2026届安徽亳州市利辛县张村中学高三下学期三月月考语文试卷

2026届安徽亳州市利辛县张村中学高三下学期三月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，生成式人工智能爆发式发展，用户规模已达2.49亿人。然而，当AI照进现实，除AI谣言等直接威胁外，“AI幻觉”正逐渐混淆公众视听，隐藏潜在风险。“AI幻觉”一般分为事实性幻觉与忠实性幻觉两大类。前者指的是生成内容与可验证的现实世界事实不符。比如说，谷歌AI工具Bard曾错误宣称世界上首张来自太阳系外星球的照片是由詹姆斯·韦布空间望远镜拍摄下来的，但实际上这里的“首张”并非人类历史上的首张，而是韦布望远镜拍摄的首张系外星球照片，与人类此前通过其他设备拍摄的首张系外星球照片存在本质区别。①。比如说，当你要求AI帮助查询今天的天气并分析出行建议时，结果得到的却是去年今日的天气信息及对应的出行提示；当你提问“糖尿病患者能否用蜂蜜代替糖，长期食用有何影响”时，AI回答“蜂蜜富含维生素和矿物质，可提高免疫力，适合各类人群适量食用”。看似“有板有眼”，实际答非所问、避重就轻，甚至可能误导用户。被幻觉笼罩的AI大模型，面对知识边界外的提问时，可能把《三国演义》中的艺术虚构当作史实，也可能把网民杜撰的虚假信息当作权威信源，甚至可能无中生有引用虚假案例，用看似完美的逻辑链条编织极具迷惑性的答案。AI幻觉告诉我们，AI有可能“欺骗”用户。在与AI“合作”时，应时刻保持必要的怀疑态度和批判思维，多渠道核查验证信息的准确性。同时，不能以AI创造替代人类创造，让“人工智能”替代“人类智能”。（摘编自“浙江宣传”《谨防AI幻觉制造认知陷阱》）材料二：“AI幻觉”指人工智能系统生成看似合理、逻辑自洽，实则与客观事实不符或完全虚构内容的现象。这一概念起源于1995年，计算机科学家斯蒂芬·塞勒用其指代神经网络自发产生的新想法，当时带有褒义，象征AI的创造力。2017年左右，随着能稳定生成图像或文字的AI出现，“幻觉”开始用于描述神经机器翻译模型生成与原文不符译文的情况；到2022年8月，Meta在论文中将其定义为“自信地说假话”，这个定义成为当前主流认知，同时也概括了其核心特征——不仅输出错误内容，还会以确定的语气强化错误的可信度。测试显示，DeepSeekR1幻觉率达14.3%，OpenAI03最低，也有0.8%，即便是最优模型，也无法完全规避幻觉风险。“AI幻觉”的生成源于三方面：其一，原始数据集存在缺陷，大规模预训练数据常混杂事实谬误、系统性偏差与未标注的虚构内容，而AI缺乏自主甄别能力，如训练数据中未标注虚构的科幻小说与真实科普文章混杂，可能让AI对其中的虚构设定“信以为真”，进而生成错误内容；其二，生产逻辑有局限，以ChatGPT为代表的大语言模型，基于Transformer网络，通过计算词汇关联、预测文本序列模拟人类语言能力，但本质是“概率优等生”，仅靠统计匹配生成内容，不具备真正语义理解能力，无法判断内容的事实合理性，更无法确保事实准确；其三，训练过程存在问题，预训练阶段模型架构缺陷、训练目标不当，对齐阶段能力或信念错位，都会导致幻觉产生，且这类幻觉往往更具隐蔽性，难以被察觉。因此，我们要交叉比对各不同模型的输出，结合专业知识规避因模型单一而产生的AI幻觉。“AI幻觉”的影响深远。一方面，它在重塑品牌传播符号逻辑，以概率生成的非常规关联打破传统营销叙事，释放创造力，为行业发展提供新可能。另一方面，它在行业应用层面已造成实质性风险：在金融领域，国信证券用DeepSeek模型生成投资建议时，模型虚构金融产品、伪造收益数据致客户损失；法律场景中，数据显示AI生成虚假判例比例达17%，部分虚假判例还被用于案件审理参考，严重损害司法公信力。