2025~2026学年山东菏泽市二中系列高一下学期4月期中学情检测语文试卷

2025~2026学年山东菏泽市二中系列高一下学期4月期中学情检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：春夏秋冬四季之中，秋因萧瑟凋敝、满目苍凉等特质给人以某种特殊感受。“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆。”绝大多数古代诗人每每将悲情愁绪与草木摇落、万物凋零的秋景联系在一起，以萧瑟的清秋意象传达人生的烦闷、生命的忧患。这一文学主题从《诗经》《楚辞》到建安文学，从唐诗宋词到元曲清诗，经历数千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，从个体意识到群体意识，最终形成独具中国传统文化特色的“悲秋”文学意识。毛泽东诗词创作有一个耐人寻味的现象，几乎找不到一首直接描写春天的作品，却有多首诗词吟咏秋色或写于秋天。《沁园春·长沙》是毛泽东赞美秋天最全面、最生动、最成功的作品。毛泽东没有附和古代文人的悲秋情调，他打破肃杀哀婉的文人悲秋传统，彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。《沁园春·长沙》上阕借秋景抒发革命激情，呈现给读者一派壮丽的湘江秋景。他走进自然，站在时代的高峰上，以宽广博大的胸怀、精微深远的洞察力以及哲理思想和浪漫诗情相结合的语言，创造出不同凡响、耐人寻味的“秋”意象，充满新颖别致的风采神韵，足以使千古文人的悲秋文字黯然失色，堪称咏秋诗词的典范。词的上阕主体是绘景，一个“看”字总领七句，描绘出立体的壮美秋景，恰如李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》“名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前”，可谓大笔写意。远看：“万山红遍，层林尽染。”岳麓山群峰耸立，层次分明，像是染了红色，俨然“霜叶红于二月花”。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄练，秋江碧波，蜿蜒流过的湘江如翡翠般清澈晶莹，千帆竞发，生机勃勃，可谓“秋水共长天一色”。仰视：“鹰击长空。”秋高气爽，雄鹰振翅健羽，自由飞翔。俯瞰：“鱼翔浅底。”湘江水透明见底，天空景象映射到清澈的湘江水中，相映成趣。鱼儿游在水中，也仿佛是游在空中，活脱脱一个“翔”字给人无限遐思。苏轼《题蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”《沁园春·长沙》可谓诗中有画，画中有诗，诗画一体。面对如此生机盎然的秋景，作者不禁心动神驰，喷涌出一句“万类霜天竞自由”，深刻揭示秋景之真谛和自然之奥秘，进而发出“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”这一惊天动地的诘问。（摘编自汪建新《万类霜天竞自由——《沁园春·长沙》解析》）材料二：源于原作又超越原作是毛泽东用典的一大特色，经毛泽东的活用、妙用和巧用，古人笔下的诗句常常能出神入化地达到新的、更高的艺术境界。1931年夏，毛泽东、朱德率红一方面军粉碎了蒋介石对中央苏区革命根据地发动的第二次大围剿之后，毛泽东写下了《渔家傲·反第二次大围剿》，其中的“横扫千军如卷席”化用了杜甫《醉时歌》中的“笔阵横扫千人军”。杜甫以此喻笔力雄肆，而毛泽东词则形象生动地描写了红军横扫千军万马如同卷席子般干净利落。毛泽东引用典籍和古诗句一般不落古人靡靡之音的窠臼，所表达的都是敢于斗争、敢于胜利、昂扬向上的精神。1927年春大革命失败前夕，毛泽东写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》，词的最后两句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。“酹”字含有浓郁的中国传统文化意味，形容古人祭奠或盟誓时以酒浇地。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中曾有“一尊还酹江月”的词句，表露的是苏轼对“人生如梦”的一种无奈。而毛泽东词中的“酹滔滔”则是以江流滔滔喻胸中心潮澎湃。同样是一个“酹”字，作者的视野、格局不同，意境则完全不同。后者体现的是诗人面对危局处惊不乱的镇定与从容，袒露的是他无惧困难、决心与反动势力斗争到底的心声。毛泽东诗词不仅会取自古代典籍中的某个意象元素或某一诗句，有时还会针对某一整首古诗反其意而用之，从而使诗作产生别开生面的效果，《卜算子·咏梅》便是其中一例。1961年12月，毛泽东在广州为即将召开的中共中央扩大的工作会议做准备。当时大的国际背景处在中苏论战时期，以美国为首的西方国家也加紧了对华经济封锁；从国内来看，我们正处于三年困难时期。内忧外患，国家面临前所未有的严峻考验。在严重困难面前，毛泽东始终保持了中华民族大无畏的气概。他对陆游《卜算子·咏梅》中表现出的孤芳自赏、凄凉抑郁情调并不十分赞赏，于是“反其意而用之”，写下了与陆游意境和格局完全不同的《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆游词中的梅花遗世独立、孤寂冷漠，毛泽东笔下的梅花傲雪凌霜、骨力遒劲、冲寒开放，以此喻指中国共产党和中华民族无惧困难、敢于斗争的崇高品格。毛泽东如此熟悉中国古代文化中的典故，与他长期坚持学习、酷爱读书、胸藏万卷有着直接的关系。