2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案

2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中国传统工艺的文化基因根植于中华民族数千年的生产生活实践，承载着民族的审美趣味、伦理观念与智慧经验，是中华优秀传统文化的重要组成部分。在工业化生产高度普及的当下，传统工艺的当代转化不仅是对文化遗产的保护，更是重构日常生活审美、构建民族文化认同的重要路径。传统工艺的核心特质在于“手”与“心”的联结。不同于工业生产的标准化、批量化逻辑，传统工艺的创作过程充满了不确定性与个体温度。工匠在与材料的互动中不断调整技艺，每一件成品都凝结着创作者当下的情绪、经验与审美判断，这种“物我合一”的创作逻辑，恰恰回应了现代人对“个性化”“情感化”产品的需求。以宜兴紫砂工艺为例，紫砂泥料的可塑性极强，匠人在制壶过程中，手指的按压、工具的刻画都会在壶身上留下独一无二的痕迹，同一匠人制作的同款茶壶，也会因烧制时的温度、窑位差异呈现出不同的色泽与肌理，这种不可复制性正是传统工艺在工业时代的核心竞争力。但传统工艺的当代转化不能陷入“复古主义”的误区。不少从业者认为传统工艺必须完全遵循古法，拒绝任何形式的创新，导致很多工艺产品脱离当代生活场景，沦为博物馆里的陈列品或少数人的收藏玩物。事实上，传统工艺的生命力始终扎根于日常使用，脱离了实用属性的工艺只会变成无源之水。因此，传统工艺的转化首先要实现功能的适配，在保留核心技艺的前提下，对产品的形态、用途进行调整，使之契合当代人的生活习惯。比如传统的榫卯工艺，原本用于古典家具的制作，当代设计师将其应用于文具、小型家居摆件的设计中，既保留了榫卯“不用一钉一胶”的技艺特色，又让这种古老工艺进入年轻人的日常消费场景，获得了新的传播空间。其次要实现审美的转译。传统工艺的审美表达往往与特定时代的文化语境绑定，比如传统刺绣中常见的“龙凤呈祥”“福寿双全”等纹样，承载着传统社会的祈福诉求，但与当代年轻人的审美偏好存在一定距离。这就需要创作者对传统审美符号进行提炼、重构，抽取其中的文化内核，用更简约、更符合当代审美的形式进行呈现。苏绣匠人姚建萍在创作中就尝试将传统苏绣的针法与现代抽象艺术的构图结合，推出的极简风格苏绣装饰画既保留了苏绣“平、齐、和、光、顺、匀”的技艺特点，又适配了现代家居的装修风格，受到市场的广泛欢迎。此外，传统工艺的传播也需要借助当代媒介的力量。以往传统工艺的传播多依赖口耳相传、线下展览，受众范围有限。短视频、直播等新媒介的兴起，为传统工艺的传播提供了新的可能。匠人可以通过镜头展示工艺制作的完整过程，让观众直观感受到手作的温度与技艺的难度，不少年轻匠人正是通过短视频平台积累了大量粉丝，带动了工艺产品的销售，也让更多人了解到传统工艺的魅力。（摘编自李砚祖《传统工艺的当代转化路径》）材料二：非物质文化遗产语境下的传统工艺保护，一直存在“守”与“变”的争论。有学者认为，非遗保护的核心是保持文化的原真性，任何对传统工艺的改动都是对文化遗产的破坏；也有观点认为，传统工艺只有适应时代需求才能活下去，“活态传承”才是最好的保护。这两种观点的分歧，本质上是对传统工艺“文化属性”与“商品属性”的权重认知不同。传统工艺首先是一种文化遗产，其文化价值是核心价值。传统工艺的技艺流程、材料选择、审美范式背后，承载着民族的历史记忆与文化密码，一旦遭到随意篡改，其承载的文化信息也会发生偏差。因此，对传统工艺的保护首先要做到“守正”，即对核心技艺、核心文化内涵进行完整的传承。以国家级非遗“龙泉青瓷烧制技艺”为例，其核心在于“哥窑”“弟窑”的独特釉料配方与烧制工艺，尤其是“粉青”“梅子青”等经典釉色的烧制，需要严格控制釉料的配比、烧制的温度与气氛，这是龙泉青瓷区别于其他陶瓷品类的核心标识，也是其文化价值的核心载体，在传承过程中绝不能随意更改。