XX年成人高考作文

XX年成人高考作文

【篇一：睁大眼睛交好友】

一个在品德上有瑕疵、见钱眼开的年轻人，为何转瞬间

就能转变为一个拾金不昧的好人？是因为他在人生路上遇

到了好人。是尚先生为地震灾区捐款的高尚行为，唤醒了该

年轻人灵魂深处原本沉睡的美德。

曾看到过这样一句话：经常与抽烟的人在一起，你将学

会抽烟；经常与上网的人在一起，你将学会上网；经常与赌

博的人在一起，你将学会赌博；经常与酗酒的人在一起，你

将学会酗酒……

是啊，人行天地间，你的伙伴将潜移默化地影响你的

兴趣、爱好、性格、习惯乃至品德。

如果你想成为一个爱好阅读的人，那就要与喜欢阅读

的人为伍；如果你想成为爱好写作的人，那就要与喜欢写作

的人交朋友；如果你想经商赚钱，那就要多与巴菲特这样的

人打交道。

与君一席话，胜读十年书。这是古人的总结。因此，我

们每一个人都应该时时刻刻审视身边的同学、交往的伙伴、

结识的朋友。看看他们在品德上有没有什么污点？在生活上

有没有什么不良嗜好？在学习上有没有积极进取的精神？

如果发现有人总是在学校惹老师、在家里斗家长、在班

上充霸王，你还要与他交往下去吗？一一尽管他有时看起

来有点英雄气概。

如果发现有人总是懒懒散散缺少朝气，总是怂恿、教唆

你去干一些见不得阳光的事情，总是带你进出一些学生不

宜的场所，你还要与他做朋友吗？一一尽管他有时看起来

比你更有魄力。

如果发现有人总是开不三不四的玩笑，总是说一些带

颜色的段子，总是在网上搜索一些乌七八糟的视频给你看,

你还要跟他耗在一起吗？一一尽管他有时看起来比你更有

趣味。

【篇二：有尊严地谢绝】

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个

困难家庭。面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选

择。一家感激而高兴地接受了；一家犹豫着接受了，声明一

定会偿还；还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看

来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严地谢绝才是最佳选择。

只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的

话道出了多少劳动者的心声，深圳一群大学生和白领发起

了公益餐厅活动，免费邀请环卫工人、农民工等低收入，生

活困难者进餐。然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。

的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会

对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍,

已成为他们心中的"常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际

行动捍卫了自己的尊严。

当你的生活中遭遇挫折和打击，面对他人的捐助，你

是否能顶住生活的压力，有尊严地拒绝呢？何珥的父母对

这一问题作了最好的诠释。年仅十二岁的小何珥身患重病,

生命仅剩下三个月O从小爱助人的何珥决心捐出自己全身的

器官，帮助有需要的人。何珥逝世后，父母含泪完成了女儿

的心愿。此时，留给何珥父母的除了悲痛，还有治病欠下的

巨额债务。社会各界行动起来了，为何用父母送来捐款，这

对夫妻谢绝了众人的好意，一句“我们还年轻。慢慢赚钱还

吧！”的话语感动了无数人。原来，面对他人的捐助，有一

种选择是有尊严地谢绝。

而对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他

人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生,

弗得则死”的乞人乜不会接受。即使是出于好意，他人也可

能会因顾及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困

窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。

【篇三：大豆的抉择】

《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”与其抱