读书不仅成就了他建立、建设新中国的宏伟事业，也让他为后人留下了极其丰厚的优秀文化遗产。（摘编自王争亚《毛泽东诗词用典赏读：自铸雄奇瑰丽词》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国古代“悲秋”文学意识源于《诗经》《楚辞》，经数千年发展积淀，成为独具特色的文化传统。B．毛泽东对秋情有独钟，其诗词多有咏秋之作，且突破了古代文人的悲秋传统，以赞秋情愫展现出豪迈的艺术境界。C．《沁园春·长沙》上阕以“看”字领起，从远近俯仰多角度描绘湘江秋景，兼具画面感与感染力。D．毛泽东咏秋诗词完全摒弃古代悲秋意象，以全新视角创造秋景，彻底颠覆了传统咏秋文学传统。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．毛泽东用典的突出特色是源于原作又超越原作，能让古人诗句达到新的、更高的艺术境界。B．毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》中“酹”字与苏轼词句中“酹”字含义不同，二者的格局不同，传递的情感也截然不同。C．毛泽东《卜算子·咏梅》词中“梅”被赋予了昂扬的斗争精神，这与他作为革命家的生命体验和精神品格密不可分。D．毛泽东熟读典籍、酷爱读书，这不仅成就其革命事业，也为后人留下了丰厚的文化遗产。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．毛泽东的《七律·到韶山》中“别梦依稀咒逝川”一句中“逝川”源于孔子的“子在川上曰：逝者如斯夫”典故，体现了对传统文化的继承。B．《七律·长征》描绘红军长征的壮阔历程，语言雄浑有力，彰显红军不怕艰难险阻的英雄气概。C．《念奴娇·赤壁怀古》借赤壁古战场抒发感慨，流露苏轼对人生无常、壮志难酬的无奈之情。D．《渔家傲·反第一次大“围剿”》翻用“共工怒触不周山”典故，塑造工农大众的英雄形象。4．两则材料均论述毛泽东诗词对传统文化的继承或创新，请分别概括材料一、材料二的论述角度，并简要说明。5．毛泽东诗词为何能实现对中华优秀传统文化的创造性转化？请结合两则材料简要分析。阅读下面的文字，完成小题。一份久远的歉疚阎连科宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸。之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。20世纪70年代，我由初中晋升高中时，因对阅读小说过分迷恋，而对人生有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落。因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的景况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病（我大姐那时常年有病），这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。就都各自吃饭去了。忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说话。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。他答着去了。可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地，想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭，匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。我们在院里对望了一眼，谁也没有说话，就和彼此谁都不太认识对方一样。下午，下地劳动，不知为何二姐没去。晚饭，二姐也没有在家吃饭。饭后，二姐也没有很快回家。我问母亲，二姐呢？母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来。仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。我从床上坐了起来。二姐说：“你没睡？”我以“嗯”做了回答。二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。”说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书。姐是女的，就留在家里种地。”然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。”现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。（选自《今日文摘》，2020年第14期）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．首段列举了几个典型事例“说不清自己的出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。B．“就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了“我”对外面生活的向往，“我”开始重新考虑如何选择自己的人生道路。C．知青形象的出现，象征着外部世界的文明与机遇，激发了“我”对读书的强烈渴望，推动了情节的发展。D．