广东深圳高级中学集团2025-2026学年九年级下学期中考一模考试语文试卷（含答案）

PAGE1011页深圳高级中学集团2025—2026学年九年级语文模拟考试（3月）注意事项：答题前，考生务必在答题卡写上姓名、班级，准考证号用2B铅笔涂写在答题卡上。本试卷分试题卷和答题卡两部分。满分120分，考试时间120分钟。作答单项选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题，用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卡指定区域内。写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。文明的星河不仅闪耀于宏大的历史遗迹中，也流淌在寻常人家的方寸天地，徜徉在校园的教室与连廊间。现班级开展“晒晒我的传家宝”主题研学活动，请你参与。小深为活动撰写了一段文字，请你修改完善。有这样一些物品，世代相传，我们称之为“。它可以是价值连城的珍玩，也yún的轨迹；千年盘扣，情系中国，凝结着③ ；一碗面条，也能穿越千年，诉年回家路，④ 是一件文物的回归， 是一段民族历史的铭记与精神的归位。的表达。①②处的拼音，填写相应的词语。根据语境，请将句③横线处补写完整。引号是中文标点符号中的重要组成部分，其作用多样且应用广泛。请选择与文中加点词语“传家宝”用法相同的一项（）A．把水上拱桥形容为“长虹卧波”“正人君子”之流所深恶痛疾的文字C．人都叫伊“豆腐西施”。D．只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。4．请为句④选择一组表示的关联词（）A．只要……就…… B．既……又……C．虽然……却…… 仅……更……5．画线句⑤是一个病句，请你写出修改后的正确句子。“敢闯敢试、开放包容、务实尚法、追求卓越”是新时代深圳精神，在很多方面都有所体（示例仅供参考）请在以下建筑中任选其一，阐释其精神内涵。我选图( )： 同学们就“传家宝”话题，对经典名著展开讨论：小深：优秀的文学作品是中华文化的传家宝《水浒传》是我国古典四大名著之一，塑造了投哪里去？’鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”我从中看到鲁智深 的性格特点。小圳：我们小组准备《儒林外史》的表演，为王冕选择道具，下面哪个选项合适呢？A．荷花图 两茎灯草C．牛布衣诗稿 金杯小语：当然是 。它体现了王冕 的传家宝。请将表格中的诗句补充完整。内容物中有典 （）马作的卢飞快， （辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之）物中含情羹饭一时熟， 《十五从军征）中军置酒饮归客， （岑参《白雪歌送武判官归京）物中藏德中通过描写宴酣之时宾客们举杯相庆喧闹的场面，表现作者与民同乐思想的句子是： ， ，众宾欢也。物中蕴志 （苏轼《江城子·）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》【乙】孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题①数尺，我弗为也；食前方丈③． ．