上海市徐汇区四校联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页2025学年第一学期九年级语文学科素养评价（满分：150分完成时间：100分钟）考生注意：1.本试卷共21题。2.请将所有答案做在答题纸的指定位置，做在试卷上一律不计分。一、古诗文（35分）（一）默写与运用（13分）1.默写填空。①春蚕到死丝方尽，_____________。（《无题》）②_____________，月有阴晴圆缺。（《水调歌头》）③酿泉为酒，_____________。（《醉翁亭记》）④小明期中考试有所退步，心里沮丧郁闷，对中考没有了信心。好友借用《行路难》中“_____________，_____________”两句诗鼓励他继续努力，一定能考上自己心仪的学校。【答案】①.蜡炬成灰泪始干②.人有悲欢离合③.泉香而酒洌④.长风破浪会有时⑤.直挂云帆济沧海【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蜡、炬、悲、洌、帆、沧”等字词容易写错。（二）（22分）阅读下面文言文，完成小题。【甲】岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。【乙】汉书卷八十九·循吏传（节选）初，邑①病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠②，岁时祠祭，至今不绝。【注释】①邑：汉代朱邑，字仲卿。②起冢立祠：立墓修祠堂。2.【甲】文中的“予”指的是_____（人名），“时六年”是____（年号）的第六年。3.下列选项中加点字释义相同的是（）A.予尝求古仁人之心后世子孙奉尝我B.或异二者之为我故为桐乡吏C.属予作文以记之属其子曰D.处江湖之远则忧其君其子葬之桐乡西郭外4.用现代汉语翻译甲文画线句不以物喜，不以己悲5.根据对甲、乙两文理解，完成下表。写作方法写作内容写作主旨两段选文表达方式不同，甲文运用了议论、抒情的表达方式，乙文主要运用了①_____的表达方式甲文抒发了作者“②_____”的政治抱负，乙文结局体现了百姓对朱邑③_____的思想情感。甲乙两文都表达了为官应④_____的思想。6.有同学说乙文中朱邑称得上是甲文中所说的“古仁人”，请结合两文具体内容分析这样的观点为什么是合理的。【答案】2.①.范仲淹②.庆历3.C4.不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。5.①.记叙②.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐③.爱戴与怀念④.心系百姓6.朱邑生前为桐乡吏，为民造福，深受百姓爱戴，死后百姓立祠纪念，体现了“居庙堂之高则忧其民”的仁心。范仲淹笔下的“古仁人”正是这种无论身处何地都心系百姓、以民为先的典范，朱邑的事迹与之高度契合，故称得上“古仁人”。【解析】【导语】两文选取“忧民”相关经典文段，形成古今呼应。甲文借“先天下之忧而忧”直抒古仁人以民为念的胸襟与担当，将个人情志融入家国大义；乙文以朱邑临终嘱托葬于桐乡、百姓世代祭祀的史实，具象展现为民者受民爱戴的真挚联结。一文抒情言志，一文叙事见情，共同彰显“以民为本”的永恒价值，古今对照中深化了对“为民”情怀的诠释。【2题详解】本题考查文学常识。甲文中的“予”指的是范仲淹，“时六年”是庆历的第六年。范仲淹是北宋著名的政治家、文学家，《岳阳楼记》是他应好友滕子京之请所作。庆历三年，范仲淹主持“庆历新政”，后改革受挫，他被贬官外放。庆历六年，滕子京重修岳阳楼，嘱托范仲淹作记。范仲淹借这篇文章抒发了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，成为千古传诵的名篇。【3题详解】本题考查一词多义辨析。A曾经/祭祀；B.心理活动或表现/担任；C.同“嘱”，嘱托/同“嘱”，嘱托；D.助词，定语后置的标志/代词，代指“朱邑”；故选C。【4题详解】本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：以，因为；物，外物；己，自己的得失。该句运用了互文的修辞手法，即不因外物和自己的得失而或喜或悲。