守正创新续文脉·匠心传承铸自信-木版年画非遗传承主题班会教案

守正创新续文脉·匠心传承铸自信——木版年画非遗传承主题班会教案

一、班会主题背景分析【重要】本次主题班会的主题背景是基于深厚中华优秀传统文化基底与当前新课标语境下对“非物质文化遗产（非遗）”教育的高度重视而设定的。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。木版年画作为中国民间艺术的瑰宝，承载着千百年来劳动人民的智慧与情感，寄托着人们对美好生活的向往与追求。【重要】从文化传承视角来看，教育部明确要求推动中小学中华优秀传统文化教育常态实施，实现利用中华优秀传统文化铸魂育人的长效化、制度化。教育部强调，加强青少年中华优秀传统文化教育，对于引导学生传承优秀传统文化、增强民族自尊、文化自信和爱国情感、提高文化素养和道德品质具有重要的意义。同时，教育部要求将中华优秀传统文化教育作为中小学德育的重要内容，引导学生了解中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络和精神内涵，增强文化自觉和文化自信。【重要】从课程改革视角来看，2022年印发的《义务教育课程方案》和语文等16个学科的课程标准，强化了中华优秀传统文化等方面的内容。支持各地开设中华优秀传统文化的地方课程和校本课程，编写适应青少年认知特点的相关普及读本。高中阶段主题班会作为德育工作的重要载体，将非遗传承与现代教育、跨学科融合相结合，是落实立德树人根本任务、实现五育并举的有效途径。教育部还提出以“3+2+N”全科覆盖模式（即以语文、道德与法治/思想政治、历史三科为主，艺术、体育与健康有重点纳入，其他学科有机渗透）推进优秀传统文化进中小学课程教材，为本次主题班会的跨学科融合提供了政策依据和实践指导。【基础】木版年画是非物质文化遗产中的重要门类，已有多项木版年画被列入国家级非物质文化遗产名录。例如，杨柳青木版年画于2006年被列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录；绵竹木版年画同样是国家级非物质文化遗产，具有“一版一色”、以手工彩绘为核心的传统工艺特色；桃花坞木版年画题材广泛，涵盖祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等多种内容；绛州木版年画发端于宋金、兴盛于明清，以铁线勾勒、典雅设色、题材丰沛闻名华夏。这些木版年画不仅是艺术的载体，更是历史的记录者、民俗的镜鉴和人民精神的寄托。选择木版年画作为本次主题班会的核心内容，既能够引导学生深入了解民间美术的审美特征和工艺技术，又能够在价值观层面帮助学生建立民族文化认同，增强文化自信。二、班情与学情分析【重要】本次班会面向高二年级学生。高二学生处于高中阶段承上启下的关键时期，学生的认知能力已经比较成熟，具备较强的抽象思维能力、信息整合能力和综合分析能力。在学科知识方面，学生已经通过历史学科学习了明清时期的经济文化发展、商业市镇兴起等内容，对于宋代以后印刷技术的成熟和市民文化的兴起有一定的知识基础；通过美术学科接触过中国传统绘画的基本知识，对线条、色彩等元素具备初步的审美判断能力；通过语文学科学习了古代文学和民俗文化相关内容。【基础】然而，高二学生对非遗的认知普遍停留在“听说过”的层面，对于非遗的具体内涵、保护现状和传承困境缺乏深入了解。信息时代成长起来的Z世代学生，他们的审美习惯和生活方式深受数字媒体影响，对于传统民间艺术的接受度存在差异。一方面，国潮文化的兴起使越来越多的年轻人开始关注和喜爱传统文化元素；另一方面，学生对木版年画的认知大多停留在“胖娃娃抱鱼”“门神”等刻板印象中，对于年画的丰富题材、精湛工艺和深厚文化内涵了解有限。