在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”节选自《孟子·尽心章句下》【注】①榱题：榱，椽子，音cuī：题，物体的一端。此处指屋檐。②方丈：一丈见方。③般（pán）乐：大肆作乐。【丙】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《富贵不能淫》根据上述材料内容，选出下列说法正确的一项是（）“非独贤者有是心”的“是心”指舍生取义的思想，与“此之谓失其本心”的“本心”意思相同B．乙文中的“得志”解释为实现志愿，这里指仕途发达，登上高位，与“得志，与民由之”意思不同。掷地有声。D一特点。把文中画线句翻译为现代汉语。由是则可以辟患而有不为也。吾何畏彼哉？请结合材料，补全表格内容。观点批注甲文舍生取义两文都运用了 ，使观点更加鲜明。乙文 同学们就以上文段展开讨论，请将对话补充完整。小语：甲文让我想起“人生自古谁无死， 的民族气节。小文：这三篇文段是有联系的， （.甲文B.乙文C.丙文（填字母）是精神基础因为 。（结合文段内容分析）小深：这三篇文段共同阐述了孟子思想的深刻内涵，是中华民族的精神宝藏。材料一：可形成稳固的连接。7000年前的新石器时代，河姆渡文化遗址中已发现木构件上的榫卯雏形。夏商至春至巅峰，明清时期，榫卯更与家具艺术深度融合，兼具稳固与典雅。太阳风等突发环境因素下也极少受到影响，未来很有可能用于建造月球基地。47届世界技能700元素“跨圈”登上时尚舞台。摘编自《环球时报》材料二：求精的工匠精神。材料三：45度角的斜肩，并凿三角形榫眼，以便与粘合。桌子的牢固程度大大降低。节选自王世襄《明式家具研究》有删改材料四：①①榫对卯说：执子之手。卯对榫说：与子偕老。②榫卯活像是隐藏在两块木头里的灵魂。当古代的工匠将多余的部分凿掉后，两块儿木头便会紧紧的互相握着，不再分开。理论上，一个方向的榫卯组合嵌接的部分，在毫无干木材所含的水分受到这些作用力影响的结果，就如潮涨潮退的道理一样。然而，当榫卯结构是由不同方向嵌接的话，张紧与松脱的作用力便会互相抵消，无数的卯榫组合在一起时，便会出现极其复杂微妙的平衡。的榫卯在挽手维系着。和每一块木头互相渗透着的。古代大师的心血好像和木头结合，成为一个有情的生命。②木材纤维内的水分就像汩汩血脉一样，时刻都在调整平衡，从日出到月出，潮涨到潮退，从东边到西边，每一刻都在循环、消长、生生。旋的“钢铁阵容”也有它的烦恼。家具的榫和卯，都仿佛仍在窃窃私语。⑦榫对卯说，执子之手，卯对榫说，与子偕老。⑧好一个地老天荒，矢志不移。请从以下选项中选出最符合材料内容的一项（）“榫卯”原称“枘凿”，其中凹的部分叫榫，凸的部分叫卯。两块木头契合为一，非常稳固。根据材料二的内容，将“凹凸间藏智慧，木头里有匠心”作为该材料的小标题是合适的。D．材料四举了埃菲尔铁塔要定期重新拧紧钢铁螺丝帽的例子，是为了说明钢铁建筑的工艺粗糙，不细致。请你根据上述材料，判断没有使用到榫卯结构的一项是（）盖子可滑动的木盒B．七巧板玩具 C．可拆装桌子 可拼装衣架15．榫卯被称为“早于汉字历史的民族符号”，请结合以上材料内容阐述原因。材料三中的图示为抱肩榫的简易组合示意图，请你说明它的安装流程。（不超50字）阅读下面文章，完成下面小题。陈忠实好帮手了。铸成一种伤痛。河川或上到白鹿原坡去割草了。当时不知白鹿原的名称，只说上坡割草。④割草总是结伴去，几乎没有一个人独自行动的行为，除了结伴搭伙儿热闹有趣，还有至关重要的一条，便是安全。