但“守正”不等于“固化”。传统工艺的发展本身就是一个不断演变的过程，从原始陶器到唐宋瓷器，再到明清的彩瓷，每一个时代的工艺都在前代的基础上结合当时的需求进行创新，才形成了今天我们看到的丰富的工艺体系。如果将传统工艺视为一成不变的标本，反而违背了其发展的历史逻辑。因此，“创新”是传统工艺当代发展的必然选择，但这种创新必须建立在“守正”的基础上，是在保留核心文化特质前提下的适应性调整，而非对传统的彻底颠覆。当前传统工艺创新中存在的突出问题是“异化”现象严重。不少从业者为了迎合市场的短期需求，随意抛弃传统工艺的核心特质，比如用机器印花代替传统的手工扎染，用化工染料代替天然染料，看似降低了成本、提高了产量，实际上是抽空了传统工艺的文化内核，让传统工艺沦为没有灵魂的工业产品。这种“伪创新”不仅损害了消费者的利益，也破坏了传统工艺的品牌形象，从长远来看是对文化遗产的毁灭性伤害。因此，传统工艺的当代发展必须处理好“守正”与“创新”的关系。要建立清晰的价值评估体系，明确哪些是必须保留的核心技艺与文化内涵，哪些是可以调整的外在形式与应用场景，在保护核心价值的前提下，鼓励符合当代需求的创新，让传统工艺既保留文化根脉，又能融入当代生活，实现真正的活态传承。（摘编自陈岸瑛《非遗保护视野下的传统工艺守正与创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统工艺“手”与“心”联结的核心特质，使得其产品具有工业标准化产品无法比拟的个体温度与不可复制性，这是传统工艺在当代的核心竞争力之一。B.传统工艺如果完全遵循古法、拒绝创新，就会脱离当代生活场景，失去实用属性，最终沦为陈列品或收藏品，丧失生命力。C.对传统工艺审美符号的转译，是指提炼其文化内核，重构其外在呈现形式，使之契合当代审美，而非彻底抛弃传统审美范式。D.传统工艺的“伪创新”指为迎合市场短期需求，抛弃核心技艺与文化内核，用工业生产逻辑代替手作逻辑的行为，本质上是对文化遗产的破坏。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统工艺的当代转化要优先实现功能适配，只要产品能够契合当代人的生活习惯，就能获得消费者的认可，实现活态传承。B.姚建萍的苏绣创作与榫卯工艺的当代应用，虽然创新的切入点不同，但都遵循了保留核心特质、适配当代需求的转化逻辑。C.传统工艺的发展本身是不断演变的，因此对其原真性的保护并不必要，适应时代需求的活态传承才是最好的保护。D.新媒介的传播降低了传统工艺的受众门槛，只要利用好短视频、直播等平台，就能让传统工艺被大众广泛接受。3.结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二“守正创新”观点的一项是（3分）A.某银饰加工厂用机器批量压制苗族银饰纹样，将原本需要手工打造的饰品价格降至原来的十分之一，销量大幅提升。B.某漆器匠人完全遵循清代宫廷漆器的制作技艺与纹样设计，产品定价高昂，仅面向高端收藏群体销售。C.某剪纸艺人保留传统剪纸的“镂空”“对折”核心技法，将传统吉祥纹样与当代动漫IP结合，推出的剪纸文创产品深受年轻人喜爱。D.某陶瓷设计师完全抛弃龙泉青瓷的传统釉料配方，研发出色彩更为鲜艳的新型釉料，宣称是对龙泉青瓷的“突破性创新”。4.请梳理材料一的论证思路。（4分）5.某地以传统木雕工艺闻名，是国家级非物质文化遗产，但近年来面临产品销路狭窄、匠人年龄断层的困境。请结合材料内容，为当地传统木雕工艺的当代发展提出合理建议。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。风过岗杨知寒风过岗的时候，所有荒草都往一边倒，像被人按住了脖颈子，低伏着，露出藏在草棵里的白石头和去年枯掉的野菊杆。