浙江省县域教研联盟2025-2026学年高三下学期高考模拟考试历史试卷（含答案）

1.本卷满分100分，考试时间90分钟；选择题部分一、选择题I(本大题共5小题，每小题2分，共10分。每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求，不选、多选、错选均不得分)A.陶寺已步入成熟奴隶制社会阶段B.中华文明起源呈多元一体的发展态势2.唐初官修《晋书》将前赵、后赵等十六国政权以“载记”形式编入，仅称其为“僭伪”,而不刻意强调“华夷”之别。刘知几在《史通》中评价此举“择善而行，巧于师A.民族政策呈现开放包容的特点B.官方史学摒弃了华夷之辨观念A.保障革命战争的物资供给B.废除封建地主土地所有制C.推动土地改革的顺利进行D.落实“工农武装割据”思想4.6世纪，地中海及周边地区呈现多个政权并立的格局，彼时该区域的东部帝国积极对外征战，收复了地5.德国思想家康德在1784年写道：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却决不能实现思想方式的真正改革。而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”据此可知，康德意在强调A.思想解放是社会进步的前提B.制度变革难以触动社会根基C.理性启蒙尚需经历漫长过程D.民众觉醒依赖外部强力推动一岁休之”;明朝《沈氏农书》提出：“以二亩之壅力，合并于一亩”,从而使得“一亩兼二亩之息，A.古代农业生产由粗放转向集约B.精耕细作技术体系已定型成熟高三历史试题第1页(共6页)高三历史试题第2页(共6页)7.下表为不同学者对宋代政治制度特征的表述。综合学者们的观点，可知宋代学者宋代相权较唐代大为削弱，中书门下掌行政、枢密院掌军事、宋代政治以“事为之防，曲为之制”为核心精神，通过事权分立与相互维系，确立了以“防弊”为根本的立国法度。宋代专制皇权显著强化，而士大夫阶层依托“与士大夫治天下A.中枢机构分权趋向完善B.权力强化与制约相统一C.对社会的控制相对松弛D.社会成员身份趋于平等“失学之苦”,形成新的社会不公；学生多“负笈城市”,后“别树阶级、拒人千里”,与民“最恶A.清末兴学成为选官制度变革的动因B.新式教育在实践中加剧社会矛盾A.肯定民主共和已深入人心B.批判北洋军阀的专制统治C.唤醒当时民众以建设共和D.揭示实业救国的时代潮流①②③28.62%A.①段全部得益“一五”计划实施B.②段反映国民经济严重倒退C.③段与改革开放的推行密切相关D.④段表明了城市化陷入停滞A.艰苦奋斗和奋发图强的时代精神B.劳模们建设主体地位的凸显13.公元前2世纪末，马略凭借平民支持多次出任执政官，当其迎合元老院镇压平民运动后，迅速丧失政A.平民已掌握国家的最高权力B.社会阶层博弈影响政治走向A.庄园农奴制的日趋衰落B.近代民族国家逐步形成C.封建等级制度走向解体D.世俗权力摆脱教会控制15.独立后印度部分地区爆发“反印地语运动”,迫使国大党领袖在语言政策上作出妥协。1950年印度宪法避用“国语”一词，用“官方语言”来确定印地语的地位，英语继续保留15年，并列出15种邦级A.消除殖民主义的文化残余B.确立印地语为唯C.平衡多元族群的政治诉求D.构建西方与本土相结合的新文化16.进入21世纪以来，中国建成并完善人民币跨境支付系统(CIPS),有力支撑了人民币国际化进程；2024年，印度与阿联酋签署本币结算协议，卢比与迪拉姆在石油、黄金等A.致力构建多元互补的货币格局B.试图重建固定汇率的稳定机制C.普遍推行排斥美元的区域集团D.已然形成多极均衡的金融秩序非选择题部分三、非选择题(本大题共4小题，第18小题16分，第19小题10分，第20小题16分，第21小题12分，共54分)18.阅读材料，完成下列要求。(16分)材料一诞生于西周时期的《尚书》,奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是“作民父母”,主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是“以民为本”,提出“天视自我民视，天听自我民听”,形成天意与民意结合的民本观；三是“保民惠民”,强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”思想，主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，倡导“与民同乐”,并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的关键。