初中语文九年级下册《送东阳马生序》进阶复习教学设计（陕西中考专版）

初中语文九年级下册《送东阳马生序》进阶复习教学设计（陕西中考专版）

一、【基础奠定：学情与考情的前置诊断】

本设计面向陕西省参加2026年中考的九年级学生，进入总复习阶段的他们，已完成了对《送东阳马生序》这篇明代宋濂所作赠序的初读与基本理解。此时的学情呈现出显著的“两极分化”特征：【基础】层面，大部分学生对“嗜、致、叩、沃”等核心实词以及“弗之怠”等经典特殊句式有了初步印象，但存在记忆模糊、易与其它篇目混淆的现象；【重要】层面，学生对文中对比手法有感性认识，但在面对中考“链接课外材料”的比较阅读题时，普遍难以实现知识的迁移和深层意蕴的挖掘；【难点】层面，如何将宋濂“以中有足乐者”的精神内化为当代青少年的学习观，并能够用规范、精准的现代汉语表达出来，是冲刺高分的瓶颈。

对标《义务教育语文课程标准》（2022年版）第四学段（7-9年级）要求，本阶段复习不再停留于浅层的字词记忆，而应指向“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”核心素养的深度融合。陕西省近五年中考文言文阅读命题趋势显示：【高频考点】集中在“一词多义”“古今异义”的辨析、关键句子的翻译、文意理解及对比探究上，尤其注重选取课外浅易文言文与课内篇目进行群文阅读，考查学生“用课内规律解决课外问题”的能力【重要】。因此，本设计以“解构文本—建构体系—迁移应用—升华价值”为逻辑主线，旨在帮助学生完成从“学一篇”到“通一类”的认知跃迁。

二、【顶层设计：复习目标的精准定位】

基于课标与学情，本进阶复习课确立以下三维融合目标。知识与能力目标：系统梳理并强化记忆文中的通假字（如“支”通“肢”、“被”通“披”）、古今异义词（“走”“汤”“臭”）、词类活用（“腰白玉之环”的“腰”、“手自笔录”的“手”与“笔”）以及“以”“之”等虚词的多种用法；能够准确、流畅地翻译全文，尤其是包含特殊句式和文化典故的句子【基础】。过程与方法目标：通过“时空轴重构法”还原宋濂的求学路线图，运用“对比矩阵分析法”深度剖析文本内（作者与同舍生、先达）及文本外（与同时代劝学篇、当代青少年）的多重对比，掌握“以事说理、以情动人”的赠序文体特点【重要】。情感态度与价值观目标：深刻领悟宋濂身处贫困却“不知口体之奉不若人”的精神富足感，批判性地审视“苦学”与“乐学”的辩证关系，树立在优越条件下更应“专心”致志的现代学习观，此为【难点】突破的关键。

三、【教学实施过程：三层进阶，打通中考脉络】

（一）第一阶：回溯文本——构建“勤且艰”的文言知识图谱（约20分钟）

本环节旨在唤醒记忆，查漏补缺，构建系统化的知识网络，而非简单重复。教师以“宋濂的求学地图”为线索，引导学生进行沉浸式文本回顾。

1.情境还原与诵读入境。播放古琴曲《广陵散》片段，营造古朴氛围。学生齐读课文，要求不仅读准字音，更要读出情感变化：读“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”时语速稍缓，语调低沉，传递出艰辛；读“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”时语气转为坚定、平和，读出精神上的富足感。通过诵读，让学生在声韵中再次贴近作者的心灵。

2.核心词句的网格化梳理。教师引导学生在笔记本上绘制“三维知识网格图”。第一维“通假与古今”：重点辨析“四支僵劲”的“支”【重要】、“同舍生皆被绮绣”的“被”【基础】、“媵人持汤沃灌”的“汤”（古义：热水；今义：菜汤、汤汁）【高频考点】、“右备容臭”的“臭”（古义：香气；今义：难闻的气味）【高频考点】。第二维“词类与活用”：归纳“手自笔录”的“手”（名词作状语，亲手）和“笔”（名词作状语，用笔）【重要】；“腰白玉之环”的“腰”（名词作动词，腰佩）【基础】；“主人日再食”的“食”（名词作动词，提供伙食，读sì）【难点】。第三维“虚词与句式”：总结“以”的多种用法（无从致书以观：来，表目的；以衾拥覆：用，表凭借；以中有足乐者：因为，表因果）【高频考点】；重点解析宾语前置句“弗之怠”（即“弗怠之”，不懈怠抄书这件事）的语法结构，并链接《论语》中“不吾知也”等类似句式，实现语法规律的迁移【重要】。

