【课外阅读】浅析诗词中的桃花文化

【课外阅读】浅析诗词中的桃花文化

摘要：桃是我国史前最重要的特产，很早就成为先民心目中神圣的吉祥物。而桃花与我国

人民的生活有着密不可分的关系，它是历代咏花诗的重要题材。在历史发展过程中，出现了

大量咏桃花的佳作，而桃花在诗歌中的意象极为丰富，本文对历代诗词中的桃花文化进行了

浅析。

关键词：桃花诗：桃花的意象；桃花文化

1桃文化的悠久历史

桃，蔷薇科落叶小乔木。春季开花，花多为粉红色,开时灿若锦绣。果实甘甜，可以牛

食。桃是我国史前最重:要的特产，很早就成为先民心目口神圣的吉祥物。在“夸父逐日”的神

话中，夸父临死前掷杖化为桃林，给后来寻求光明的人解除饥渴（《山海经・海外北经》），已

赋予桃特殊的地位。而神话传说中西王母的蟠桃，吃一攻即可长寿，这是老幼皆知的故事。

早在春秋时期，已盛行用桃木制品来辟邪祈福，如桃弓、桃印、桃符、桃梗、桃人、桃檄等。

直到现在，桃花与桃果还被人们作为美丽、喜庆、长寿、幸福的象征。

桃花号我国人民的生活有着密不可分的联系，也是历代咏花诗的重要题材“早在两千多

年前的《诗经》中，就有不少咏桃花的诗句，如《周南•桃天》中的“桃之夭夭，灼灼其华”;

《召南・何彼松矣》中的“何彼林矣？华如桃李”等。而严格意义上桃花诗的出现，则是魏晋

以后的事。唐代是中国诗歌的鼎盛时期，杜甫、刘禹锡、自居易等大家都写了不少咏桃花的

名作。特别是晚唐，随着咏物诗的兴盛，出现了大量咏桃花的佳作。

2桃花在诗中的意象

2.1作为春天的意象

春天是花的季节，花的世界。可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在

早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚

谁人不看来”（《桃花》）;唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融飞《桃花》）:宋代

白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”（《桃

花》）都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春

光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃佗汛、桃花浪。与此同时，桃花的凋

零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。如南

朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。

叵诚当春泪，能断思人肠。飞《咏桃诗》）抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。清代袁枚的“二

月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”（《题桃树》）将桃

花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感

情。

2.2作为美人的意象

以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。《诗经》中“桃之夭天,

灼灼其华“，首唱以桃喻人的先声。南朝徐俳的“方鲜类红粉，比素若铅华”（《对房前桃树咏

佳期赠内》），由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远

方妻子强烈的思念之情。唐代崔护的“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），借绯红的桃花衬

托少女的羞容。而唐代韦生的“带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁”（《庭前桃诗》）则用湘女

之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪,若将

人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”（《桃花行》）以花拟

人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、

珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花

成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。

23作为桃源的意象

“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子•尽心上》）是封建士大夫的生活理想。桃源即桃

花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那

里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因

此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如宋代的陆游曾经胸

怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。他的“桃

源只在镜湖中，影落清波I里红”《泛舟观桃花》）和“下载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。

舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，

烂醉狂歌亦足雄。''（《连三至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》）都是诗人晚年归隐后生活和

心情的生动写照。宋末元初的谢防得在“寻得桃源好避秦，桃红乂是一年春，花飞莫道随流

水，怕有渔郎来问津。“（《庆全庵桃花》）中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作

桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来

到。诗人看到落英缤纷，佗落流水，就担心会々"渔郎'’问津，害怕暴露''桃源”所在，表现了

作者隐居的坚定态度。

3桃花诗的艺术成就

3.1以形写神，形神兼备

桃花诗，作为咏花诗的一支，属于咏物诗的范畴。它要求对桃花本身作尽态极妍的描摹

和刻画，不但要写出桃花的形态、色泽和芳香，而且要写出它的品格和神韵。如杜甫的“江

上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。吹花困瘢傍舟揖，水

光风力俱相怯。赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接，湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。蜜

蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。”（《风雨看舟前落花戏为新句》）写风雨中桃花飘落的情

景，形态毕现，生动传神，出神入化；苏轼写早春盛开的桃花的“争开不待叶，密缀欲无条。

傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥《桃花》），构思精巧，形祖兼备。诗人用“争开”、"不待”、”密

缀”、“欲无”等词语，刻画桃花的早开和繁盛，把寻常景物写得有声有色、生机勃勃。接着

用美窥镜、游伟惊艳来刻画桃花娇羞白矜的神态和绰约多姿的花影,真是笔调轻灵，妙趣横

生。

3.2比兴寄托，感情真挚

借花寓情，托物言志，是桃花诗的一个规律性现象。唐朝刘长卿的“四月深涧底，桃花

方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。此意颇堪惜，无言谁为传。过时君未赏，空媚幽林前J（《晚

桃》）通过对深涧晚开桃花的描写表达了作者因仕途不顺而产生的怀才不遇的感慨。唐朝元

稹在“平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同”还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。《亚枝红》）

中，从两次所见桃花景观的对比中，触景生情，抒发自己怀才不遇，事业无成的感慨，格调

深沉凝重。晚唐韦庄在“曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，未胜庭前一

树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。飞《庭前桃

诗》）中，借庭前一树孤秀、幽静的桃花，寄寓王朝末世贵族子弟“英雄无用武之地”的感伤

情绪。

3.3个性鲜明，风格多样

不同的作家，由于时代背景、个人修养和艺术手法等的不同，其作品也各有千秋，异彩

纷呈。例如：同是写绯桃花，唐代唐彦谦的“短墙荒画四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风

休掩袂，夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。尽日更无乡井念，此时何必

见秦人。飞《绯桃》）重在寄寓自己因怀才不遇而产生的落寞情怀，晚唐李咸用的“茫茫天意

为谯留，深染天桃备胜游。未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊

电不收。何小梨化空似雪，也称春色是悠悠。”（《绯桃花》）则通过抓住绯桃化艳丽火幻.的

特点，重在表现其执着的爱花惜花之情，而宋代欧阳修的“经年种花满幽谷，花开不暇把一

卮。人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。深红浅紫看虽好，颜色不耐东风吹。绯桃一树独后

发，意若待我留芳菲。清香嫩蕊.含不吐，日日怪我来何迟。无情草木不解语，向我有意偏依

依。群芳落尽始烂漫，荣枯不与众艳随。念花意厚何以报，唯有醉倒花东西。盛开比落犹数

口，清樽沿可三四携。“（《四月九口幽谷见绯桃盛开》）则重在表现其对绯桃花依恋的深情,

且细腻生动，十分感人。即使是同一作家，由于写作环境、心情等的不同，其作品也各不相

同。例如：白居易的“人间四月芳菲尽，