需明确的是，认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、儒生主导政治实践，是对其意图与政策的误读；而将其政治思想与用人政策笼统概括为“悉延百端之学”,忽视其内在演变轨迹，同样有失偏颇。(1)根据材料一，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展；结合所学，指出促成这一思想演进的因素。(10分)浙考神墙750(2)根据材料二，概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程，综合材料一、二，谈谈你对中国古代治国思想与政治实践关系的认识。(6分)19.阅读材料，完成下列要求。(10分)材料楚南一军(湖南本地的兵勇)战胜攻取，所向克捷，最称得力。楚军之得力，由于骆秉章调度有方，实由左宗棠运筹决胜……左宗棠负性刚直，嫉恶如仇，该省不肖之员衔之刺骨，谣逐沸腾。近闻湖广总督官文惑于浮言，左宗棠遂洁身引退。左宗棠虽系在籍举人，然其去留关乎楚南事势甚巨。上年石达开回窜，骆秉章借本省饷械、用本省之兵，数月内肃清四境，皆赖左宗棠洞悉诸将长短、熟稔地形险要，统筹规划。今贼势披猖，东南蹂躏，两湖亦危，国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠。恳请天恩饬令曾国藩等酌量任用左宗棠，尽其所长，毋为群议所挠。臣与左宗棠素无相识，为军务人材起见，冒昧渎陈。20.阅读材料，完成下列要求。(16分)材料一苏苏北爱尔兰海差布里斯托尔普利茅斯爱尔海材料二第二次工业革命带来的技术进步及其提供的物质手段，对于促进全球整体化意义同样巨大。新的钢铁材料、新的内燃机和汽轮机动力、新的通信手段的使用，带来了铁路、轮船等交通运输工具的革命性变革，使得远程运输更为广泛、安全、便捷；电报、电话、无线电通信等电讯手段的出现及其大发展，加速了商业信息的传播与交流，使得人们之间的跨时空联系日趋频繁和便利；海底电缆、跨洋电缆、洲际电缆线的铺设，使得信息以前所未有的速度传送到世界各地。……北美洲与欧洲虽相距8000余英里之遥，但电信号只需要几秒钟即可到达。连接欧亚的苏伊士运河和连接太平洋、大西洋的巴拿马运河的开通，极大地缩短了航行的距离。苏伊士运河的开通，把西欧和中国间的航行距离缩短了3000英里。(1)根据材料一，概括第一次工业革命时期英国工业分布特征，结合所学，分析其成因。(6分)高三历史试题第5页(共6页)21.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料明末万历年间，意大利传教士利玛窦历经多年辗转，于万历二十八年(1601)抵达北京，向明神宗进献西洋物品，相关原始文献详细记载了物品种类、用途及背景等，主要信息如下表所文献名称文献性质主要内容(利玛窦来华物品相关)《上大明皇帝贡献土物奏》官方奏疏(原始档案)利玛窦进献天主像、圣母像、天主经、珍珠镶嵌十字架、大小自鸣钟、镜、沙漏、玻璃镜、银币、犀牛角等物品，奏明物品来源与用途最完整、最原始的献物品的核心信息(整理稿)利玛窦、金尼阁来华时携带、展示的科学仪器、宗教器物、礼品，提及物品的传播过程与影响品的用途、传播细的真实性私人书信利玛窦携带物品的准备、进献计划，以及部分物品在中西交流中的作用与前两种文献互的背景信息，反映中西交流的深层意图综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。(要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文)一、选择题I(本大题共5小题，每小题2分，共10分。每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求，不选、多选、错选均不得分)12345BDADA二、选择题Ⅱ(本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求，不选、多选、错选均不得分)679ABCDCDBBCAB三、非选择题(本大题共4小题，第18小题16分，第19小题10分，第20小题16分，第21小题12分，共54分)18.(1)突破与发展：①政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”,孟子提出“为民父母”,也可)(2分)②系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命(答“天意与民意结合”也可)(1分);孟子主张“仁政”,提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化”(3分)中，凭借运筹决胜的能力(“统筹规划”的能力)辅佐骆秉章调度军队，平息湖南局势；(2分)也 20.