而更深层的影响在于数据库被污染，数字生态恶化：中文互联网38%科普文章含AI虚构信息，这些内容反哺模型训练形成“幻觉强化循环”；北京大学研究发现，经3轮迭代训练，模型事实错误率从12%升至47%，幻觉问题持续加剧。这些影响正在动摇社会信任基础，消费者开始普遍质疑信息来源的本质：是人类专业承诺，还是机器的概率游戏？这将可能引发更深层次的社会认知危机，甚至阻碍数字文明的健康发展。（摘编自《AI幻觉的生成机制及影响》）材料三：柏拉图洞穴与AI幻觉存在显著认知同构性。从投影机制看，洞穴中囚徒所见是真实世界的影子，AI生成内容是训练数据的投影，二者都不是直接接触本体，②，且都容易被观察者当作真实本身。大语言模型如同洞穴中的观察者，仅能接触文本数据这一“影子”，无法触及真实世界的客观规律与本质，其生成的内容也只是对“影子”的二次复刻与重组。从认知困境看，洞穴囚徒被锁链束缚，无法转身观察真实世界，只能误将影子当真实；AI时代用户易被算法“自信”输出迷惑，忽视幻觉风险，且在人机协同时，人类易弱化自身的批判性思维，形成思维惰性，陷入“AI输出即正确”的认知漩涡，难以主动甄别错误。不过，MIT团队2024年提出的“柏拉图表征假说”，为突破困境提供方向。该假说认为，随模型参数规模扩大与训练数据增多，不同AI模型会收敛到对现实的统一表征。若将现实Z比作圆锥加圆球，图片模态投影为X、文本模态投影为Y，分别训练的视觉模型与文本模型，最终能透过X、Y理解Z的本质，这意味着当AI模型足够先进时，可如走出洞穴的“哲学王”，摆脱“影子”束缚，感知真实。但这一假说仍处于理论探索阶段，尚未有成熟模型能完全实现这一目标。在数字时代，真实的定义需重新构建。它不再是单一客观存在，而是人机协同构建的多元共识。柏拉图寓言中“影子”代表各类感知到的现实片段，而AI模型的表征收敛，让人类有机会借技术超越认知局限。但技术并非万能，真正的认知自由仍需人类保持对认知光源的质疑，“哲学王”应是拆解技术逻辑的“认知工程师”，而非依赖技术的“数字囚徒”。未来AI发展，不应只追求模型规模与数据量，而要构建人机协同认知系统，以人类的批判性思维、创造力与价值判断，引导技术服务人类，共同探索更广阔的真实世界。（摘编自《从柏拉图的洞穴到AI幻觉：我们如何定义真实？》）1．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．谷歌AI工具Bard曾误称韦布望远镜拍摄了首张系外星球照片，混淆了“韦布望远镜首张”与“人类历史首张”的区别，属于事实性幻觉。B．AI幻觉的概念内涵随技术发展不断变化，从最初象征AI创造力的褒义，逐渐转变为描述AI“自信地说假话”，这一核心特征已成为当前主流认知。C．AI缺乏自主甄别训练数据中谬误与虚构内容的能力，且本质是“概率优等生”、无语义理解力，这些因素共同导致了幻觉的产生，二者存在因果关联。D．AI虚构信息反哺模型训练形成“幻觉强化循环”，会加剧数字生态恶化，而数字时代真实的定义，需建立在人机协同构建的多元共识之上。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．AI大模型面对知识边界外的提问时，易将文学虚构当史实、网民杜撰当权威信源，因此多渠道核查信息是规避幻觉风险的核心手段。B．AI幻觉在金融、法律领域造成了实质性损失，但在品牌传播中能打破传统叙事、释放创造力，可见其影响具有多元性，利弊并存。C．以ChatGPT为代表的大语言模型通过计算词汇关联生成内容，其模拟人类语言的能力越强，生成内容的逻辑越自洽，与客观事实的契合度就越高。D．“柏拉图表征假说”表明，只要扩大模型参数规模、增加训练数据，AI模型就能收敛到对现实的统一表征，摆脱“影子”束缚，感知真实。3．某高三学生在使用AI辅助写作“创新”话题作文时，遇到以下情况，其中最能体现“AI幻觉”特征的是（）

