《左传·曹刿论战》｜原文+译注+评点+知识归纳+赏析

《左传·曹刿论战》｜原文+译注+评点+知识归纳+赏析一、作家作品简介《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》，《左传》全称《春秋左氏传》，相传是春秋时期鲁国史官左丘明编撰的一部编年体史书，是中国古代第一部叙事详尽的编年体史书，与《公羊传》《谷梁传》并称“《春秋》三传”。《左传》以《春秋》为纲，补充记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等重大事件，以及人物的言行事迹，语言简练生动，叙事详略得当，善于刻画人物形象，兼具史学价值与文学价值，对后世史学和文学创作影响深远。曹刿，春秋时期鲁国的平民谋士，虽出身低微，却胸怀家国、深谋远虑，兼具政治远见与军事才能。鲁庄公十年（公元前684年），齐国借口鲁国曾帮助公子纠争夺王位，出兵攻打鲁国，双方在长勺（今山东莱芜东北）展开激战，即“长勺之战”。彼时鲁国国力远弱于齐国，朝野上下一片恐慌，曹刿不顾自身低微身份，主动求见鲁庄公，献谋献策，最终帮助鲁国以弱胜强，击败齐国，《曹刿论战》便详细记载了这一过程及曹刿的战略思想。《曹刿论战》并非单纯的战争记述，而是借长勺之战的史实，通过曹刿与鲁庄公的对话，阐述了“取信于民”的政治理念和“知己知彼、后发制人”的军事策略，刻画了曹刿冷静睿智、远见卓识的谋士形象，也揭露了当时统治者目光短浅、忽视民心的弊端。二、逐句翻译+字词注释第一部分：战前请见，论“何以战”原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。译文：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见庄公。注释：十年：指鲁庄公十年（公元前684年）；齐师：齐国的军队（师：军队）；伐：攻打、讨伐；我：指鲁国（《左传》是鲁国史官编撰，故称鲁国为“我”）；公：指鲁庄公，鲁国国君；将：将要、准备；请见：请求拜见。原文：其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”译文：他（曹刿）的同乡说：“当官的人会谋划这件事，你又何必参与其中呢？”注释：其：代词，代指曹刿；乡人：同乡的人；肉食者：指有权势、当官的人（古代贵族吃肉，平民吃蔬菜，故以“肉食者”代指统治者）；谋：谋划、商议；之：代词，代指迎战齐国这件事；何间（jiàn）：何必参与（何：何必；间：参与，介入）；焉：语气助词，无实义，可译为“呢”。原文：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。译文：曹刿说：“当官的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是就入宫拜见鲁庄公。注释：鄙：鄙陋、目光短浅，指见识浅薄，看不到长远；未能：不能、不能够；远谋：深谋远虑，考虑长远；乃：连词，于是、就；入见：入宫拜见（入：进入宫中，指进入鲁庄公的宫殿）。原文：问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”译文：（曹刿）问（鲁庄公）：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。”注释：何以战：宾语前置句，正常语序为“以何战”，凭借什么作战（以：介词，凭借、依靠）；衣食所安：衣食这类用来安身的东西（所安：用来安身的东西，安：安身、养生）；弗敢：不敢（弗：不，表否定）；专：独自占有、独自享用；必：一定、必定；以分人：把（它们）分给别人（以：介词，把；分人：分给他人，此处指分给身边的近臣、贵族）。原文：对曰：“小惠未遍，民弗从也。”译文：（曹刿）回答说：“这种小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”注释：对：回答，特指下级对上级、臣子对君主的回答；小惠：小恩小惠，指鲁庄公分给近臣的衣食；未遍：没有遍及（遍：遍及、普遍，此处指遍及全体百姓）；民：百姓、民众；弗从：不会顺从、不会跟随（从：顺从、跟随）。