东北三省三校高三下学期第一次模拟考试历史试题

东北师大附中哈尔滨师大附中辽宁省实验中学2026年高三第一次联合模拟考试历史注意事项：1.答题前，考生需将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并条形码。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题上书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、选择题：本大题共16个小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.距今7000年至3200年前的三千多年时间里，太湖以东地区先后经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化和广富林文化的发展过程。下图展示了太湖以东地区稻作农业的发展轨迹。据此推知，该地区（）①稻作农业生产规模不断扩大②成为早期农业发展的重要区域③区域间经济和文化交流频繁④农耕生产受地理环境因素影响A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【详解】A.①图表显示良渚文化之后，水稻种子出土量和遗址数量都出现回落，说明生产规模并非“不断扩大”，错误。B.③图表仅展示了该地区自身的稻作农业发展轨迹，没有涉及区域间交流的相关信息，错误。C.①稻作农业生产规模并非不断扩大；③材料未涉及区域间经济和文化交流的信息，错误。D.②从马家浜文化到广富林文化，该地区长期有稻作农业遗存，且良渚文化时期达到较高水平，说明这里是早期农业发展的重要区域，正确。④太湖以东地区的稻作农业兴衰与当地的自然环境变化密切相关，良渚文化之后的回落可能与环境变化有关，正确。故选D项。2.“诏除郎”始于西汉文帝，是一种变相的贵族子弟世袭制。西汉君主诏除官员子弟为郎较为慎重，数量有限，且多缘于父兄任职。东汉时期君主诏除官员子弟为郎种类更多，军功、殉国、忠义等都可成为理由；诏除对象除子弟之外，家人亦可诏除为郎。这一调整旨在（）A.拓宽官员选拔渠道 B.分化地方行政权力C.维护功臣世袭特权 D.巩固皇权统治基础【答案】D【解析】【详解】A.拓宽官员选拔渠道是这一调整的表现，而非核心目的，错误。B.“诏除郎”是中央郎官选拔制度，与地方行政权力的分化无关，错误。C.东汉时除了子弟外，军功、殉国、忠义等也可成为除郎理由，这打破了西汉时期贵族子弟世袭郎官的特权，并非“维护功臣世袭特权”，错误。D.东汉扩大除郎的范围，将军功、殉国、忠义等纳入除郎理由，还允许家人除郎，这能让更多不同阶层的人进入官僚体系，扩大统治基础，巩固皇权统治基础，正确。故选D项。3.唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（）“静虚澄虚识，明心照会台。不劳人气力，直耸法门开。”《茶偈》无住“到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐”《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿“静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。”《茶亭》朱景玄A.文学世俗化趋势加强 B.经济发展推动文体变革C.佛教中国化进程完成 D.社会变迁丰富诗歌内容【答案】D【解析】【详解】A.材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。B.