A．AI建议引用“爱迪生说‘天才就是1%的灵感加99%的汗水’”来论证“创新需付出艰辛努力”，且补充“该名言出自爱迪生《发明实录》”（实为后人汇编，无明确出处）。B．AI生成素材“李白‘梦笔生花’典故，体现了古人对想象力的重视，而想象力正是创新的核心，可论证‘创新源于想象力’”。C．AI推荐使用事例模板“正如（经典创新案例）所示，其突破在于（核心创新点），而今（现代创新案例）在此基础上进一步突破，更印证了（创新观点）”。D．AI示例语段对“批判性思维是创新的核心”的阐释分析比较粗浅单薄，仅列举单一案例，未结合逻辑推理展开论证，说服力不足。4．在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。5．命题人委托AI生成一个可作本卷第3题命题用的素材，AI给出以下内容：“卡夫卡在《变形记》手稿中，最初将格里高尔变成了一只蝴蝶，后经12次修改才确定为甲虫，这一修改体现了其创作上的创新突破”，命题人在使用素材时该如何规避“AI幻觉”问题呢？结合三则材料，给命题人提几点具体、可操作的建议，帮助他科学合理地使用AI生成的素材。阅读文字，完成下面小题。文本一我的家乡汪曾祺我的家乡是一个水乡，我是在水边长大的，耳目之所接，无非是水。水影响了我的性格，也影响了我的作品的风格。我的家乡高邮在京杭大运河的下面。我小时候常常到运河堤上去玩。我读的小学的西面是一片菜园，穿过菜园就是河堤，我的太姑妈的家，出门西望，就看见爬上河堤的石级。这段河堤有石级，因为地名“御码头”，康熙或乾隆曾在此泊舟登岸。运河是一条“悬河”，河底比东堤下的地面高；据说河堤和墙垛子一般高，站在河堤上，可以俯瞰堤下街道房屋。我们几个同学，可以指认哪一处的屋顶是谁家的。城外的孩子放风筝，风筝在我们脚下飘；城里人家养鸽子，鸽子飞起来，我们看到的是鸽子的背。几只野鸭子贴水飞向茶洲，过了河堤，下面的人看见野鸭子飞得高高的。我们看船，运河里有大船。上水的大船多撑篙。弄船的脱光了上身，使劲把篙子梢头顶上肩窝处，在船侧窄窄的舷板上，从船头一步一步走到船尾，然后拖着篙子走回船头，欻的一声把篙子投进水里，扎到河底，又顶着篙子，一步一步向船尾。如是往复不停。大船上用的船篙甚长而极粗，篙头如饭碗大，有锋利的铁尖。撑篙的通常是两个人，船左右舷各一人；有时只有一个人，在一边。这条船的水程，实际上是他们用脚一步一步走出来的。这种船多是重载，船帮吃水甚低，几乎要漫到船板上来。这些撑篙男人都极精壮，浑身作古铜色。他们是不说话的，大都眉棱很高，眉毛很重。因为长年注视着流动的水，故目光清明坚定。这些大船常有一个舵楼，住着船老板的家眷。船老板娘子大都很年轻，一边扳舵，一边敞开怀奶孩子，态度悠然。舵楼大都伸出一支竹竿，晾晒着衣裤，风吹着啪啪作响。看打鱼。在运河里打鱼的多用鱼鹰。一般都是两条船，一船八只鱼鹰。有时也会有三条、四条，排成阵势。鱼鹰栖在木架上，精神抖擞，如同临战状态。打鱼人把篙子一挥，这些鱼鹰就噼噼啪啪，纷纷跃进水里。只见它们一个猛子扎下去，眨眼工夫，有的就叼了一条鳜鱼上来——鱼鹰似乎专逮鳜鱼。打鱼人解开鱼鹰脖子上的金属箍，把鳜鱼扔进船里，奖给它一条小鱼，它就高高兴兴、心甘情愿地转身跳进水里去了。有时两只鱼鹰合力抬起一条大鳜鱼上来，鳜鱼还在挣扎，打鱼人已经一手捞住了。这条鳜鱼够四斤！这真是一个热闹场面。看打鱼的、看鱼鹰的都很兴奋激动，倒是打鱼人显得十分冷静，不动声色。远远地听见砰砰砰砰的响声，那是在修船、造船。