七年级语文上册名著《朝花夕拾》知识点大合集

七年级语文上册名著《朝花夕拾》知识点大合集

《朝花夕拾》

一、作者简介

鲁迅(1881-1936),原名周树人，字豫才，出身于没落的封

建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中

国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话

小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿

Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》

等。

1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个

大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，

在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场

案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间

里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深

深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学

堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。

两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻

地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，丁是弃医

从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过

书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失

败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造

的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡,

鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发

不可收拾，创作了大量的文学作品。

二、写作背景

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年

“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨政府

的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他

曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不

少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，

它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山

海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在

厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一

样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，

毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担

任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教

学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书

屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。

这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的

全部。《朝花夕拾》于1927年出版。

三、主要内容和主题思想

《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：

第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；

第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;

第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；

第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并

非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小

兔子！这篇文章取「‘猫”这样一个类型，尖锐而乂形象地讽刺了生

活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述

儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠

叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的

绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，

表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》—所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代

二十四个孝子故事的书,配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写

了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,

形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了中国儿童可怜。

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目

中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，

和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封

《无常》—无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候，看

到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶

命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的

失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、

朋友和父亲。

长妈妈―有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的

爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动

人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身

上美好善良的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态

度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起

敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当

时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。

他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样

忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他

是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要

去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的

父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永

远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

篇名人物主要内容中心思想

朝花夕拾（全篇长妈妈朝花夕拾》是鲁迅在中年时期写在叙述事件时，加入了许多

概括）父亲的一本短篇文章集。里面的文章讽刺，批评,批判，对反动，

藤野先生都是记录了他童年与青年时的封建的势力进行尖锐的批评

范爱农发生的事情。期中最多的就是在与嘲讽。表示了鲁迅对当时

我他家乡时的回忆社会的极度不满。

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫这篇文章取了“猫”这样一

1、《狗•猫•鼠》

的罪行：第一，猫对自己捉到的个类型，尖蜕而又形象地巩

猎物，总是尽情玩弄够了，才吃刺了生活中与猫相似的人。

下去；第二，它与狮虎同族，却

天生一副媚态；第三，它老在配

合时嗥叫，令人心烦；第四，它

吃了我小时候心爱的一只小隐

鼠。虽然后来证实并非猫所害，

但我对猫是不会产生好感的，何

况它后来确实吃了小兔子！

2、《阿长与〈山长妈妈：阿长是鲁迅小时候的保姆。记述文章用深情的语言，表达了

海经〉》有愚昧迷儿时与阿长相处的情景,描写了对这位劳动妇女的真诚的怀

信的一面，长妈妈善良、朴实而又迷信、口劳念。

但是又有叨、“满肚子是麻烦的礼节”的

朴实善良性格；对她寻购赠送自己渴求已

的爱久的绘图《山海经》之情，充满

了尊敬和感激

3、《二+四孝所谓《二十四孝图》是一本讲中鲁迅先生从自己小时阅读

图》国古代二十四个孝子故事的书，《二十四孝图》的感受入手，

配有图画，主要目的是宣扬封建重点描写了在阅读“老莱娱

的孝道亲”和“郭巨埋儿”两个故

事时所引起的强烈反感，形

象地揭露了封建孝道的虚伪

和残酷。

4、《五猖会》父亲：鲁迅五猖会是一个迎神赛会,在童年指出强制的封建教育对儿童

并不记恨的我的心目中是一个节日。记述天性的压制和摧残。

父亲儿时儿时盼望观看迎神赛会的急切，

强迫他给兴奋的心情,和被父亲强迫背诵

他带来的《鉴略》的扫兴而痛苦的感受

迷惑，而且

忏悔自己

没能让父

亲安静的

死去。

5、《无常》无常是个具有人情味的鬼，去勾文章在回忆无常的时候，时

魂的时候，看到母亲哭死去的儿不时加进几句对现实所谓正

子那么悲伤，决定放儿子“还阳人君子的讽刺，虚幻的无常

半刻“，结果被顶头上司阎罗王绐予当M鲁迅寂寞悲凉的心

打了四十大棒些许的安慰。

6、《从百草园到描述了儿时在家中百草园得到褐示儿童广阔的生活趣味与

三味书屋》的乐趣和在三味书屋读书的乏束缚儿童天性的封建书橱教

味生活育的尖锐矛盾，表达了应让

儿童健康活泼地成长的合理

要求。

7、《父亲的病》父亲被庸医治死，一直是埋在鲁揭示了这些人巫医不分、故

迅心中的痛苦.文章重点回忆儿弄玄虚、勒索钱财、尊苣人

时为父亲延医治病的情景，描述命的实质。

了几位“名医”的行医态度、作

风、开方等种种表现

8、《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了批评了洋务派办学的“乌烟

自己离开绍兴去南京求学的过瘴气”.