【5题详解】本题考查内容分析与概括。根据乙文“初，邑病且死，属其子曰……及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝”可知，乙文主要运用了记叙的表达方式，记录朱邑的临终嘱托与百姓的后续行为。根据甲文“其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”可知，甲文抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。根据乙文“其民爱我，必葬我桐乡”“民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝”可知，乙文结局体现了百姓对朱邑爱戴与怀念的思想情感。根据甲文“居庙堂之高则忧其民”和乙文“民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝”写朱邑受百姓爱戴的内容可知，甲乙两文都表达了为官应心系百姓的思想。【6题详解】本题考查内容分析与概括。根据甲文“居庙堂之高则忧其民”可知，范仲淹笔下的“古仁人”，身居官位时会心系百姓、为民众着想。根据乙文“我故为桐乡吏，其民爱我”可知，朱邑担任桐乡官吏时，一心为百姓做事，因此得到了百姓的爱戴。根据乙文“民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝”可知，朱邑去世后，百姓主动为他修墓立祠、世代祭祀，这正是他“忧其民”的体现得到了百姓的回应。朱邑为官时心系百姓、受民爱戴的表现，与甲文“古仁人”“忧其民”的核心品质一致，因此称他为“古仁人”是合理的。【点睛】参考译文：【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官时，就为国君担忧。这样来说，在朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】当初，朱邑病重将要去世时，嘱咐他的儿子说：“我过去担任桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我，一定要把我埋葬在桐乡。后代子孙祭祀供奉我，比不上桐乡的百姓（祭祀我）。”等到朱邑死后，他的儿子把他埋葬在桐乡城西的城外，百姓果然共同为朱邑修筑坟墓、建造祠堂，每年按时祭祀他，到现在也没有中断。二、现代文（35分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题守护我们的专注力①你是否也有过这样的困扰？想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完……数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态。②缺乏专注的探索，难以抵达认知的深处；没有深度学习的支撑，也难以真正慎思笃行。专注的学习和创造，像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但慢慢咀嚼，就会咂摸出谷物的香甜，更有益于健康。③在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力？④找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效率本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但没法欣赏镜头语言中的艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会隐藏于文字之下的意蕴。⑤那些在专注中度过的时光，从来都不是无意义的消耗。正如一位作家所说，“许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯中，当然也可能显露在生活和文字中。”阅读如此，一切深度的学习皆是如此。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作必须即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。