浙江省杭州市安吉路教育集团2025-2026学年八年级下学期语文期中阶段性“教学情”调查学科问卷

浙江省杭州市安吉路教育集团2025-2026学年八年级下学期语文期中阶段性“教学情”调查学科问卷一、基础与积累（18分）语段阅读语文天地，藏着四季流转的诗意与山海湖海的辽阔。曾经，A青山之景历历在目地出现在眼前，令我们B赞叹看到的事物好到了极点，如今，我们也可以遨游书海，欣赏烟波渺远的洞庭湖，被水天一色的宏伟气象所折服；凝望蒹葭萋萋的河pàn①____，被秋水chánchán②____的幽悄③____景致所吸引。朋友，在这诗意盎然的季节里，让我们走进课文，和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和圣贤诗人一起寻觅天地之美吧！阅读，可以让我们感悟古人的情思，使自己的心灵得到感染和慰jiè④____。1．请根据注音或汉字，补全内容。2．请将波浪线句子B的句意转换为恰当的成语。3．画直线句子A有一处语病，请提出修改意见。4．苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人。”读一个人的诗文，其实就是走了一遍他的人生。完成以下诗文填空，感受诗人的人生。类别诗文执着的追求参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，①。（《关雎》）②，道阻且长。（《蒹葭》）豁达的胸襟③，④。（王勃《送杜少府之任蜀州》）看过的风景水波浩大气蒸云梦泽，⑤。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）竹深树茂四面竹树环合，凄神寒骨，⑥。（柳宗元《小石潭记》）理想的社会⑦，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）5．《诗经》是我国诗歌的源头，《诗经》中赋、比、兴的表现手法，也为后世诗歌所借鉴，请将以下资料卡分别投入相应的资料盒中（填写字母）。二、阅读（52分）名著阅读；阅读下面的选段，回答问题。A游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。A叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”张仪和楚相喝酒，楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，哪会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然做了秦国的相；A死后，他也大大得意了一番。A使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是没有职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。（节选自《战国策》第八）6．以上选段中的A是，他是战国时期著名的纵横家，曾游说六国联合起来共同对抗秦国。选段中关于A用锥子扎大腿的情节，便是成语“”的典故之一。7．通过阅读选段，我们可以知道A功成名就之后，六国封相，得到了荣华富贵；张仪也凭着自己的三寸不烂之舌，当上了秦国的丞相。在当时，像他们这样的游说之士为什么会受到各国君主的重用？朱自清对他们持什么态度？8．选段中，A的家人对待他的态度前后截然不同。穷困潦倒时，家人对他态度冷漠，一举成名后，家人对他恭敬不已。A由此感叹：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”请结合下面的链接材料，谈谈孔子的富贵观和A的富贵观有何不同。【链接材料】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（节选自《论语·述而》）文学作品阅读桃花源在哪里？梁衡①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，难辨真伪。桃花源成了风景的偶像。②我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。正是陶诗“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”的意境。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。③这武夷山曾不知过往了多少名人。明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。他们在绚烂过后更想要一个平淡，做一个桃花源中人。辛词写道：“今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路候渊明。”④我看到的另一处桃花源是在湖北恩施。这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区，《桃花源记》正好说的是武陵人的事。当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。况且，这里地处偏远，至今还保有极浓的世外桃源的味道。⑤武陵山区多洞，这洞大得让你不敢去想，而洞深几许到现在也没有探出个所以。这比陶渊明说的“桃林夹岸，山有小口，豁然开朗”更要神秘。