那时候沟梁纵横的原坡上还有狼族活跃其间，常常就有某人在某道坡梁或某条沟谷里撞见了狼，甚至还有某村的小孩被狼叼走的骇人听闻的灾祸发生。父亲总是在我出门割草时提醒，不要单个上坡，找俩伴儿一搭去。⑤了。短把镰刀去割草。这灵虫上来了。印也不在乎。的歌唱，我常常陷入一种沉醉。结，给平静也显孤寂的农家院子添一缕欢乐的声响……丧，都会在拾起短把镰刀开始割草不久便淡化了，只畏怯草割得太少父亲那责备的眼色。⑫印象里最不愿干却不得不干的农活是搂麦子。我家有十六七亩土地，绝大多数分散在原坡上，只有三五亩可以浇灌的水田分作四五块散布在灞河川道里。养牛积攒的土肥，单那麦子长得黄不啦唧的样子，收割时几乎搭不住镰刀，散落在麦茬地里的遗穗就很多了。⑬村子里乡民把这种成色的麦子称作猴毛，把小小的麦穗称作蝇子撒（苍蝇头，把耙刺儿的大耙子把遗落的猴毛搂起来。⑭梳头又梳身。⑮灼伤，身上和裸露的小腿更不用说了。不到劳动的单调和无趣，那时候还不懂这些高雅的词汇，尽管切实地承受着……⑰接受的关于劳动的教诲。梳理文章主要内容，请将下面空白处补充完整。①和小伙伴结伴去割草；② ⑧⑨⑩段是插叙的内容，请结合文章简述它们的作用。请赏析⑮段画波浪线的句子。同？请从内容、情感、主题、写作手法等方面谈谈你的看法。刈草的孩子艾青刈草的孩子艾青从这一边慢慢地移到那一边……草已遮没他小小的身子了——在草丛里我们只看见：和在夕阳里闪着金光的镰刀……【学的评价】同学们想用一副对联表达对本次研学活动的理解，请你选择其中一项，结合试卷内容阐述选择理由。物史情魂凝作传家宝 古今血脉汇成追梦舟典籍里的历史文化 器物中的精神传承写作（内容45分＋书写3分）按要求作文方式延续下去。请以“ 细微处延续”为题，结合自身经历写一篇文章。要求（1）补全题目，文章体裁明确；不得套作，不得抄袭。600字，不得出现真实的人名、地名、校名。书写正确、规范、美观。PAGE1011页1． 笔砚 耕耘 2．示例：指尖的匠心与情感 3．C 4．D 5．改为：每一件传家宝背后，都站着一部独一无二的家族史诗。【解析】1．略。内容贴合“传承文化/情思”的方向即可。示例：传统文化的独特印记3．文中“传家宝”的引号，作用是标示特定称谓：对“世代相传的物品”这一特定概念的称呼，是对事物的特定命名。表示引用；D.表示强调。表示条件关系；B.表示并列关系；表示转折关系；表示递进关系。原句存在成分残缺的问题，滥用介词“在”，导致句子缺少主语，删去“在”即可。一 场馆的主题，也象征深圳勇于探索创新，符合敢闯敢试、追求卓越的城市精神。——阅读可带征与对应深圳精神关联，阐释其象征意义，做到贴合主题、逻辑清晰即可。1：我选图一，深圳科技馆（新馆。它的整体造型如一艘蓄势待发的巨型飞船，仿佛越的城市精神，是深圳创新活力的具象化表达。的城市精神，展现出深圳海纳百川的城市格局。重情重义、做事谨慎、有始有终A 不慕名利、洁身自好【详解】第一空：了他对兄弟的赤诚、重情重义，同时也能看出他做事谨慎、思虑周全、有始有终的特点。第二空：设定；C.牛布衣是《儒林外史》中另一个人物，诗稿是他的物品，与王冕无关；王冕淡泊名利，拒绝为官、不慕富贵，金杯代表富贵权势，不符合其人物形象。第三空：贵、高洁自守、勤奋好学、坚守本心。怀旧空吟闻笛赋弓如霹雳弦惊不知饴阿谁胡琴琵琶与羌笛觥筹交错起坐而喧哗者会挽雕弓如满月【详解】注意“吟、赋、霹、雳、饴、琵、琶、羌、觥、雕”等字的正确书写。