材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。C.材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。D.材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社会变迁丰富诗歌内容，正确。故选D项。4.南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（）A.适应了崇文抑武政策需要 B.得益于重农抑商政策的松动C.体现了经济重心南移的趋势 D.受地理条件与商业环境影响【答案】D【解析】【详解】A.题干仅描述了南宋不同地区印刷业的特点，未提及“崇文抑武”政策，错误。B.南宋“重农抑商”政策并未松动，且题干未涉及政策变化，错误。C.经济重心南移是南北经济格局的变化趋势，而题干仅对比南方内部的印刷业差异，未涉及南北经济对比，错误。D.蜀地因“地狭人稀”难以广印，闽地因“负山濒海、商贾辐辏”书籍能销往四方，因此印刷版“大备”，说明印刷业发展受地理条件与商业环境影响，正确。故选D项。5.1523年，嘉靖皇帝敕谕群臣，“顷因风雷水溢之变，已尝敕谕中外臣工同加修省，天未悔祸”，要求百官“输忠竭诚，同心匡辅，凡利所当兴，弊所当革者，务臻实效，毋事虚文”。此举旨在（）A.宣扬天人感应政治理念 B.构建严密的灾异奏报制度C.强化对官僚集团的控制 D.营造敬畏自然的政治氛围【答案】C【解析】【详解】A.“宣扬天人感应政治理念”是手段，而非目的。皇帝用灾变作为契机，本质是为了约束官僚，而非单纯宣扬理念，错误。B.题干仅涉及皇帝针对灾变下达的行政指令，未提及“灾异奏报制度”的构建，错误。C.皇帝借灾变要求百官“输忠竭诚”“务臻实效”，本质是借助这一契机强化对官僚集团的控制，确保其忠诚履职、维护统治秩序，正确。D.“敬畏自然”并非皇帝的真实目的，其核心是通过灾变的警示意义实现政治层面的管控，而非营造敬畏自然的氛围，错误。故选C项。6.1844年，清政府取消对天主教的禁令，教会学校也随之迅速发展起来。至1875年前后，在华教会学校已有800余所，学生3万余人。除少数未被列强侵略的省份外，各省都遍布各式各样的教会学校。这一时期教会学校的建立与发展（）A.开启了中国教育近代化的进程B.适应了自强运动发展的需要C.便利了西方的文化侵略与渗透D.推动了维新变法运动的深入【答案】C【解析】【详解】A.中国教育近代化进程是由洋务运动创办新式学堂开启的，并非教会学校，错误。B.题干中的“自强运动”即洋务运动，是清政府主导的自救运动，教会学校是西方列强侵华的产物，其目的不是服务于洋务运动的发展，错误。C.近代西方在中国发展教会学校，本质是伴随军事经济侵略的文化扩张活动，便利了西方对中国的文化侵略与思想渗透，正确。D.维新变法运动发生于19世纪末，题干时间截止到1875年，维新变法尚未开展，错误。故选C项。7.民国初年，一些城市的大街上出现了各种不伦不类的服饰怪现象：有的穿西服，拖长辫，下身则是绑腿裤，有的穿长袍，戴西式洋帽；有的穿着东交民巷买来的旧西服，缺少应有的服饰搭配。据此可知当时（）A.思想解放取得重大进步 B.民主共和观念深入人心C.社会转型新旧杂陈 D.传统政治根深蒂固【答案】C【解析】【详解】A.材料中保留留辫等旧习俗，无法说明思想解放取得重大进步，错误。B.题干核心是社会习俗的变化，未体现思想上的民主共和观念深入人心，错误。C.题干反映了民国初年服饰呈现中西混搭、新旧并存的特点：辛亥革命后民国建立，西方近代生活方式传入中国，但传统旧习俗依然保留，这种混杂现象恰恰体现了近代中国社会转型期新旧杂陈的特征，正确。D.材料已经出现西式服饰等新事物，说明社会已经发生近代化转变，且题干不涉及传统政治的影响，错误。