【重要】面对这一学情特征，本次班会将充分利用跨学科融合的教学策略，将历史学科、美术学科、信息技术学科、道德与法治/思想政治学科的知识内容进行有机整合，通过案例分析、动手实践、讨论辩论等多种形式，激发学生对木版年画的兴趣，深化学生对非遗传承意义的理解，引导学生思考自身在文化传承中的责任与使命。三、班会目标（核心素养导向）【核心素养】本次主题班会围绕中国学生发展核心素养的三大方面六个维度进行目标设计。通过本次班会，预期达成以下目标。【重要】人文底蕴目标。学生能够了解木版年画的历史渊源、主要流派、代表性传承人和经典作品，理解木版年画的核心文化内涵。学生能够说明木版年画中常见的吉祥符号及其象征意义，如锦鲤象征“鲤鱼跃龙门”、莲花象征和和美美、胖娃娃象征人丁兴旺等。学生能够认识到木版年画不仅是民间美术的代表，更是中华文化精神的载体，承载着人们对家庭和谐、风调雨顺、幸福安康的美好向往。【重要】科学精神目标。学生能够运用批判性思维，分析木版年画在现代社会中遇到的发展困境，辩证地思考非遗传承中的传统与创新关系。通过分组讨论环节，培养学生的问题意识、质疑精神和理性思辨能力。学生能够在讨论中提出自己的见解，尊重他人观点，学会倾听与表达，形成开放包容的态度。【核心素养】学会学习目标。学生能够通过自主查阅资料、小组合作探究等方式，主动获取与木版年画相关的信息，培养信息意识和探究能力。在动手体验环节，学生能够通过亲身参与年画印制过程，感受传统工艺的魅力，形成对非物质文化遗产的感性认识，激发进一步学习和探究非遗的兴趣。【重要】责任担当目标。学生能够认识到保护非物质文化遗产的重要性和紧迫性，增强民族文化认同感与文化自信。通过了解非遗传承人的坚守与奉献、非遗在新时代的创新实践，引导学生形成参与非遗保护、传承中华文脉的责任意识与使命感。学生能够思考自己作为新时代青年，在文化传承中可以发挥的作用。【基础】实践创新目标。学生能够在有条件的范围内参与木版年画的简单印制体验，培养动手能力。在讨论和作业环节，学生能够围绕木版年画的创新传承提出有创意的设想和建议，培养创新思维。学生能够将所学知识与生活实际相联系，尝试探索传统文化在现代生活中的创造性转化路径。【重要】审美感知与艺术表现目标。学生能够欣赏和感受木版年画的线条之美、色彩之美、构图之美，提升审美品味。通过木版年画的鉴赏与分析，培养学生对民间美术形式的感知能力和理解能力，丰富审美体验，提高艺术素养。四、班会重难点【重要】班会重点为木版年画的文化内涵与传承价值。本节班会需要引导学生全面了解木版年画的历史脉络、工艺特征、流派风格和题材类别，深刻理解木版年画所承载的文化精神和美学意蕴。重点内容包括：木版年画的起源与发展演变，代表性流派（包括杨柳青、桃花坞、绵竹、杨家埠、绛州、宗家庄等）的风格特点，木版年画制作的核心工艺流程及其技术原理，年画中的吉祥符号与文化象征体系，非遗传承人在保护与创新中的实践探索。教学重点的落实需要借助丰富的图像资料、视频素材、实物展示等直观材料，帮助学生形成立体的认知。【难点】班会难点为如何激活学生主动参与非遗传承的责任意识。难点体现为：如何将非遗保护的宏大叙事转化为学生可感可知的真实体验，如何将对文化的认知升华为自觉的文化担当。解决这一难点的关键在于教学活动的精心设计——既要有情感唤醒的环节（如传承人故事的讲述），又要有理性思辨的空间（如传统与创新关系的讨论），还要有动手体验的契机（如年画印制体验），更要有行动指向的延伸（如后续志愿服务活动的设计）。五、班会准备【基础】教具与材料准备。班会课件PPT一套，内容包括木版年画的历史介绍、各流派代表作品图像集、工艺流程图解、传承人故事、非遗创新案例等。年画制作体验工具材料，包括木版（可选用简易体验版）、宣纸、墨汁或水性颜料、棕刷、趟子、马莲等。