岗子是个土岗，不高，站在岗顶能看见下面半个村子，还有绕着村子走的河，河面上浮着一群白鹅，像撒了一把碎银子。老宋头坐在岗顶的老槐树下，石头被屁股磨得发亮，他手里攥着个烟袋锅子，烟丝燃着，冒出的烟刚升到半空就被风扯得七零八落。“爷，回家吃饭了。”孙子小峰的声音从岗下飘上来，被风刮得忽远忽近。老宋头没动，把烟袋锅子往鞋底上磕了磕，烟灰簌簌落在脚边的草里。他知道回家也清净不了，儿媳妇昨天还在饭桌上念叨，说村里要把这土岗推平了建养殖小区，全村都签了字，就剩老宋头死活不同意。“这岗子是老祖宗留下来的，当年你太爷爷打鬼子，就埋在岗子后面的林子里。”老宋头跟儿子宋强说这话的时候，宋强蹲在门槛上抽烟，半天憋出一句：“爹，这是村里的规划，建了养殖小区，咱们家每年能拿分红，小峰以后上大学的钱都不愁。”老宋头没说话，抄起门后的镰刀就往岗子上走。他在岗子上转了一下午，摸遍了岗子上的每一棵老槐树，每一块白石头。他还记得小时候，爹带着他在岗子上放驴，爹说这岗子是村子的根，不管日子多难，风过岗的时候，你站在岗顶上，就知道家在哪。后来村里来了工作队，李队长专门找老宋头谈话，在老槐树下坐了一下午。李队长给老宋头递烟，老宋头没接，攥着自己的烟袋锅子，脸绷得像块石头。“大爷，我们知道这岗子对你们老辈人有意义，所以我们也没说全推平。”李队长指着岗子后面的林子，“烈士墓那边我们肯定保留，还打算修个小纪念碑，以后每年清明，学校的孩子都来扫墓。岗子的前半部分，我们打算垫高两米，建养殖小区，后半部分留着，种上松树，以后也是村里的一个小公园。”老宋头抬眼瞅了瞅李队长，烟袋锅子在手里转了两圈，没吭声。“还有，我们考察过了，咱们村的木雕手艺不是传统吗？以前老辈人都在岗子上采柏木做木雕，现在岗子后面的林子我们打算种上侧柏，以后专门供木雕手艺用，我们还联系了县里的文旅局，打算帮咱们村的木雕申请非物质文化遗产，以后靠手艺也能吃饭，不比养猪差。”老宋头的烟袋锅子停了，他抬头看了看岗子下面的村子，炊烟升起来了，风把烟吹向他这边，带着一股子柴火味。他想起爹当年跟他说，啥是根？不是土，不是树，是人活着的念想，是子子孙孙能过上好日子。晚上回家，老宋头把家里的老箱子打开，翻出个木盒子，里面是爹留下的木雕，一个刻着“风过岗”三个字的柏木牌子，纹路里都浸着岁月的油光。宋强站在门口，看着他爹的背影，没敢说话。第二天老宋头去了村部，在同意书上签了字。签字的时候他手抖得厉害，写自己名字的时候，笔画歪歪扭扭的，像被风吹过的荒草。养殖小区开工那天，老宋头又坐在岗顶的老槐树下，看着下面的挖掘机轰隆隆地开过来，土块被铲起来，堆在一边。小峰蹲在他旁边，手里拿着个新买的平板电脑，在给同学开视频：“你们看，我们村要建养殖小区了，还要建木雕工坊，我以后要跟我爷爷学木雕，刻好看的牌子卖钱。”老宋头摸了摸孙子的头，从兜里掏出那个刻着“风过岗”的木牌子，递给他。小峰接过来，翻来覆去地看：“爷爷，这字刻得真好看，你教我刻行不行？”“行。”老宋头笑了，脸上的皱纹被风一吹，像展开的树皮。风又吹过来了，岗子上的荒草还是往一边倒，不过这次老宋头闻见风里除了荒草的味道，还有一股子新翻的泥土的气息，带着点甜味儿。他看见岗子后面的林子里，几只山雀飞起来，掠过树梢，往河那边去了，河面上的白鹅还在游，像一把撒出去的碎银子，在太阳底下亮闪闪的。过了半年，养殖小区建起来了，村里的木雕工坊也开了业。李队长说得没错，县里的文旅局真的来人了，把村里的木雕评上了县级非物质文化遗产，还专门派了老师来教年轻人手艺。老宋头成了工坊的顾问，每天戴着个老花镜，坐在工坊里给年轻人讲刀法，讲以前老辈人在岗子上采木头的故事。有天傍晚，老宋头又去了岗顶，现在岗子的前半部分垫高了，一排蓝色的厂房整整齐齐的，后半部分种上了小松树，风一吹，松针沙沙响。烈士墓旁边修了个小小的纪念碑，上面刻着“革命烈士永垂不朽”几个字，碑前还放着一束学校的孩子送来的野菊花。