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文档简介

2025~2026学年甘肃武威市天祝藏族自治县九师联盟高三下学期4月期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。科学的核心魔力自然界的大部分事情都是不可预测的,但有些事情是有规律可循的,比如太阳的升落、四季的更迭、月亮的盈亏、夜空中的斗转星移等。我们最古老的祖先必然会对这样的自然规律印象深刻,但是他们对这些自然规律的认知并没有取得任何进展。直到大约公元前3000年(此时人类已经在地球上存在了数百万年),一项重要的发明——文字——在中东地区出现了。从此,一切开始发生改变。文字不仅为记录天空中发生的事件提供了手段,还有助于人类更深入地掌握天体的运动模式。在古巴比伦,已经有人能够对月食、日食等天文现象进行预测了。那些有能力做出此类预测并控制相关信息传播的人,能够让其他人心生敬畏。他们即使不想冒充神,也好像拥有超越常人的巨大魔力一样。然而,这点魔力与科学的压倒性魔力相比,完全不值一提。因为掌握某种运动模式,只能预测这一运动,比如掌握日食的运动模式,仅能预测未来的日食。诞生于17世纪的近代自然科学发现了很多描述物质世界运行方式的定律,而且这些定律大多具有可移植性。这一时期最具代表性的科学家是艾萨克·牛顿,他发现了万有引力定律。这个定律虽然是从苹果的掉落和月球绕地球的运动中得出的,但在其他领域也同样适用,比如,解释为什么每25小时海洋中会出现两次潮汐。利用普适定律,科学可以预测未知现象的存在。第一个也是最引人注目的例子就是奥本·勒维耶对未知行星的预测。约翰·伽勒于1846年在夜空中发现了海王星,而海王星的方位几乎与勒维耶计算出来的方位完全一致。这在国际上引起了轰动,勒维耶因此闻名世界。法国生物学家让·罗斯丹后来写道:“科学把人变成了神。”科学能预测到超乎想象的天体的存在,人们根据这些预测去寻找,就会发现这个天体确实存在于实际的宇宙中。这种预测如此精准,有时候就连大科学家们也很难相信。了解现代科学的人应该都知道,阿尔伯特·爱因斯坦并不相信自己的引力理论导出的两个预测:黑洞和大爆炸。他甚至对第三个预测——引力波——是否存在犹豫不决。1916年,爱因斯坦预测了引力波的存在,但一年后,又开始怀疑它不存在,直到1936年才再次预测其存在。最终,他预测的引力波于2015年9月14日被发现。这就是科学的核心魔力。它似乎不可思议,因为没人知道它为什么有效。人们只知道,物理学家的预测来自数学公式或方程,却不知道为什么这些公式或方程如此完美地描述了物理世界。用20世纪奥地利物理学家尤金·威格纳的话:“为什么数学在自然科学中毫无道理地有效?”简而言之,宇宙有一个孪生的数学兄弟,但为什么宇宙会有这样一个孪生兄弟?这是一个天大的谜团。在这本书中,我将讲述一些曾经施展过科学核心魔力的数位物理学家的故事。不过他们的做法各有不同,这也很引人注目。麦克斯韦可以说是牛顿时代与爱因斯坦时代之间最伟大的物理学家。尽管麦克斯韦的思维能力超强,但他的思维过程本质上与常人的思维过程没有太大区别。他也是先在脑海中使用齿轮之类的日常物体来构造诸如电和磁等现象的机械模型,只有当他确信已经掌握了事物的本质时,才用数学术语表达自己的模型。麦克斯韦用著名的电磁方程组描述电和磁的现象,揭示了光是电磁波,并预测了无线电波的存在,从而使21世纪的超链接世界成为可能。狄拉克的做法却与其大相径庭。他凭空“捏造”了一个公式,就描述了在稀薄的空气中以接近光速传播的电子运动。狄拉克方程是狄拉克在一张纸上摆弄出来的方程,并且他坚持物理应该同数学一致,从而用该方程预测了现在毋庸置疑的反物质。本书讲述的关于麦克斯韦、狄拉克以及许多其他人的故事,我都力求内容翔实,有据可依。如果谈到的科学家还活着,而且愿意接受采访的话,我就去采访;对于那些已经去世的人,则利用我所掌握的事实,把他们身边发生的事件戏剧化。例如,麦克斯韦认识到光是电磁波的那天就是从现有的事实中拼凑起来的。在苏格兰格伦莱尔庄园度暑假回来后,麦克斯韦确实去了伦敦国王学院的图书馆,在一本参考书中查阅了空气的介电常数和磁导率的测量值。