2026年七年级语文下册期中复习：古诗文

01

孙权劝学

原文：

初，权谓吕蒙（m4ng）曰：“卿（qlng）今当涂（tu）掌事，不可不

学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yd）!但当涉

猎（shelie）,见往事耳。卿言多务，孰（shG若孤？孤常读书，自以为

大有所益。”蒙乃始就学。

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用

军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学

传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比

得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为很有好处。”吕蒙于是开始学

习。

①节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。题目为编

者所加。孙权（182-252）,字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国

时吴国的创建者。《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，

记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019—1086）,字君

实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。

②（吕蒙（178-220））字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，

东汉末孙权部将。

③（卿（qing））古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”

为爱称。

④（当涂）当权，掌权。

⑤（辞）推托。

⑥（务）事务。

⑦（孤）古时王侯的自称。

⑧（治经）研究儒家经典。经，历来被尊为典范的著作，这里指《易》

《书》《诗》《礼》《春秋》等儒家经典。

⑨（博士）官名，始设于战国时期，西汉中期之后专掌经学讲授。

⑩（邪（ye）1涪气词，同“耶”。

⑪（但）只，只是。

⑫（涉猎）粗略地阅读。

⑬（见往事）了解历史。见，了解。往事，指历史。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:“卿今者才略，非复吴下阿蒙（m6ng）!”

蒙曰：“士别三日，即更（geng）刮目（gud）招待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂（sui）拜蒙母，结友而别。