年画实物样品若干，展示木板年画不同流派和题材的成品。互动讨论题卡若干。学生用于记录和创作的材料。【重要】信息化资源准备。提前下载与木版年画相关的短视频资料，包括杨柳青古镇沉浸式年画体验等最新报道资料。整理关于木版年画在2025年和2026年的最新发展动态资料。【基础】环境布置。教室黑板可以绘制年画风格的主题装饰，营造非遗主题氛围。设置展示区，用于陈列年画实物样品、木版工具和学生作品。桌椅可安排为小组围坐形式，方便讨论和体验活动。六、班会实施过程（一）情境导入——邂逅千年年画之美（预计8分钟）【重要】教师以生动的方式开启班会。教师可以通过展示几幅不同流派的木版年画代表作品，引导学生观察和思考：“同学们，请大家看一下老师展示的这几幅画。你们觉得这些画有什么共同的特点？它们和我们平时在美术馆看到的中国画有什么不同？”教师呈现杨柳青年画的经典作品、桃花坞年画、绵竹年画和绛州年画各一幅，引导学生从线条、色彩、人物造型、构图方式等方面进行初步观察和比较。【基础】学生自由发言，分享自己的观察和感受。教师引导学生注意到这些作品的共同特征：线条简洁有力或细腻流畅，色彩鲜艳明快或典雅庄重，人物形象生动传神或夸张变形，画面内容多为吉祥寓意或民间故事。学生可能注意到这些作品具有浓烈的民间气息和装饰性美感。【重要】教师进行总结引导：“同学们观察得很敏锐。这几幅画有一个共同的名字——木版年画。它们是中国的民间艺术瑰宝，有着上千年的历史。然而，随着社会的发展和生活方式的变化，曾经家家户户过年必贴的年画，如今已逐渐淡出很多人的生活。年画作为非物质文化遗产，需要我们去了解它、关注它，更需要我们去传承和保护它。习近平总书记在2024年春节前夕来到天津古文化街，细细观看杨柳青木版年画的制作工艺，充分体现了党和国家对非物质文化遗产传承发展的高度重视。今天我们这节班会课，就将带领大家走进木版年画的精彩世界，探寻这一项国家级非物质文化遗产背后的匠心与文脉。”【基础】教师介绍本次班会的主题和目标，提示班会主要包括四个环节：溯源·年画千年、寻访·非遗匠心、思辨·传承与创新、践行·青年担当。教师可以以生动的语气激发学生的好奇心和参与热情。（二）新知探究——溯源·年画千年（预计15分钟）【重要】本环节聚焦木版年画的历史发展脉络和主要流派特征。教师通过课件展示和讲解，帮助学生构建关于木版年画的系统知识框架。【基础】年画的古老渊源。年画是中国独有的民间艺术形式。从古至今，年画就是年的象征。宋代以后，木版印刷工艺逐渐成熟，为年画在民间的普及提供了量产的技术基础。至清代，木版年画已遍布全国。年画逐渐成为人民装饰家居环境的必需品，位置从入门开始，扩大到厅堂、灶台、窗格、灯笼，除装饰作用外，还包括了日历、孩童游戏等功能。明代，中国的政治、文化、经济重心北移。天津紧邻京城，地处九河下梢的海河水系，因漕运而兴。位于天津城西的杨柳青镇一直是漕运的重要商埠，京杭大运河贯通南北，人流往来驻留，商品材料因水路而互通，年画在此地得到了蓬勃发展。【基础】新中国成立后的复兴。由于历史原因，杨柳青木版年画曾一度衰落。中华人民共和国成立后，在党和政府的关怀下，经过多次抢救、搜集、挖掘、整理，使之枯木逢春。1949年11月27日，中央人民政府文化部在《人民日报》发布《关于开展新年画工作的指示》，明确指出“年画是中国民间艺术中最流行的形式之一”，应将开展新年画工作作为春节文教宣传工作中重要任务之一。1956年，天津市文化局资助拨款，成立了“杨柳青年画生产合作社”，杨柳青木版年画有了由国家资助的家。新老传承人共同对一些被毁坏或接近失传的作品进行了重刻和复制，对损坏严重的画版进行整理和修补。天津杨柳青画社成立于1958年，由杨柳青画业合作社、天津荣宝斋、天津德裕公画庄合并组成。