2025年贵州联考考试真题及答案

2025年贵州联考考试练习题及答案一、现代文阅读（本题共3小题，9分）数字技术的快速发展，正在深刻改变着乡村文化的传承与传播方式。过去，乡村文化主要依赖口传心授、民俗活动等传统方式延续，其传播范围往往局限于村落内部，传承效果易受代际更迭、地域隔离等因素影响。而数字技术的介入，为乡村文化打开了更广阔的空间。通过数字化采集、存储与展示，那些濒临失传的民间故事、传统工艺、节庆仪式等得以永久保存；借助短视频、直播等新媒体平台，乡村文化能够突破地理限制，被更广泛的受众了解和关注。但需要注意的是，数字技术并非万能的文化传承工具。乡村文化的核心是其蕴含的精神内涵与情感价值，若仅将其转化为数字形态而忽视对文化内核的挖掘，传承可能流于表面。例如，某些地方在进行民俗活动数字化记录时，仅注重画面的高清拍摄，却忽略了对仪式背后的信仰体系、伦理观念的深度解读，导致观众虽能看到热闹的场景，却难以理解其中的文化意义。因此，数字技术与乡村文化的融合，需要坚持“技术为表，文化为本”的原则，在利用技术手段提升传播效率的同时，更要深入挖掘文化的精神内核。此外，乡村文化的数字化传承还需注重本土参与。当前，部分乡村的文化数字化项目由外部团队主导，虽然技术水平较高，但由于对当地文化缺乏深入理解，容易出现“文化失真”现象。例如，在对传统手工艺进行数字化展示时，外部团队可能更关注视觉效果的华丽，而忽视手工艺制作中“师徒相授”“慢工细活”等体现文化特质的细节。相比之下，鼓励本地居民尤其是文化传承人参与数字化过程，能够更好地保留文化的原真性。如贵州某苗寨在进行苗绣数字化记录时，邀请非遗传承人全程参与，不仅拍摄了绣品的精美图案，还记录了绣娘在制作过程中的口述历史、情感体验，使数字资源更具文化厚度。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.传统乡村文化因口传心授等方式，传播范围仅局限于村落内部，完全无法向外扩展。B.数字技术通过采集、存储与展示，能彻底解决乡村文化因代际更迭导致的失传问题。C.某些民俗活动数字化记录仅重画面高清，忽视对文化内核的解读，传承效果有限。D.外部团队主导的乡村文化数字化项目，因技术水平不足，容易出现“文化失真”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章开篇对比传统与数字技术下乡村文化传承的差异，突出数字技术的积极作用。B.文章以苗绣数字化记录为例，论证了本地参与对保留文化原真性的重要意义。C.文章通过“例如”“相比之下”等词语，增强了论证的具体性和说服力。D.文章整体采用“总—分”结构，先肯定数字技术的作用，再指出需注意的问题。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.数字技术为乡村文化传播突破地理限制提供了可能，有助于扩大其受众范围。B.若能深入挖掘乡村文化的精神内核，数字技术与乡村文化的融合会更有成效。C.本地居民参与数字化过程是避免“文化失真”、保留文化原真性的唯一途径。D.记录绣娘制作苗绣时的口述历史，能增加数字资源的文化厚度和情感价值。二、文言文阅读（本题共4小题，19分）张溥，字元明，贵州平越人。嘉靖二十三年进士，授云南安宁知州。安宁地瘠民贫，岁常苦旱。溥至，遍察境内山川，见螳螂川水势湍急，然支流多淤塞，乃率民疏凿，筑堰引流，溉田千余亩。民感其惠，号曰“张公堰”。州俗信巫鬼，病则祷于神，不服药。溥召乡老，谕之曰：“医可治病，巫何能为？”乃建医馆，延良医坐诊，教民识别草药。又选子弟聪敏者，送郡学读书，许以廪食。未几，民渐知医药，文风稍起。二十九年，迁贵州按察司佥事。时苗民与汉民争地，讼者日众。溥亲赴诸寨，集苗汉父老，具酒食，谕以“同壤而居，当如兄弟”。复勘旧籍，定疆界，立碑为记。事毕，苗民各以土产为赠，溥辞曰：“吾为尔等息争，非求报也。”却之而去。隆庆元年，致仕归。居乡，建义学，教族中子弟及邻村幼童，不取束脩。尝语子孙曰：“为吏当务实，勿求虚名；为民当守礼，勿起争端。”卒年七十有二，乡人为立祠祭之。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.岁常苦旱岁：每年B.延良医坐诊延：邀请C.许以廪食许：答应D.致仕归致仕：获得官职5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.溥亲赴诸寨/集苗汉父老/具酒食/谕以“同壤而居/当如兄弟”B.溥亲赴诸寨集苗汉/父老具酒食/谕以“同壤/而居当如兄弟”C.溥亲赴诸寨/集苗汉父老具酒食/谕以“同壤而居/当如兄弟”D.