等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以

你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人

分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”于

是鲁肃拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友然后分别了。

⑭（鲁肃（172-217））字子敬，临淮东城（今安徽定远东南）人，

东汉末孙权部将。

①（过）经过。

②〔寻阳）古县名，治所在今湖北黄梅西南。

③（今者）如今，现在。

④（才略）才干和谋略。

⑤1非复）不再是。

©（吴下）泛指吴地。

⑦（阿蒙）这里是对吕蒙表示亲近的称呼。

⑧（更（geng））另外，再。

⑨（刮目相待）拭目相看，指用新的眼光看待。舌h擦拭。

⑩（大兄）对同辈朋友的敬称。

⑪（见事）明白事理、事势。

（2）主旨

《孙权劝学》中，孙权以“不可不学”殷切劝勉吕蒙，面对其“军

中多务”的推辞，耐心引导：学习并非要精研儒家经典成为博士，只需广

泛涉猎了解历史。吕蒙听从劝告开始学习。待鲁肃经过寻阳，与吕蒙论议

时，竟惊叹其才略已远非昔日“吴下阿蒙”。这段故事深刻展现了学习对

人的提升作用，“士别三日，即更刮目相待”，既告诉我们学习从不嫌晚，

它能增长才略、实现自我超越，也提醒我们应以发展的眼光看待他人的进

步，莫被固有印象束溥对人成长变化的认知。

02

木兰诗

原文：

唧唧（ji）复唧唧，木兰当户织（Zhi）O不闻机杼（zhli）声，唯（w^i）

闻女叹息。

叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，

只听见木兰在叹息。

①选自《乐府诗集》卷二十五（北宋郭茂倩编，中华书局2017年版）。

这是南北朝时期北方的一首乐府民歌。

②1唧唧）叹息声。

③（当户织）对着门织布。

④（机杼（zh。）声）织布机发出的声音。杼，织布的梭子。

⑤（唯）只。

问女何所思（si）,问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见

军帖（也），可汗（3han）大点兵，军书十二卷（juan）,卷卷有爷（ye）

名。阿爷无大儿，木兰无长（zhmng）兄，愿为市鞍（dn）马，从此替爷征。

问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什

么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，

那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）

没有兄长，愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

⑥（何所思）想的是什么。“思”“忆”为思虑、思量之意。

⑦（军帖（tie））军中的文告。

⑧（可汗（kVh新）大点兵〕可汗大规模在兵，可汗是古代西北民族对

最高统治者的称呼。

⑨（军书十二卷）征兵名册多卷，“十二”表多数。

⑩（爷）指父亲，同“阿爷”。

⑪（愿为市鞍（an）马）愿为此买鞍马，“市”为买，鞍马泛指马和

马具。

东市买骏马，西市买鞍褥（jian）,南市买辔（p0i）头，北市买长鞭。

旦（dan）辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅

（jian）o旦辞黄河去，暮至黑山（shan）头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山

胡骑（ji）鸣啾啾（jiu）o

在集市各处购买骑马的装备。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，

听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。早上辞别黄河上路，

晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的

啾啾的鸣叫声。

⑫（鞘（jian））马鞍下的垫子。

⑬（辔（p4i）头）驾驭牲口的嚼子和缰绳。

⑭（旦）早晨。

①（溅（jian）溅）水流声。

②（黑山）（燕（yGn）山）当时北方山名。

③（胡骑）胡人的战马，“胡”指古代北部、西部民族。

④（啾（jiu）啾）马叫声（鸟兽虫鸣）。

万里赴戎（rong）机，关山度若飞（fOi）。朔（shud）气传金柝（tud）,

寒光照铁衣（yi）。将军百战死，壮士十年归。

不远万里奔赴战场，飞一样地跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。

北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战有

的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

⑤（万里赴戎机）远行万里投身战事，“戎机”指战事。

©（关山度若飞）像飞一样越过关塞山岭，“度”为越过。

⑦（朔（shub）与传金柝（tub）〕北方寒气传打更声，“朔”为北方，

“金柝”是军中器具。

⑧（铁衣）铁甲，古代战衣。

归来见天子（ZI）,天子坐明堂（tang）o策勋（xtin）十二转（zhu舌n）,

赏赐百千强（qigng）o可汗问所欲（yu）,木兰不用尚书郎（lang）,愿

驰（chi）千里足，送儿还（hu台n）故乡。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功

勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做

尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

⑨（天子）指上文“可汗”。

⑩（明堂）帝王举行大典的朝堂。

⑪（策勋十二转（zhGn））记大功，“策勋”记功，“转”指勋位

升级。

⑫（赏赐百千强）赏赐多且有余，“强”为有余。

⑬（问所欲）问木兰想要什么。

⑭（尚书郎）尚书省的官，尚书省管理国家政事。

⑥（愿驰千里足）希望骑千里马，“驰”为赶马快跑。

爷娘闻女来，出郭（gu6）相扶将（jiang）；阿姊（zi）闻妹来，当户

理红妆（zhudng）：小弟闻姊来，磨刀霍霍（hud）向猪羊。开我东阁门,

坐我西阁（ge）床。脱我战时袍（p白o）,著（zhuo）我旧时裳（c*ng）。

当窗理云鬓（bin）,对镜帖（tie）花黄（huArig）。出门看火伴，火伴皆

惊忙（m台ng）：同行十二年，不知木兰是女郎。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来

了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪

宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩

子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装

饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年

之久，竟然不知木兰是女孩。

⑯

［郭）外城。

⑰

（扶将）搀扶、扶持。

⑱

（红妆（））女子艳丽装束。

⑲zhuang

⑳（霍（hub）霍）磨刀声。

㉑（西阁）一作“西间”。

（著（zhuo））穿（衣）。

㉒（云鬓（bin））形容好看的鬓发。

①（帖）同“贴”。

②（花黄）古代妇女面部装饰物。

③（火伴）军中同伴，原指同灶吃饭的士兵，后为同伴（今作“伙伴

④（惊忙）惊讶迷茫。

雄兔脚扑朔（shud）,雌兔眼迷离（mi；双兔傍（bang）地走，

安能辨我是雄雌（ci）?