原文：公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”译文：鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛等祭品，在向神灵和祖先祷告时，不敢虚报夸大，一定按照实情禀报。”注释：牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品（牺牲：古代指祭祀用的纯色牛羊猪等牲畜；玉帛：玉器和丝织品）；弗敢加：不敢虚报、不敢夸大（加：虚报、夸大，此处指虚报祭品的数量或规格）；必以信：一定按照实情（以：介词，按照；信：实情、诚信）。原文：对曰：“小信未孚，神弗福也。”译文：（曹刿）回答说：“这种小的诚信不能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”注释：小信：小的诚信，指祭祀时如实禀报祭品这件事；未孚：没有使神灵信服（孚：使人信服、信任）；神：指天地神灵；弗福：不会保佑（福：名词作动词，赐福、保佑）。原文：公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”译文：鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，一定按照实情来处理。”注释：小大之狱：大大小小的案件（狱：案件，古代“狱”特指诉讼案件，与今义“监狱”不同）；虽：连词，虽然；不能察：不能一一明察、不能彻底查清（察：明察、查清）；必以情：一定按照实情处理（以：介词，按照；情：实情、情理）。原文：对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”译文：（曹刿）回答说：“这是尽忠职守的一类事情。可以凭借这个条件作战。如果作战，请允许我跟随您一起去。”注释：忠之属也：判断句，“……也”表判断，意为“这是尽忠职守的一类事情”（忠：尽力做好本职工作，此处指为百姓公正处理案件；属：类、种类）；可以一战：可以凭借这个条件作战（可以：可以凭借，“可”是“可以”，“以”是“凭借”；一战：作战一次、打仗）；战则请从：如果作战，就请求跟随（则：连词，表假设，假如、如果；请：请求，表谦敬；从：跟随、随行）。第二部分：战中指挥，显军事智慧原文：公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”译文：鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺与齐军交战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“不可以。”注释：公与之乘：鲁庄公和他（曹刿）同乘一辆战车（与：和、跟；之：代词，代指曹刿；乘：乘坐战车）；战于长勺：状语后置句，正常语序为“于长勺战”，在长勺作战（于：介词，在；长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北）；将鼓之：将要下令击鼓（将：将要；鼓：名词作动词，击鼓，古代作战，击鼓表示进军；之：语气助词，无实义，起舒缓语气作用）；未可：不可以、不行。原文：齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。译文：齐军已经击鼓三次。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。注释：齐人三鼓：齐军击鼓三次（三：表示多次，此处指三次，古代作战，击鼓一次表示一次进攻；鼓：名词作动词，击鼓）；可矣：可以了、行了；败绩：大败、溃败，指军队被打败，狼狈逃窜。原文：公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。译文：鲁庄公将要下令驱车追击齐军。