程。作品描述了当时的江南水师

学堂和矿务铁路学堂的种种弊

端和求知的艰难，记述了最初接表现出探求真理的强烈欲

触进化论的兴奋心情和不顾老望。

金反对，如饥如渴地阅读《天演

论》的情景

9、《藤野先生》藤野先生：记录作者在日本留学时期的学作者突出地记述了日本老师

平等待人，习生活，叙述在仙台医专受日本藤野先生的严谨、正直、热

关心弱国学生歧视、侮辱和决定弃医从文诚、没有民族偏见的高尚品

子民的学的经过格，表达了对藤野先生深情

业，他朴素的怀念。

而伟大的

人格令人

肃然起敬.

10、《范爱农》范爱农：追叙作者在日留学时和回国后表现了对旧民主革命的失望

一位觉醒与范爱农接触的几个生活片段，和对这位正直倔强的爱国者

的知识分描述了范爱农在革命前不满黑的同情和悼念。

子，但是没暗社会、追求革命，辛亥革命后

法想鲁迅又备受打击迫害的遭遇

一样在这

个社会上

立足.

五、艺术手法

1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情

画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入

一些“杂文笔法，，（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰

富的内心世界。如《猫•狗•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一

只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的

记叙，同时揭示了现实中那些像极了"猫'’的正人君子的真实面目。

3、擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的

神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老

婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧

妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。

表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗

含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行

医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着

作者激愤的批判和讽刺。

5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心

境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这

个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画日了现实生活中某些“人格”

不如“鬼格”的人的丑恶面目；《猫•狗•鼠》作者对小隐鼠的爱和对

猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

六、每章内容概括

《朝花夕拾》每章内容概括

1、《狗•猫•鼠》一一在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：

第一,猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与

狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第

四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，

但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章

取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的

人。

2、《阿长与〈山海经〉》一一阿长是鲁迅小时候的保姆。记

述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、

“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘

图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对

这位劳动妇女的真诚的怀念。

3、《二十四孝图》一一所谓《二十四孝图》是一本讲中国古

代二十四个孝子故事的书，配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁

迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅

读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象

地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

4、《五猖会》一一五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目

中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被

父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育

对儿童天性的压制和摧残。

5、《无常》一一无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候，看到

母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上

司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对

现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心

些许的安慰。

6、《从百草园到三味书屋》一一描述了儿时在家中百草园得

到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味

与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康

活泼地成长的合理要求。

7、《父亲的病》一一父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的

痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”