这些事实是由威廉·韦伯和鲁道夫·科尔劳施提供的。麦克斯韦的确每天在肯辛顿大街的家与斯特兰德的国王学院之间来回奔波,他经常步行去,乘坐马车回;经过皮卡迪利大街,可以转去阿尔伯马尔街的皇家科学院,有时他会在那里停留一段时间。麦克斯韦和妻子凯瑟琳也的确经常在海德公园和肯辛顿宫花园骑马,凯瑟琳的小马查理是通过火车从格伦莱尔庄园运送过来的。我希望通过将科学预测和预测被证实的故事戏剧化,生动地再现科学发现诞生的情境,并为读者呈现这些科学家在那一刻的思考,以及他们即将揭示无人知晓的宇宙秘密时的兴奋心情。那些对科学史感兴趣的人也可以从我提供的大量参考资料中受益。从这些“魔术师”的故事里,你可以了解他们如何用笔和纸,不仅预测了未知世界、黑洞和亚原子粒子的存在,而且预测了反物质、在空气中传播的看不见的波、时空中的涟漪(引力波)以及更多其他东西的存在。这些故事就是关于科学的核心魔力,以及这种魔力是如何将人变成神的。(摘编自马库斯·乔恩《逼近宇宙的秘密·引言》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()

A.“太阳的升落、四季的更迭、月亮的盈亏”等自然现象具有规律性,但是在公元前3000年之前,人类却并不知道。B.奥本·勒维耶通过计算在太空的特定方位发现一颗当时未知的行星——海王星,引起世界轰动,被当时的人们奉为神明。C.近代自然科学诞生于17世纪,牛顿是代表人物,他发现的万有引力定律,能解释月球绕地球运动、海洋潮汐等现象。D.爱因斯坦使用引力理论做了三个著名的预测,但他起初不相信这三个预测,直到这些预测被证实,他才改变想法。2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是()

A.本文从古人对天文现象的预测,谈到近现代科学的发现,论证科学的预测能力,再介绍本书的写作素材来源及叙事风格,行文上层层推进。B.虽然作者在写作《逼近宇宙的秘密》时力求有据可依,但书中对一些科学发现的诞生场景的描述,未必与事实完全一致。C.卡尔·萨根《宇宙的边疆》一文介绍了宇宙、星系、恒星等天文知识,这些知识能体现出科学家施展科学核心魔力的成果。D.本文翔实地讲述了麦克斯韦和狄拉克的故事,对比了二人迥然不同的思维过程,旨在为当代物理学家提供有效的研究方法。3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。文字对科学发展________。在最初的几百万年中,人类对自然规律的认知极其有限。文字的出现使得人类对自然规律的认知有了突飞猛进的发展。人类借助文字,________,还能深入地掌握天体的运动模式,进而________,比如,古巴比伦人能预测月食、日食等天文现象。4.“数学在自然科学中毫无道理地有效”,这句话反映了科学的哪些“魔力”?请结合文本简要分析。5.学校准备举办以“走进科学世界”为主题的读书节,如果让你在读书节上推荐《逼近宇宙的秘密》这本书,你会给出哪些推荐理由?请结合文本简要说明。阅读下面的文字,完成小题。文本一:马蹄声碎①江奇涛大军过往的踪迹还是明显的,浅草里有马粪,偶尔还可看到篝火的余烬。班长冯贵珍趴在几团马粪前,使劲地嗅着,嗅完了,又一团团掰开来看,末了,她说:“他们离我们顶多两天路……”妇女们都很淡漠,那马粪蛋都有点褪色了。“越没粮越要快走!”她又催促妇女们。草地上的塔头②渐渐多起来,塔头上长草,四周裂着黑咕隆咚的泥沼,间或,才可看见几丛稀疏的红柳。湿漉漉的阴霾把远方隔断,细雨把羊皮斗篷泡得胀鼓鼓的,老沉,披不动,视野也变得无尽的苍茫。四周围没有一丝声音,静,死寂,人像失落在一个空荡荡的世界里,心跳声巨大,胸腔、耳鼓隆隆轰鸣。你竭力想去捕捉一丝其他的响声,没用,别去想,愈想,四周的压迫感愈重。有一瞬间,人会突然地觉得身体的所有器官蓦地停静,窒息,血液凝滞,意识空白,隐约闻到死的味道。继而,肌体本能地猛一痉挛,猝然发出一声恐怖的大叫,所有的器官又在这一声狂叫之声中匆匆起动。