1960年，天津杨柳青画社大规模开展了杨柳青木版年画资料的调查和征集工作，征集到画版4328块，其他草稿、底稿、过稿等与年画有关的资料1582件，并进行了详细的登记造册。2006年，杨柳青木版年画以其工艺的完整性、传承的活态性、广泛的流布性，对中国年文化独一无二的代表性，被列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。【基础】木版年画的主要流派。教师利用地图和时间轴展示中国木版年画的分布格局，重点介绍以下几个代表性流派。【基础】天津杨柳青木版年画。杨柳青木版年画作为木板彩绘年画，以细腻的线条、鲜艳的色彩和吉祥的寓意闻名，其制作工艺极为考究。杨柳青年画综合了多种艺术形式，包括工笔画、国画、版画、写意画、宫廷画的内涵，是世界上少有的集众多优秀艺术为一身的艺术形式。杨柳青年画题材广泛，内容包括风俗生活、仕女娃娃、名著故事、戏曲故事等。年画中每一个情节都代表着吉祥和美好的情结愿望。【基础】苏州桃花坞木版年画。桃花坞木版年画起源于明代，距今已有400多年的历史，承载了古时丰富的生活民俗和戏文故事。桃花坞木版年画题材广泛，涵盖祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等多种内容。桃花坞木版年画以浓烈鲜艳的色彩著称，制作分为画、刻、印三个步骤，每个颜色都需要分开印刷。【基础】四川绵竹木版年画。绵竹木版年画是国家级非物质文化遗产，其独特魅力根植于“一版一色”、以手工彩绘为核心的传统工艺。创作时先以木版印制墨线轮廓，再以手工彩绘完成上色。威武门神、灵趣童子、吉祥花卉等，寄寓家庭和谐、风调雨顺的祝福，也承载着人们对美好生活的向往。【基础】山东杨家埠木版年画。杨家埠木版年画不仅是一种装饰品，更是传统文化的载体。其风格质朴刚健、构图饱满、色彩对比强烈。【基础】山西绛州木版年画。绛州木版年画发端于宋金、兴盛于明清，是国家级非物质文化遗产重要组成部分，以铁线勾勒、典雅设色、题材丰沛闻名华夏。其种类丰富、造型夸张、线条精细、用色鲜明、注重寓意，承载了厚重的艺术价值和文化信息。【基础】宗家庄木版年画。宗家庄木版年画的历史可追溯至清道光年间，其作品以线条刚劲有力、色彩鲜艳夺目而著称。宗家庄木版年画拥有独特的“水纹线”装饰技法，丰富的套色工艺使画面生动鲜活。体裁根据用途可分为神供类和装饰类。【基础】木版年画的工艺流程。教师通过流程图等形式介绍木版年画的制作步骤。杨柳青年画的核心工艺是“勾描、刻版、套印、彩绘、装裱”五道工序，这五道工序缺一不可。宗家庄木版年画的制作有四大工序：起稿、刻版、印刷、装订。其中刻版尤为关键，需要全神贯注，稍有疏忽，一条线条出错，整张木板便可能报废。套色工艺方面，年画需要套印多遍颜色，每遍颜色对应一块版，各色版分别印刷，层层叠加形成完整的彩色画面。教师强调木版年画工艺的复杂性和传承人掌握这门技艺的不易，引导学生体会匠心精神。【基础】木版年画的题材类别与吉祥文化。教师分类介绍木版年画的题材体系。风俗生活年画渲染阖家欢乐、欢聚一堂、生活富裕的喜庆场面，福禄寿喜财齐聚，现实与理想共处同一空间。仕女娃娃年画表现温情雅致的幸福时光，娃娃形象俊美健康，情绪欢快、鲜明生动。名著故事年画描绘波澜壮阔的历史、英雄豪杰的气魄、百转千回的长情。戏曲故事年画反映当时老百姓追逐时尚娱乐的文化生活状况。神祇信仰类年画包括门神、灶王、财神等，寄托平安吉祥的祈愿。教师重点解读年画中的吉祥符号及其文化内涵，锦鲤寓意鲤鱼跳龙门，象征学业进步人生跃升；莲花寓意和和美美，象征家庭和睦生活幸福；胖娃娃象征人丁兴旺子孙绵延；蝙蝠谐音“福”，象征福气临门。这些年画的吉祥语言永远不会过时。（三）深入探究——寻访·非遗匠心（预计12分钟）【重要】本环节通过讲述非遗传承人的感人故事，引导学生理解非物质文化遗产保护的深层意义和传承人的奉献精神。