的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄

玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

8、《琐记》一一鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴

去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学

堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”o作

者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地

阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

9、《藤野先生》一一记录作者在日本留学时期的学习生活，叙

述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者

突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏

见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

10、《范爱农》一一追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接

触的几个生活片段而述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,

辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和

对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

七、《朝花夕拾》语段摘抄与赏析

《朝花夕拾》语段

摘抄与赏析

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直,

爰发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊

称〃无常先生〃可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那

我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常时’重

人情〃来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生

一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞

美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿

阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作

者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无

际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄

雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这

句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓

尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种〃热昏似的妙语〃，也写出了当

时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出〃冤愆〃来，自然，单吃了

一百多天的〃败鼓皮丸〃有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺

在床上喘气了。还清一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他

仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙

了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

赏析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中

国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有〃中

医是有意无意的骗子〃这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学

生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显

示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思

想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文

学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸

糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作〃荆川纸〃的，

蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书

多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成

片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因

为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说

现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已

没有了罢。

赏析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学

生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在

干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁

迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫、令人回味,

也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花

夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让

人感到亲切，充满激情。

5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红

的桑根；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻

捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短

短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里

弹琴。翻开断语来，有时会遇见蝶蚣；还有斑螫，倘若用手指按住

它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲

藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，

何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，

牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块

根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子象小珊瑚珠攒成的小球，

又酸又甜，色味都比桑根要好得远。

赏析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，现在读一读

倒觉得乐在其中。首先两个〃不必说〃勾起读者兴趣「单是〃更引人入

胜。两个〃不必〃本已情趣盎然，可见那〃周围的短短的泥墙根一带〃

更是其乐无穷啊还有后面的〃油蛉〃〃蟋蟀”等等同样也富有丰富的童

年乐趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是

一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因

为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道

说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得〃颜厚有忸怩〃。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽

没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确

值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的

这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那

些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让

人们反省一下，自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧

良心的！

7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，

先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这

最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对

白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相

反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅

先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下

一代，也是为了文学的新篇章的开启！

8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么〃生于太荒〃

之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，

在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然

叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很

同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而

且又没有人帮助他。从''在百静中〃〃仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似

的〃这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了

罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说〃这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或

有些不同，然而我现在只记得是这样。〃这说明当时他做引的时候，

对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，

所以他就感觉很矛盾，〃既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了」

这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，

带点思考，也带点批判。

10、东京也无非是这样。上野的樱花烂塌的时节，望去确也像

绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生〃的速成班，

头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士

山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘

的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样〃中〃无非〃理解为（〃不过〃）,表达出

作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。〃这样"指

代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、

痛苦、厌恶。〃确〃表示另一种更大的可能性「但〃表示补充说明，〃

但〃字后面的话是作者真正想说的内容。

11、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，

大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最

为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，

谁也不爱看。在〃阴死间〃里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；

那才真真是〃碰壁二

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对

他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常

的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

12、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆

也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸯禽猛兽以较弱的动物

为饵不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过〃公理〃〃正义〃的旗帜,

使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能

直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写

字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开

始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心

之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得〃颜厚有忸怩〃了。--

选自《狗猫鼠》

赏析：这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动

物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。

而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心

之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行

之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和

当时社会的黑暗。

13、〃它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一

口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己

玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏

脾气相同。〃——出自《狗•猫•鼠》

赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反

动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗•猫•鼠》是针对〃正人君子〃

的攻击引发的,嘲讽了他们散布时‘流言"，表述了对猫“尽情折磨"

弱者、〃到处啤叫〃、时而〃一副媚态〃等特性的憎恶；追忆童年时救养

的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情

和对暴虐者的憎恨。

14、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，

打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……

果然都在内。——出自《阿长与山海经》

赏析：说明〃我‘听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，

这样一个不识字的普通人居然做到了，〃我〃也由此对她〃发生新的敬

意了〃，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大

的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

15、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的

恶念！

赏析：这是〃我〃在失去了心爰隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的

猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶

如仇，反抗压迫的精神特征。

16、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了

罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说〃这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或

有些不同，然而我现在只记得是这样。〃这说明当时他做引的时候，

对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在,

所以他就感觉很矛盾，〃既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。

"这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，

带点思考，也带点批判。

17、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，

大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最

为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣,

谁也不爰看。在‘阴死间〃里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；

那才真真是〃碰壁〃。

赏析：洋溢着蚱者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对

他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常

的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

18、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下

来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的

通灵。

赏析：这是一段景物描写，用了比嗡的修辞手法，把阳光比作

光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因此可以看出作者当

时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。

19、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是

一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因

为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道

说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得〃颜厚有忸怩〃。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽

没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确

值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的

这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那

些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让

人们反省一下，自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧

良心的！

20、东京也无非是这样。上野的樱花烂煜的时节，望去确也像

绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的〃清国留学生〃的速成班，

头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士

山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘

的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样〃中〃无非〃理解为〃不过〃，表达出作者

对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。〃这样〃指代留学生

的丑态，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。〃确〃

表示另一种更大的可能性「但〃表示补充说明「但〃字后面的话是作

者真正想说的内容。

21、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红

的桑甚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻

捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短

短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这

里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蝶蚣；还有斑螯，倘若用手指按

住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木

莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，

何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，

牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块

根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小

球，又酸又甜，色味都比桑甚要好得远。

赏析：作者用‘不必说……也不必说……单是……就有……〃这样一

组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑甚、鸣蝉、

黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、娱蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、