砰砰的声音是斧头往船板上敲钉。船体是空的，故声音传得很远。待修的船翻扣过来，底朝上。这只船辛苦了很久，它累了，它正在休息。一只新船造好了，油了桐油，过两天就要下水了。看看崭新的船，叫人心里高兴，生活是充满希望的。船场附近照例有打船钉的铁匠炉，叮叮当当。有碾石粉的碾子，石粉是填船缝用的。有卖牛杂碎的摊子。卖牛杂碎的是山东人。这种摊子上还卖锅盔。有时我们到西堤去玩。坐小船，两篙子就到了。西堤外就是高邮湖。我们那里的人都叫它西湖，湖很大，一眼望不到边。很奇怪，我竟没有在湖上坐过一次船。西湖还有一些村镇。我知道一个地名，菱塘桥，想必是个大镇子。我喜欢菱塘桥这个地名，这引起我的向往，但我不知道菱塘桥是什么样子。湖东有的村子，到夏天，就把耕牛送到湖西去歇伏。我所住的东大街上，那几天就不断有成队的水牛在大街上慢慢地走过。牛过后，留下很大的一堆一堆牛屎。听说湖西凉快，而且湖西有茭草，牛吃了会消除劳乏，恢复健壮。我于是想象湖西是一片碧绿碧绿的茭草。湖通常是平静的，透明的。这样一片大水，浩浩渺渺，让人觉得有些荒凉，有些寂寞，有些神秘。黄昏了。湖上的蓝天渐渐变成浅黄，橘黄，又渐渐变成紫色，很深很浓的紫色。这种紫色使人深深感动。我永远忘不了这样的紫色的长天。闻到一阵阵炊烟的香味，停泊在御码头一带的船上正在烧饭。一个女人高亮而悠长的声音：“二丫头……回来吃晚饭来……”像我的老师沈从文常爱说的那样，这一切真是一个圣境。（有删节）文本二水韵浸心，笔墨寄乡——汪曾祺笔下的故乡意涵对于汪曾祺而言，故乡高邮的水，既是滋养生命的居所，更是安放心灵的精神原乡，这一点在其散文《我的家乡》中有着极为鲜明的体现。他以细腻笔触描摹水乡风物，将对故乡的眷恋藏进每一处烟火细节，让平凡的水乡日常成为叩击人心的文学图景。不同于宏大叙事的铺陈，汪曾祺始终以平视的目光，凝视着故乡的人与事，让运河的水波、撑篙的身影、鱼鹰的翅尖，都成为承载故乡记忆与人文情怀的载体，这正是他散文“民间性”特质的生动彰显。汪曾祺的文字里，故乡的水是贯穿始终的灵魂线索。运河的“悬河”地势、高邮湖的浩浩渺渺，不仅塑造了水乡独特的地理风貌，更孕育了水乡人独特的生存状态与性格特质——撑篙人精壮沉稳、目光坚定，打鱼人冷静从容、不动声色，船老板娘子悠然自在、随性安然，这些鲜活的人物形象，都是水的滋养与水乡伦理的生动体现。水的柔和与坚韧，潜移默化地融入水乡人的血脉，也投射到汪曾祺的创作中，让他的文字自带一种温润平和的气质，这与他“冲淡质朴、于细微处见诗意”的创作追求高度契合。在汪曾祺的笔下，故乡从不是抽象的符号，而是由具体的生活场景与烟火气息构成的真实世界。修船造船的砰砰声、铁匠炉的叮叮当当、鱼鹰捕鱼的热闹场面、黄昏时分的炊烟与唤归声，这些细碎的声响与画面，共同勾勒出故乡的生机与温情。他不刻意雕琢，不煽情渲染，只是平淡地记录着所见所闻，却在这份平淡中，藏着对故乡最深沉的热爱——对水乡风物的眷恋，对普通劳动者的尊重，对质朴生活的向往，都在笔墨间缓缓流淌，这也是其散文能够穿越时光、打动读者的核心所在。故乡的水，不仅塑造了汪曾祺的性格，更深刻影响了他的创作风格。那份冲淡质朴、于细微处见诗意的文字，恰如运河的流水，从容不迫、温润绵长，让故乡的烟火气在文学中得以永恒。汪曾祺用笔墨留住了故乡的模样，也让读者在字里行间，读懂了一个文人对故土最深沉的牵挂与眷恋，这种对故乡的赤诚书写，也成就了他在中国当代散文史上的独特地位。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一写作者站在运河堤上俯瞰，感到风筝在脚下飘、所见是鸽子的背，这些童年视角的奇特感受，凸显“悬河”的地势之高。B．