“啊——啊——”声声惨叫,张大脚满脸恐惶,脚下跌跌扑扑,双手在空中乱抓。“怎么了……怎么了?”冯贵珍也慌了。“啊……班长,班长!”她紧紧抓住冯贵珍肩膀,“……山撞子……我又看见……她抓我……”“哪来山撞子!”冯贵珍有意大声呵责,借以唤醒张大脚迷失的魂来,“共产党不讲迷信讲良心!大白天的,我看它鬼敢来!”张大脚像一觉醒了过来,摇摇头,一脸尴尬。“你喊吧,放开来喊,喊喊好过些!”冯贵珍说。张大脚站那地方呆呆的,像被人掐了脖子似的,不知道从哪场子喊起。“喊呵!”冯贵珍捅了她一句。“喂——”她用手卷成喇叭筒,提起气来,用尽全力地对着苍茫的草地高唤了一声。余音袅袅。长长的尾音在空间里挤压,在潮湿的草叶上滑翔,人的喉头有了润滑感,胸腔也开始舒展,心境也随之向四野上扩张。呵,真的,好痛快!妇女们接二连三地喊起来,喊完了又笑。少枝被这喊声震颤了。是呀,不是为了活着,哪个女人会像疯子似的在这野地里鬼喊呢?活着多不容易!她也有一种想喊的欲望,可到底没喊。听听就够了,听听这喊声就足以让她回到与丈夫在一起时的记忆中去……天空又飘起了雪粒,草地转眼间变得像一领老兔身上的皮毛,灰黄的。风又刮了起来,地面扬起卷羊毛般的雪雾,前面的人变得影影绰绰,脚下模糊得无法辨认。冯贵珍让妇女们都躺到地上去,用羊皮盖住身子,没有羊皮的就蒙上被单,等风小了再走。少枝只顾透着那天光瞧着被单上的雪粒儿。这边张大脚絮絮叨叨,这事说到那事上:“你家陈团长③英雄得很呐!听过他好些说法……他当骑兵连长,抓着马尾巴就能蹿到马背上……每次打仗回头……军衣上头溅得……”张大脚说着说着竟打起鼾来。当天晚上,妇女们用枪支、被单、树棍子搭出棚来,在草地上露营。“班长……”女孩子突然可怜巴巴地问道,“指导员什么时候才派人来呀?”“没人会来接我们……他们也很困难。你没看到?行军路线上的野菜都被采光了。”一阵沉默之后,张大脚叹口气,“班长,再这么走下去,我们都支持不下去了。”冯贵珍也叹口气:“不这么走下去,还有别的什么路呢?让你张蓉光再回家当童养媳?……我自己是不得回去了,一家子都让乡所给‘办’了,一个也没活成。我爹自小就疼我,是东西都卖了,就不卖我这人……我偷跑出来参加红军,临走还跟他吵一架……”冯贵珍说着哭了。妇女们都不说话了。她们还从未看过她哭。冯贵珍哭了一阵,擦擦眼泪说:“【甲】没人能救我们!我们妇女要自强!……女人要活得值,是话都敢说,是事都敢做。人,不就隔了层窗户纸,我今天捅破了给大家看。前一段,我们不是走得很好,要不是隽芬牺牲了……我们很圆满。今天的马粪蛋闻着点臭味了,我看他们离我们不远了。”妇女们都睡去了。草地的夜黑沉沉的,寒气逼人,耳边只有那褴褛的被单儿在风中鼓动的声响……文本二:马蹄声碎姚远〔草地。〔一群红军拄着棍子,披着由棕榈丝或生羊皮做成的坎肩、斗篷,手牵手地在沼泽当中行进着。所有的人都面呈菜色,步履维艰。〔冯贵珍、张大脚、少枝与他们迎面走过。可能他们谁也没发现这几个迎面而来的是女兵,她们的神情是急切的,但他们的表情是淡漠的。冯贵珍同志,你们知道运输营的同志们在什么地方吗?一战士你们是妇女班的?你们居然也来了?指导员他们,(无力地举起手臂)他们……就在……〔女兵们向着他所指的方向看去。一众女战士(向着远方拼着全力喊着)指导员——〔指导员拄着棍,目瞪口呆地上。〔他实在不明白她们怎么会突然出现在这里。张大脚指导员,你们怎么也不等等我们就走了啊!少枝指导员,你知道我们是怎么过来的吗?你们也不等等。指导员你们怎么会来了呢?在空心树派通信员去找你们……冯贵珍找我们?为什么找我们?指导员让你们别来了。草地上环境太艰险,军队补给……冯贵珍让我们别来了?这是谁的命令?指导员你们不是五个吗?还有谁没来?〔少枝和张大脚哭得更凶了。冯贵珍(哭着喊着)你告诉我,这是谁的命令?〔指导员瞥见了拄着棍子走来的师政委。女兵们顺着指导员的目光看去。冯贵珍是你的命令?师政委你?你们怎么会来的?冯贵珍【乙】我们怎么会不来?这是我们的队伍,这是我们的家!【注】①文本一节选自中篇小说《马蹄声碎》,这部小说主要叙述女红军运输班在长征中追赶大部队的悲壮历程。文本二节选自该小说改编的话剧剧本。②塔头,沼泽中各种苔草的根系不断死亡,腐烂,再生长而形成的草墩。③陈团长,陈子昆,少枝的丈夫,在战斗中负重伤,为了不连累妻子,举枪自尽。6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是()