成长从来不是速成的结果，那些在专注中积累的思考、养成的习惯、慢慢打磨出的从容与豁达，都是时间的馈赠。⑥除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，一旦被触发，就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、深究结果……古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。⑦何不主动为自己创造这样的“触发时刻”？放下手机，在和朋友的谈天说地中迸发灵感，在和大自然的亲密接触中发现新知，在观览遗址文物中寻迹历史。当你真正想要深入探究某个问题，专注力自然也就随之形成——那不是靠自律维持的状态，而是一种由内而外的思维沉浸。⑧今天，数字技术如同一张无形的网，将海量文化资源编织进我们的日常。我们面临的一个重要课题，就是如何过好数字时代的文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心……努力把这些问题都解决好，我们才能更好享受数字技术带来的便利，让每一次的文化接触都成为深入心灵的滋养，成为丰富我们精神世界的力量。（有删改）7.有同学读完文章深有感触，感叹道：第①段提出的现象让我想起了“脑腐”一词，太可怕。针对“脑腐”症状，请你结合文章给同学们提一提针对性解决的建议，并阐述理由。链接材料：2024年12月，“脑腐”被评为牛津年度词汇，它被定义为：“因过度消费琐碎或缺乏挑战性的在线材料，所引起的一个人心理或智力状态的假定恶化”。该词尤其用于描述当前我们快速增长的日均上网时间，特别是大量消费短视频、社交帖文、游戏等“快内容”后所呈现的状态。常见的“脑腐”症状包括：难以专注阅读长文或观看完整视频，离开手机会焦虑，记忆力和计划能力下降，精神疲惫且思维模糊。8.你认为下列两个选项，哪一个更适合放在第⑦段，请说说理由。A.1871年的圣诞节，发明大王爱迪生举行结婚典礼。婚礼正在进行时，爱迪生突然想到自己在研究的电报机，注意力一下子集中到发明上，不知不觉地跑到工厂搞实验去了，完全忘记了婚礼正在进行。B．“当你从事科研时，真正驱动你的，应该是对基础原理的探索欲。”诺贝尔物理学委员会成员埃娃·奥尔松在2025年物理学奖宣布后接受新华社记者采访时说，“它不仅能带来更深层的理解，也会指向未来的应用。”9.有同学提出，这篇文章主要谈论专注力，因此结尾第⑧段划线句改成“只有解决好注意力‘失焦’的问题”比原文更好。你是否支持？请比较并阐述理由。【答案】7.示例：我建议同学们借好奇心建立深度探索习惯，理由是文章指出好奇心可触发持续思考，针对某一内容主动挖掘细节、探究逻辑，能逐步恢复思维的清晰度与专注力，改善“脑腐”状态。8.A选项更适合放在第⑦段。因为这一段的核心观点是“主动创造触发时刻，以好奇心驱动探索，自然形成由内而外的专注”。选项A中，爱迪生因对电报机研究的好奇，在婚礼中自然沉浸于发明探索、形成高度专注，这一案例直接体现了“好奇心触发专注、无需自律维持的思维沉浸”，与第⑦段的论证方向非常契合，更适合放在第⑦段。9.示例：我不支持修改。原句“努力把这些问题都解决好”承接了前文列举的注意力、信息甄别、文化敬畏等多元问题，保持了逻辑的完整性。文章虽以“专注力”为切入点，但最终立意在于数字时代的整体文化生活，原句的全面总结更能深化主题，从具体方法升华到精神滋养。若只提“失焦”，则会窄化文章格局，削弱论述的深度。【解析】【导语】这篇文章以数字时代“读不进、沉不住”的常态切入，点明专注的价值，继而从“转变功利心态”“重拾好奇心”两方面，给出守护专注力的方法：前者倡导沉于过程积累，后者主张以探究欲催生思维沉浸。全文紧扣数字时代文化生活命题，逻辑清晰，以生活场景与比喻说理，让观点兼具共鸣与说服力。【7题详解】本题考查意见建议。题干“链接材料”中，脑腐的定义为“因过度消费琐碎或缺乏挑战性的在线材料，所引起的一个人心理或智力状态的假定恶化”。常见的“脑腐”症状包括：难以专注阅读长文或观看完整视频，离开手机会焦虑，记忆力和计划能力下降，精神疲惫且思维模糊。在本文中具体表现为第①段“想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完”提及的这些现象。