文本一描写撑篙人“不说话”“目光清明坚定”，打鱼人“十分冷静，不动声色”，意在突出水乡人沉稳内敛、从容淡定的性格特质。C．文本一对修船、造船场景的描写，既有对劳动声响的捕捉，也有“船累了，正在休息”的拟人化联想，笔触生动，富于温情。D．文本一结尾由“紫色的长天”写到炊烟与唤归声，并称之为“圣境”，主要表达了漂泊者对故乡可望而不可即的惆怅与失落。7．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文本一是汪曾祺的创作实践，文本二是对其创作的理论阐释，文本二为理解文本一提供了重要的理论视角。B．文本二提到的水乡人“沉稳”“从容”“悠然”的特质，在文本一撑篙人、打鱼人、船老板娘子等形象中找到具体印证。C．文本二指出，故乡的水深刻影响了汪曾祺的创作风格，说明这种风格会随题材变化而消失，其文字的温润特质始终存在。D．文本二对汪曾祺“平淡笔墨藏深情”的分析，帮助我们理解文本一中“这一切真是一个圣境”所蕴含的故乡温情与审美体验。8．文本一中，“水”不仅是地理环境，也是文化意象。请结合文本，分析“水”的丰富意蕴。9．文本二指出，汪曾祺的创作具有“以平视目光描摹水乡人事”“文字冲淡质朴，于平淡中见深情”等特点。请结合文本一谈谈你对其中任一特点的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：天子闻嘉不听王①，王、王太后弱孤不能制，欲使庄参以二千人往使。参曰：“以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。”辞不可。郏壮士韩千秋奋曰：“愿得勇士二百人，必斩嘉以报。”于是天子遣千秋将二千人往，入越境。吕嘉等遂反，与其弟将卒攻杀王、太后及汉使者。而韩千秋兵入，破数小邑。其后越直开道给食未至番禺四十里越以兵击千秋等遂灭之。使人函封汉使者节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。于是天子曰：“韩千秋虽无成功，亦军锋之冠。”封其子延年为成安侯。乃下赦曰：“今吕嘉、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南楼船十万师往讨之。”（节选自《史记·南越列传》）材料二：杨仆，宜阳人也。河南守举为御史，稍迁至主爵都尉，上以为能。南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。东越反，上欲复使将，为其伐前劳，以书敕责之曰：“将军之功，非有斩将骞旗之实也，乌足以骄人哉！受诏不至兰池宫，明日又不对。推此心以在外，江海之间可得信乎！今东越深入，将军能率众以掩过不？”仆惶恐，对曰：“愿尽死赎罪！”与王温舒俱破东越。（节选自《汉书·杨仆列传》）材料三：武帝长驾远驭，所用皆跅驰之士，不计流品也。其操纵赏罚，亦实有足以激劝者。如卫青、霍去病等，屡经出塞，为国宣力，固贵之宠之，封侯增邑不少靳②。或奋身死事，如韩千秋战死南越，帝嘉之，封其子为成安侯。其有恃功稍骄蹇者，则又挫折而用之。如杨仆伐其前劳，特诏责之，激使立功自赎。其驾驭豪杰如此，真所谓绦镟在手，操纵自如者也。而于畏懦者，则诛无赦，如大司农张成、山州侯刘齿击东越，畏贼不敢进，即立诛之。赏罚严明如此，孰敢挟诈避险而不尽力哉！史称雄才大略，固不虚也。（节选自赵翼《廿二史札记》）【注】①王：指南越王。南越国是秦末至西汉时位于岭南地区的一个政权，曾是西汉的附属国。文中的“嘉”指吕嘉，时为南越国的丞相。②靳：吝惜，舍不得。