故选C项。8.1925年“五卅运动”发生后，中共中央创办的《热血日报》，率先采用“新闻”跟进报道时事的做法，突破了此前中共刊物通过政论回顾时事的局限。中共还明确要求发展党的《热血日报》，使它通俗化。这些举措（）A.推动了国民大革命发展 B.打破军阀对舆论的钳制C.提高了群众的斗争意识 D.保证了北伐战争的胜利【答案】A【解析】【详解】A.国民大革命开始于1924年，“五卅运动”是国民大革命高潮的体现，《热血日报》通过“新闻”跟进报道时事、推动刊物通俗化等举措，能为国民大革命提供舆论支持，进而推动国民大革命发展，正确。B.材料中未提及军阀对舆论钳制的相关内容，无法得出这些举措打破了军阀对舆论钳制的结论，错误。C.“提众的斗争意识”是宣传带来的局部直接作用，但它是实现“推动国民大革命发展”的中间环节，并非题干举措的核心宏观影响，错误。D.北伐战争开始于1926年，与材料时间不相符，且这些举措无法保证北伐战争胜利，错误。故选A项。9.《人民日报》中曾多次出现回收包装的号召：1954年重工业部化学工业管理局改进产品包装工作，实行一桶多用，建立铁桶回收制度；1955年《不要把包装材料当废物》、1956年《用废铁皮做甘油听》、1957年《注意利用商品的旧包装用品》；1957年粮食部实行面粉回收制度，以空袋顶换。这体现出（）A.“左”倾错误导致经济困难 B.国家优先发展重工业C.国民经济得到迅速恢复 D.计划经济注重实用性【答案】D【解析】【详解】A.“左”倾错误引发严重困难是1959—1961年，材料时间是1954—1957年，时空错位，错误。B.“一五计划”时期的确优先发展重工业，但材料重点在改进包装、回收、旧物利用，与重工业无直接对应，错误。C.国民经济恢复时期在1949—1952年底，1953年已进入“一五计划”时期，错误。D.1954—1957年，国家各部门反度化回收包装、旧物利用，可见计划经济下统一调配资源、厉行节约、物尽其用，注重实用性，正确。故选D项。10.下图分别为1973年和2010年中国人民邮政发行的妇女节纪念邮票，前者以“工”“农”“兵”阶级的妇女形象为主体，后者则以蓝、白两色为主色调勾画女性头像剪影与展翅飞翔的和平鸽。纪念邮票中女性形象的变化体现了（）A.社会主义事业发展进入新时期B.社会主义市场经济体制建立C.中国女性职业观发生根本变化D.中国的对外开放进入新阶段【答案】A【解析】【详解】A.1973年邮票以“工”“农”“兵”阶级的妇女形象为主体，体现当时受阶级斗争等因素影响的社会特征；2010年邮票以女性头像剪影与和平鸽为元素，反映出改革开放后社会发展、思想观念变化等新时期特点，女性形象变化体现了社会主义事业发展进入新时期，正确。B.社会主义市场经济体制建立于21世纪初，仅能解释2010年相关现象，无法涵盖1973年到2010年整体变化的背景，错误。C.邮票仅体现了女性形象的审美和社会符号变化，不能说明职业观“根本变化”，错误。D.中国对外开放进入新阶段的标志是加入世界贸易组织，与邮票中女性形象变化无直接关联，错误。故选A项。11.古埃及第二十六王朝常有“名从国王”的现象，即高级官员名字包含国王名号，如祭司名为普撒美提克·塞内布，取自国王普撒美提克，寓意国王身体健康；再如首任审计长官名为普撒美提克·奈菲尔，寓意国王完美，国王则逐渐利用他们掌握宫禁、军队、财政等要害部门。这体现了（）A.中央集权得到加强 B.王权与神权紧密结合C.专制王权得以巩固 D.个人崇拜的广泛流行【答案】C【解析】【详解】A材料重点是国王与高级官员关系，并未涉及中央与地方的权力分配，错误。B.材料中未提及神、祭司、神庙、宗教仪式等与神权相关的内容，错误。C.