(1)分布特征：①工业中心靠近煤铁资源分布(1分)②棉纺织业集聚于英格兰中部、西北部(1分)③依托铁路与港口形成的交通网络(1分)成因：①蒸汽机推广，对煤炭依赖大(1分)②棉纺织技术革新形成先发优势(1分)③交通技术革新推动工业向交通枢纽区位集聚(1分)(其他言之有理皆可得分)③通信手段飞跃：电报、电话、无线电及海底电缆的铺设，实现了信息的跨时空即时传播，加速了全球商业信息的交流。(2分)21.评分标准(12分)(1)主题与立意(3分)①紧扣材料核心信息(文献价值、物品种类、背景记载),能够准确从“文献互证”、“16世纪末至18世纪中西文化交流”等视角提炼主题，观点明确，立论正确。②主题能体现历史发展的关联性或特点。立论应在文章显著位置(标题、开头或结尾)清晰呈现。(2)文章结构与表述(3分)明显不足(建议低于300字)酌情扣分，无总结升华扣分。(3)论述与史实运用(6分)主题一：能够紧密结合材料中三种文献的史料价值与记载内容进行分析论述，史论结合，逻辑其背后反映的交流目的、策略(如“学术传教”)及历史影响。示例1主题二：能够从“中西交流”的宏观视角，结合相关史实(不限于材料所列物品)进行论述，层次示例2解析：“多元”一般指中华文明在早期起源阶段，并非只有一个中心，而是在不同地区(如黄河、长江、辽河等流域)独立发展出了各有特色的文化(如良渚、石昴、陶寺、红山等)。这些文化在社会结构、玉器、陶器、建筑等方面各有差异。“一体”指这些看似独立的区域性文化，并非完全隔绝。它们在长期互动交流中，逐渐形成了共享的文化要素、礼制规范和认同感，最终汇聚成了统一的中华长江下游、黄河中游的不同区域，各有各的鲜明特色，彼此不同。这正好体现了“多元”——多个源头、多个中心。题干描述了它们之间存在“远距离交流”和“高度契合”。“一体”表现为以下三个方面：礼制一体，陶寺出土的“鼍鼓、石磬组合”,与后来殷墟(商朝晚期都城)的礼制“高度契合”,这表明陶寺开创或使用的一套礼仪规范，跨越近千年，被后来的商王朝所继承，这套核心礼制的传承，就是“一体”的强烈信号。文化互动一体，“与良渚、石昴等文化存在远距离交流”,考古发现确实证明，例如陶寺的玉器(如玉琮、玉璧)在造型和理念上受到了良渚文化的影响；陶寺的某些陶器风格和建筑技术与石峁也有联系。这种跨越千里的文化要素传播和融合，说明它们并非孤立发展，而是共同参与构建了一个早期文化互动圈，这也是“一体”的重要体现。因此这些考古发现可佐证中华文明呈多元一体的发展态势，故B项正确。结合所学，陶寺社会处于国家初始形态，且夏朝建立标志中国进入奴隶制国家阶段，排除A项；“与殷墟礼制高度契合”说明陶寺文化是夏商文明的直接源头，过于绝对，夏商文明渊源复杂，陶寺只是重要文化之一，排除C项；根据材料可知，陶寺遗2.答案：D解析：根据材料可知，《晋书》将“前赵、后赵等十四国政权以“载记”(是正史中专门记载非正统割据政权的体例)形式编入，仅称其为'僭伪’,而不强调‘华夷’之别”,刘知几肯定这一做法，认为是“择善而行，巧于师古者”,反映了唐朝史书编写突破传统“华夷之辩”的局限，将少数民族政权纳入大一统历史叙述中去，强调唐朝是统一的正统王朝。此外，唐初面对北方突厥、西域诸部等复杂民族格局，淡化华夷、强调政治统一，也有利于将唐朝塑造为超越族群、继承所有历史疆域与政治遗产的“大一统”王朝，故D项正确；材料重点强调的题干主要体现的是史书编纂策略，而非现实的民族政策(如和亲、羁縻等)。不刻意强调华夷，是服务于政治正统性，而非表现对少数民族的“包容”。且仍称“僭伪”,说明正统观念较强，排除A项；唐初并未“摒弃”华夷之辨，只是淡化了族排除B项；材料未涉及中央与地方关系，排除C项。解析：根据材料可知，“保障红军给养”“配合红军争取江西首先胜利”,直接目的就是为红军提供物资支持，服务于革命战争，A项正确；废除封建地主土地所有制是土地革命时期革命核心内容，题干核心是缴纳税收，不是进行土地分配，排除B项；土地革命核心内容，“打土豪，分田地”,废除封建土地所有制，题干内容是号召缴纳土地税，排除C项；“工农武装割据”包含武装斗争、土地革命、根据地建设三个方面，题干只是围绕保障红军物资供应的物资征收，不能完全体现“工农武装割解析：根据材料和所学可知，“6世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地。”