曹刿说：“不可以。”（曹刿）下车查看齐军车轮留下的痕迹，又登上战车的横木眺望齐军，说：“可以了。”于是就追击齐军。注释：将驰之：将要驱车追击（驰：驱车追赶，指驾车快速追赶；之：代词，代指齐军）；下视：下车查看；其辙：齐军车轮留下的痕迹（其：代词，代指齐军；辙：车轮碾过的痕迹）；登轼：登上战车的横木（轼：古代战车车厢前的横木，供乘车人扶手、眺望用）；望之：眺望齐军（之：代词，代指齐军）；遂：连词，于是、就；逐：追击、追赶；齐师：齐国的军队。第三部分：战后论故，明胜败之理原文：既克，公问其故。译文：打败齐军之后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。注释：既克：已经打败齐军（既：已经、……之后；克：战胜、打败）；公问其故：鲁庄公问他（取胜）的原因（其：代词，代指曹刿；故：原因、缘故）。原文：对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”译文：（曹刿）回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就会衰减，第三次击鼓士兵的勇气就耗尽了。齐军的勇气耗尽了，而我们的勇气正旺盛，所以打败了他们。”注释：夫：句首发语词，无实义，用来引出议论；战，勇气也：判断句，“……也”表判断，意为“作战，靠的是勇气”；一鼓作气：第一次击鼓振作士气（一：第一次；鼓：名词作动词，击鼓；作：振作；气：士气）；再而衰：第二次击鼓士气就衰减（再：第二次；而：连词，表承接，就；衰：衰减、减弱）；三而竭：第三次击鼓士气就耗尽（三：第三次；竭：耗尽、枯竭）；彼竭我盈：他们（齐军）的勇气耗尽，我们（鲁军）的勇气正旺盛（彼：代词，代指齐军；竭：耗尽；我：代指鲁军；盈：充满、旺盛）；故：连词，所以、因此；克之：打败他们（之：代词，代指齐军）。原文：夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。译文：齐国是大国，难以揣测它的意图，担心它设有埋伏。我查看它的车轮痕迹混乱，眺望它的旗帜倒下，所以才下令追击它。注释：夫大国：句首发语词，无实义，引出对大国的议论；难测也：难以揣测（测：揣测、推测；也：语气助词，表判断）；惧有伏焉：担心有埋伏（惧：担心、害怕；伏：埋伏；焉：兼词，相当于“于之”，在那里）；吾：我，曹刿自称；其辙乱：它（齐军）的车轮痕迹混乱（其：代指齐军；辙乱：车轮痕迹杂乱无章，表明齐军仓皇逃窜）；其旗靡：它（齐军）的旗帜倒下（旗：旗帜；靡：倒下，表明齐军溃败）；故逐之：所以追击它（之：代指齐军）。三、名家评价清·吴楚材吴调侯（《古文观止》编者）原文：”肉食者鄙，未能远谋“，骂尽谋国偾事一流人，真千古笑柄。未战考君德，方战养士气，既战察敌情，步步精详，著著奇妙，此乃所谓远谋也。左氏推论始末，复备参差错综之观。译文：“当官的人目光短浅，不能深谋远虑”这句话，痛斥了所有那些谋划国家大事却把事情搞坏的人，真是千古以来的笑柄。（曹刿）在战争未发动前，考察君主的德行；战争进行中，培养士兵的士气；战争打响后，观察敌人的军情，每一步都精细周详，每一个举措都精妙得当，这才是所说的深谋远虑啊。左丘明详细叙述了事件的始末，又呈现出错落有致、条理清晰的观感。四、核心知识点汇总（考试/精读必备）（一）重要词类活用神弗福也——福，名词作动词，译为“赐福、保佑”公将鼓之——鼓，名词作动词，译为“击鼓（进军）”下视其辙——下，名词作状语，译为“下车”（二）重点古今异义1.肉食者鄙：古义为“目光短浅、见识浅薄”；今义为“卑鄙、品行恶劣”。2.牺牲玉帛：古义为“古代祭祀用的纯色牛羊猪等祭品”；今义为“为了正义事业而舍弃生命”。3.小大之狱：古义为“诉讼案件”；今义为“监狱”。4.可以一战：古义为“可以凭借”；今义为“表示允许、能够”。5.再而衰：古义为“第二次”；今义为“又、再次”。6.弗敢加也：古义为“虚报、夸大”；今义为“增加、添加”。（三）重点虚词积累（高频考点）1.