怨社会的不公、世人的不解，不如静下心来，要知道一点小

诗酒年华，过一种平衡的生活。如诗之高亢，在高亢中

追逐梦想；如酒之陈香，在陈香中尽其欢心。凌云之壮志与

闲适之逸致，逐梦之雄心与享受之闲情，两相和鸣，便奏

出这美妙而平衡的梵音。如诗如酒，平衡身姿，舞出一树花

开。

孔子如雄鹰，驱木车而游列国，凭壮志而说四方，誓

将仁者之说传遍四海，为生民立命，为世人谋福，终得万

人颂扬，成其万古流芳。庄子如燕雀，淡泊以宁静，闲适而

自得；于美梦中逐蝶，于生活中享乐，无为之论为万人所称

道，自适之情传遍神州大地。

而我们当怀一颗孔子之心，染一身庄子之气，在奋斗

中如孔子，搏击长空，剑指天下，创人生之辉煌，书生年

之华章；在生活中如庄子，闲情自适，乐享年华，得生活之

乐趣，享本心之逸致。拼搏与宁静的平衡，方得人潇洒一生,

岂不乐哉？

如诗如酒，平衡生活，酿出一坛陈酿。国学大师季羡林

曾在《留德十年》中，回忆了求学之路的种种。他曾在教室

内苦译名著，也曾和友人携手与席勒草坪漫步；他曾在宿舍

里刻苦研究，也曾在俾斯麦塔上俯瞰哥廷根；他曾在木屋内

钻研文字，也曾在浪漫的咖啡馆内回味人生……

大师亦是如此：在劳与逸的平衡中，充盈人生，逍遥

自得。既无畏前途之艰辛，也拥有奋力拼搏之当今，更乐享

生命之情趣而收放自如。人生得此平衡，怎能不令岁月酿出

一坛美酒，温一壶月光，回味无穷，历久弥香？如诗如酒，

平衡自我，奏出一曲佳音。

【篇五：XX年北京高考优秀作文】

历史的长河波浪翻滚，我驻足在岸，细数那淹没于滚

滚长河中的多少红尘旧梦、英雄豪杰……而这上演的一幕幕,

皆源于时代赋予的创造力，以成就所处时代的高度。

眺望远方，浓烟滚滚，如此仓促而又迫切，伴随而来

的是诸侯们的马蹄匆匆，却不过为博美人一笑。这是奴隶社

会时代下的创造，那滚滚浓烟是在那生产力落后、社会不发

达的情况下人们的通讯方式。

“鸿雁长飞光不度”，送达的是相思，是情义。那一张

张小小纸片，承载的是游人漂泊的思家愁绪，是烽火连天

的担忧与安慰，是情人分别的相思呢喃……这独属于此时

代下的含蓄与婉约：是时代的创造力所赋予的深刻的美丽

期盼。

古往今来，一切的一切追随着时代的脚步而不断前进

与发展，正是时代所赋予的创造力，成就了一位位伟人，

改变了人们的生活。

时代创造了爱迪生，而爱迪生又用电灯照亮了整个时

代。在那科学与技术紧密结合的时代，在那工业高速发展的

时代，人们的社会需求更是接踵而至。一系列改变人类生活

方式的发明应运而生。而爱迪生之所以至今都能让我们敬仰,

则是源于他所创造的契合时代的发明物，使他成为时代的

领路人与推动者。

【篇六：悦纳捐助】

人生如潮汐，有高潮，有低潮；人生如群山，有高峰，

有低谷；人生如行路，有坦途，有崎岖。当人遭遇低潮，跌

入低谷，甚至落入险境、绝境时，是否渴望一双援手？可真

正当帮助、援助和捐助来临之时，犹豫者有之，怀疑者有之,

拒绝者有之，让捐助者深为不解和尴尬。捐助者，怀抱一颗

爱心，扶危济困，力行善举，受助者要勇于接纳，欣然受

助。只要受助者把握“感”、“干”和“赶”三字诀，就可

以把捐助者的爱心传递，善意传承。

“感”，是感谢、感激和感恩，只有心怀感恩才有远大

胸怀。随着社会的不断进步，有越来越多的人加入捐助者的

行列，热心慈善，也有越来越多的人因为受助，走出困境。

但是，这其中也有不和谐的音符，有人认为受助是天经地

义的，有的人感觉像“中奖”、“天上掉馅饼”，甚至有的

人恶意揣测捐助的动机和意图，这些确实是要不得的。“滴

水之恩，当涌泉相报”。浣娘的一碗红薯饭，韩信牢记心中，

为她养老送终；15岁时别人30元的帮助，陈光标接受媒体

采访时经常提及。正是他们的感恩之心，才让他们有了远大

的胸怀，才让他们有了追求梦想的情怀。受助者，“欲壑难

填”不可取，一味拒绝，敬而远之，似乎也很难说是摆脱困

境之道。摒弃抱怨，心存感恩，捐助者会开心，受助者会宽

心。

“干”，是鼓足干劲，努力做事，只有拼命干才能走出

困境。贫困，生活无以为继，别人的帮助是伸入大坑的扶梯,

是深井探下的油灯，摆脱困境，还要靠自己努力。金钱的贫

困不要紧，心灵的贫困最可悲。有些人面对困境，不是积极

努力，而是“等”、“靠”、“要”，唯恐没有得到捐助，抱

怨受捐少了，躺在别人的捐助上睡大觉，消极等待，不是

把捐助的钱物化为再生产的资本、突出贫困的种子和走出困