高级官员名字包含国王名号，体现对国王的依附与认同；国王又让他们掌握宫禁、军队、财政等要害部门，这些举措都强化了国王对核心权力的掌控，专制王权得以巩固，正确。D.材料仅涉及高级官员的命名与任职安排，未体现“广泛流行”的个人崇拜，错误。故选C项。12.89世纪，教会思想家们撰写了大量给加洛林王朝国王和贵族的“镜鉴书”，内容包括劝诫他们弃恶扬善、勇猛杀敌、秉公执法，通过道德话语权参与王国的政治建构，为世俗权力设置道德边界。由此可知，撰写“镜鉴书”旨在（）A.提升教会的社会治理能力 B.弘扬传播基督教的教义C.加强世俗王朝统治者权力 D.构建教会理想社会秩序【答案】D【解析】【详解】A.“镜鉴书”的核心是用道德话语约束世俗权力，而非提升教会自身的治理能力，错误。B.材料核心不是弘扬基督教教义，而是对世俗权力的道德规范，错误。C.材料未体现加强世俗王朝统治者权力，而是强调用道德为世俗权力设限，错误。D.教会思想家通过道德话语参与王国政治建构、为世俗权力设置道德边界，本质是按照教会的理想规范世俗统治，进而构建符合教会理念的社会秩序，正确。故选D项。13.艺术与时代紧密相连。下图是德国画家丢勒在15世纪末至16世纪初创作的农民题材绘画。这些画作描绘了农民的日常，展现了人物性格的憨厚质朴和毫不掩饰的情感表达。据此可知，该画作体现了（）A.社会阶级分化下农民地位低下B.画家在社会转型期的人文关怀C.社会对底层民众的同情与理解D.工业革命下对乡村振兴的呼唤【答案】B【解析】【详解】A.题干材料仅描绘农民日常与性格特质，未体现社会阶级分化下的地位差异，错误；B.15世纪末至16世纪初的欧洲正处于文艺复兴时期，人文主义思潮盛行，强调关注人的价值与世俗生活，德国画家丢勒的画作聚焦农民日常，展现其憨厚质朴的性格与真实情感，正是以人文视角关注底层群体的世俗生活，体现出社会转型期画家对普通民众的人文关怀，正确；C.画作是对农民日常与性格的客观展现与人文关怀，并非刻意表达社会对底层民众的同情，错误；D.工业革命始于18世纪中后期，与题干中的15世纪末至16世纪初时间完全不符，错误。故选B项。14.19世纪初，英国兴起印度梵文经典的研究热潮，学者通过翻译梵文文献构建了“印度文明西源论”。1851年，印度本土学者组建梵文研究协会，致力于挖掘本土文化内核，却遭到英国殖民当局的阻挠；1876年，殖民政府宣布梵文研究协会“非法”，强行解散该组织。据此可知，近代印度梵文研究（）A.成为英国殖民统治的文化工具B.开启了印度文化复兴的进程C.客观再现了古印度文明的兴衰D.丰富了英国史学研究的内涵【答案】A【解析】【详解】A.材料中英国学者构建“印度文明西源论”，印度本土学者挖掘本土文化内核遭英国殖民当局阻挠并解散组织，这表明英国对印度梵文研究进行干预，其目的是服务于殖民统治，将梵文研究作为殖民统治的文化工具，正确。B.材料重点体现的是英国殖民当局对印度本土梵文研究的阻挠，而非印度文化复兴进程的开启，错误。C.英国学者构建的“印度文明西源论”是带有殖民偏见的观点，并非对古印度文明兴衰的客观再现；印度本土学者的研究也未完成“客观再现”的使命，错误。D.材料重点是殖民当局对印度本土梵文研究的压制，而非英国史学研究的“内涵丰富”，且英国的研究带有明确的殖民目的，并非单纯的学术拓展，错误。故选A项。15.下表为20世纪20年代苏俄（苏联）政府为开发北极地区采取的部分措施。这反映出当时苏俄（苏联）（）时间措施1920年人民委员会组织进行喀拉海域的考察，将西伯利亚地区的粮食等生产资料以及大量可供出口的物品如毛皮、亚麻等运输到俄欧地区。1921年水上海洋科学研究院宣告成立，旨在对北冰洋水域进行综合研究。1924年成立北方人民促进委员会，致力于在北极地区改变文化落后状况、培养少数民族干部和使牧民定居等政策的实施。