9．C1（1）采用某种办法就能够躲避灾祸，有的人却不肯采用（2）我为什么要畏惧他呢？ 11． 藐视权贵，坚守道义 对比论证12． 留取丹心照汗青 天祥舍生取义、为国捐躯、以死明志、视死如归、大义凛然的民族气节（舍生取义一定要填写，其他能表达在死亡面前有浩然正气态度的词语都可得分） 示例1：A 甲文的观点是舍生取义，保持羞恶之心，这是人的道德根本，文是“富贵不能淫”的具体表现因为具有舍生取义的精神底色才能藐视权势淡泊名利；文中大丈夫的准则是人格的最高标准只有建立在舍生取义的道德基础上才能达到因此，甲文是精神基础，其他两文是这种精神的具体表现。2：C“威武不能屈”的最高表现，也以大丈夫标准为原则。因此，丙文是精神基础，是对甲乙两文思想的总结与升华。ACB不得分。【导语文彰显藐视权贵、坚守古制的气节，是“义”的精神标杆，彰显了先秦儒家对理想人格的极致追求与精神坚守。是心”特指上文提到的舍生取义之心，“本心”侧重指人先天固有的羞恶本性，二者所指范畴不完全一致，表述有误；”指实现志向、仕途通达，“得志，与民由之”的“得志”也指实现志向，二者意思相同，该选项“意思不同”的表述错误；D.排比需要三个及以上结构相似的语句并排，甲文并没有大量使用排比和反问，只有乙文（三个“我得志弗为也”（三个“不能”“一特点”的表述错误。注意重点词语的解释：由是：采用某种方法；则：就；可以：能够；辟：同“避”，躲避；患：祸患；而：却；有：有的人；不为：不肯做（采用。吾：我；何：为什么；彼：他（他们；哉：语气助词，呢。甲文用“鱼与熊掌”的比喻、“生和义”的正反对比，论证舍生取义的观点；乙文将权贵的据此填：对比论证；心与古制。“留、汗”等字的正确书写。取义、为国捐躯、视死如归、大义凛然。第三空：乙文仅围绕游说权贵这一具体场景，阐述要藐视奢华排场、坚守古制的处世态度，内容单一且局限，只是孟子人格思想在特定场合的具体表现，属于局部具体表现，无核心统领作用，不能作为三篇的精神基础。甲文提出的“舍生取义”丙文提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫准则，是孟子对理想人格的总纲领、总概括。二者都以大丈夫准则为根本原则，因此丙文也是精神基础。据此填：A（或C。不同维度的延伸与升华。若选C，丙文凝练的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，是孟子对理想人格的最高概括，是贯穿其思想的总纲。乙文所展现的藐视权贵、不恋奢华，是“富贵不能淫”的具体实践；甲文提出的舍生取义，是“威武不能屈”【点睛】参考译文：贤德的人能不丧失它罢了。【乙】孟子说：“游说地位显赫的权贵，就要藐视他们，不要在意他们高高在上的样子。殿饮酒作乐，驱马驰骋打猎，身后跟着上千辆随从的车，这样的煊赫权势，我就算得志了也绝不会做。他们所拥有的一切，都是我不屑去做的；我所坚守的，全是古代圣贤的法度准则，我有什么要畏惧他们的呢？”受挫屈服，这样的人，才称得上是真正的大丈夫。13．B 14．B 15．①榫卯工艺历史悠久，早在汉字出现之前的新石器时代就已出现；②榫卯结构用途广泛，被广泛用于建筑、家具、舟车、造桥等领域；③榫卯精巧美观，具有审美价值，是中国古代科学技术与文化艺术的结晶；④榫卯工艺承载着民族记忆，蕴含着中国古人的哲学思想，凝聚了中国人追求完美、精益求精的工匠精神；⑤榫卯结构的建筑稳固，至今仍发挥作用。