文章第④“找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开”、第⑤段“成长从来不是速成的结果，那些在专注中积累的思考、养成的习惯、慢慢打磨出的从容与豁达，都是时间的馈赠”和第⑥段“除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”都是“守护专注力”的有效方法。示例一：我的建议是转变功利心态，沉心深度内容。因为文章指出过度追求“快内容”会挤压“深度”，沉心阅读长文、完整观看视频，能逐步恢复专注，积累深度思考的能力。示例二：我建议同学们以好奇心驱动深度探究，理由是文章提到好奇心可引发持续探索，针对感兴趣的内容主动追问、深挖根源，能自然形成专注状态，改善思维模糊的问题。【8题详解】本题考查材料回归。第⑦段提出了“主动创造‘触发时刻’”的建议，号召读者通过放下手机，在与朋友交流、亲近自然、参观古迹等活动中激发灵感、发现新知；并指出当主动深入探究事物时，会自然形成由内而外的专注式思维沉浸，而非靠自律维持的状态。A选项中，“婚礼正在进行时，爱迪生突然想到自己在研究的电报机，注意力一下子集中到发明上”与上述分析中“主动创造‘触发时刻’”相符合，能够作为论据有力的佐证作者的观点，更适合放在第⑦段。B选项引用诺贝尔物理学委员会成员埃娃·奥尔松的话说明“探索欲”在科研中起到的驱动作用非常大，与第⑦段“主动创造‘触发时刻’”的观点无关，不适合放在第⑦段。示例：选项A更适合放在第⑦段，因为第⑦段核心是“以好奇心驱动专注，在主动探索中形成思维沉浸”。选项A中爱迪生因对电报机研究的好奇，婚礼时仍专注于发明并投入实验，体现了“好奇心催生专注、主动沉浸于探索”的特点，与第⑦段的观点契合。【9题详解】本题考查内容理解。由第④段“找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开”、第⑤段“成长从来不是速成的结果，那些在专注中积累的思考、养成的习惯、慢慢打磨出的从容与豁达，都是时间的馈赠”和第⑥段“除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”可知，本文从改变心态、深度学习和重拾好奇心等不同方面探讨了如何守护专注力。画线句通过“从……到……再到……”的递进结构，列举了数字时代文化生活的多重挑战（注意力失焦、信息甄别能力、文化敬畏心），与上文形成照应。若只保留“注意力失焦”，会割裂段落内在逻辑，忽视作者对系统性问题的整体思考。由第⑧段“我们面临的一个重要课题，就是如何过好数字时代的文化生活”可知，文章最终立意在于探讨数字时代如何构建健康的文化生活。专注力仅是基础环节，后文提及的信息批判能力、文化敬畏心才是深层支撑。修改后的句子会窄化文章格局，削弱从“个体专注”到“文化素养”的升华。综合以上分析，不支持对第⑧段划线句的改动。示例：我不支持修改。原句“努力把这些问题都解决好”在逻辑完整性上更优，因为它承接了前文从注意力“失焦”到信息甄别、文化敬畏的递进论述，使结尾成为对系列挑战的整体回应，而非孤立强调一点。在主题深化方面，文章最终立意在于数字时代整体文化生活的构建，原句的并列结构恰恰将专注力问题置于更宏大的文化素养框架中，实现了从具体方法到精神滋养的升华。若改为“只有解决好注意力‘失焦’的问题”，反而会窄化文章格局，削弱其深度与现实针对性。（二）（19分）阅读下文，完成小题。房子的回音孙道荣①都搬空了。②它现在呈现出了房子的模样，而不再是家。是的，从此以后，这儿不再是我们的家，而是一座房子，一座即将出售的房子，它将成为别人的家。③这是它二十多年来，第一次这么空。妻子有些伤感，幽幽地说：“住了这么多年，突然离开了，还真舍不得呢。”我惊讶地看了看妻子。我惊讶不是因为她的话，我也有点小伤感，而是惊讶她的话竟然有回音。④是的，有回音。妻子的话，像分了层次，层层叠叠的，一层一层地飘过来；又像是水里丢了一个石子，微波一圈一圈地漾过来。这么多年来，她还是第一次听见房子里的回音。⑤“因为房子空了呗。”我告诉她，房子空了，人说话时，声波会向四周传播，当声波撞到光滑的墙壁和窗户玻璃时，就会反弹回来，于是，形成了回音。