1926年签署《1926年命令》，引用“扇形理论”对北极地区提出领土主权要求。1929年涅涅茨人建立起了苏联第一个边疆区自治政权。A.打破了西方国家的经济封锁 B.北极的开发战略具有系统性C.借助苏联模式加快北极开发 D.积极应对轴心国的战争威胁【答案】B【解析】【详解】A.题干中的措施主要围绕北极地区的开发、科研、文化建设与主权声明，未涉及打破西方国家经济封锁的相关内容，错误。B.从1920年到1929年，苏俄（苏联）的措施涵盖物资运输、科研考察、文化教育、民族政策、主权声明、自治政权建设等多个维度，覆盖经济、科技、文化、政治等领域，体现了开发战略的系统性，正确。C.“苏联模式”形成于1930年代，而题干中的措施集中在1920年代，时间不符，错误。D.“轴心国”是1930年代后期形成的法西斯同盟，1920年代不存在“轴心国的战争威胁”，时间不符，错误。故选B项。16.2023年8月，亚马逊峰会在巴西召开。八个亚马逊国家签署了首个地区联合保护亚马逊雨林的指导文件——《贝伦宣言》，就跨国合作机制、可持续发展的金融机制等问题达成共识，同时呼吁发达国家兑现向发展中国家提供气候资金的承诺。这些举动有利于（）A.推动经济的全球化 B.完善全球治理机制C.消除意识形态分歧 D.实现区域均衡发展【答案】B【解析】【详解】A.材料重点是亚马逊雨林保护、可持续发展的金融机制、气候资金的承诺，属于生态治理与全球气候合作范畴，未涉及经济全球化相关内容，错误。B.八个亚马逊国家就跨国合作、可持续发展金融机制等达成共识，还呼吁发达国家兑现气候资金承诺，这些举措是在全球生态保护等领域完善治理机制的体现，有利于完善全球治理机制，正确。C.材料中未涉及意识形态相关内容，且“消除意识形态分歧”表述过于绝对，错误。D.材料重点是亚马逊地区联合保护雨林及机制协商，并非实现区域均衡发展，错误。故选B项。二、非选择题：本题共4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共计52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料重庆由于沿江陡峭，吃水相当困难。据统计，二十年代末重庆挑河水为业者约2万人。随着近代工业的扩展，由机器供应的自来水成为城市生活文明和进步的象征。由于自来水属公用事业，具有资金投入大、建设周期长、收益回报低等特点，战时一般商业资本无能力亦无独立主办意愿。于是，重庆自来水股份便在国民政府、重庆市政府倡导支持下改组扩建，成为重庆战时唯一的现代供水企业。国民政府迁渝后市区人口骤增，公司逐年扩建增修供水管网，1938—1942年日平均供水量由0.5万吨增长到近1万吨。战时重庆因人烟稠密，城区拥挤不堪，加之城内建筑多系极易引起火灾的木材，导致火灾频发，损失惨重。日机实施惨无人道的“大轰炸”后，更是每每引发大火，无辜百姓深受其害。重庆自来水公司会同市警察局、工务局做好消防用水的规划、设置，并做到专管专用。战时的重庆自来水公司虽迭遭日机轰炸，但公司上下同仇敌忾，及时抢修被损管道，采取临时供水和分区分时段供水相结合的策略，保障战时首都供水安全。除了提供供水服务外，自来水公司还对医院、慈善机构、学校以及从事生产的企业采取优惠和便利措施，从而促进了战时首都社会的稳定。——摘编自徐建，刘志英《战争与民生：全面抗战时期重庆自来水公司运营研究》（1）根据材料并结合所学知识，分析重庆自来水公司获得发展的原因。（2）根据材料并结合所学知识，说明抗战时期重庆自来水公司的积极影响。【答案】（1）原因：重庆自然地理条件受限；全面抗战爆发，重庆成为政治、经济、工业中心，自来水供需矛盾凸显；自来水属公用事业；国民政府加大对自来水公司投资和财政支持。