顿的动力。如此守株待“捐”，只能一穷再穷，永无翻身之

日。人穷志不穷，把别人的捐助一部分用作日常所需，更多

的要投入学习技能、子女的教育，用知识改变命运。只要认

真做事，总有一天会拨云见日，摆脱困境。不放弃，不抛弃,

大干快干，受助者尽心，高考满分作文捐助者舒心。

“赶”，是迎头赶上，是赶超超越。花无百日红，人无

一世穷。懂得感恩，回报社会，努力做事，是感恩的做好方

式。回到正常的生活轨道，超越平常的生活，是捐助者最愿

意看到的结局。一个受捐助的贫困学生，好好学习，掌握科

学知识，是捐助者乐于见到的；一个受捐助的贫困家庭，真

抓实干，尽快摆脱贫困，步入小康富裕，也是捐助者乐于

见到的；一个受捐助的地方，大干快干，争取后发优势，尽

快摘掉贫困的帽子，更是捐助者乐于见到的。面对捐助，受

助者要有感恩之心、感恩之行，更要有感恩之志。

智明志坚者，难可除。别人的爱心善举，受助者要高兴

接纳，要“拿来”，用感恩之心，化作感恩之行，激发感恩

之志。让爱心善举和感恩回报良性互动，让社会遍洒爱心之

甘露，让人间遍开幸福之彩花。

【篇七：唤起心中的安徒生】

丹麦有这样一句话广为流传，“就算我们失去一切，我

们仍有一个安徒生。”虽然安徒生已长眠地下，但他创造的

伟大的孩提王国连同他的精神一起永不坍塌。也正是这个王

国，让所有孩子沉浸在欢乐的海洋，甚至那些大人，也不

必再戴上严肃的面具，像个孩子一样，获得清凉的慰藉。虽

然我们不在丹麦，但却可以分享他们的信仰，唤醒心中的

安徒生。

大人与小孩究竟相隔多远？或许只有一粒尘埃，而那

尘埃之中却容纳了万水千山。随着孩子的长大，懵懂的褪去,

必然要接触许多的教条，也正是这些教条压抑了个性，如

一条条无形的枷锁：镣铐了曾经的梦，封闭了心中的安徒

生。所有的好奇、幻想都被斥责为幼稚，所有的坚守都被理

解为固执，大人已经失去了单纯的童真，难道要把孩子唯

一的乐趣也扼杀了吗？

现实总是那么残酷，生活也并非总是那么美好，大人

为孩子做的事或许并非不能谅解，但沉闷的社会，缺少了

童真，孩子般的心态后，又会变成什么样呢？或许我们可

以这样思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷

茫、孤单地行走着，但实际上他们与如今本质意义上的“孩

子”只隔了一道门，这道门无论历经多少沧桑，也愿意为那

些迷路的“孩子”敞开，帮助他们唤醒心中永恒的安徒生。

其实生活需要的就是这些“孩子”，他们乐观顽强，从

不颓唐，更不会沮丧，那些社会上漂浮着的虚假、背叛与勾

心斗角也从来不舍得伤害他们。我不禁想到了圣埃克苏佩里,

这个被世界宠爱着的孩子，不喜欢大人们眼中充斥的利益，

更害怕有朝一日会变成他们，于是和小王子一起离开，追

求生命的意义。高考满分作文他，唤醒了心中的安徒生，像

个孩子一样幸福地过着，最科留给人们的，是无限的遐想

与向往。

孩子，就是这个世界现形的天使，肩负着净化人们心

灵的伟大使命。他让我思考：人世匆匆，为什么总是在奔

跑？朋友在前，为什么脸上挂着的意是虚假？为什么就不

可以撕去伪装的面具，洋溢笑容地面对生活？

丰子恺曾说过：孩子的眼光是直的，不会转弯，孩子是

单纯的，从不会虚情假意，故作姿态，其实每个人都可以

变成孩子，只要你愿意唤起心中的安徒生。

【篇八：拿捏平衡】

日出日落，月圆月缺，花开花败，是自然的平衡，冬

寒夏暑也体现出造物主对平衡的精准拿捏。自古有论阴阳互

补，或是五行八卦之说，亦有孔子之言“过犹不及”。凡此

种种，无不体现着人与人、人与自然的平衡，无数事实都证

明了平衡的重要性。拿捏好平衡，人，才能立；国，才能盛。

孔子曾言：“天下有道则仕，无道则隐。”在隐与仕的

平衡中，他行如所言，找到了那个平衡点。在鲁国，在与季

氏勾连、确保大司寇之位，在享荣华富贵和“不义而富且贵，

于我如浮云”之间，孔子找到了隐与仕的平衡点，毅然选择

了前者。当孔子周游列国，寻处地方想实现自己政治理想时,

他又奋然出仕。孔子在隐与仕之间拿捏到了精准的平衡，从

而立身于世。

陶渊明曾迫于生计出仕彭泽县令，又因世事违心而高

呼“曷不委心任去留”而弃官不顾。他在隐与仕间拿捏好了

平衡，他遂本心而任官于彭泽，以求生资所需，但不滞于

官场，更不曲意逢迎，故不愿为五斗米折腰而辞官不做，

终因那旧林、故渊，那十余方宅、八九草屋而立于世。

拿捏好隐与仕的平衡，人在世，才立身于不朽。

拿捏好经济与文化的平衡，国，才能繁