与题干信息契合，D项正确；亚历山大东征是公元前4世纪，排除C项；亚述帝国形成与拓展是上古时期，与题干不符合，排除A项；7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、解析：根据材料可知，康德认为如果不先进行思想启蒙，单纯的政治革命无法带来根本性的进步，人们仍会陷入新分偏见。因此，思想解放必须走在制度变革之前，这是社会真正进步的前提条件，故A项正确。康德认为思想改革不易，但该段话并非强调理性启蒙需经历时间上的漫长历程，而是强调思想改革是社会进步的重要手段具有优先性与根本性，排除C项；康德并未完全否定制度变革的意义，只是认为其不能代替思想启蒙，“难以触动社会根基”表述过于绝对化，排除B项；题干明确指出革命(外部势力)无法实现思想改革，康德主张理性自主思考，反对依赖外部强力推动民众觉醒，排除D烧草木获取短期肥力，属于原始或早期粗放经营方式，对生态环境破坏较大，土地利用效率低。西汉《汜胜之书》:“田二岁不起稼，则一岁休之”。说明已采用休耕制，即土地连续耕种两年后休耕一年以恢复地力。这比刀耕火种进步，但仍属于粗放向集约过渡阶段，尚未实现连年耕种。明朝《沈氏农书》:“以二亩之壅力，合并于一亩”,“一亩兼二亩之息”明确体现集约化经营思想即通过集中施肥、精耕细作，在一亩地上投入相当于两亩的肥力和劳力，实现更高产出，而成本(功力、钱粮、地本)仍按一亩计算。这是典型精耕细作、提高单位面积产量的集约农业模式。从战国的粗放破坏式开垦→西汉的休耕轮作→明代的集约投入、精耕细作，清晰反映出中国古代农业由粗放向集约演进的历史进程，故A项正确。虽然明代确实精耕细作高度发展，但材料仅展示了一个发展过程，并未说明“已定型成熟”,且“定型成熟”通常认为在宋元时期已基本形成，属过度推断，且不能涵盖战国、西汉阶段排除B项；材料核心是生产模式继承与发展，未涉及土地兼并，排除C项；材料中生产模式共同作用是提升农业生产，未涉及注重生态，排除D项。7.答案B解析：钱穆指出宋代相权被分割，行政(中书门下)、军事(枢密院)、财政(三司)三权分立，互不统属，直接对皇帝负责，这体现了皇权强化与中枢权力分割的特点。邓小南强调宋代政治的核心精神是“事为之防，曲为之制”,即通过制度设计实现事权分立与相互牵制，根本目的是“防弊”—防止权臣专权、地方割据、武将擅政等，这突出的是制度性制约。王曾瑜则认为虽然皇权强化，但士大夫阶层因“与士大夫治天下”的传统，拥有较强的议政能力与封驳权，这说明在皇权强化的同时，士大夫对皇权也有一定制约作用，体现了一种权力运行中的制约机制。皇权强化(钱穆、王曾瑜)、制度防弊与分权制约(邓小南)、士大夫对皇权的制约(王曾瑜),故B项正确；虽然钱穆的观点支持“中枢机构分权趋向完善”,但邓小南强调的是“防弊”精神，王曾瑜强调的是士大夫的制约作用，A项仅涵盖部分信息，概括不全，排除A项；材料未涉及对社会控制，排除C项：材料讨论是政治制度，没有涉及社会成员身份，排除D项。解析：根据材料可知，1912年民国成立后，虽建立共和体制，但实际政治中出现权力争夺等问题。漫画通过“现在”的困境与“将来”的理想对比，体现了对民主共和实践中出现的问题的反思，以及对民主共和制得到真正实现期望，其核心意图是启发民众认识自身权利与责任，积极参与共和建设，这10.答案：D解析：根据材料可知，民族工业从东部内迁到西部，这一举措使得民族工业得以至于被日本人占据或遭受战争摧毁，内迁维系了中国民族资本主义工业命脉，故D项正确；1940年A项；厂矿内迁的主要目的是保存工业实力，而非直接打破经济封锁。日军的经济封锁是抗战中后期面临的严峻挑战，内迁运动在一定程度上缓解了封锁的影响，但并非直接的“打破”,排除B项；内迁的厂矿主要集中在国统区的西南、西北大后方，并非直接服务于敌后抗日根据全民族抗战，但“保障”一词不准确，排除C项。解析：根据材料可知，1978年后，改革开放，农村家庭联产承包责任制、城市经推进等共同推动城镇化率持续上升，与图表趋势符合，C项正确；1949-1960年城镇化率上升，不仅1960年——1978年，城镇化波动、增长缓慢，主要是受经济调整、文革等影响，但不等于国民经济严重倒退，排除B项；④段2010—2018年城镇化仍在稳步提高，并未停滞，排除D项。解析：根据材料和所学可知，社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，建设时期，与题干不符合，排除A项；全面展开群众性精神文明创建是20世纪80年代的精神建设内容，与题干符合，排除B项；在国家建设中，人民群众是主体，劳模只能是引领作用，排除C项。13.答案：B征，故B项正确。罗马共和国政体具有浓厚的贵族寡头特征，平民没有掌握国家的最项；“贵族阶层占据政治主导地位”虽有一定道理(元老院长期主导),但无法解释马略为何能多次当选执政官。其崛起恰恰说明贵族主导格局已被打破，平民力量已能推举非贵族出身者掌权。