（6分）（2）积极影响：方便市民日常饮用水使用；保障了战时军民用水安全，为抗战做出重要贡献；有利于维护市民生命财产安全，承担起企业的社会责任；有利于首都社会的稳定；促进城市建设近代化。（8分）【解析】【小问1详解】原因：本小题要求分析重庆自来水公司获得发展的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从自然条件、战时刚需、行业特性、政府支持等角度进行概括。【小问2详解】积极影响：本小题要求说明抗战时期重庆自来水公司的积极影响，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从民生保障、战时安全、社会稳定、城市近代化、企业责任等角度进行说明。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1984年，中国颁布《中华人民共和国居民身份证试行条例》，第一代身份证采用手写塑封形式，无防伪标识。2004年换发第二代身份证，内置IC芯片，实现全国联网管理。身份证号码为18位终身唯一编码，涵盖姓名、性别、民族、住址等信息，应用扩展至金融、政务、交通等领域。——摘编自黑松子《居民身份证的发展变迁》材料二美国无联邦统一身份证，主要依赖社会安全号（SSN）和驾驶执照。SSN最初用于社会保障，后扩展至税务、信贷等场景。强调州权自治，可以颁发驾驶执照和身份证。2005年《真实身份法案》（RealIDAct）要求各州政府颁发的驾驶执照和身份证必须符合联邦标准，包括安全防伪特征和严格的个人身份信息验证，未满足REALID的证件无法用于进入联邦设施和航空旅行等特定场景。——摘编自《美国社会安全号与RealID法案》（1）根据材料，分析中国和美国身份证制度的差异。（2）根据材料并结合所学知识，简析中国身份证制度对社会治理积极作用。【答案】（1）差异：中国：国家统一颁发；应用领域广泛。美国：各州有自主权，无联邦统一身份证；应用领域受限。（2）作用：提升国家治理效率；便利人口流动和人民生活；推动数字化社会建设。【解析】【小问1详解】本小问可从制度统一性、应用范围、技术与规范等角度进行分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程差异中国颁布《中华人民共和国居民身份证试行条例》；第二代身份证实现全国联网管理；身份证号码为18位终身唯一编码国家层面的统一规范与联网管理，保障了身份证在全国范围内的通用性与权威性，方便跨区域的身份核验与管理。中国：国家统一颁发应用扩展至金融、政务、交通等领域身份证功能的扩展，是社会信息化、政务服务便捷化的体现，能依托统一的身份信息系统，为不同领域的服务与管理提供高效的身份验证支持。应用领域广泛美国无联邦统一身份证；强调州权自治，可以颁发驾驶执照和身份证美国的联邦制政体强调州权，因此身份凭证的管理权力分散在各州，联邦层面仅通过《真实身份法案》对部分场景的证件标准进行规范。美国：各州有自主权，无联邦统一身份证未满足REALID的证件无法用于进入联邦设施和航空旅行等特定场景由于各州证件标准不统一，且缺乏全国统一的身份管理系统，导致其身份凭证在跨区域、跨场景的使用中存在诸多限制，无法像中国身份证一样实现全国范围内的广泛应用。应用领域受限【小问2详解】本小问可从政务管理、民生服务、数字化转型等角度进行分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程作用中国第二代身份证内置IC芯片，实现全国联网管理，身份证号码为18位终身唯一编码，涵盖姓名、性别、民族、住址等信息，应用扩展至政务领域。全国联网的身份证系统让政府部门可以快速、精准核验公民身份，减少了身份信息的重复采集与核验成本，在户籍管理、社会保障、公共服务分配等工作中，能依托统一的身份信息实现高效统筹，从而提升国家治理的整体效率。