（提着兔子的耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只

眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄

兔哪个是雌兔呢？

⑤（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离）提兔耳的，雄兔脚动、雌兔眼眯，易

辨认；“扑朔”动弹，“迷离”眼眯。

⑥（双兔傍地走，安能辨我是雄雌）双兔贴地跑，难辨雄雌；“傍”贴

近，“走”跑。

（2）主旨

《木兰诗》通过叙述花木兰女扮男装、代父从军的传奇经历，塑造了

一位兼具孝顺、勇敢、坚毅、不慕名利等品质的巾帼英雄形象。诗中，木

兰因“阿爷无大儿，木兰无长兄”而毅然“替爷征”，展现出对家庭的

责任与孝道；在“万里赴戎机，关山度若飞”的征战生涯中，她不畏艰

险、奋勇杀敌，彰显出爱国精神与英雄气概；凯旋后，她“不用尚书郎，

愿驰千里足，送儿还故乡”，体现了对平凡生活的向往和不慕荣华的高洁

品格。

03

卖油翁

原文：

陈康肃公（gong）善射（sh。，当世无双，公亦以此自矜（jin）。尝

射于家圃（pU）,有卖油翁释（shi）担而立，睨（ni）之久而不去。见其

发矢（shi）十中八九，但微颔（han）之。

陈尧咨擅长射箭，当时世上无人能及，他也因此自夸。曾在自家园圃

射箭，一卖油翁放下担子，斜睨许久未去。见其射箭十中八九，仅微微点

头。

①选自《归田录》卷一（中华书局1981年版），有删节，题目为编

者所加。欧阳修（1007—1072）,字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号

文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家、史学家，“唐宋

八大家”之一。

②（陈康肃公）即陈尧咨（970-1034）,字嘉谟，谥号康肃，闿（lang）

州间中（今属四川）人，北宋官员，曾任多种文武官职，善骑射。公，对

男子的尊称。

③（善射）擅长射箭。

④（自矜（jin））自夸。

⑤（圃（p。））园子。

@（释担）放下担子。释，放下。

⑦（睨（用））斜着眼看。

⑧（但微颔（吟n）之）只是对他微微点头（略微表示赞许）。颔，点

头。

康肃问曰：“汝（2）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他（t

d）,但手熟尔（6r）。”康肃忿（伯n）然曰：“尔安（dn）敢轻吾射（shD!”

翁曰：“以我酌（zhuo）油知之（zhi）。”乃取一葫芦置于地，以钱覆

（fii）其口，徐（xu）以杓（shao）酌油沥（li）之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣（qi舌n）之。