作者向晚辈讲述当年的经历，晚辈们感到愕然，主要是因为他们无法理解二姐会因为自己是女性就主动放弃求学机会。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安”，烘托出家庭面临抉择时的焦灼与压抑。B．“月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声”，在紧张的家庭冲突后营造出静谧、略带感伤的氛围，为二姐深夜到来做铺垫。C．大队推荐、挣工分、红薯面条等表述，真实还原了70年代中原偏穷村落的生活境况，增强文本真实感。D．文末将个人歉疚升华为时代歉疚，采用直抒胸臆的手法，直接表达对时代的批判与不满之情。8．文中多次提到二姐的动作、神态，请结合文本，分析这些细节描写的作用。9．文章标题为“一份久远的歉疚”，请结合全文，谈谈你对“歉疚”内涵的理解。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成小题。贾谊论①苏轼非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆先之以冉有申之以子夏君子之欲得其君如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭③哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤痛沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！（选自苏轼《贾谊论》，有删改）【注释】①贾谊：少年时即以才显，汉文帝时曾召为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅、梁王太傅，三十三岁即忧愤而死。②昼：地名，在今山东淄博一带。③痛哭：贾谊《治安策》中谈及时势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句。④趯（tì）然：心情激动、冲动的样子。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。将之荆A先之B以冉有C申之D以子夏E君子之欲F得其君如此G其勤也。11．下列对材料中加点词句及课文相关内容的解说，正确的一项是（）

A．夫，代词，那，与《烛之武退秦师》的“微夫人之力不及此”的“夫”意思相同。B．就，成就，与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“就”意思不同。C．上，名词活用作状语，与《赤壁赋》的“顺流而东也”的“东”用法相同。D．之，结构助词，的，与《师说》的“郯子之徒”的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏轼开篇点明观点，他认为人才难得，但能够正确运用自己的才能更为难得，贾谊虽有辅佐帝王的才干，却不懂得自用其才。B．文中列举孔子周游列国、多方求仕，孟子离开齐国时迟迟不走、期盼君主召回的事例，意在说明圣贤君子求仕极为勤勉，且珍重自身。C．苏轼认为，贾谊应该像孔子、孟子那样，在不被重用时默默等待时机，而不是急于向汉文帝提出建议，否则会遭到大臣的嫉妒。D．贾谊过湘作赋凭吊屈原，表现其郁结不舒，最终自伤哭泣而英年早逝，是不善处穷的典型体现。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？（2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？14．在苏轼看来，贾谊身为“王者之佐”却“不能自用其才”，其自身原因是什么？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。寓驿舍陆游闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。【注】驿舍作者题下自注云“予三至成都，皆馆于是”。晋代陶潜《搜神后记》卷一“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联描摹古驿清幽环境，朱门轻掩、厅堂空旷，“又”字点明诗人再度客居此处的境遇，暗含辗转漂泊的羁旅之苦。B．颔联连用典故，前句化用《逍遥游》鲲化为鹏、扶摇万里之意，寄寓诗人早年心怀壮志、意欲建功立业的豪情。C．颈联细写庭院景物，诗人闲数新笋、丈量古松，以草木新旧之变，暗含时光流转、旧景渐改的深沉慨叹。D．尾联落笔壁间题诗，诗句蒙尘、墨迹黯淡，诗人直抒胸臆，酣畅道出自己壮志难酬、报国无门的激愤与苦闷。16．全诗蕴含了诗人哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中孔子不以年长自居，“_______，_______，然后采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向。（2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：_______，_______。（3）《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（甲），令人担忧。低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似（1），实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