提升国家治理效率身份证应用扩展至金融、政务、交通等领域，是公民身份的权威凭证。在人口流动过程中，身份证作为统一的身份凭证，可用于住宿登记、交通出行（如购票、安检）、金融业务办理（如开户、贷款）等场景，无需再开具其他复杂证明，降低了人口流动的门槛与成本，便利了人民的日常生活。便利人口流动和人民生活第二代身份证内置IC芯片，实现全国联网管理，信息覆盖多维度，应用场景广泛。身份证的数字化存储与联网功能，为各类数字化服务提供了身份核验的基础支撑，推动了社会服务从线下向线上的转型，助力数字化社会的建设与发展。推动数字化社会建设19.阅读材料，完成下列要求。材料一17世纪中叶，政治民谣是英国地下文学的代表，表达了部分社会民众对时事变化的看法。英国内战爆发后，议会逐渐成为国家权力主体，国王因军事失利而处于不利地位，这一时期政治民谣获得了较为广泛的传播。除了支持恢的作品外，另有一些民谣的创作者支持克伦威尔解散议会，如《议会溃不成军》中抨击议员“假装让臣民有自由，但他们进行着赤裸裸的统治。”——摘编自张炜《地下文学与制度变革：17世纪中叶英国的政治民谣》材料二17世纪中叶的政治民谣节选题目内容《国王查理的棺材、克伦威尔的王冠和人民的深坑》（1649年）“现在查理一世倒下了，第二个我也不害怕；我手握权杖，头戴王冠，也不管上帝耶和华……你们（民众）要像隐忍的骡马，扛下我们强加的重压。”《逆党家产拍卖》（1653年）“你愿意买一颗堕落的良心吗？正是这颗良心服务着高等法院……这里是琼·克伦威尔的厨房储物箱，里面是残余议会议员们的油脂油膏。”《议会溃不成军》（1653年）“他们（议员）进行着赤裸裸的统治，自由是我们从未享有的……让我们为将军（克伦威尔）及其勇敢的队伍祈祷吧，他是给英格兰赐福的人，上天派他来解放我们英格兰所感受到的这些负担和委屈。”《老曲调的新民谣》（1659年）“以刀枪为工具，他的交易便是为了报酬，杀人和掠夺。然后逍遥法外，抛去宗教和法律，当军队旗帜一飘扬，宗教法律就遭殃。”《先赢后输》（1660年）“现在我们有了更多快乐的时光，国王已经战胜了杰克（克伦威尔），所有忠诚的臣民都在歌唱，告别无赖，欢迎国王。”——摘编整理自【英】威尔金斯《17—18世纪政治民谣集》（1）根据材料一并结合所学知识，指出17世纪中叶英国政治民谣传播的背景。（2）根据材料二并结合所学的世界史相关知识，以“政治民谣与社会变革”为主题自拟论题，进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】（1）背景：资本主义的发展；英国资产阶级革命的爆发，社会环境的动荡；人文主义的传播。（2）观点：政治民谣反映了社会变革的复杂面向。论述：17世纪中叶的英国，随着资本主义的发展和人文主义的传播，资产阶级革命爆发，民众对腐朽的议会、贵族统治感到不满，追求自由，认为议会的统治沉重地压迫着民众，这一时期的民谣反映了社会的转型和民众思想的近代化。但同时，也有民谣表达民众对克伦威尔专权、迫害国王的反对，他们支持君主复辟，拥护传统的宗教伦理法律，这一方面体现英国君主制的顽强生命力，为此后君主立宪制的建立提供历史解释，一方面也揭示了社会变革中思想转变具有一定的滞后性。综上所述，政治民谣作为特定时期的地下文学，反映着英国在资产阶级革命中人们复杂的社会心理，揭示了社会转型的渐进性与复杂性。【解析】【小问1详解】背景：本小问要求指出17世纪中叶英国政治民谣传播的背景，可从经济根源、政治动因、思想助力等角度进行归纳。