⑥妻子似懂非懂，又问，那我们住在这儿时，墙壁还是这个墙壁，窗户玻璃还是这个玻璃，为什么就没有回音呢？⑦只好进一步解释，当房子里堆满了家具、家电和窗帘等各种物品，它们就会将声音“吸”进去，特别是衣橱、书柜、桌椅等木质家具，以及沙发、窗帘、床单、衣服等这些柔软的布艺品，尤其吸纳声音。它们将声音都吸收走了，回音自然就变得很弱，甚至消失了，我们也就听不见回音了。⑧哦，原来是这样。妻子总算是明白了。我说的这些话，也“嗡嗡”地回传到我的耳朵里，忽然心头一（）：是它们吸走了我们的声音，它们一直在默默地听我们说话呢。⑨我陷入了遐思。⑩在这个家里，留下很多温馨的回忆。客厅的沙发上，留下我们一家人的快乐时光，我们围坐在沙发上，聊天，给孩子讲故事，时而开心地哈哈大笑，这些快乐的声音，沙发都听见了，很愉快地吸收进去了，成为它的一部分，难怪沙发永远那么柔软，那么温暖。⑪餐桌也是我们一家人相聚最多的地方，只要有可能，我们一家三口，都尽量回家，坐在一起吃饭。我们会一边吃饭，享受着食物，一边聊一聊一天中遇到的人和事，分享一下各自的心情。我们说的话，餐桌和椅子也都听见了，跟我们吃食物一样，“吃”进它木质的纹路里。⑫当然，我们的生活，并不总是和美的，我们一家人，也有意见不合的时候，有时候，还会像夏天的雷雨一样。这时候，我们说的话，音量会加大，变得变形、尖锐、刺耳、难听，这些话，有的像小石子，有的像拳头，有的像棍棒，有的甚至像尖刀，从我们的嘴巴里冲出来，砸向对方。这些气话、愤怒的话、口不择言的话，一旦说出来，就收不回来了，就成了伤害感情的利器。家里所有的家具、家电、墙壁和窗帘，也都听见了，它们一定惊住了，愣住了，不知道为什么会突然这样？它们一定很不愿意听到这些不悦耳、极其伤感情的声音，奈何它们无能为力，堵不住那张愤怒的嘴，便只能使出浑身解数，将那些刺耳的声音吸收了去，让它们的分贝和伤害力尽可能地变小一点，再小一点，不让它们反弹回去，直至让它们在自己这儿彻底消失。⑬这个家里的每一张椅子、每一条毛巾、每一床被子、每一本书、每一个窗帘、每一个花瓶、每一只碗……都听到过我们说的话。无论是开心的，还是生气的，也不管是好听的，还是难听的，它们都吸收进去了，成为它们的一部分。⑭没有回音的家，是一个被家人和生活填得满满的，简单、充实而幸福的所在。（有删改）10.以下选项，哪一个填入第⑧段括号中最合适（）A.惊 B.抖 C.震 D.颤11房子搬空后作者听到回声，回想起哪些生活场景？12.请结合语言表达效果分析第⑪段划线句对于全文作者表达感受有什么妙处。13.请分析结尾第⑭段蕴含的深意。【答案】10.D11.作者回想起的生活场景：一家人围坐在客厅沙发上聊天、讲故事、哈哈大笑的快乐时光；一家三口在餐桌前聚餐，分享一天的人和事、交流心情的温馨场景；家人意见不合时，发生争吵、说出刺耳气话的冲突场景。12.运用拟人的修辞手法，将餐桌椅子人格化，生动形象地写出家具收纳了家人的温馨话语，暗含作者对往日居家生活的怀念。13.家里充满家具、衣物等物品时，会吸收声音，没有回音，而这些物品承载着家人的生活点滴与情感；没有回音的家，意味着生活的充实、情感的饱满，体现了家的温暖与幸福。【解析】【导语】《房子的回音》以“空房回音”为切口，用细腻的感知勾连起家与房子的区别。作者借“家具吸声无回音”的物理现象，赋予日常物件以温情——沙发收纳欢笑、餐桌“吃”下家常、器物消解争吵，让冰冷的物品成为生活与情感的容器。结尾“无回音的家是幸福所在”，将物理现象升华为家的隐喻：填满生活的不仅是物件，更是相拥的温度。全文以小见大，于平淡中织就细腻的情感网，温情又戳心。【10题详解】本题考查词语运用。根据第⑧段“我说的这些话，也‘嗡嗡’地回传到我的耳朵里，忽然心头一（）：是它们吸走了我们的声音，它们一直在默默地听我们说话呢”可知，此处是作者在明白“家具吸声”的原理后，内心突然涌起的细腻触动——从物理现象联想到家具“听我们说话”的温情意象，“颤”更能体现这种轻柔却深刻的内心波动，而“惊”“震”过于强烈，“抖”侧重肢体动作，均不契合语境。故选D。【11题详解】本题考查内容分析与概括。根据第⑩段“客厅的沙发上，留下我们一家人的快乐时光，我们围坐在沙发上，聊天，给孩子讲故事，时而开心地哈哈大笑”可知，作者回想起一家人围坐在客厅沙发上，聊天、讲故事、开怀大笑的快乐温馨场景。