因此，它是我们的民族符号（以上答到任意三点即得满分）示例先将腿足上端的半榫与桌面连接固定把两根牙条的45°斜尖三角形榫舌对准插入腿足的三角形榫眼，贴合斜肩；③将牙条斜尖上的挂销，卡入牙条背面的槽口套挂完成安装。 示例腿对牙条说携手并肩共同承担牙条对腿说兄弟扶持安稳如山。明文的严谨与散文的感染力，是一篇优质的非连续性文本阅读素材。13．A.结合材料一第①段可知，选项将“凸榫凹卯”的定义完全颠倒，与原文信息直接矛盾，该选项表述错误；C.结合材料三可知，材料三仅使用了举例子（以有束腰的方桌为例、作比较（明清与清中方法，该选项表述错误；D.结合材料四第⑤段可知，举埃菲尔铁塔的例子，是为了对比反衬榫卯结构的稳定性优势，而非说明钢铁建筑工艺粗糙，该选项表述错误。构，仅为平面拼合，不符合榫卯的核心特征。出现，诞生时间远早于汉字，是民族工艺的源头符号。心领域，是贯穿古代生产生活的核心技术，成为民族工艺的标志性代表。结合材料一第④段和材料二可知，榫卯结构兼具结构的科学性与造型的审美性，既实现了稳固连接，又兼具典雅美观，是古代科技与艺术融合的典范，具备极高的文化与审美价值，承载着民族的造物美学。是民族文化的具象化载体，成为代表中华文明的文化符号。③段、第④段可知，榫卯结构跨越数千年，至今仍为现代工程、时尚设计等领域提供灵感，持续发挥价值，是民族智慧的永恒传承。结合材料三内容与示意图可知，安装流程需遵循榫卯的卡锁逻辑，先完成腿足与牙条、束腰的榫卯对接，再用挂销加固。45度斜销，卡入牙条背面的槽口套挂，完成整体加固，使腿足、束腰、牙条、桌面牢固结合。17．材料四第①句：将抱肩榫拟人化，用对话形式体现其连接、稳固的特点，生动形象。示例：腿足对牙条说：我留斜肩抱你，牙条对腿足说：我以挂销守你，共承百年不松。材料四第②句：用比喻手法，将榫卯的结构比作生命，体现其动态平衡与匠心。示例：抱肩榫像一双紧密相扣的手，把腿足、牙条牢牢锁合，承住重量，稳固不散。在沟道阴凉处玩抓石子、打扑克的游戏 吃晚饭，父亲给我劳动的教育秋蚂蚱，以及秋蚂蚱给我带来的快乐，呼应了文章开头我们感受到劳动带来的乐趣；拓展了劳动的灵、获得审美与生命认知的途径；调整文章的叙事节奏，与后文“搂麦子”的“伤痛”记忆形成对比；深化了文章的意蕴，突出劳动与收获的主题。 20．比喻的修辞方法，把太阳比作火盆，把拖着耙子过去再拖着耙子过来的过作被翻来覆去的炙烤用麦茬的热气腾腾侧面烘托生动形象地描写出天气的炎热程度；动给身体带来的痛苦，突出劳作的繁重、单形成对比，突出甜美的结果只有通过艰辛的劳动才能换来的人生哲理。 21．内容上看，艾青笔下的刈草的孩子是贫穷苦难的生活背景下，劳动是生存必需的手段，孩子很小就要承担起生活的重担，“孩子低着头，弯曲着身子，忙乱着手”，动作沉默、机械，充满疲惫感；陈忠实笔下搂麦子的我是父亲的帮手，我小小年纪也要帮家里干农活，在“火盆似的太阳”下，忍受“炙烤”与“口干”，“想哭却哭不出来”的无奈，展现了身体的苦楚与劳动的单调无趣。两者相同的是劳动都是生存的必需，不面馍带来的充实和喜悦。易，情感却不沉重，还饱含着对童年生活的怀念之情，借父亲的话“搂麦子受苦招架不住的那阵儿，想到吃白面馍馍，你就有劲了”揭示了劳动与收获的朴素哲理。表达了要在劳动中成长，在艰苦中寻找乐趣，在汗水中理解生活的主旨。手法描写干渴、劳累的感受，突出劳动的艰辛，两者都运用了对比手法《刈草的孩子》用馍的香甜形成对比，突出主旨。 