教师呈现图片和文字资料，介绍几位具有代表性的木版年画传承人。【基础】霍庆顺，天津杨柳青“玉成号画庄”第六代传人，国家级非物质文化遗产代表性项目杨柳青木版年画代表性传承人。霍庆顺12岁开始随父学艺，出生在年画作坊世家，头发斑白的他眼神敏锐，说话不疾不徐，常带着爽朗的笑容。他对工艺的要求近乎苛刻，常对徒弟们说：“年画要传承下去，必须创新，但创新必须守住传统的‘根’。”在他看来，年画的魅力在于“把美好愿望画进画里”。霍庆顺说：“一张最简单的杨柳青年画也要画半年，但我就是喜爱杨柳青年画，把这门手艺做了一辈子。”他不仅带徒授艺，还坚持用各种方式讲授杨柳青年画之美，普及年画知识。已过古稀的霍庆顺依然坚持创作，年画在他心里的分量来源于对这份文化遗产最深沉的挚爱与担当。【基础】张宏，杨柳青“玉成号年画坊”第七代传承人。2019年创办“玉成号年画坊”，尝试为古老年画注入新生命力。她对杨柳青木版年画传承发展的核心理念在于“体验式传承”，年画坊常设套色印章、拓印、彩绘等体验项目，吸引市民游客打卡，她还定期走进大学课堂，倾囊相授年画技艺。张宏在跨界融合方面进行了诸多创新探索，为天津中医药大学定制作品，与清华大学合作的生肖系列获得广泛关注，还有为潮汕客户定制的小夜灯等跨界产品。祥云、如意、蝙蝠等传统吉祥符号，在她手中化作题材丰富的爆款，成为年轻人追捧的潮品。在她看来，杨柳青木版年画来自民间，只有懂的人、会的人越多，才能真正传承发展。【基础】杨乃东，山东潍坊杨家埠木版年画国家级非物质文化遗产代表性传承人。2025年3月正式成为第六批国家级非遗传承人。他累计刻制木版年画3500余块，代表作品曾亮相上海世博会、韩国丽水世博会。杨乃东在继承传统技艺基础上，创新开发生肖年画和文创衍生品，并举现代数字技术之力推动年画艺术传播。他设计的生肖年画融入现代审美元素，贴合时代审美意识，作品一经推出就广受好评。杨乃东积极参与社会活动，定期开展木版年画进校园、进社区教学活动，不计名利地将核心技艺传授给后人。【基础】吴百锁，山西绛州木版年画省级非物质文化遗产代表性传承人。20世纪80年代，吴百锁第一次接触绛州木版年画后便被其古朴的线条和厚重的色彩深深吸引。怀着对木版年画的痴迷，在妻子的支持下，吴百锁多年来坚持搜集、整理、保护老版、老画稿、老画卷，多次走访版画老艺人，学习版画制作技艺。他收藏的木版中包含数十块绛州木版年画孤版珍品，其中十米长卷版画《帝王祭祀后土汾流图》为国内外罕见版幅。2026年，绛州二天门木版年画社再次向国家图书馆捐赠木版年画精品共15幅，让乡土技艺登上国家殿堂。吴百锁说：“年画是年的符号，更是文化的载体。能让绛州年画被国家图书馆永久收藏，是对民间技艺的最高认可，也是我们传承非遗的最大动力。”【基础】孙爱芹，山东平度宗家庄木版年画非遗传承人。她自1998年正式投身于木版年画技艺，以刻刀为画笔、木板为画布，将半生心血倾注于宗家庄木版年画的传承与发展。为更好地推广宗家庄木版年画，孙爱芹积极走进新时代文明实践站、学校，开设非遗课堂，毫无保留地将自己掌握的刻版、印刷等技艺传授给年轻人。她的话语之中流露出最为真挚的信念：“希望有更多人了解并喜欢木版年画，每多一个人知道它，我就感到无比开心。”如今，宗家庄木版年画不仅在乡间广受欢迎，更活跃于各类展会，甚至走出国门成为国际文化交流的文化名片。【重要】教师引导学生思考：在这些传承人的故事中，最打动你的是什么？学生可以分组讨论并分享感受。教师总结传承人精神的共性标签：专注与坚守，几十年如一日钻研一门技艺；创新与突破，在守正基础上大胆探索新路；传承与奉献，毫无保留地将技艺传授给年轻人；使命与担当，自觉承担起守护文化根脉的责任。