2025~2026学年福建宁德市部分学校高二下学期4月期中考试语文试卷

2025~2026学年福建宁德市部分学校高二下学期4月期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是时代、文化、社会和思想的投射。探究其中的差异，既能彰显各自独特的美学追求，也能透视出不同的哲学思想和世界观。中国色彩命名体现对自然的感知。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验紧密相连。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五行”与“五色”关联起来，例如“金”对应“白色”，象征纯净与收敛；“木”对应“青色”，代表生机与生长。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，赤色对应南方和夏天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出广阔的宇宙观以及对“天下大同”的理想追求。中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。这种命名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。西方一些色彩的命名还残留着殖民掠夺的印记。例如“印度红”反映了18世纪英国对印度资源的控制，“哥伦比亚蓝”也与西班牙在美洲的殖民活动相关。“安哥拉红”的原料主要来源于美洲的胭脂虫，西班牙殖民者发现了胭脂虫作为红色染料的巨大潜力，便大规模运往欧洲，垄断了胭脂虫的贸易。培根在《新工具》中提出“知识就是力量”的著名论断，强调通过科学实验和观察来认识自然，进而掌握控制自然的力量。他主张将自然视为一个可以被揭示和操纵的对象，通过科学研究“拷问”自然，获取其秘密，并用于改善人类生活。这种观念与东方哲学强调的顺应自然形成了鲜明对比。朱熹的“格物致知”阐明了东方哲学重整体、重体验、重德性、重内省以及天人合一的特点，倾向于人与自然的和谐共生，以及通过对事物的观察来提升自身的精神境界。两位思想家都注重方法论的构建，但认知路径却截然不同。如果用颜色的命名逻辑来拆解其背后的理念差异会更容易理解。古代中国以儒家伦理为核心，类似于朱熹的“理”的道德映射。红色系的命名与社会伦理和情感关联，具有“喜庆”“吉祥”“正统”的价值预设，延伸出“朱门”“红颜”，进而用颜色来指代这些抽象意义，比如过年贴红联、婚礼穿红衣，将红色视为一种“道德、情感的视觉符号”，核心是“以义释色”。西方强调实证观察，红色命名始于物理属性与自然现象——先观察血液、火焰的客观颜色，参照光谱中的特定波长，再用“red”来统称这类视觉特征，不带有固定的伦理标签，其核心是“以物释色”，即由具体现象归纳出颜色的定义。在蓝色系的命名上，中西方自然哲学隐喻与物理分类导向的不同轨迹更为突出。中国古人从“青天”“碧海”等自然景观出发，衍生出“青出于蓝”（进取）、“蓝田生玉”（珍贵）等含义，颜色成了人与自然相通的媒介。再比如“蓝本”指原本，本质上是借自然之色的特质映射抽象的秩序感，核心是“以景喻色”。西方蓝色的命名则偏向科学分类与实用功能，先通过实验界定蓝色的光谱范围，再应用于具体领域。前文提到的“群青”“靛蓝”等，每种蓝色都有明确的成分和用途定义，核心是“以用释色”。步入新时代，广大美学工作者在传承与创新中推出了许多新的色彩理念。他们从历史、文学、艺术和民俗等领域汲取灵感，对传统色彩进行现代化的解读和创新应用。比如深受年轻人喜爱的“敦煌色系”在家居、服饰中得到广泛应用，该色系不仅复原敦煌壁画的色彩，更体现出其背后的文化象征意义。值得关注的是，“元宇宙蓝”和“生态绿”等更具时代感的色彩名也应运而生。中国消费者也积极接受新事物，欣然接纳了“莫兰迪色”这一源于意大利画家乔治·莫兰迪的柔和、低饱和度色调，它被广泛应用于服装、配饰和化妆品中，因其温柔、优雅的特质备受青睐。这些新颜色的命名和应用趋势，表现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，成为中外文化互鉴和交流的生动实践。透过色彩名字的考察，可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。在当今多元化的世界中，我们有机会理解和尊重这些文化差异，欣赏不同的文化之美，还可以找到共同的价值观和合作基础，实现美美与共。（节选自李军《中西方色彩命名中的文化密码》2025年11月27日《光明日报》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“暮山紫”“提香红”等色彩命名，既体现了不同文化的审美趣味，也折射出各自的历史文化背景。B．中国的“五色”体系将颜色与五行、方位、季节等概念相联系，构建了一个和谐有序的世界。C．培根提出“知识就是力量”的观点，强调通过科学实验和观察，比东方哲学更能掌握控制自然的力量。D．文中以“丹青”一词为例，说明中国色彩命名强调意象与气韵，注重抽象的哲理意境。2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A．文章以“普鲁士蓝”“群青”等色彩的命名，来论证西方色彩命名偏向实用和具象，完全剥离了文化内涵。B．文章提到“元宇宙蓝”等新色彩，主要是为了说明传统色彩命名方式在当代已失去生命力。C．文章通过分析“敦煌色系”与“莫兰迪色”的命名逻辑，论证了中西方在色彩应用上的根本对立。D．文中“以义释色”“以物释色”等概括，清晰揭示了中西方在色彩命名逻辑上迥然不同的价值取向。3．下列选项中，最不符合本文所述中式色彩命名核心理念的一项是（）