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其后越直A开道给食B未至C番禺D四十里E越以兵F击G千秋等H遂灭之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．将，动词，意为率领、带领，与《过秦论》“将数百之众”的“将”意义和用法相同。B．楼船，有楼的高大战船，《赤壁赋》中提到的“舳舻”与此为同类战船。C．所用，为“所”字结构，相当于名词，《师说》“道之所存”的“所存”结构与此相同。D．塞，指边关险要的地方。此处“出塞”指军队离开内地，到塞外征战。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．吕嘉不听从南越王的诏令，发动叛乱，与他的弟弟联手杀害了南越王和王太后，汉武帝于是派遣韩千秋前去平叛。B．庄参拒绝出使南越国，他认为此行如果是为通好，则只需数人，若要以武力解决南越国的问题，区区两千人难以胜任。C．面对吕嘉、建德等人在南越反叛，并自立为王的情势，汉武帝下达命令，征调十万大军发动了大规模的讨伐行动。D．材料三中，赵翼以卫青、韩千秋、杨仆等人为例，分析了汉武帝的用人特点，认可汉武帝有雄才大略的历史评价。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郏壮士韩千秋奋曰：“愿得勇士二百人，必斩嘉以报。”（2）将军之功，非有斩将骞旗之实也，乌足以骄人哉！14．请简要概括汉武帝用将的三种不同策略。三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成小题。舟行郑谷①九派②迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。【注】①郑谷（约851—910），字守愚，江西袁州（今江西宜春袁州区）人，唐末著名诗人，官至都官郎中。本诗创作于公元904年秋末，是其弃官逃离长安、避乱归乡途中所作。②九派：长江在湖北、江西九江一带的众多支流，泛指这一带长江水域。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点明时令，以“残”字勾勒深秋江行的苍茫氛围，舟人“相宽”之语暗含旅途艰辛。B．颈联视听结合，“白波喧”是听觉描写，“红叶”是视觉描写，景中融情，触发思乡之绪。C．尾联直接抒发诗人辞官归隐、远离官场的迫切之情，并感叹“引退知时”自古难以实现。D．全诗以行舟旅途为线索，串联起所见之景、所感之情，兼具诗人的羁旅之愁与人生感慨。16．历代评论家认为，郑谷《舟行》的炼字“无一字虚设”，请结合全诗，赏析颔联中“嫌”和“觉”两个字的艺术效果。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司马谏议书》中用“________，________”两句来表明变法的坚决态度：考虑到事情适宜就采取行动，认为做得正确就绝不后悔。（2）归有光《项脊轩志》中的“________，________”两句，形象地描绘了人与动物和谐相处的温馨画面，体现出庭院的安静祥和。（3）辛弃疾《青玉案·元夕》中的“________，________”两句，描写了观灯女子的盛装与情态。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且①枯燥深奥，不容易学习，更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人②鱼目混珠，种类繁多，不能简单地用好与坏来进行区分。同样，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候，我们的视野就会被限制，思维也会