传承人的故事告诉学生，非物质文化遗产不是博物馆里的陈列品，而是流动在匠人指尖的温度和无数人心中不灭的文化记忆。（四）深度体验与思辨——守正创新（预计20分钟）【重要】本环节是本次班会的高潮部分，综合体验活动、小组讨论和知识竞答等多种教学形式，引导学生在动手操作和理性思辨中深化对木版年画守正创新的理解。【基础】环节一：木版年画印制体验（动手实践）。教师组织学生分组体验木版年画的印制过程。每组分发简易木版（可选用小型的生肖、花卉或福字版）、宣纸、墨汁或颜料、棕刷、趟子等工具。教师或邀请校外辅导员带领学生按照传统方法进行印制：先用棕刷蘸取适量墨汁或颜料，均匀涂刷在木版表面，然后将宣纸覆盖在木版上，用趟子从中心向四周均匀施加压力，最后将宣纸轻轻揭下，一幅木版年画便印制完成。学生在体验过程中能够直观感受到木版年画制作的乐趣和工艺的独特魅力。【重要】环节二：守正与创新的思辨讨论。教师引导学生围绕以下问题展开小组讨论：问题一：木版年画要生存和发展，是应该原汁原味地保留传统，还是应该大胆创新以适应现代审美？你认为这个问题的两难之处在哪里？问题二：分析以下两个木版年画创新发展案例。一是杨柳青玉成号年画坊与清华大学美术学院教授合作创作生肖新年画，线条感更强，保留传统韵味的同时贴合现代审美。二是苏州桃花坞木刻年画社与手游合作开发作品，将传统木版年画画、刻、印工艺与游戏人物结合，引发大量年轻玩家的关注。你如何评价这些创新尝试？创新的底线应该在哪里？问题三：在2026年非遗日历中，将传统的《四美图》与抗战时期鲁艺新年画并列呈现，让不同时代的艺术语言形成互文。你认为这种“时空对话”的策展方式对非遗传承有什么借鉴意义？问题四：有观点认为“非遗必须与市场对接才能长久生存”，也有观点认为“过度商业化会侵蚀非遗的文化内核”。你怎么看待这个问题？如何把握非遗保护与传承发展之间的平衡？学生分组讨论后进行全班交流分享。教师引导学生总结守正与创新的辩证统一关系：守正与创新不是对立的两极，而是相互促进的统一体。正如霍庆顺所说：“年画要传承下去，必须创新，但创新必须守住传统的‘根’。”守正是创新的前提和基础，失去了传统文化内核的“创新”只是无源之水、无本之木；而创新是守正的延续和发展，没有创新就不会有“活态传承”，非遗就会沦为失却文化活力的博物馆化石。非遗保护需要恪守本真、遵循规律，需要在传承中发展、在发展中创新。【基础】环节三：知识竞答与观点分享。教师组织简短的知识竞答，内容包括木版年画发展史、工艺步骤、传承人故事、流派特色等，作为对前面环节学习效果的检测和巩固。竞答可以采用分组抢答的形式，增加趣味性和参与度。随后请几位学生代表分享本次班会的初步感悟。（五）综合拓展——践行·青年担当（预计10分钟）【基础】本环节引导学生思考并讨论作为新时代青年，如何以实际行动参与非遗保护和传承。【重要】教师引导学生围绕以下方向展开思考和交流：第一，做非遗的学习者。了解是最好的开始。学生可以进一步查阅资料，深入了解木版年画或其他非遗项目。可以阅读相关书籍或文章，也可以通过国家图书馆数字平台等线上渠道欣赏高精度年画图像。有条件的同学还可以走访当地的年画工坊或非遗传承基地，观看传承人演示，聆听传承人讲述。目前全国多个地区的中小学已将非遗纳入校本课程和研学旅行内容，学生应当主动利用这些资源，拓宽自己的非遗知识面。第二，做非遗的传播者。学生可以利用社交媒体、短视频平台等自己的渠道，分享年画知识和文化故事，让更多人了解中国非遗的独特魅力。也可以参与学校和社区组织的非遗宣传活动，用年轻人喜欢的方式讲述非遗故事。例如，2025年双11期间淘宝非遗相关产品销售额达94.2亿元，其中18至24岁年轻消费者占比显著提升，这说明青年人正在成为非遗消费和传播的主力军，学生完全可以利用自己对数字媒体的熟悉，在传播非遗方面发挥独特优势。第三，做非遗的创新者。