A．苔痕：来源于刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”，使人联想到江南园林石阶上静谧青翠的苔藓，富有诗意与时间感。B．影青：化用中国传统瓷器“影青瓷”的称谓，既指代一种介于青白二色之间的釉色，也暗示了光影交错、虚实相生的园林美学。C．沧浪：取自《孟子》“沧浪之水清兮”，既描绘了水色之青绿，也暗含了园中水景的意境与古代高士的隐逸情怀。D．石青：采用中国画传统矿物颜料“石青”的名称，指明其色彩来源于蓝铜矿这一物质本源，色泽沉稳，契合园林建筑的风格。4．有人说，艺术背后的文化密码都相通。请结合本文观点，分析李商隐《锦瑟》一诗体现了哪些中国文化密码。阅读下面的文字，完成小题。文本一：渡江孟超叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙，祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人，大家都争着问他：“怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！”“我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！”祖逖沉吟了一刹：“我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江，——不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！”“对呀！”青年都摩拳擦掌。大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。祖逖和他的队伍从扬州直渡长江，望着滔滔的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！晋元帝在南迁之后偏安一隅，祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去，晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头，立刻召见祖逖，特别下旨封他做奋威将军兼豫州刺史，专主北伐。在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的长江一样澎湃激荡。鲜明而庄严的大旗上，高扬出“奋威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的风度，正象征着汉族的河山。远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上清新的色彩。队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟融化成一片。岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声，祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语：“我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！”他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。士兵，人民，是多么兴奋，连祖逖自己也感到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠！”大家欢呼了一阵，献上颂歌：幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父；玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都刷上了新的光辉。一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。（写于1942年，初载《抗战时代》，有删改）文本二：中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。（摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》）5．对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联系。B．“别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂，信心十足。C．祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事才能。D．民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩和拥戴。6．文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（）

A．文中写了两次渡江，详写第一次，略写第二次，充分体现作者突出祖逖北伐的创作意图。B．祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡等情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地作铺垫。C．祖逖北渡至江中，看到明媚的山、翠妍的水，立下宏愿，表现了建功立业的慷慨激烈的情怀。D．渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。7．请结合文本一，谈谈你对文本二中关于“从正史而来的爱国者形象”这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲汝则背之我无所愧何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。（节选自吴兢《贞观政要·征伐》）材料二：夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。（节选自唐太宗《帝范》）材料三：汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。若夫胥为夷狄矣，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。（节选自王夫之《宋论》）8．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。我与A突厥面B自C和亲D汝E则背之F我无所愧G何辄将兵H入我畿县9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）