4件趣事（找蝶蚣、按斑蠡、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个〃不

必说〃略写百草园概貌，〃单是……就有……"则比较详细地写百草园一

角〃短短的泥墙根一带〃。先用两个〃不必说〃宕开一笔，突出〃单是〃

的内容。既然〃单是〃已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染

了百草园是〃我的乐园〃的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前

一个〃不必说〃写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分

从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。

22、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，

教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，

大约读了二三十行罢，他说：〃给我读熟。背不出，就不准去看会。〃

他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。

但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，一而且要背出

来。

赏析：描写了〃我〃对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了

父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合

理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

《朝花夕拾》练习题集锦

一.填空

1、《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》,是鲁迅先生1926

年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草

园到三味书屋》和《阿长与《山海经〉》。请简介一下其中的一篇

（课内学过的除外）的主要内容：示例：《二十四孝图》主要内容：

童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早

一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生

反感的，是“老莱娱亲“和“郭巨埋儿”两件事。

《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈

妈〃谋害〃隐鼠一事，说明了对阿长的怀恋。鲁迅是文学家、思想家、

革命家。鲁迅原名周樟寿字豫才后改名周树人。他的第一篇白话小

说《狂人日记》。朝花夕拾的题材是回忆性散文集。朝花夕拾原名

旧事重提。于1927年出版。共收入10篇作品。朝花夕拾的〃朝〃

是早上的意思，〃夕〃是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：星

上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、

恩师藤野先生、朋友范爰民、父亲。《朝花夕拾》的作者的其他代

表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人曰记》，中篇小

说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷

徨》等。

有关《朝花夕拾》的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝

花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。

《朝花夕拾》的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的

历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀

念之情。作品在夹叙夹议中，对反动.守旧势力进行了抨击和嘲讽。

2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋

儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将〃肉麻当作有

趣”，〃诬蔑了古人，教坏了后人〃。

3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。

4、《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》,让我感到痛苦。

5、鲁迅小时侯最喜欢在亘草园玩耍。

6、《二十四孝图》中,（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老

菜娱亲上等都是孝道故事的名称。

7.鲁迅在仙台学医时发生了）件重大的事。

8.〃赛神会〃中''我〃和许多人喜欢看无常上

9•鲁迅在《琐记》中记叙为了〃寻别一类人们去〃又选择了无须

学费的南京（江南水师学堂）。

1o.〃好。那么走罢!〃而去‘寻别一类人们去〃一语出自鲁迅的侬

记》）篇。

11.鲁迅在《琐记》一文中，用了〃齿烟瘴气!〃一词来讥讽洋务派

的办学。

12.鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲，就照例地吃管饼，花生米,

辣椒，看《天演论》，表现出鲁迅探求真理的（强烈欲望）。

13.《范爱农》一文中，作者追述了在日本留学和回国后与范爱

农接触的几个（生活片段）。

14.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了

与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时的

（弃医从文）一生中重要的经历。

15.鲁迅在《二十四孝图》里，针对〃卧冰求鲤〃、〃老莱娱亲〃、〃郭

亘埋儿〃等孝道故事做了分析褐示了封建孝道的虚伪和残酷。

16.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看幽幢会1的急切兴奋

的心情渴露了封建教育对儿童天性的压制。

17.鲁迅在遮野先生、深切表达了对日本没有民族偏见的正直

热诚的先生的怀念。

18.作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中〃自然

也有可以勉力仿效的故事〃，如〃子路负米”，〃黄香扇枕”，〃陆绩怀

搔〃之类。而〃哭II生笋〃的故事则有些可疑，还有〃卧冰求鲤〃的故事,

如模仿则有性命之忧了。

19.作者在文中用〃甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能

使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。〃,表达了鲁迅

先生对〃妨害白话者〃的愤怒之情。

20鲁迅首次知道'赫胥黎〃，接触〃物竞天择〃，〃苏格拉底〃等人

的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。

21.《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、

看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。