老宋头坐在那块被磨亮的白石头上，掏出烟袋锅子，点上烟。风过岗的时候，烟还是被扯得七零八落，但是他不再觉得冷了。他看见小峰从岗下跑上来，手里举着个刚刻好的小木牌，上面歪歪扭扭刻着“风过岗”三个字，边上还刻了只小白鹅。“爷爷，你看我刻得好不好？”小峰喘着气，把木牌递到他眼前。老宋头接过来，指尖摸着凹凸的纹路，笑出了声。风把他的笑声吹得很远，飘过岗子，飘过村子，飘到河面上，和白鹅的叫声混在一起，软乎乎的，像春天的柳絮。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头写老宋头不愿意签字同意推平土岗，是因为土岗承载着他对父亲的记忆、对村子的情感，是他心中“根”的象征。B.儿子宋强劝老宋头签字时提到的“分红”“小峰上大学的钱”，体现出村民对改善生活的迫切需求，也反衬出老宋头的固执保守。C.李队长提出的“保留烈士墓”“种侧柏供木雕使用”“申请非遗”等方案，既照顾到老宋头等老辈人的情感需求，也兼顾了村子的发展，是最终说服老宋头的关键。D.小说结尾小峰刻出“风过岗”的木牌，既呼应了前文爷爷传下的木牌，也暗示了传统技艺与精神在年轻一代身上得到了传承，深化了主题。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说中多次出现“风过岗”的场景，既作为环境线索串联起整个故事情节，也暗示了时代浪潮对乡村的冲击与改变，具有象征意味。B.小说开篇对土岗景物的描写，既交代了故事发生的环境，也营造出苍凉厚重的氛围，与老宋头最初苦闷、抵触的心境相契合。C.小说运用大量的细节描写刻画人物，比如老宋头“烟袋锅子在手里转了两圈”“签字的时候手抖得厉害”等细节，细腻地展现出他内心的变化过程。D.小说的语言质朴自然，富有乡土气息，同时又融入了诗意的表达，比如将河面上的白鹅比作“碎银子”，将笑声比作“春天的柳絮”，既贴合乡村场景，又具有美感。8.小说中的“风过岗”有多重意蕴，请结合文本简要分析。（4分）9.有评论认为这篇小说写出了“乡村发展中的变与不变”，请结合文本谈谈你对这一观点的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。文本一：张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，十三以书干广州刺史王方庆，方庆叹曰：“是必致远。”会张说谪岭南，一见厚遇之。擢进士，始调校书郎，迁左拾遗。玄宗即位，九龄上书言：“今六合元亨，九县有定，嗣位储君，国之本也。古者刺苗以不举子为罚，所以重储也。臣愿陛下早定太子，谨师傅之选，使先正之道渐于身心，则天下幸甚。”开元十年，三迁司勋员外郎。时张说为相，素与九龄善，以其同姓，为之序昭穆，常曰：“后来词人称首也。”九龄既欣知己，亦依附焉。十四年，说为宇文融所劾，罢知政事，九龄亦改太常少卿，寻出为冀州刺史。九龄以母老在乡，而河北道里辽远，上疏固请换江南一州，望得数承母音耗，优制许之，改为洪州都督。俄转桂州都督，仍充岭南道按察使。二十一年，召拜中书侍郎、同中书门下平章事。明年，迁中书令，兼修国史。时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄奏曰：“禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。”遂放归藩。二十三年，加金紫光禄大夫，累封始兴县伯。李林甫自无学术，以九龄文行为上所知，心颇忌之，乃引牛仙客知政事。九龄屡言不可，帝不悦。二十四年，迁尚书右丞相，罢知政事。后宰执每荐引公卿，上必问：“风度得如九龄否？”初，九龄遇安禄山于范阳，言于侍中裴光庭曰：“乱幽州者，必此胡也。”及天宝末，安史之乱起，玄宗在蜀，思九龄之先觉，下诏褒赠，遣使就韶州致祭。