A．遣，派遣，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“遣”意思相同。B．本，本来、原来，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。C．就，被、受，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“就”意思不同。D．务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．突厥两位可汗率二十万大军直逼渭水便桥，派执矢思力入朝窥探虚实，虚张声势，称突厥统兵百万。B．面对突厥使者，萧瑀、封德彝建议礼遇遣返，太宗却认为放还使者会让突厥以为朝廷畏惧，于是将其囚禁。C．唐太宗以勾践轼蛙而成霸业、徐偃弃武而致丧邦为例，论证了“好战则人凋，忘战则民殆”的辩证观点。D．王夫之认为，汉唐初期夷狄之所以骄横，是因为中原刚刚经历内乱，兵力疲敝，夷狄趁虚而入。11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。（2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。12．唐太宗能够“不战而屈人之兵”的原因有哪些？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。望海潮·洛阳怀古①秦观梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。[注]①宋哲宗绍圣元年（1094年），秦观被贬为杭州通判，临行前重游西园。②金谷：西晋石崇的花园，在洛阳西北。铜驼：西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，因宫前立有铜驼而得名，人们多以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹。③西园：宋时洛阳的董氏西园为著名的园林。后世泛指优美的园林。13．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇“梅英疏淡”三句，以梅疏冰解、东风暗度点明冬去春来的时节变化，“暗换年华”既写季节更替，也暗含对时光流逝的深沉感慨。B．“长记误随车”用韩愈的诗意，写昔日游赏时信马由缰、不辨东西的忘情之乐；“絮翻蝶舞”则描绘春光明媚之景，撩动词人的情思。C．下片“华灯碍月，飞盖妨花”二句，以灯火辉煌遮蔽月光、车马飞驰妨碍赏花的描写，从正面直接描绘了西园夜饮的盛大场面。D．结尾“无奈归心，暗随流水到天涯”，写词人宦海浮沉、即将远行之际，归思难收，与开篇“暗换年华”的“暗”字遥相呼应。14．清代陈廷焯评“柳下桃蹊，乱分春色到人家”二句“设想奇绝，语意妙绝”。请结合词句，从虚实关系的角度简要赏析这两句的妙处。四、名篇名句默写15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句通过描写急流与瀑布冲击山崖发出轰响，烘托出蜀道之艰险。（2）下图是总台央视2026马年春晚的标识，它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于《离骚》中的“_______，_______”。（3）《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“_______”一句写杭州的美丽，后者“_______”一句写扬州的荒凉。（4）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“_______，_______”两句话。五、文言文阅读阅读下面《论语》选段，完成小题。材料一：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》12.4）材料二：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》13.23）材料三：子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》14.27）材料四：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》15.2）16．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中，孔子认为“不忧不惧”是君子的表现，其根本原因在于内心自省而无愧疚，而非外在的境遇顺达。B．材料二中，“和”指和谐共处，“同”指盲目附和，孔子以此区分君子与小人在处理人际关系时的不同态度。C．材料三中，“耻其言而过其行”意为君子以说得多做得少为耻，强调言行一致、行胜于言的人格修养。D．材料四中，孔子认为君子不应有困窘之时，子路的疑问表明他对“君子”的理解尚未达到孔子的境界。17．根据以上四则材料，概括孔子心目中“君子”应具备两种的品格，并联系教材所学屈原或苏武的事迹，分析他们身上如何体现了这两种品格。六、语言文字运用18.下列各组词语中，加点字的字音全部正确的一组是（）

A．蝉蜕（tuō）于浊秽畔（pàn）主背亲俯首系（jì）颈为天下笑（wèi）B．匪我愆（qiān）期謇（jiǎn）朝谇而夕替槌（chuí）床便大怒重湖叠𪩘（yǎn）C．嬴粮而景（jǐng）从扶辇（niǎn）下除仇雠（chóu）已灭被（pī）发行吟D．剑阁峥嵘而崔嵬（wéi）伶俜（pīng）萦苦辛扪参（cān）历井渐（jiàn）车帷裳七、文言文阅读19.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（）

A．每一令出，平伐其功——夸耀原庄宗之所以得天下——原来B．士之耽兮，犹可说也——摆脱谢家来贵门——辞别C．阴相与谋劫单于母阏氏归汉——抢劫追亡逐北，伏尸百万——追击D．偭规矩而改错——制定扪参历井仰胁息——摸20.下列句子中，句式归类正确的一项是（）①送匈奴使留在汉者②誓天不相负③不吾知其亦已兮④蜀道之难，难于上青天⑤缑王等皆死，虞常生得⑥謇朝谇而夕替⑦长余佩之陆离⑧非铦于钩戟长铩也⑨何以汝为见⑩信而见疑，忠而被谤⑪铸以为金人十二

A．①⑦⑪/②③⑨/④⑧/⑤⑥⑩B．①④⑦/②③⑨/⑧⑩⑪/⑤⑥C．①⑦/②③⑨/④⑤⑧/⑥⑩⑪D．①⑩/②③⑤/④⑦⑪/⑥⑧⑨21.下列各组句子中，均含有通假字的一组是（）

A．离骚者，犹离忧也畏途巉岩不可攀B．于嗟鸠兮，无食桑葚及仇雠已灭C．何方圜之能周兮扈江离与辟芷兮D．箱帘六七十猿猱欲度愁攀援22.下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一组是（）

A．然亡国破家相随属外连衡而斗诸侯B．单于壮其节一夫夜呼，乱者四应C．足以荣汝身伏清白以死直兮D．杖汉节牧羊上有六龙回日之高标23.下列课文句子的翻译或理解，正确的一项是（）

A．单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。

译文：单于更加想投降苏武，于是把他囚禁在大地窖中，断绝提供，不给他喝的、吃的。B．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

译文：人生祸患常常从微小的事情积累，聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰，难道只是伶人才如此吗？C．三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。

译文：三天就能在织机上截下五匹布，婆婆故意嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做。D．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

译文：（山高入天），可以用手摸到星宿，仰头屏住呼吸，用手抚胸坐着长叹。八、语言文字运用24.下列对课文的理解和分析，正确的一项是（）

A．《屈原列传》中，屈原被疏远后创作《离骚》，司马迁评价其“虽与日月争光可也”，主要因为屈原的文学成就极高。B．《过秦论》中，贾谊认为秦朝灭亡的根本原因