A.文本一中张大脚宣扬封建迷信思想,遭到了冯贵珍的严厉呵斥。冯贵珍强调“共产党不讲迷信讲良心”,稳定了妇女班的军心。B.文本一中冯贵珍通过闻马粪,断言大部队“离我们顶多两天路”,这反映出她丰富的生活经验,也含有安慰、激励女战士的意图。C.文本二中指导员让人传达命令,阻止女兵追随,表明上级认为女兵战斗力不足,无法完成长征,因此劝返以保存革命有生力量。D.文本二中“你们不是五个吗”“还有谁没来”,两句问话表明指导员对妇女班的人员数量并不了解,暗示部队在行军中信息沟通不畅。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.文本一中讲述者直接透视冯贵珍、张大脚、少枝等人的内心世界,展现她们每个人的心理活动。B.文本一多处环境描写,突出草地死寂、湿冷、危险的特点,营造出令人压抑的氛围,具有感染力。C.文本二以舞台提示交代场景与人物状态,用对话推动剧情,呈现出话剧的现场性和冲突的集中性。D.与《长征胜利万岁》聚焦红军指战员和领袖不同,这两个文本主要描绘底层女红军战士的事迹。8.几位女红军战士身上体现出了怎样的长征精神?请结合文本中两处画横线的句子,分别加以分析。9.文本一和文本二在故事情节、表达效果上具有一定的互补关系。请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题。材料一:明初,海外诸国入贡,许附载方物与中国贸易。因设市舶司,所以通夷情,抑奸商,俾法禁有所施,因以消其衅隙也。嘉靖二年,日本使宗设、宋素卿分道入贡,互争真伪。市舶太监纳素卿贿,右素卿,宗设遂大掠宁波。给事中夏言上言:“倭患起于市舶。”遂罢之。市舶既罢,日本海贾往来自如,海上奸豪与之交通,法禁无所施,转为寇贼。(节选自《明史·食货志》)材料二:互市之法自汉通南越始,历代皆行之,然置司而以市兼舶为名则始于宋焉。盖前此互市兼通西北,至此始专于航海也。元因宋制。本朝市舶司之名沿其旧,于浙、闽、广三处置司,以待海外诸蕃之进贡者,盖用以怀柔远人,实无所利其入也。中国之物自足其用,固无待于外夷,而外夷所用则不可无中国物也。私通溢出之患,断不能绝。虽律有明禁,但利之所在,民不畏死。民犯法而罪之,罪之而又有犯者,乃因之以罪其应禁之官吏。如此,则吾非徒无其利,而又有其害焉。窃以为当如前代互市之法,庶几置司之名与事相称。或者若谓恐其招惹边患,臣请以前代史册考之,海上诸蕃,自古未有为吾边寇者,非西北戎狄比也。惟日本一国,人工巧而国贫窘,屡为沿海之寇,当遵祖训,不与之通。(节选自丘濬《大学衍义补》)材料三:日本自宋以前,常通贡、市;元时来贡绝少,而市舶极盛,亦百年无患也。高皇帝绝其贡,不绝其市;永乐以后,仍并贡、市许之。三年一贡,限其人船,所易货物岂能供一国之用!于是多有先期入贡、人船逾数者;我又禁止之,则有私通市舶者——私通者,商也。官市不开,私市不止,自然之势也;又从而严禁之,则商转而为盗,盗而后得为商矣。当时海商多倩贫倭以为防卫,交通既久,乌合甚易。边海富豪向与倭市者,厉禁之后,又负其资而不偿;于是倭舡至而索负,且复求通。奸商竟不偿复以危言撼官府倭人乏食亦辄虏掠。如是辗转酝酿,复有群不逞辈,勾引乡导,内逆外愤,同恶相济,而陈东、徐海辈为之魁,于是乎有壬子之变。譬有积水于此,不得不通;决之使由正道,则久而不溢。若塞其正道,必有旁出之窦;又塞其旁出之窦,则必溃而四出。贡舶、市舶,正道也;私市,旁出之窦也;壬子之祸,则溃而四出者也。若欲积而不出,其势不能。当时若得才略大臣,假以便宜,得破格厘正,通彼我之情,立可久之法,除盗而不除商,禁私贩而通官市,可不费一镪,不损一人,海上帖然至今耳。(节选自徐光启《海防迂说》)10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。奸商竟不偿A复B以危C言撼D官府E倭人F乏食G亦辄H虏掠。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.右,袒护、偏袒,与《促织》中“无出其右者”的“右”意思不同。B.因,沿袭,与《过秦论》中“蒙故业,因遗策”的“因”意思相同。C.绝,断绝,与《劝学》中“非能水也,而绝江河”的“绝”意思不同。D.交通,交往,与《桃花源记》中“阡陌交通”的“交通”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()