3.关键句的精准翻译演练。选取陕西省中考常考的典型句子进行“踩点翻译”训练。例如：“录毕，走送之，不敢稍逾约。”教师强调踩分点：“走”译为“跑”【必考】；“稍”译为“稍微、略微”【重要】。又如：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”踩分点为“以”译为“因为”【基础】；“足乐者”译为“足够快乐的事（指学习）”【难点】；“口体之奉”译为“吃的穿的享受”【重要】。通过此类训练，培养学生严谨的翻译习惯。

（二）第二阶：解构文本——挖掘“对比中的精神内核”（约25分钟）

此环节是课堂核心，重在思维训练与审美鉴赏。采用“项目式学习”中的“对比矩阵分析法”，引导学生从表层文字走向深层文化。

1.纵向对比：绘制宋濂的“人生曲线”。学生分组合作，以时间为轴，梳理宋濂“幼时—加冠—从师”三个阶段的“所遇困境”与“应对策略”。【幼时】家贫无书→借书、抄书（“手自笔录”）→克服方法：诚信（“不敢稍逾约”）；【加冠】无硕师名人→百里叩问（“趋百里外，从乡之先达执经叩问”）→克服方法：谦恭（“色愈恭，礼愈至”）；【从师】旅途艰险、生活艰苦（“负箧曳屣”“足肤皲裂”“缊袍敝衣”）→克服方法：乐在其中（“以中有足乐者”）。通过绘制这条“曲线”，学生直观感受到宋濂的求学之路是一部“逆袭史”，其精神支柱正是那份对知识的纯粹热爱【非常重要】。

2.横向对比：解析“同窗”与“师长”的镜像作用。聚焦文中两处核心对比。第一处是与“同舍生”的对比：同舍生“被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……烨然若神人”，而作者“缊袍敝衣处其间”。此处不仅是物质生活的对比，更是精神世界的较量。教师设问：“面对如此强烈的反差，作者为何能‘略无慕艳意’？”引导学生找出直接原因“以中有足乐者”，并深入探讨“足乐者”的内涵——是对圣贤之道的探究、是对真理的渴望，这种快乐超越了物质带来的短暂满足【高频考点】。第二处是与“乡之先达”的互动对比：先达“德隆望尊”“未尝稍降辞色”“叱咄”，而作者“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”。这一对比，凸显了作者求师之“诚”与尊师之“敬”。教师补充古代“程门立雪”等典故，帮助学生理解尊师重道的文化传统，并引导学生辩证看待“师道尊严”的现代意义【难点】。

3.文本外对比：链接太学与当下的“时空对话”。教师引入文中第二段对太学生优越条件的描写（“无冻馁之患”“无奔走之劳”“未有问而不告”），与作者当年“负箧曳屣”“假借手录”形成强烈反差。进而引导学生进行“跨时空对话”：今天的我们，拥有远比太学生更优越的条件（网络资源、图书馆、多媒体教学），但我们的学习态度与宋濂相比如何？通过小组讨论，学生认识到，外在条件并非学业有成的决定性因素，“心之专”才是根本。这一环节旨在实现优秀传统文化与当代生活的融通，落实立德树人根本任务【非常重要】。

（三）第三阶：迁移拓展——攻克“中考比较阅读”堡垒（约15分钟）

本环节针对陕西中考“课外文言文链接课内”的典型题型进行专项突破，培养学生的高阶思维能力。

1.真题引路，揭秘规律。呈现202X年陕西中考真题（示例）：链接宋濂《送东阳马生序》节选与清代袁枚《黄生借书说》节选，要求比较两文在“劝学”方式与侧重点上的异同。教师引导学生分析：两文均属“劝学”范畴，但《送序》重在“现身说法”，以自身经历感召对方，情感真挚；《借书说》则重在“论据说理”，通过“书非借不能读也”这一核心论点展开论证，逻辑严密。通过对比，学生明确了不同文体、不同时代的劝学文章在艺术手法上的差异性【重要】。