溥亲赴诸寨集苗汉/父老具酒食/谕以“同壤而居/当如兄弟”6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.张溥治理安宁时，实地考察水利，组织民众疏通河道、修筑水堰，解决了当地干旱问题，惠及百姓。B.张溥针对州民信巫鬼的习俗，建立医馆、聘请医生、教授草药知识，并选拔聪慧子弟入学，转变了民风。C.张溥处理苗汉争地纠纷时，亲自到村寨调解，以兄弟之情劝说，勘定疆界，拒绝接受苗民的土产馈赠。D.张溥退休后在家乡创办义学，免费教授子弟，教导子孙为官要务实、为民要守礼，死后乡人立祠纪念。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）医可治病，巫何能为？（5分）（2）为吏当务实，勿求虚名；为民当守礼，勿起争端。（5分）三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）村行郑珍（清）漠漠平田绿正齐，阴阴深树啭黄鹂。竹篱茅舍人家小，麦陇桑蹊客路迷。酒旆风前招客醉，茶烟竹外引僧栖。夕阳欲下牛羊返，半掩柴门鸟自啼。8.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联“漠漠”“阴阴”两个叠词，分别写出田畴的广阔和树林的茂密，画面感强。B.颔联“竹篱茅舍”“麦陇桑蹊”描绘出乡村的质朴景象，“客路迷”暗指行人迷路。C.颈联“酒旆风前”“茶烟竹外”以动写静，表现乡村生活的闲适与烟火气。D.尾联“夕阳”“牛羊”“柴门”“啼鸟”等意象，营造出温馨宁静的乡村晚景。9.诗中“漠漠”“阴阴”两个叠词有何表达效果？请简要分析。（6分）四、语言文字运用（本题共4小题，20分）（一）阅读下面的文字，完成10-12题。贵州苗绣是苗族文化的重要载体，其图案纹样不仅是美的呈现，更_①_。这些纹样中，蝴蝶、龙、鸟等动物形象最为常见，它们并非简单的自然模仿，而是蕴含着苗族的图腾崇拜与祖先记忆。例如，“蝴蝶妈妈”纹样源于苗族古歌中的创世神话，被视为生命起源的象征。近年来，随着非遗保护意识的增强，苗绣的传承与创新受到关注。一些绣娘在保留传统针法的基础上，_②_。她们将现代设计理念融入苗绣，开发出服饰、饰品、家居用品等系列产品，既保留了文化内涵，又满足了当代审美需求。例如，贵阳某绣坊推出的苗绣手包，以传统“姜央射日”纹样为核心，搭配简约的皮质包身，_③_，成为市场热销品。然而，苗绣传承仍面临挑战。部分年轻绣娘因收入有限、就业机会少等原因，选择外出务工，导致传承人才断层。因此，如何提高绣娘收入、拓宽销售渠道，是推动苗绣可持续传承的关键。10.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（3分）（）A.①承载着深厚的文化内涵②积极探索创新路径③传统与现代巧妙融合B.①蕴含着丰富的自然信息②努力保持传统风格③古典与时尚完美碰撞C.①体现出独特的艺术价值②大胆突破传统限制③民族与国际有机结合D.①反映着当地的生态环境②全面革新传统工艺③历史与现实相互交织11.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.部分年轻绣娘因收入有限、就业机会少等原因，选择外出务工，导致传承人才断层的问题。B.部分年轻绣娘因收入有限、就业机会少等原因，选择外出务工，传承人才断层的问题。C.部分年轻绣娘因为收入有限、就业机会少等原因，选择外出务工，导致传承人才断层。D.部分年轻绣娘由于收入有限、就业机会少等原因，选择外出务工，传承人才断层。12.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）（二）13.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（8分）2024年11月，贵州省文化和旅游厅联合省教育厅启动“非遗进校园”升级计划。该计划将在全省100所中小学建立非遗传承基地，聘请200名非遗传承人担任兼职教师，开设苗绣、侗族大歌、安顺地戏等15项非遗课程。计划实施后，预计每年惠及学生10万人次，旨在通过沉浸式体验，让青少年更深入地了解本土非遗文化，增强文化自信。五、写作（60分）14.阅读下面的材料，根据要求写作。数字技术的发展为文化传承带来了新的可能。有人认为，数字技术能突破时空限制，让更多人接触传统文化；也有人担忧，过度依赖数字技术可能导致文化传承流于表面，失去原真性。请结合以上材料，写一篇议论文，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1.C2.D3.C4.D5.A6.B7.（1）医生可以治病，巫师能做什么呢？（2）做官应当务实，不要追求虚名；做人应当