之肉食者谋之——代词，代指“迎战齐国这件事”，译为“它”公将鼓之——语气助词，无实义，起舒缓语气作用，不译公将驰之——代词，代指“齐军”，译为“他们”下视其辙，登轼而望之——代词，代指“齐军”，译为“他们”故克之——代词，代指“齐军”，译为“他们”故逐之——代词，代指“齐军”，译为“他们”2.其其乡人曰——代词，代指“曹刿”，译为“他的”下视其辙——代词，代指“齐军”，译为“他们的”望其旗靡——代词，代指“齐军”，译为“他们的”公问其故——代词，代指“曹刿”，译为“他（取胜）的”3.以何以战——介词，译为“凭借、依靠”必以分人——介词，译为“把”必以信——介词，译为“按照、依据”必以情——介词，译为“按照、依据”可以一战——介词，译为“凭借”4.而又何间焉——连词，表转折，译为“却、可是”登轼而望之——连词，表承接，译为“然后、接着”再而衰，三而竭——连词，表承接，译为“就、进而”彼竭我盈，故克之——连词，表因果，译为“所以、因此”5.于战于长勺——介词，译为“在”惧有伏焉——兼词，相当于“于之”，译为“在那里”（焉此处可理解为“于之”的合音）（四）重点特殊句式宾语前置句何以战？（正常语序：以何战？译为“凭借什么作战？”）判断句夫战，勇气也。（“……也”表判断，译为“作战，靠的是勇气”）忠之属也。（“……也”表判断，译为“这是尽忠职守的一类事情”）夫大国，难测也。（“……也”表判断，译为“大国是难以揣测的”）省略句（曹刿）乃入见。（省略主语“曹刿”，译为“曹刿于是入宫拜见鲁庄公”）（曹刿）问：“何以战？”（省略主语“曹刿”，译为“曹刿问鲁庄公：‘凭借什么作战？’”）（公）对曰：“衣食所安，弗敢专也。”（省略主语“公”，译为“鲁庄公回答说：‘衣食这类安身的东西，我不敢独自享用。’”）战则请从（公）。（省略宾语“公”，译为“如果作战，请允许我跟随您”）状语后置句战于长勺。（正常语序：于长勺战，译为“在长勺作战”）固定句式又何间焉？（表反问，译为“又何必参与其中呢？”）五、赏析《曹刿论战》是《左传》叙事散文的典范之作，全文以“长勺之战”为核心，围绕曹刿的“谋”展开，既生动记述了一场以弱胜强的经典战役，又深刻阐述了“民为邦本”的政治理念与“知己知彼”的军事智慧，篇幅简短却意蕴深远，人物鲜明而耐人寻味，历经千年依然具有重要的借鉴意义。（一）叙事结构：详略有序，脉络分明文章最突出的亮点，在于精妙的叙事结构与鲜明的人物对比。全文脉络清晰，层层递进，严格按照“战前请见—战中指挥—战后论故”的逻辑展开，每一部分都紧扣“谋”字，不枝不蔓、详略得当。战前，详写曹刿与鲁庄公的对话，围绕“何以战”的核心，层层否定鲁庄公“衣食分人”“祭祀守信”的浅见，最终确立“取信于民”的作战根基，凸显曹刿的政治远见；战中，略写战争过程，仅用“鼓之”“未可”“可矣”“驰之”等简短对话与动作，刻画曹刿冷静果断、临阵不乱的军事素养；战后，详写曹刿论取胜之故，从士气变化与战场观察两个角度，揭示以弱胜强的关键，进一步彰显其深谋远虑。这种详略安排，既突出了核心人物与主旨，又让文章节奏张弛有度，避免了平铺直叙的枯燥。（二）人物刻画：对比鲜明，形象鲜明人物刻画上，文章以极简的笔墨，通过对话与动作，塑造了两个对比鲜明的人物形象——曹刿与鲁庄公，二者对比鲜明，更凸显人物特质。曹刿虽出身平民，却胸怀家国、目光长远，既有“肉食者鄙，未能远谋”的清醒认知，又有“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”的政治洞察，更有战中“下视其辙、登轼而望”的谨慎细致与战后“一鼓作气、彼竭我盈”的深刻分析，是一个集忠勇、睿智、沉稳于一身的平民谋士形象。鲁庄公则显得平庸浅陋，起初目光短浅，只关注“衣食分人”“祭祀守信”等表面之事，不懂“民心向背”的重要性，作战中急于求成，贸然下令击鼓、追击；但他并非昏庸无能，能做到不固执己见、屈己听谏，最终听从曹刿的谋划取得胜利，是一个“庸而不昏”的君主形象。二人的对比，既突出了曹刿的“远谋”，也暗含了作者“君明臣贤”的政治期待。（三）思想内涵：民本为核，谋略为要从思想内涵来看，《曹刿论战》的核心并非“战”，而是“民”与“谋”，二者相辅相成，构成