此面，不全面，因此该选项以偏概全，忽略平民的政治作用，排除C项；执政官由罗马公民(主要是男性公民)通过百人队会议选举产生，而非“罗马居民”(包括外邦人、奴隶等非公民)。更重要的是，题干强调的是马略“因支持谁而兴、因背叛谁而亡”,焦点在社会阶层博弈，而非选举程序。此选项偏离主旨且表述不准确，排除D项。议”等，符合近代民族国家形成重要特征即中央集权强化、领土主权明晰、臣民由业发展冲击庄园经济),但题干强调的是政治认同从领主转向领主，最终指向的是国家形态的变化，而非农奴制本身，以偏概全，排除A项；君主加强自身地“解体”表述绝对化。此时封建等级制度仍有重要影响(贵族、教士仍享有特权),且题干强调的是这一传统定位主要源于宋元以后盛行的“尊刘贬曹”的封建正统史观(以蜀汉刘备集团为正统，曹魏为篡逆),并在《三国演义》等文学作品的强化下深入人心。这场讨论旨在依据更全面的历史资料和功绩评价(如曹操统一北方、发展经济、唯才是举等),对一位历史人物进行重新评估。其目的是摆分析，故B项正确。虽然特定时期的学术讨论难以完全脱离时代背景，但题干材料主要排除A项；讨论中可能运用了唯物史观的方法(如强调历史作用),但材料并未明确将“唯物史观”作为全新或唯一的评价标准提出。讨论的重点是“翻案”和“恢复名誉”,即改变旧有的不公评价，而非确立某个特定新标准；此外，唯物史观在此之前已经是历史评价的重要标准，并非1959年才成为“新标准”,排除C项；“历史人物评价应当多元客观”这是今人在总结历史经验时得出的认识，也是对这场讨论意义的一种延伸解读。但就1959年这场具体讨论的直接诉求和核心指向而言，其最突出、最鲜明的特点是针对“封建正统史观”这一具体旧观念元客观”的原则，排除D项。(1)突破与发展：①政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”,孟子提出“民贵君轻”(答“为民父母”,也可(2分)②系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命(答“天意与民意结合”也可)(1分);孟子主张“仁政”,提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化”(3分)因素：社会动荡(兼并战争);小农经济兴起；宗法秩序瓦解；士阶层崛起；儒家思想内在演进。(任意四点，4分)(2)“嬗变”历程：①倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”(答“以儒术为外衣、相互影响，共同维护统治秩序。(3分，言之有理也可得分)(1)解析：突破与发展：第一小问，根据材料可知，“‘作民父母’,主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义”,体现了《尚书》强调‘作民父母’,孟子“强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，”体现了孟子主张“民贵君轻”(答倡导“为民父母”,也可);“‘以民为本’,提出“天视自我民视，天听自我民听”,形成天意与民意结演进的因素：结合所学可知，孟子生活于战国时代特征，社会动荡(兼并战争);小农经济兴起；宗法秩序瓦解；士阶层崛起；根据材料可知，“孔子继承民之所利而利之’。孟子则系统性地将民本思想推向高峰”,可知儒家思想内在演进。(2)解析：“嬗变”历程：根据材料可知，“汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；转而喜可知，倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”(答“以儒术为外衣、法术刑名为内核”也可)的统治思路；根据材料可知，孟子思想在战国实践以及汉武帝治国实，可知古代思想为政治实践提供理论支撑；时代变迁带来孟子民本思想发展，汉武帝一治实践会影响思想的发展与演变；总之，思想与政治实践相互影响，共同维潘祖荫对左宗棠的评价比较客观。(1分)其高度肯定左宗棠军事才干，左宗棠在镇压太平天国运动中，凭借运筹决胜的能力(“统筹规划”的能力)辅佐骆秉章调度军队，平息湖南局势；(2分)也认可其“负性刚直，嫉恶如仇”的性格，又客观指出这种性格招致非议的短板，体现评价的全面性； (2分)此外，强调与左宗棠“素无相识”,评价纯出于军务人才考量，增强客观性，为清廷重用左宗棠创造了条件。事后，洋务运动和新疆收复也证明了潘祖荫远见。(2分)这一评价既认可左宗棠解析：(1)据材料可知，潘祖荫既肯定左宗棠军事能力，又指出其性格不足并招致非议，评价兼顾左宗棠的军事能力与功绩以及