（节选自《旧唐书·张九龄传》）文本二：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（节选自李斯《谏逐客书》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚/契丹败衄/执送京师/请行朝典/九龄奏曰/禄山狼子野心/面有逆相/臣请因罪戮之/冀绝后患B.时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚/契丹败衄/执送京师请行/朝典九龄奏曰/禄山狼子野心/面有逆相/臣请因罪戮之/冀绝后患C.时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚/契丹/败衄/执送京师/请行朝典/九龄奏曰/禄山狼子野心/面有逆相/臣请因罪戮之/冀绝后患D.时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚/契丹/败衄/执送京师请行/朝典九龄奏曰/禄山狼子野心/面有逆相/臣请因罪戮之/冀绝后患11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.昭穆，古代宗法制度中宗庙或墓地的排列次序，始祖居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆，文中指张说与张九龄论家族辈分。B.故事，文中指旧日的典章制度，与《六国论》中“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”的“故事”含义不同。C.黔首，战国和秦代对百姓的称呼，秦代崇尚黑色，平民以黑巾裹头，故名，与《陈情表》中“黎民”的含义相近。D.五帝，传说中上古时期的五位帝王，一般指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，是上古时期贤明君主的代表。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张九龄自幼聪慧，年少时就受到广州刺史王方庆的赞赏，后来张说被贬岭南，也十分赏识他，认为他是后辈文人中的佼佼者。B.张九龄十分孝顺，被任命为冀州刺史时，因为母亲年老远在故乡，河北路途遥远，他坚决请求换成江南的官职，方便照顾母亲，得到了朝廷的允许。C.张九龄有识人之明，第一次见到安禄山就认为他有反叛的面相，建议借战败的罪名诛杀他，以绝后患，但玄宗没有采纳他的建议，最终酿成安史之乱。D.张九龄因为文学品行受到玄宗器重，遭到李林甫的嫉妒，李林甫推荐牛仙客参与政事，张九龄多次反对，因此惹怒玄宗，被罢免了宰相职务。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣愿陛下早定太子，谨师傅之选，使先正之道渐于身心，则天下幸甚。（2）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。14.结合文本一和文本二，简要概括张九龄和李斯在人才观上的异同。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15-16题。鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中辛弃疾莫避春阴上马迟，春来未有不阴时。人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。梅似雪，柳如丝，试听别语慰相思。短篷炊饭鲈鱼熟，除却松江枉费诗。【注】本词作于辛弃疾闲居带湖期间。欧阳国瑞是辛弃疾的友人，此次将要前往吴中。松江，即吴淞江，流经吴中地区，代指吴中，西晋张翰在洛阳为官时，见秋风起，思念吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归乡。