根据第⑪段“餐桌也是我们一家人相聚最多的地方……我们会一边吃饭，享受着食物，一边聊一聊一天中遇到的人和事，分享一下各自的心情”可知，作者回想起一家三口围坐在餐桌旁吃饭，分享日常见闻与心情的温暖场景。根据第⑫段“我们一家人，也有意见不合的时候……这些话，有的像小石子，有的像拳头，有的像棍棒，有的甚至像尖刀，从我们的嘴巴里冲出来，砸向对方”可知，作者回想起家人之间产生分歧、爆发争吵，说出伤人话语的冲突场景。【12题详解】本题考查语句赏析。根据第⑪段“我们说的话，餐桌和椅子也都听见了，跟我们吃食物一样，‘吃’进它木质的纹路里”可知，这句话运用了拟人的修辞手法，将餐桌和椅子赋予人的听觉和动作，用“听见”“吃”两个词，把家具收纳家人话语的过程写得生动鲜活。根据第⑪段“餐桌也是我们一家人相聚最多的地方……一边聊一聊一天中遇到的人和事，分享一下各自的心情”可知，作者将家人围坐聊天的温馨话语，比作被餐桌椅子“吃”进纹路里的事物，暗含这些日常的温暖点滴，都已被家中物件悄悄珍藏，深刻传递出作者对往昔居家生活的怀念与眷恋。【13题详解】本题考查文章结尾深意分析。根据第⑦段“当房子里堆满了家具、家电和窗帘等各种物品，它们就会将声音‘吸’进去……回音自然就变得很弱，甚至消失了”可知，没有回音的前提是家里被各类生活物品填满，这些物品是家人生活的载体，见证着日常的点滴。根据第⑩段“沙发都听见了，很愉快地吸收进去了，成为它的一部分”、第⑪段“餐桌和椅子也都听见了，跟我们吃食物一样，‘吃’进它木质的纹路里”、第⑫段“家里所有的家具、家电、墙壁和窗帘，也都听见了……将那些刺耳的声音吸收了去”可知，这些填满屋子的物品，不仅吸收了声音，更收纳了家人的欢声笑语与偶尔的争执，承载着浓厚的情感。根据第⑭段“没有回音的家，是一个被家人和生活填得满满的，简单、充实而幸福的所在”可知，作者由“无回音”的物理现象升华到家的本质，点明家的幸福不在于房子的空阔，而在于被家人的陪伴、生活的烟火气填满，这份充实与温暖，才是家的真正意义。三、综合运用（20分）阅读下面材料，完成小题班级里将召开一次“《水浒传》阅读分享会”，同学们将围绕“义、勇、智、忠”四个主题谈谈自己的阅读体会。14.率先发言的甲同学说到“义”始见商代甲骨文，字形像带装饰的锯齿状长柄兵器，这种兵器是用在各种仪典上的礼器，后用于比喻礼仪、威仪，并引申指品德的根本，伦理的原则。又表示合乎正义的，用作修饰语。由此还引申指对事物或文字所作的合一而恰当的解释、意义，由合宜、合理引申指人之间在感情、言行方面合宜的联系、情义。例如这些故事就体现了“义”。你认为下列选项中，可以补充到横线处的故事有哪些（）A.武松打虎散官银 B.鲁智深拳打镇关西 C.宋江疏财救兄弟 D.李逵江州劫法场15.乙同学认为“武松打虎”借助正面描写与侧面烘托来体现武松打虎的勇武，例如侧面烘托的场景有以下：你认为（）这一选项并不符合乙同学的观点。A.武松过景阳冈前不顾小二阻拦喝了十五碗酒，然后执意独自过冈B.武松见到官府告示知道果真有虎，担心店小二耻笑继续过冈C.武松的哨棒打在树上折断，扔掉断棒赤手空拳打虎D.武松下冈途中见到猎户，猎户纷纷表示不相信他打死了老虎。16.丙同学说《智取生辰纲》体现了梁山好汉的“智”，请你结合具体情节分析这个故事中哪些细节体现了“智”。17.丁同学认为在《水浒传》中，体现了中国传统道德观念中狭义与广义的两种“忠”。狭义上，“忠”专指对君主、国家的忠诚，讲究的是君臣伦理，精诚报国；广义上的“忠”则泛指对人、对事、对理能忠诚、尽心诚意。你怎么看？请结合具体事例阐明你的理由。【答案】14.BCD15.C16.《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等人的“智”主要体现在三个细节：一是巧用天时地利，选择炎热酷暑、黄泥冈松林作为劫取地点；二是巧设计谋，用蒙汗药迷晕杨志等人；三是巧扮身份，伪装成贩枣、卖酒的商贩，降低对方警惕。17.示例：我完全赞同丁同学对两种“忠”的划分，这在《水浒传》中有着充分的体现。狭义的“忠”是对国家与君主的忠诚，呼延灼的经历极具代表性。他本是朝廷命官，奉命征讨梁山，战败被俘后，因宋江的诚意与对朝廷的忠诚之心，才选择归顺，而他归顺的前提也是等待朝廷招安，以便日后能继续为国家效力，这正是君臣伦理下的“忠”。