2.群文阅读，思维建模。选取课外材料《王冕僧寺夜读》《匡衡凿壁偷光》及《孙权劝学》片段，设计探究性问题：

问题一：王冕、匡衡幼时求学遇到的困难与宋濂有何相似之处？他们克服困难的方式有何异同？（训练信息筛选与归纳能力）【基础】

问题二：孙权劝吕蒙读书时，采用的是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”的方式，这与宋濂对马生的劝诫方式有何不同？你更欣赏哪一种？请说明理由。（训练比较分析与批判性思维能力）【难点】

问题三：四则材料共同揭示了古人怎样的学习价值观？这种价值观对当代“内卷”与“躺平”的讨论有何启示？（训练文化传承与思辨表达能力）【非常重要】通过这样的阶梯式设问，学生逐步建立起应对比较阅读题的思维模型：求同（寻找共同主题与精神内核）、辨异（分析文体、手法、侧重点的差异）、析因（探究差异背后的时代与文化原因）、致用（联系现实，表达观点）。

3.规范答题，提升效度。针对主观表达题，教师总结答题范式：亮明观点（如“我欣赏宋濂的劝学方式”）、引据分析（引用文中“以中有足乐者”等句分析其现身说法的感染力）、联系现实（结合当下学习环境谈启发）。强调答案的逻辑层次与语言精准度，避免空泛套话【重要】。

（四）第四阶：写作输出——以“勤学”为主题的微创作（课尾5分钟+课后作业）

读是吸收，写是倾吐。本环节旨在实现由“输入”到“输出”的转化，检验学习效果。

1.课堂微写作：假如你是当年的马君则，读完宋濂的赠序后，内心深受触动，请你给宋濂写一封简短的感谢信（200字左右）。要求：至少运用一种文中的写作手法（如对比、现身说法），并恰当引用文中的一句话。此任务旨在让学生代入角色，在写作中深化对文本情感与主旨的理解【基础】。

2.课后大作业：结合本课所学及链接材料，以“我看‘苦学’与‘乐学’”为题，写一篇不少于300字的短论。要求观点鲜明，论据充分（至少引用课文及一则课外材料），论证合理。这一任务指向高阶思维，要求学生整合课堂所学，形成自己的学习观，是核心素养落地的关键一环【非常重要】。

四、【备考锦囊：陕西中考命题趋势与应对策略】

基于对近五年陕西中考文言文阅读试题的深度剖析，特为师生提供以下备考策略。字词积累层面，必须回归课本，落实“四轮复习法”：第一轮地毯式排查所有注解；第二轮重点突破高频虚词“以”“之”“而”“其”的用法；第三轮专项训练古今异义和词类活用；第四轮通过语境填词、选择辨析等形式进行综合检测【基础】。句子翻译层面，坚持“直译为主，意译为辅”原则，务必做到字字落实，尤其关注特殊句式和固定结构，如“弗之怠”的宾语前置、“未有问而不告”的否定句式【重要】。内容理解层面，要建立“主题阅读”意识，将《送东阳马生序》与《论语》论学篇、荀子《劝学》、诸葛亮《诫子书》等整合复习，深入探究古人劝学的文化逻辑与人文情怀【热点】。开放性试题层面，需引导学生跳出文本看问题，既要理解古人的良苦用心，又要结合新时代特点，提出自己独到而辩证的看法，例如如何看待学习中的“竞争”与“合作”、如何看待“内卷”下的学习心态调整等，展现当代中学生的思辨风采【难点】。

五、【板书设计：思维可视化，构建认知框架】

为确保板书能够贯穿课堂始终，成为学生思维的脚手架，设计如下（由于要求不使用表格，此处用文字描述层级）：

主板书左侧为“文言基石”区，采用树状图呈现：主干是“勤且艰”，三个分支分别为“得书难（借抄）”“求师难（趋叩）”“生活难（缊袍）”，每个分支上挂靠核心字词【基础】【高频考点】。

主板书右侧为“精神内核”区，采用对比轴形式：上方轴线是“同舍生（烨然若神人）”