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇两句劝阻友人不要因为春阴连绵就延迟出发，暗含人生难免遭遇坎坷，不必畏缩不前的劝慰之意。B.“人情展转”两句，是词人闲居时的切身感悟，意思是人情的反复变化要在闲静时才能看清，行路的崎岖要在疲惫后才能体会，充满哲理意味。C.“梅似雪，柳如丝”两句，描绘了吴中初春的美景，既交代了友人此行可以见到的美好风光，也以乐景衬哀情，反衬出送别时的不舍之情。D.结尾两句用张翰思鲈鱼的典故，既点明友人去往吴中的行程，也夸赞吴中风光美好、物产丰饶，值得作诗吟咏，表达了对友人此行的美好祝愿。16.本词虽为送别之作，却无传统送别词的悲戚之感，请结合词句简要分析词人是如何体现这种旷达风格的。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中屈原用“，”两句表明自己追慕古代圣贤，宁死也不愿做出世俗小人的丑态的决心。（2）杜甫《蜀相》中“，”两句，以凝练的语言概括了诸葛亮一生的功业与忠贞，充满崇敬与叹惋之情。（3）《望海潮》中柳永用“，”两句描写了杭州钱塘江堤上树木茂密、江水浩荡的壮阔景象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。乌镇的秋雨，是揉进了江南的柔婉与岁月的厚重的。雨丝细得像蚕娘吐出的银丝，斜斜地飘在青石板路上，把石板浸得油亮，像铺了一层碎玉。雨水顺着屋檐滴下来，落在院中的水缸里，发出“叮咚”的声响，像老艺人弹着琵琶，慢悠悠地讲着老故事。走在西栅的老街上，两边的木房子都被雨水洗得发亮，木窗棂上的雕花湿漉漉的，泛着温润的光。巷子里飘着桂花的香气，混着雨水的清冽，还有酱园里飘出来的酱油香，几种味道揉在一起，是独属于乌镇的烟火气。撑着油纸伞的姑娘从巷子里走过，裙摆扫过青石板上的积水，漾开细碎的涟漪，像一幅①的水墨画。在这里，时间似乎都慢了下来。你可以在临河的茶馆里坐一下午，看雨水打在河面上，晕开一圈圈的波纹，乌篷船慢悠悠地从河面上划过，艄公的号子隔着雨雾传过来，②。你也可以去木心美术馆走一走，看看那些带着岁月温度的手稿，感受先生“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”的诗意。秋雨里的乌镇，没有了旺季时③的喧嚣，只剩下一片宁静与安然。每一块青石板，每一扇木窗，每一盏挂在屋檐下的红灯笼，都在雨雾里透着温柔的光，仿佛在等着某个远道而来的人，听它讲那些藏在岁月里的老故事。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。很多人都有早晨起来空腹喝一杯水的习惯，①？有人认为喝淡盐水最好，有人认为喝蜂蜜水最佳，还有人觉得温白开水才是最好的选择。其实，早起第一杯水，②。淡盐水虽然有补充盐分、促进肠道蠕动的作用，但对于高血压、肾功能异常的人来说，空腹喝淡盐水会增加盐分摄入，反而不利于健康。蜂蜜水确实有润肠通便的效果，但蜂蜜中含有大量果糖，空腹饮用会导致血糖快速升高，对于糖尿病患者和需要控制体重的人来说并不友好。而温白开水没有任何添加，不会给肠胃造成负担，还能快速补充身体经过一夜代谢流失的水分，稀释血液，促进血液循环，对于大多数人来说都是最好的选择。需要注意的是，早起空腹喝水的量也有讲究，一般来说喝150-200毫升即可，③，否则会冲淡胃液，影响早餐的消化吸收。喝水的时候要小口慢喝，不要大口猛灌，否则可能会引起胃部不适。21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分）A.你要是觉得刚才讲的这个方法有用，就赶紧记在笔记本上，下次遇到类似问题就能用上了。