第1课 中华文明的起源与早期国家 课件高一上学期统编版必修中外历史纲要上-2

第1课中华文明的起源与早期国家学习重点：石器时代有代表性的文化遗存、夏商周时期的政治制度学习难点：中国早期国家的特征石器时代旧石器时代新石器时代（打制方法制造石器）北京人（约70—20万年）元谋人（约170万年）渔猎采集群居生活学会用火距今7000—5000年前：（前期）（距今约1万年）黄河中上游仰韶文化彩绘陶器、栽培“粟”黄河下游大汶口文化枕骨人工变形和青春期拔牙长江下游河姆渡文化种植水稻、养蚕缫丝技术距今约5000年前：（晚期）辽河流域红山文化黄河流域龙山文化长江下游良渚文化黑陶（蛋壳陶）玉器祭坛神庙共性特征：1、打磨结合方法制造石器2、大量使用陶器3、开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等磨制石器仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶龙山文化蛋壳陶红山文化玉龙良渚文化玉琮打制石器黄河中游黄河下游黄河中下游辽河上游长江下游从社会管理角度来看，原始社会为原始人群，母系氏族和父系氏族三个阶段。原始人群：无管理母系氏族社会：旧石器时代晚期进入母系氏族父系氏族社会：新石器时代晚期进入父系氏族5比较社会形态和社会特征母系氏族社会共同劳动，成果共享父系氏族社会父系社会后期，私有制出现，社会贫富分化加剧，阶级分化明显，形成较大的部落联盟（部落联盟首领），是部落联盟向早期国家、是原始社会向奴隶社会的过渡阶段，即将迈入阶级社会的门槛。三皇五帝时期2.母系社会和父系社会的形态比较生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶阶级产生国家机器出现，原始社会解体奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果3.父系社会后期的变化【探究】我国石器时代遗址分布有何特点？中华文明起源的特点？分布广泛多元一体，中原核心中国新石器时代文化遗存分布图二、从部落到国家（一）部落联盟时期：1、三皇五帝：原始社会中后期为人类做出卓越贡献的部落首领统称为“三皇五帝”。三皇：燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》五帝：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧；——出自《资治通鉴外纪》黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；——出自（《大戴礼记》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。——出自《吕氏春秋》二、从部落到国家（一）部落联盟时期：2、

华夏始祖：炎黄子孙大约四千年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为炎帝和黄帝是近亲，又融合在一起，所以我们成为“炎黄子孙”二、从部落到国家（一）部落联盟时期：3、“禅让”制：禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。二、从部落到国家（一）部落联盟时期：4、“万邦”时代：

五帝后期龙山时代、邦国林立、国家初始形态（陶寺遗址：宫殿建筑、天文建筑、礼器、阶层明显分化）2.夏朝的统治（1）时间、建立者：公元前2070年、禹（2）地位：我国最早的奴隶制国家（3）政治制度：①世袭制代替了禅让制。②中央：夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。③地方：聚族而居，直接统治和间接统治相结合，夏朝对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。（4）考古发现：二里头遗址很有可能是夏文化的遗存夏朝统治范围示意图传说大禹在会稽山召集各部落首领，防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹时期已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。关于启的继位,古书中有不同记载。《史记•夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策•燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”两则不同记载中可以认定的史实是什么?关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?史实:王位世袭开始,“家天下”局面开始形成。原因:关于夏的历史主要从后世的文献记载中获得,多是追述,一定程度上还带有传说性质;且不同的人因立场、认识角度和知识构成等各方面的不同,也会有不同的认识。【史料思考】3.商朝的统治（1）建立时间：建立者：（2）政治制度：公元前1600年汤①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。【思考】商王与附属国（外服）的关系①商王控制着附属国。②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。内服外服商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部落✎商族势力范围示意图3.商朝的统治（3）考古发现：龟甲兽骨——甲骨文甲骨文的价值：(1)史学价值：商朝人把当时的祭祀、战争、农事等重大事件及一些科技知识用甲骨文记录下来，这为后人研究商朝历史留下了丰富的资料，使我国历史进入了有文字可考的时代；甲骨文的发现表明商朝时期我国中原地区已有了相当高的文明。(2)文字学价值：甲骨文是一种比较成熟的文字，是现代汉字的早期形态，在文字学研究中也有重要价值。殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。材料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅予一人，致天之罚。”——《尚书·盘庚》材料三“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限，未实现权力的高度集中。4.西周的统治(1)建立时间：建立者：(2）事件：公元前1046年姬发武王克商（武王伐纣）✎利簋及铭文【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。✎武王伐纣形势图商朝晚期，社会矛盾尖锐，纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。含义：“封建亲戚，以藩屏周”，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派的各地广建封国，以拱卫王室；

目的：拱卫王室、巩固周朝的统治；

核心内容：周王是国家的最高统治者。分封的主要内容是：土地和人口；

对象：主体是同姓亲族；另外还有：功臣、姻亲、古老方国、殷商降族；

主要封国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋；

诸侯的义务：拱卫王室、朝觐述职、交纳贡赋等。

诸侯权利：实行再分封；设置官员、建立武装、征派赋役等

等级结构：天子——诸侯——卿大夫——士4.西周的统治（3）政治制度：分封制同姓诸侯国多于异性诸侯国，多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地天下国

国采邑

采邑采邑

采邑天子

—————————诸侯

———卿大夫

—士

禄田禄田禄田禄田分封层级：（3）政治制度：分封制作用：庶民士卿大夫诸侯天子奴隶积极：①周人的势力范围不断扩大，巩固统治，扩大疆域；②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；③有利于文化的交流和认同，促进了中华民族主体的生长繁荣消极：①受封诸侯有相当大的独立性，易形成分裂割据，威胁中央。4.西周的统治多角度认识西周分封制的特点：1、分封对象的多元化；2、等级森严；3、层层分封；4、权利义务关系明确。夏商时期基本上没有打破部落组织,地方划分按照“从人主义”原则。西周时期实行分封制,地方划分按照“从地主义”原则,一定程度上打破了部落组织。据材料指出分封制实行的进步意义。强化了中央对地方的控制,使国家朝着统一的方向迈进了一步。【史料思考】性质（含义）：是以父系血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和等级名分的制度特点：①嫡长子继承制（核心）②内部区分大小宗，大宗小宗具有相对性

影响：与分封制互为表里，形成了家国一体的格局，一定程度上解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，维护了统治集团内部的稳定和团结。

对后世：与血缘亲情有关的节日、风俗都渊源于宗法制1、观察下表，按照西周宗法制的规定，

有资格继承王位的是妻妾一般称谓妻(正室)A．三哥(20岁)B．四哥(14岁)妾一C．大哥(25岁)妾二D．二哥(22岁)A（3）政治制度：宗法制（3）政治制度：宗法制（核心：嫡长子继承制）大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗诸侯4.西周的统治分封制与宗法制的关系：总的来说，分封制与宗法制互为表里，相辅相成。宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体现；宗法制规定了分配的原则，是维系分封制的内核（血缘）纽带。礼乐制度——周礼

周礼是各级贵族的政治、生活准则。

将宗法等级制具体化、生活化。主要内容：要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。礼－－贵族生活的行为秩序乐－－指音乐、舞蹈、歌咏等不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。（4）走向衰亡：

公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公被推举摄政，史称共和行政。4.西周的统治5.商周时期的社会经济:我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期（1）农业：农业是主要生产部门。农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。井田制，是一种土地国有制，土地不能随意买卖。井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。（2）手工业：青铜铸造青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。“殷人尊神，率民以事神。”