那天我们就在山洞里的一个千人大剧场看了一台现代武陵人的歌舞演出，真是恍若隔世，不知梦在何处。⑥最动人的是情歌演唱。男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌。婚嫁本是喜事，但女儿出嫁要哭，大哭，不舍爹娘，不舍闺友。哭，且能成歌，有腔有调，有情有韵。这是桃花源中的歌。是在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊。⑦那天演的又有丧葬歌。人之大悲莫过于死，但这么悲伤的事却用唱歌来表达。你看那个主唱的男子，击鼓为拍，踏歌而舞，众人起身而合，袖之飘兮，足之蹈兮，十分地洒脱。生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界。在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”武陵人这洒脱的《丧歌》，那源头竟是陶公的《挽歌》啊，你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。⑧一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”又如陶诗：“落地为兄弟，何必骨肉亲，得欢便作乐，斗酒聚比邻。”他们不知道为什么戚继光曾经要用功名换山水。但他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。⑨桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。9．【关注主要内容】根据文章内容，在空格内填上合适内容。10．【关注表达方式】本文综合运用多种表达方式，各有不同的表达效果。请你根据自己的理解，将下面的表格补充完整。表达方式摘抄语句表达效果①明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。写戚继光经历和感受，凸显这个“桃花源”美丽和感染力之大。描写地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合。②议论它（陶渊明笔下的桃花源）是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。点出陶渊明笔下的桃花源是具备了象征意义的，表达作者对桃花源的③之情。11．【关注重点文句】⑴“况且，这里地处偏远，至今还保有极浓的世外桃源的味道。”联系前后文，说一说为何作者认为武陵山还“保有极浓的世外桃源的味道”？⑵“桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。提示：“生活符号”指一种典型的生活方式、生活态度。“文化标记”指某种事物和某种历史文化或历史人物紧密相关，成为该历史文化或人物象征。非连续性文本阅读4月19日，农历三月十一，谷雨，春季最后一个节气。本月校刊主题是“邂逅最美二十四节气”，请你参加校刊组织的下列活动。专栏目的活动方式科普世界用科普传递中国魅力参加审稿讨论【科普世界】本期推荐稿二十四节气是如何形成的①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢？【甲】天文制约节气②二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。建议一：甲、乙两段换一下顺序，更合理。【乙】农事催生节气③二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分24个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到22个，节气初具雏形。【A】____。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。民俗烘托节气④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。建议二：【A】处再补充一则资料，让说明中心更突出。⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛？有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵？审稿结论：这篇文章比较符合本期【科普世界】“用科普传递中国魅力”的编写目的，因为【B】____，建议修改后录用。请阅读《二十四节气是如何形成的》和《审稿记录》，完成以下任务：12．请分析“建议一”甲、乙两部分调换顺序的理由。13．请你帮专栏小编从以下两则资料中选择一则，补充在【A】处，并说明理由。资料一：到了西汉时，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物侯变化，将二十四节气和农业生产相结合。资料二：到了西汉时，由邓平等制定《太初历》，正式把二十四节气订于历法，形成较完整的体系，从此完全明确了“二十四节气”详备的天文位置。14．请联系全文，补写审稿结论中【B】处内容。（提示：从内容和语言两方面分析填写）了解节气的科学知识后，同学们研读古诗，探究诗人的“雨季情思”。送葛都官南归〔宋〕梅尧臣①不羡新为赤县尹②，惟羡暂向江南归。江南幂幂梅雨时，风帆差差③并鸟飞。