A.明初沿袭前代,设立市舶司,其目的是让官方管理中外贸易,以便了解海外的情况,抑制奸商,消除隐患。B.嘉靖二年,因日本使者争贡及市舶太监受贿造成倭患,夏言进言说倭患源于市舶司,于是市舶司被废除。C.丘濬认为,中国物产丰富无需外夷,但外夷离不开中国之物,因此私通贸易无法禁绝,主张全面开放互市。D.徐光启用治水之道作类比,来论述海禁的措施,认为堵塞官方的贸易渠道会导致私市泛滥,甚至演变为寇乱。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)窃以为当如前代互市之法,庶几置司之名与事相称。(2)决之使由正道,则久而不溢。14.为建设海洋强国,我们可以从三则材料中得到怎样的教训或经验?请结合材料说明。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗,完成小题。苏东坡前赤壁赋图郑思肖泛舟赤壁痛衔杯,孟德英豪安在哉。何似江山风月妙,不从自己外边来。题赤壁图戴表元千载英雄事已休,独余明月照江流。画图不尽当年恨,却写苏家赤壁游。15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是()

A.在艺术风格上,郑诗以议论入诗,直接表达观点;戴诗则较为含蓄,余韵悠长。B.郑诗首句写诗人月夜泛舟赤壁,畅快饮酒,与《赤壁赋》产生跨时空的呼应。C.郑诗第二句化用《赤壁赋》的句子,切合题意,融入了诗人对历史变迁的感慨。D.戴诗末两句表明,《赤壁图》描绘的重点不是赤壁之战,而是苏轼游赤壁的情景。16.作为南宋遗民,两位诗人饱尝了亡国之痛,所以他们常常会在诗歌中追求某种精神解脱。请结合这两首诗,谈谈你对此的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)古代表示投赠或干谒的诗词里常常包含夸赞对方的内容,如柳永《望海潮》中“_______,_______”两句,委婉称扬孙何政绩卓著,将入朝执政。(2)有人遇到难题不敢向人请教,觉得那种行为很丢人。韩愈在《师说》中就提醒我们说:“_______,_______?”既然有疑惑,我们就要请教别人,否则心中的疑惑永远也解不开。(3)唱歌是人们抒发内心情感的重要方式,古代诗歌中有很多借歌抒怀的句子,如“_______,_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字,完成小题。随着人工智能技术发展迅速,人工智能大模型已经能生成极为复杂的图画,并服务于设计、电商、科研等多个产业的“生产力工具”。人工智能绘画最基础也最震撼的能力,是“无中生有”的文生图。比如,你在人工智能大模型中提示生成“赛博朋克风格的故宫”,人工智能就能在几秒钟内将其具象化。但是人工智能大模型生成的图片未必是你想要的,你需要提供有效的提示词,比如比例、色彩、结构等关键描述。然而,人工智能如果仅止步于此,就无法真正进入工业级的生产领域。为什么?因为语言在描述画面细节时往往是苍白且模糊的。我们很难通过一段文字,精确控制一个杯子把手的弯曲角度,或者模特眼神的微小偏转。“不可控”曾是专业人士对人工智能最大的顾虑。对于设计师和画师来说,他们需要的是精准的表达——基于已有的草图或参考图,通过更直观的手段去控制每一个像素的细节。因此,人工智能进化的第二阶段,便在于“有的放矢”的可控的图生图。试想

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