【小问2详解】本小题为开放性试题，要求以“政治民谣与社会变革”为主题自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答:第一步：根据材料《议会溃不成军》《老曲调的新民谣》《先赢后输》等民谣的内容可知，17世纪中叶英国的政治民谣既表达了民众对议会腐朽统治的不满、对自由的追求，也有对克伦威尔专权的反对以及对君主复辟的支持。因此可以拟定论题为政治民谣反映了社会变革的复杂面向。第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治民谣反映社会转型与民众思想近代化、政治民谣反映社会变革中的思想滞后性与传统力量的影响等角度进行分析，突出政治民谣作为民间舆论载体，能够从不同侧面展现社会变革中的多元诉求与复杂心态。第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从社会舆论与社会变革互动关系的角度认识：政治民谣作为特定时期的地下文学，是17世纪英国资产阶级革命中社会心理的“镜子”，它既反映了社会转型的进步性，也体现了传统思想的延续性，揭示了社会变革的渐进性与复杂性，也让我们认识到民间舆论在历史进程中的独特作用。20.阅读材料，完成下列要求。材料中国古代历史画作为宫廷与贵族美术的核心门类，贯穿秦汉至清代的封建社会历程，兼具艺术价值与文献价值。下表为某学者整理的中国古代历史画相关核心史料。序号时期代表作品创作特点与核心取向①秦汉《孔子见老子》底材：砖石、墓室墙壁风格：沉雄博大，剪影式动态刻画，线条粗劲，色彩对比鲜明取向：宣扬儒术、歌颂帝王功绩、教化民众②魏晋南北朝《女史箴图》（唐摹本）用笔：细劲绵长色彩：典雅秀润取向：摆脱粗放，追求人物精神状态；劝诫伦理、规范品行③唐《步辇图》风格：典雅雄浑、堂皇大气取向：世俗化，聚焦现实政治事件；歌颂皇权、彰显国威④宋《采薇图》风格：追求“形似”与“法度”，写实精细取向：表彰气节、鉴戒历史⑤元任仁发《张果老见皇明图》风格：侧重人物品藻刻画取向：弱化政治教化，转向文人自娱自乐⑥明《雪夜访普图》风格：融入民间色彩，造型简练，气势雄浑取向：契合帝王需求，宣扬历史典故与政治理念⑦清郎世宁：《平定西域图》技法：融入西方写实技巧，铜版画等新形式出现取向；歌颂皇权、彰显疆域秩序根据材料并结合所学知识，选择2—4条史料，提炼一个论题并加以阐述。（要求：列出所选史料序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一：史料序号：①③⑦论题：中国古代历史画的功能演变与皇权强化密切相关。阐述：中国古代历史画的核心功能始终与统治阶层需求紧密相连，其演变轨迹深刻反映了皇权的发展历程。秦汉时期，皇权初建并不断巩固，历史画以砖石为底材，通过《孔子见老子》等作品宣扬儒家思想与忠勇精神，核心功能是政治教化，为新兴封建皇权奠定思想基础，此时皇权对艺术的主导性初步显现。唐代帝国繁荣，皇权高度集中，历史画转向世俗化与现实事件描绘，《步辇图》歌颂唐太宗接见吐蕃使臣的场景，彰显皇权威严与帝国气象，政治歌颂与教化功能进一步强化，成为维护皇权统治的重要工具。清代皇权达到顶峰，历史画的写实性与纪实性达到极致，《平定西域图》等作品详细记录重大政治事件与疆域版图，既为皇权歌功颂德，又以实录形式巩固统治秩序，皇权对艺术的掌控力空前强化。结论：综上，从秦汉到清代，历史画的功能从基础教化到政治歌颂，再到纪实彰显，其演变始终围绕皇权强化展开，是皇权在艺术领域的集中体现。示例二：史料序号：①②④论题：中国古代历史画的艺术风格演变反映思想文化潮流变迁。阐述：中国古代历史画的艺术风格并非孤立发展，而是深受各时期思想文化潮流的影响。秦汉时期“独尊儒术”思想确立，社会风气强悍，历史画呈现“沉雄博大”的风格，砖石材质上的剪影式动态刻画、粗劲线条，既适应了教化需求，又体现了秦汉思想文化的雄浑气象。魏晋南北朝玄学兴