民族的传家宝，今天的我们通过学习，继承优秀的传统，更要将它们发扬光大。符合A项对联的内容，因此，我选A。B对联的内容，因此，我B。朴素的劳动教诲，满是醇厚的乡土烟火气，行文质朴动人，满含对旧日生活的深沉怀恋。18．第一空：根据第⑥段“玩一种抓掷石子的游戏，或者打扑克”可知，因为天气太热，伙伴们一起在沟道阴凉处玩抓石子、打扑克的游戏。到吃白面馍馍，你就有劲了”可知父亲在吃晚饭时对我进行劳动的教育。第⑧段介绍秋蚂蚱的生长时间、外形及生长环境，写“我”和伙伴们不顾酸枣刺棘扎伤，艰难捕捉尚未长成的秋蚂蚱；第⑨段写“我”精心喂养捉到的秋蚂蚱，看着它长大鸣叫，内心感到无比沉醉与快乐；第⑩段写秋蚂蚱生命力强、鸣叫时间久，为孤寂的农家小院增添了欢乐。这三段内容插入了作者和伙伴逮、养秋蚂蚱的过程，突出了割草给童年带来的快活体验，与第②段“幼年从事的这些农活，有的是我喜欢干的，留下了愉快的记忆”形成呼应，丰富了文章的内容；素的生命认知，拓展了劳动的内涵；有效放缓了文章的叙事节奏，让原本单纯的农活叙述变得舒缓、细腻、富有情趣，根据⑭⑮⑯段内容可知“搂麦子”的痛苦与无奈，插叙内容与后文⑭⑮⑯段内容形成强烈对比，让童年劳动的复杂滋味更加突出，情感层次更丰富，从而突出劳动与收获的主题。时天气炎热到令人难以忍受的程度；“被晒了大半天的麦茬子热气蒸腾”写看到的“热气蒸腾”，“尽管头顶戴着草帽，头皮和脸皮仍然感觉到难耐的烘烤的灼伤，身上和裸露的小腿更不用说了”写头皮、脸皮被烘烤的灼痛写让读者真切体会到劳动的繁重、枯燥与艰辛，也深刻体现出粮食得来的不易；此处极力渲染搂麦子的酷热、疲惫与痛苦，与后文晚上吃到母亲蒸的白面馍时的香甜形成鲜明对比突出如此甜美的收获与幸福，必须通过艰辛的劳动才能换来的道理。21．内容上：艾青《刈草的孩子》描绘的是贫苦生活背景下孩子被迫劳作的场景。诗中“低着头，弯曲着身子，忙乱着手”，用连续的动作描写，写出孩子刈草时沉默、机械、疲惫不堪的状态，没有快乐，只有生活重压下的无奈与艰辛，突出劳动的沉重与残酷。陈忠实文中写童年“搂麦子”，同样是生存必需的劳动。“我”作为农家孩子，从小就要帮家里分担农活，在“火盆似的太阳”下忍受酷热炙烤，口干舌燥、汗水流尽，甚至“想哭却哭不出来”，真切写出身体上的痛苦、劳动的单调与枯燥。两者相同点：劳动都是底层孩子生活中不可逃避的责没有快乐，突出生存重压；而陈忠实笔下的劳动，除了辛苦，还包含成长意义：割草时与伙“我”在辛苦中获得乐趣与收获感，劳动不仅磨炼意志，更培养品格，让“我”理解生活、懂得珍惜。象，表达对底层劳动儿童的深切同情，对他们小小年纪便承受生活重压的痛心，暗含对当时社会现实的批判与反思，主题偏向对民生疾苦的关怀与悲悯。陈忠实的回忆散文，虽然真实写出劳动的艰辛，但情感并不灰暗压抑，反而充满对童年乡土生活的怀念与温情。根据第⑰段内容借父亲的话“搂麦子受苦招架不住的那阵儿，想到吃白面馍馍，你就有劲了”，揭示出赞美劳动的价值，强调人要在劳动中成长，在艰苦中寻找乐趣，在汗水中理解生活的意义，体现出对劳动的尊重与对成长的感悟；诗人运用色彩鲜明的画面描写，如“夕阳把草原燃成通红”“闪着金光的镰刀”，营造出辽阔而时，重点运用环境描写与比喻修辞，如“火盆似的太阳”“热气蒸腾”“翻来覆去的炙烤”，生动写出天气酷热；又用白描手法写干渴、劳累、头皮灼伤的真实感受，突出劳动艰辛。22．任选其一，根据试卷内容作答即可。A“晒晒我的