22.在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了断堂堂与瞠堂的区别。

23.鲁迅在《无常》一文中，通过对（无常）的描述，指出〃公正的裁

判是在阴间〃以讽刺当时社会上的〃正人君子〃之流。

24.鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片

25.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好

感，但回国偶遇之后,交往甚密，这位朋友是葭壁。

26.鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世,对〃正人君子们〃进

行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无维

27.弃医丛文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。

28.〃他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱

又恐怖。〃这是作者笔下的无裳。

29有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步

步走向了末路，他是范爰农。

30.鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏

等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。

31.鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。

32.《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有人丛亘

草园到三味书屋》和《藤野先生》,请再写出另外一篇的篇名人阿

长与〈山海经〉》《狗•描•鼠》《范爱农》《琐记》《父亲的病》。

33.《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我对五

猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔

膜,含蓄地批判了封建剧晅窗的不合理。

34.下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上

联补充完整。泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领蛔；先生已

经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

35.《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本散文集。全书十篇文章，是鲁

迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学

过其中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与《山海经》》、《藤

野先生》等。

二.选择

1、《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有

散布流言：W

2、《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻〃另一类的人们〃而到南京求

学的经过的是《琐记》

3、鲁迅先生的籍贯是浙江绍兴

4、《从百草园到三味书屋》中的〃百草园〃在“我家的〃后面

5、《从百草园到三味书屋》中的〃三味书屋〃是作者何时求学的

地方：少年

6、《从百草园到三味书屋》中的〃三味书屋〃是：私塾名

7、寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师：本城书塾

8、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老帅：仙台医专

9、藤野先生的全称是：藤野严久郎

10、《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是

在（£）

A、日本；B、仙台；C.北京;D、仙台医专

11、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载：《莽原》

12、除〃小弓|〃和〃后记〃外，《朝花夕拾》正文共有多少篇：M

_13、《朝花夕拾》正文前的〃小弓|〃讲的是《朝花夕拾》的：编

纂过程

14、《朝花夕拾》正文后的〃后记〃讲的是：与《二十四孝图》

相关的内容

15、《狗・猫・鼠》是一篇议论散文

16、《狗猫•鼠》写到了作者何种生活经历：养陵鼠

17、《狗•猫•鼠》开头提到的‘名人〃〃教授〃〃大脚色〃〃负有指导青

年责任的前辈〃：一种人

18、《阿长与〈山海经〉》中提到的〃阿长〃是作者家的：老妈子

19、《阿长与〈山海经〉》中提到，"我的母亲和许多别的人〃

称〃阿长〃为长妈妈

20、《阿长与《山海经〉》中提至I」，〃我的祖母〃称〃阿长〃为阿氐

21、《阿长与〈山海经〉》中提到，〃我〃一般情况下称〃阿长〃为:

阿妈

22、《阿长与《山海经〉》中提至U我憎恶她的时候〃称〃阿长〃

为：阿氐

23、《阿长与〈山海经〉》中提至U,〃阿长〃这个称呼体现其人的

特点是沿用其前对一个女工的称呼。

三.判断

1,《狗•猫•鼠》是针对‘正人君子〃的攻击引发的，嘲讽了他们散

布的"流言〃表述了对狗〃尽情玩弄〃弱者、对人又是一副媚态的憎恶。

(x)

2•《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了作者离

开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。(V)

3,《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。(x)

陈莲河先生

4.鲁迅不喜欢《天演论》(X)

5.藤野先生是一个有偏见的人(X)

6•藤野先生为人诚恳公正；(一)

7.藤野先生对学生诲人不倦,对研究一丝不苟；(V)

8•藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀

9•藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。

(x)

10.范爱农是一个非常随和的人；(X)

11.范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；(x)

12.范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；(V)

13.范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。(x)

14.《琐记》中有“肚子疼〃绰号的是衍太太。(x)沈四太太

15.陈莲河是《琐记》中的人物。(x)《父亲的病》

16.《无常》是对保姆阿长的回忆。(x)

17.鲁迅是借《猫•狗•鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。

(x)

四.简答题

1、鲁迅回忆藤野先生的目的是什么?答：在藤野先生高尚的

品格中吸取力量，来继续与〃正人君子〃们作斗争。

2、鲁迅为什么时时记起藤野先生?答：〃在我所认为我师的之

中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。〃

3、范爱农是怎样一个人?答：他生性孤傲耿直，落落寡欢，

最后