陈尧咨问：“你懂射箭吗？我射箭不精湛吗？〃翁答：“无他，手熟而

已。〃陈尧咨怒："你怎敢轻视我射箭！〃翁说：〃凭我倒油知此理。〃遂取葫

芦放地，用钱覆口，徐以杓酌油沥入，钱孔进油而钱不湿。翁又言：“我亦

无他，惟手熟尔。〃陈尧咨笑而遣之。

⑨（汝）人称代词，你。

⑩（无他）没有别的（奥妙）。

⑪（但手熟尔）只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，

相当于“罢了”。

⑫（忿（伯n）然）气愤的样子。然，表示“……的样子”。

⑬（安）怎么。

⑭（轻吾射）轻视我射箭的本领。轻，轻视。

⑮（以我酌（zhu6）油知之）凭我倒油（的经验）知道这个道理。以，

凭、靠。酌，这里指倒入，后面的“酌”是“舀取”的意思。之，指射

箭是凭手熟的道理。

①（覆）盖。

②（徐）慢慢地，

③【杓）同“勺”。

④（沥）这里指把油通过钱孔注入葫芦。

⑤（遣之）让他走。遣，打发。

（2）主旨

《卖油翁》通过陈尧咨善射自矜与卖油翁酌油技艺娴熟的对比，揭示

了“熟能生巧”的普遍道理：无论射箭、倒油还是其他技艺，皆可通过反

复练习达到精湛境界：如卖油翁“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，

以“惟手熟尔”道破本质）。同时，批判了骄傲自满的心态（陈尧当初

始“忿然”，后“笑而遣之”，体现从自矜到谦逊的转变），倡导谦逊务

实的态度一一技艺高超者（如卖油翁）不炫耀，仅凭实力证明；自满者（如

陈尧咨）需经实践（倒油演示）才悟得“无他，惟手熟尔”的真理。

04

竹里馆

原文：

独坐幽篁（hu白ng）里，弹琴复长啸（xiao）。

独自闲坐在幽静的竹林里，一边弹琴一边高歌长啸。

①选自《王维集校注》卷五（中华书局1997年版）。作者曾居陕西

蓝田螭（w^ng）川，有《辆川集》组诗二十首，此为第十七首。竹里馆是“辆

川别业二十景”之一，建在竹林屋舍。王维（约701—761）,字摩诘,

河东（治今山西永济西）人，祖籍太原祁县（今属山西），唐代

②（幽笫（huang））幽深的竹林。空，竹林。诗人、画家。

深林人不知，明月来相照（zhao）o

深深的山林中无人知晓（我的存在），只有明月静静与我相伴（映照）。

③（深林）指“幽篁”。

@（相照）照射我，即明月陪伴我。

（2）主旨

《竹里馆》通过对诗人“独坐幽篁”“弹琴长啸”“明月相照”等场

景的描绘，营造出清幽空灵、超然物外的意境，展现了诗人远离尘嚣、与

自然相融的隐逸生活状态。诗中，“独坐”“深林人不知”凸显孤独之境，

却因“明月来相照”而化作心灵的澄明与自在，传递出诗人对宁静淡泊

生活的沉醉，以及对自然、对自我精神世界的深度契合。

05

春夜洛城闻笛

原文：

谁家玉笛（di）暗飞声，散（s5n）入春风满洛（M6）城。

不知哪户人家的玉笛悄然飘出悠扬的声音，随着春风弥漫在整个洛阳

城。

⑤选自《李白集校注》卷二十五（上海古籍出版社1980年版）。洛

城，即洛阳。

⑥（玉笛）对笛子的美称。

此夜曲中闻折柳（liu）,何人不起故园情。

在这个夜晚，听到《折杨柳J》的曲调，谁能不触发对故乡的思念之情

呢？

⑦（折柳）指《折杨柳》，汉代乐府曲名，多叙离别之情。

（2）主旨

《春夜洛城闻笛》通过描绘春夜洛阳城.中悠扬的笛声随春风弥漫全城

的场景，借“折柳”曲（蕴含离别、思乡之意的汉代乐府旧题）这一典型

意象，抒发了诗人对故乡的深切思念之情。诗中，“谁家玉笛暗飞声”以

笛声的突然响起营造出空灵、惆怅的氛围，“散入春风满洛城”则进一步

渲染笛声的广泛传播，触动了身处异乡的诗人内心。当听到《折杨柳》曲

调时，“何人不起故园情”的反问，将个体的乡愁升华为普遍的情感共鸣

——无论何人，在异乡闻听饱含离愁的曲调，都会勾起对故乡的思念。

06

逢入京使

原文：

故园东望路漫漫（m§n）,双袖龙钟（I6ngzh6ng）泪不干。

向东遥望故乡，路途漫长遥远，思乡的泪水沾湿了双袖，怎么也擦不

干。

①选自《岑参集校注》卷二（上海古籍出版社1981年版）。唐天宝八

载（749）,作者赴任安西节度使幕府书记，比诗写于赴任途中。入京使，

指回京城长安的使者，

②（漫漫）形容路途遥远（广远无际的样子）。

③（龙钟）沾湿的样子（一说悬垂的样子，此处指泪水沾湿双袖）。

马上相逢无纸笔，凭（ping）君传语（chuanyu）报平安。

在骑马行进中与入京的使者相逢，身边没有纸笔（写信），就请你帮

我带个口信，告诉家人我平安无恙。

④（凭）请求、烦劳（托人办事的敬辞）。

⑤（传语）捎口信（传递话语）。

（2）主旨

《逢入京使》通过诗人赴边途中与入京使者的偶遇，以“故园东望路

漫漫，双袖龙钟泪不干”的深情，展现了对故乡的强烈思念与离乡的惆怅；

又以“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的即兴之举，将边塞生活的

漂泊与对亲人的牵挂浓缩于简洁的叙事中。诗中，“路漫漫”“泪不干”渲

染乡愁的绵长浓烈，而“传语报平安”则以质朴之语，体现诗人在回旅

中的豁达一一虽思乡心切，却以最简方式慰藉亲人，平衡了戍边使命与

亲情牵挂。

07

晚春

原文：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲（f@i）。

花草树