B.老师走进教室，对着全班同学说：“请大家把课本翻到第35页，今天我们学习新的课文。”C.他这个人很固执，你跟他说多少遍正确的做法，他都听不进去，非要按照自己的想法来。D.进入景区后，你要按照指示牌的指引游览，不要进入未开放的区域，以免发生危险。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《论语》有言：“君子务本，本立而道生。”意思是君子致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。当代作家王蒙在《守住你的底线》中写道：“你不可能成为全能冠军，你也不可能成为行业状元，但你必须守住你的底线——道德底线，求知底线，创造底线，还有做人的底线。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（一）1.B【解析】“如果完全遵循古法、拒绝创新，就会……”表述绝对，材料一说的是“不少从业者认为传统工艺必须完全遵循古法……导致很多工艺产品脱离当代生活场景”，并非所有遵循古法的工艺都会陷入这样的困境。2.B【解析】A项，“只要……就……”表述绝对，功能适配只是获得认可的条件之一；C项，“对其原真性的保护并不必要”错误，材料二强调守正是创新的基础，原真性保护十分重要；D项，“只要利用好……就能……”表述绝对，媒介只是传播的辅助条件。3.C【解析】A项属于抛弃核心技艺的伪创新；B项只有守正没有创新；D项抛弃了核心技艺，属于伪创新；C项既保留了核心技法，又结合当代需求进行创新，符合“守正创新”的观点。4.首先开篇点明传统工艺的文化价值与当代转化的重要意义；接着分析传统工艺“手”与“心”联结的核心特质，指出其在当代的核心竞争力；然后从误区切入，分别从功能适配、审美转译、传播创新三个层面论述传统工艺当代转化的具体路径；最后总结传统工艺当代转化的价值。5.①守正层面：完整保留传统木雕的核心技艺、文化内涵，对木雕所承载的地方历史、文化记忆进行整理传承，明确工艺的核心价值，避免为迎合市场抛弃核心特质的伪创新。②创新层面：功能上，在保留传统雕刻技艺的基础上，开发契合当代生活场景的木雕产品，比如文具、家居摆件、文创周边等，适配当代人的消费需求；审美上，对传统木雕的纹样、题材进行提炼重构，结合当代审美偏好与流行文化元素，打造符合年轻人审美的产品。③传播与发展层面：借助短视频、直播等新媒介展示木雕制作过程，扩大工艺的受众范围；对接文旅资源，申请非物质文化遗产，建设木雕工坊，吸引年轻人学习技艺，解决匠人断层问题；可结合地方文旅产业，开发木雕体验项目，带动工艺的传播与产品销售。（二）6.B【解析】“反衬出老宋头的固执保守”错误，宋强的诉求是村民改善生活的合理需求，老宋头的抵触是出于对精神根脉的珍视，并非固执保守，二者是乡村发展中现实需求与情感需求的矛盾体现。7.A【解析】“暗示了时代浪潮对乡村的冲击与改变”表述片面，“风过岗”不仅有冲击的意味，也有带来新变化、新希望的内涵。8.①指自然界的风吹过土岗，是小说中反复出现的环境场景，串联起故事情节。②指时代发展的浪潮吹过乡村，给村子带来了新的发展机遇，改变了村民的生活。③指乡土文化与精神在时代变迁中传承不息，如同风过岗一般，始终滋养着村里的人，是村民的精神根脉。9.①“变”的是乡村的发展模式与生活条件：土岗部分被推平建设养殖小区，村民可以获得分红，改善经济条件；传统木雕工艺被开发为文化产业，申请非遗，建设工坊，传统手艺有了新的发展空间，村民的生活水平不断提高。②“不变”的是乡村的精神根脉与文化传承：土岗的后半部分与烈士墓被保留下来，作为村子的历史记忆与精神象征；“风过岗”所代表的乡土情感、传统木雕技艺通过老宋头传给了小峰，革命精神、乡土文化在年轻一代身上得到了延续，村民对家的眷恋、对美好生活的追求始终没有改变。③小