罾④竿夹岸长若桅，水笼畜鱼鲜且肥。家在千山古溪上，先应喜鹊噪门扉。【注释】①梅尧臣：字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。②尹：古代官名。③差：音cī。④罾（zēng）：鱼网。15．颔联中“”写出了江南梅雨时节雨雾浓密的特点，“”写出了船帆高低错落、整齐排列的样子。这两句诗歌既生动描绘了江南水乡景色，又使诗歌语言富有美感。16．这首送别诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。文言文阅读游西山①记（明）李流芳出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北有平堤十里夹道皆古柳参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匌②，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲③零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。予信宿④金山及碧云、香山。是日，跨蹇⑤而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆⑥不能去。先是约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香⑦城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。【注释】①西山：今北京西郊群山的总称，是游览胜地。②匌匌（gédá）：重叠的样子。③菰蒲：水生植物。④信宿：连宿两夜。⑤蹇（jiǎn）：指驾马，也指跛驴。⑥殆：几乎。⑦七香：这里喻指都市繁华。17．参照表格提示的方法，理解文中加点的字意，读懂游记。文句摘录方法释义可十余里，至元君祠课内迁移：高可二黍许⑴顾而乐之查阅字典：①回头看；②拜访；③考虑；④却、反而；⑤照顾。⑵（填序号）顾稳踞七香城中同上⑶（填序号）由青龙桥纵辔堤上成语推断：欲擒故纵⑷18．给划线句断句。（限断三处）折而北有平堤十里夹道皆古柳参差掩映19．西山景区美如画。请根据提示，用现代汉语补全以下两处西山景点解说。入画景点景点解说澄湖揽胜原文：“澄湖百顷，一望渺然。西山匌匌，与波光上下。”解说：白天漫步湖堤，你会看到①。岚烟柳韵原文：“湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂。”解说：傍晚漫步湖堤，你会看到②。20．本文说“顾而乐之”，《小石潭记》也写到“心乐之”，同为游览山水之乐，两人的“乐”一样吗？请结合文本简析。（《小石潭记》选段：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽……坐潭上，四面竹树环合……以其境过清，不可久居，乃记之而去。）三、写作（50分）21．阅读下面图文，完成写作。朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，写一篇文章。要求：①题目自拟，字数不少于600字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

答案解析部分【答案】1．畔；潺潺；qiǎo；藉2．叹为观止3．原句：青山之景历历在目地出现在眼前错误：语义重复（历历在目=清晰出现在眼前）修改：删去“地出现在眼前”，改为“青山之景历历在目”。4．【答案】寤寐求之；溯洄从之；海内存知己；天涯若比邻；波撼岳阳城；悄怆幽邃；黄发垂髫5．【答案】（1）A（2）B（3）C【答案】6．苏秦；悬梁刺股（锥刺股部分）7．游说之士受重用原因+朱自清态度受重用：战国纷争，君主需要智谋辩才应对外交、合纵连横。朱自清态度：肯定其才能，但批评他们唯利是图、反复无常、无原则立场。8．苏秦vs孔子富贵观苏秦：看重权势富贵，以地位衡量人生价值。（以富贵为重）孔子：安贫乐道，不义之富贵如浮云，重道义轻名利。（建立在道义基础上，认为道德的坚守精神很重要）【答案】9．武夷山：戚继光想用功名换此山；武夷山：陆游、辛弃疾；武陵山农家乐：热情待客，淳朴自然10．记叙；生动描绘景色清幽明净，画面感强，突出桃源之美；赞美/推崇11．⑴①地处偏远，保留古朴风貌；②有神秘山洞，契合“小口豁然开朗”；③保留哭嫁歌、丧葬歌等古老习俗，有魏晋遗风；④民风淳朴，热情好客。⑵“桃花源是生活符号、文化标记”理解：生活符号：平淡自在、淳朴安宁、与世无争的生活方式。文化标记：代表陶渊明的理想，是中国人心中的精神家园。【答案】12．甲乙调换顺序理由逻辑：由内因到外因/由天文基础到农事应用。先讲天文成因（根本），再讲农事需要（应用），更符合科学说明顺序。13．A处补写选择选资料一。该段运用举例子的说明方法，以农事催生节气为说明中心，资料一中《周髀算经》专门介绍了二十四节气，将二十四节气和农业生产相结合，不仅补充了二十四节气的最后成形，而且也强调了农事对节气形成的作用。资料二未体现“农事催生节气”这一说明中心。14．审稿结论B处补写本文从内容、语言等方面传递了中国魅力。内容上，以二十四节气的形成为说明对象，说明二十四节气承载了中国人的生活和难忘的记忆，传递了中国人不断探索自然的精神和智慧。语言上，运用“田园山麓、河流村庄、风雨雷电、蛩声虫鸣、花开