国由是H信之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．少，稍微，与《赤壁赋》“少焉，月出于东山之上”的“少”读音、意义均不同。B．因，介词，经由，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”词性、意义均不同。C．竟，副词，最终，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”的“竟”词性、意义均相同。D．靡，副词，没有，与《卫风·氓》“靡室劳矣”的“靡”词性、意义均相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．张骞见到邛竹杖和蜀布，得知这些物品是从身毒国运到大夏，推断身毒国离蜀地不远，据此提出出使大夏的新路线。B．汉武帝听闻张骞的建议，派使者从蜀地出发，意在扩大汉朝版图，招揽不同风俗的人来汉，并将汉朝的威德遍及四海。C．张骞死后，他所派遣的副使带领出使国家的使者来到汉朝，西北各国从此与汉朝开始交往，乌孙后来也与汉朝和亲。D．甘英出使西域，历经玉门关，向西最远到达了大秦帝国，对西域各地的风俗、物产、山川、气候等都做了详细记载。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。（4分）（2）汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西退，羁服外域。（4分）14．三则材料均涉及张骞通西域的相关记载，但各自侧重不同。请结合材料简要概括。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面宋诗，完成15、16题。草地寒甚氈帐中读杜诗汪元量①少年读杜诗，颇厌其枯槁。斯时熟读之，始知句句好。书生挟蠹鱼②，流行万里道。朱颜日以衰，玄发日已老。耿耿不圆卿，宁方自为皂③。举目无寸亲，忧伤入怀抱。炎天冷如冰，碛地不生草。我马跑沙石，我饥面苍昊。人马不相离，冻死俱未保。何当回白日，阴云尽一扫。【注】①汪元量，南宋末诗人、词人、宫廷琴师。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫②蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫，这里指旧书、古书。③皂：指黑色，喻守其本色、不随俗变色15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．诗歌开头以“少年”与“斯时”读杜诗的截然不同的感受起笔，既交代了读诗心境的变化，也暗示了人生阅历对审美认知的影响。B．“朱颜日以衰，玄发日已老”两句，通过容颜衰老的具体细节，与前文“流行万里道”相呼应，折射出诗人饱经沧桑的深沉悲苦。C．“炎天冷如冰，碛地不生草”运用以景衬情的手法，以边境的酷寒与荒凉衬托诗人内心的忧伤与无奈，为下文写人马困厄做铺垫。D．全诗语言浅近直白，不追求华丽辞藻，传承了杜诗“沉郁顿挫”的风格，彰显了诗人“学杜”的鲜明特点，因此时人将其比作杜甫。16．这首诗题为“读杜诗”，却以大量笔墨写自身境遇与边地之苦，请结合全诗，分析这样写的用意。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）费孝通在《乡土中国·无讼》中明确，维持礼俗的力量不在身外的权力，而在身内的良心，强调修身克己与自我约束。这种思想在《论语·里仁》中体现为“_______________，_______________”。（2）王老师在检查李明同学的唐宋诗词意象整理单时，发现“树木”类意象举例为“过春风十里，尽荠麦青青”，建议修改为“_______________，_______________”两句。（3）茶室“春霁”开业了，室内按照陆游《临安春雨初霁》中“_______________，_______________”的句意设置了书法区和品茗区。二、语言文字运用（本小题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。“文章写就供人读，何事苦营八阵图？洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”这是著名语言学家吕叔湘先生写下的诗句，用来批评那些赶时髦、故弄玄虚的不良文风。文章写出来是让人读懂的，何必千方百计摆成迷糊人的八阵图呢？近代以来，我们借鉴西方的科学化研究构建学术体系，学术论文出现程式化倾向。有些人写文章喜欢引用或生造各种新名词，罗列各种文献，以为这样做才显得水平高、理论性强。①，其实是故意用“貌似艰深”唬人，以材料堆砌代替论证，没有自己的东西，正好应了“博士买驴，书券三纸，未有驴字”那句古话。吕叔湘指出，不管做哪种学问，总不外乎“摆事实、讲道理”六个字。他写的学术文章重视材料，开门见山，不绕圈子，有话则长，无话则短。他提到写文章有两个理想：“一是谨严，一个字不能加，一个字不能减，一个字不能换：一是流畅，像吃鸭梨，又甜又爽口。”他主编的《现代汉语词典》用典范的现代白话文释义，在促进语言规范方面作出了巨大贡献。老一辈学者严谨朴实的学风文风树立了榜样。吕叔湘在怀念叶圣陶的文章中说：“圣陶先生看稿子真是当得起‘一丝不苟’四个字，不但改正作者的笔误，理顺作者的语句，甚至连作者标点不清楚的也用墨笔描清楚。”社会各界应心存对文字的敬畏，努力营造一个健康向上的语言环境，②。18．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．“八阵图”在诗中比喻故作高深、晦涩难懂的文风，生动形象地表达了批评之意。B．如果将“貌似艰深”中的“貌似”一词删除，句子依然通顺，意思与原句基本相同。C．“博士买驴”在文中指写文章绕来绕去，说不到正题，讽刺以堆砌代替论证的文风。D．“一丝不苟”形容叶圣陶看稿极