岳麓版高一历史必修一第1课夏商制度与西周封建（测试）

第1课夏商制度与西周封建（测试）1、宗法制是西周政治制度的重要组成部分，请你判断，在西周的封国——鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是A.周王B.卿大夫C.鲁国国君D.士2、《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的A.宗教色彩B.宗族色彩C.神权色彩D.王权色彩3、嫡长子继承制是西周宗法制的核心。在这一制度下，政治权利的分配主要依据A．才能的高低B．血缘的远近C．军功的大小D．财产的多少4、关于宗法制的评述中正确的是①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度②其核心是嫡长子继承制③利于凝聚宗族，防止内部纷争④有利于强化皇权A．②③④B.①③④C.①②③D.①②③④5、福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度A．郡县制B．分封制C．宗法制D．内外服制6、图一是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括A．嫡长子继承制B．神权与王权的结合C．血缘纽带与政治关系结合D．“国”与“家”结合7、中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大A．分封制B．宗法制C．等级制D．礼乐制8、孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子这句话中的“礼”的主要含义是A．礼仪B．政治制度C．风俗D．政权9、下列关于宗法制的表述，不正确的是A.宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度B.大宗和小宗既是宗族等级关系也是政治隶属关系C.各级贵族均享受世卿世祿制度D.长子都被称为大宗10、关于分封制与宗法制关系的说法，错误的是A.两者互为表里、相辅相成B．分封制是宗法制的政治体现C.宗法制是分封制的内核纽带D.先有分封制，后有宗法制11、西周宗法制与分封制、礼乐制的共同本质是A.都以血缘关系为纽带B.都体现大宗和小宗的关系C.都规定了地方服从中央D.都属于西周社会的上层建筑，维护周朝统治12、《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有①建立了完备的宗法制②实行了等级森严的分封制③确立了尊卑分明的礼制④创立了王位是世袭制A.①②B.③④C.①②③D.①②③④13、自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。请回答：（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。【参考答案】112CBBCCBBBDDDC13、（1）主要原因：受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