广义的“忠”则涵盖了对人对事的尽心，鲁智深对兄弟的守护便是如此。他为了保护林冲，一路暗中跟随，在野猪林救下林冲的性命，又亲自护送其至沧州，确保其安全后才离开，这份对兄弟的尽心尽责、赤诚相待，正是广义的“忠”的生动体现。【解析】【14题详解】本题考查名著阅读。A.武松打虎散官银：武松打虎是为了保护自己和过往行人的安全，体现的是勇，而非“义”；B.鲁智深拳打镇关西：鲁智深为解救金氏父女，三拳打死镇关西，这是路见不平、拔刀相助侠义，符合“义”的内涵；C.宋江疏财救兄弟：宋江仗义疏财，时常接济身边的兄弟，这是对兄弟慷慨相助、重情重义的情义，符合“义”的内涵；D.李逵江州劫法场：李逵为救宋江，不顾个人安危，大闹法场，这是为兄弟两肋插刀、舍生取义的忠义，符合“义”的内涵；故选BCD。【15题详解】本题考查写作方法。侧面烘托是指通过描写其他人物、事物或环境，间接突出武松的勇武，而非直接描写武松的动作、神态。A.结合“武松过景阳冈前不顾小二阻拦喝了十五碗酒，然后执意独自过冈”可知，通过店小二的阻拦，侧面烘托出武松的豪爽与不惧危险的勇武之气，符合观点；B.结合“武松见到官府告示知道果真有虎，担心店小二耻笑继续过冈”可知，通过武松担心被耻笑而坚持过冈的心理，以及官府告示对老虎的警示，侧面烘托出他的好胜与勇武，符合观点；C.结合“武松的哨棒打在树上折断，扔掉断棒赤手空拳打虎”可知，这句话直接描写了武松打虎时的具体动作与处境，属于正面描写，而非侧面烘托，因此不符合乙同学的观点；D.结合“武松下冈途中见到猎户，猎户纷纷表示不相信他打死了老虎”可知，通过猎户的惊讶与不信，侧面烘托出武松打死老虎这一行为的非凡，凸显了他的勇武，符合观点；故选C。【16题详解】本题考查内容分析。结合原著“时值六月，天气炎热”“众军汉凑钱买酒喝，杨志坚决阻拦”可知，吴用等人精准把握天时，选择酷暑难耐的六月，利用军汉们口干舌燥、急于解渴的心理，为后续卖酒迷晕他们创造了有利条件；同时选择黄泥冈松林作为劫取地点，既便于隐藏伏兵，又能切断杨志一行的退路，体现了智选天时地利的智慧。结合原著“吴用把药下在瓢里，白胜抢过瓢来，假意要喝，却先倒回桶里，引得众军汉抢着买酒”可知，吴用等人设计了巧妙的下药计策，不直接将药放入酒桶，而是通过瓢的传递，制造出酒中无毒的假象，让谨慎的杨志放松警惕，最终成功迷晕押运队伍，体现了智设计谋的智慧。结合原著“晁盖等人扮作贩枣的客商，白胜扮作卖酒的汉子”可知，他们巧妙伪装身份，贩枣客商的身份符合长途赶路的场景，卖酒汉子的身份则能自然地出现在黄泥冈，既不会引起杨志的怀疑，又能顺利接近生辰纲押运队伍，体现了智扮身份的智慧。【17题详解】本题考查开放性试题。结合丁同学对狭义与广义“忠”的阐释，先表明认同这一观点，再从《水浒传》中选取典型事例：狭义的“忠”可结合宋江一心渴望被朝廷招安，带领梁山好汉为国征战，甚至为保全忠义之名服毒自尽的情节，体现其对君主、国家的忠诚；广义的“忠”可结合林冲对妻子的忠贞不渝、鲁智深对兄弟的尽心守护、李逵对宋江的死心塌地追随等情节，分别体现对人、对事的尽心诚意，以此分层阐明理由，最后总结两种“忠”在小说人物身上的体现，呼应观点。示例：我认同丁同学的观点，《水浒传》中确实体现了狭义与广义两种“忠”。狭义的“忠”指向君主与国家，宋江便是典型代表。他始终心怀招安之志，即便身处梁山，也从未放弃对朝廷的忠诚，最终带领众好汉接受招安，为朝廷南征北战，平定方腊，直至最后被赐毒酒，仍选择一饮而尽，用生命践行了对君主的“忠”。广义的“忠”则体现在对人对事的尽心诚意，李逵对宋江的追随就是最好的证明。他自结识宋江后，便对其死心塌地，无论宋江身处顺境还是逆境，他都不离不弃，甚至最后随宋江一同赴死，这份对兄弟的赤诚，正是广义的“忠”。四、写作（60分）18.作文没有回音的家是幸福所在，但有时接收到回音也是一种幸福。回音可能是你努力付出后取得的成功，可能是你释放善意后收获的情谊，可能是感受家人关爱后你给予的回馈……请以“动人的回音”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。【答案】例文：动人的回音家，本是无声的港湾，可有时那来自生活各处的回音，却奏响了一曲曲动人的乐章，温暖着我们的心灵。记得那次学校举办绘画比赛，我满心期待地报名参加。为了能在比赛中脱颖而出，我日夜苦练。无数个