学生可以尝试在创作中融入年画元素，如设计年画风格的文创产品、创作与年画相关的漫画或动画短片等。将传统美学与当代生活相结合，为非遗注入新的生命力。学生在学校社团活动中也可以策划组织非遗相关主题活动，如年画设计比赛、年画主题海报展等，让非遗走进校园、走近同学。桃花坞木版年画非遗代表性传承人孙一波曾与手游合作开发作品，杨乃东创新设计了生肖年画和文创衍生品等。这些实践证明了非遗创新需要一代又一代青年人的参与和创造，高二学生完全有可能在校园范围内探索出自己的非遗创新路径。第四，做非遗的守护者。学生可以关注当地非遗保护的现状，参与非遗志愿服务，如帮助整理非遗资料、参与非遗进校园活动的组织等。也可以将非遗传承与公益结合起来，如组织为乡村地区捐赠非遗读本等活动，让非遗在服务社会中获得更广泛的认可和传播。正如宝鸡市教育局“非物质文化遗产进校园”实施方案中提出的，希望实现全市中小学生至少知晓三项本市代表性非遗项目，形成对至少一项非遗项目的兴趣与认同。学生可以在班级、学校范围内发起类似的非遗认知与实践倡议，带动周围同学一起行动起来。【基础】教师总结升华：非物质文化遗产是祖先留给我们最珍贵的礼物之一，它承载着一个民族的历史记忆、精神追求和价值观念。木版年画作为非遗中的耀眼明珠，它连接着过去和今天，连接着传统文化和现代生活。作为新时代的青年，我们有责任守护好这份文化遗产，让它穿越历史烟云、薪火相传。只有真正做到让非遗在青少年中“活”起来、“传”下去，才能让传统文化的种子在学生心中生根发芽、开花结果。希望同学们以今天的班会为起点，在未来的学习和生活中，持续关注非遗、热爱非遗、传播非遗，用实际行动成为中华优秀传统文化的合格传承人。七、巩固提升与课后延伸【基础】布置课后作业计划，分为必做和选做两个层次。【基础】必做作业。撰写一篇不少于600字的学习心得，内容包括个人对本次班会学习和木版年画非遗传承主题的再认识，要求结合班会课所学知识和自身真实感受，表达对非遗保护与传承的看法，以及对个人在非遗传承中的责任与担当的思考。【基础】选做作业。选择其中的一项完成。设计一幅属于自己的年画作品草图，可以是传统吉祥题材，也可以结合现代生活和青春元素进行创新设计，附上200字以内的创作说明。或者制作一份木版年画非遗宣传的短视频或海报，可以班级小组合作完成，用于在校园中传播非遗知识。或者社会调查，走访当地非遗项目或采访身边的非遗从业者，撰写一份关于当地非遗传承现状的调查报告，字数不限但要言之有物。所有优秀作品将在班级展示区或学校公众号等平台集中展示。【基础】教师可以推荐相关阅读和观看资料供学生课外学习，包括木版年画相关的图文资料、非物质文化遗产相关的基础知识、国家对非遗保护的政策文件等。八、班会评价设计【重要】本次班会评价采用过程性评价与结果性评价相结合的多元评价方式。【基础】参与度评价。评价学生参与体验活动、参与讨论发言的积极性和投入程度。重点考察学生能否主动表达自己的观点，能否认真倾听他人发言并作出回应。【基础】知识掌握评价。通过知识竞答环节和课后作业，评价学生对木版年画基本概念、历史发展、主要流派、工艺流程、吉祥文化等核心知识的掌握程度。【基础】能力素养评价。评价学生在讨论中表现出的理性思维能力、问题分析能力、团队协作能力，以及在课后作业中体现的创新设计能力、信息整合能力、实践操作能力等。【重要】价值观评价。评价学生在班会过程中表现出的文化认同感、爱国情怀、社会责任感、担当意识等核心素养维度的发展情况。这是本次班会最为核心的评价维度，体现的是非遗传承教育活动育人的根本目的。【基础】教师可以设计简短的课堂反馈表，收集学生对班会内容、活动形式、收获体会等方面的反馈信息，为后续主题班会的改进和提升提供参考依据。九、板书设计【基础】本次班会板书设计以关键词和思维导图的形式呈现，主要包含以