2026年部编版高二第二学期语文期末升学衔接模拟试卷（附答案可下载）

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一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字技术赋能古籍活化，绝非简单的“数字化复刻”，而是通过文本转写、图像修复、场景重构等手段，让沉睡的古籍“活”起来，实现其当代价值的传递。数字时代的古籍活化，核心是打通古籍与当代生活的通道，既要保留古籍的文化内核，又要创新传播形式，让更多人尤其是青年群体愿意接触、读懂古籍。目前，不少地方的古籍数字化工程存在“重技术轻内涵”的问题，仅将古籍转化为电子文本，缺乏对文化价值的深度挖掘，导致古籍的当代影响力不足。因此，数字技术应用于古籍活化，需兼顾技术的实用性与文化的传承性，让古籍真正融入当代文化生活。材料二：近年来，古籍数字化工程取得显著成效，全国已累计完成古籍数字化成果超10万部，不少高校和图书馆开发了古籍检索平台，方便学者和普通读者查阅。但与此同时，古籍数字化的内容同质化问题突出，多数平台仅提供文本检索，缺乏互动性与场景化设计；部分数字化内容存在讹误，影响古籍的可读性。此外，青年群体对数字化古籍的接受度有待提升，他们更倾向于通过短视频、VR体验等形式接触传统文化。可见，古籍活化需紧扣青年的文化需求，创新数字化形式，才能真正实现古籍的“活态传承”。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字时代古籍活化就是将古籍内容全部转化为数字资源，无需关注其文化内涵。B.古籍数字化工程的核心是图像修复，只有修复后的古籍才能被公众所了解。C.数字技术让古籍“活”起来，需要兼顾技术手段与文化价值的双向统一。D.古籍活化的主要目的是满足学术研究的需求，而非普通读者的文化消费。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.如果只进行数字化复刻，那么古籍的当代价值就难以充分实现。B.古籍数字化的推进，有助于打破古籍传播的地域和时空限制。C.对古籍进行场景重构，就能让普通读者产生文化认同与共鸣。D.数字技术在古籍活化中的应用，离不开专业人员的文化参与。3.下列各项中，不属于“古籍活化”范畴的一项是（3分）A.某博物馆上线《兰亭序》数字交互展，观众可通过VR模拟书写《兰亭集序》B.某出版社推出《史记》白话译注本，方便普通读者理解古代史事C.某古籍图书馆开发古籍知识图谱，链接相关史料与学术研究成果D.某影视公司根据《聊斋志异》改编动画剧集，引发青少年对原著的兴趣4.请结合材料一，简要概括数字时代古籍活化的主要路径。（4分）5.如何看待数字技术与古籍活化的关系？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）二、现代文阅读II（本题共4小题，21分）阅读下面的文字，完成6～9题。青石板上的月光李修文青石板铺成的老巷，是我生命里的另一条脐带。每次回到故乡，我总喜欢赤脚踩在青石板上，冰凉的触感从脚底直窜上来，像外婆缝衣时漏下来的线头，软乎乎地缠在脚边。外婆住的老屋，门槛已经被踩得发亮，门槛边放着她编了一辈子的竹筐。竹筐的篾丝泛着温润的光，像外婆的手掌。小时候，我总蹲在门槛边看外婆编竹筐，她的手指灵活得像两只翻飞的燕子，篾丝在她手里绕来绕去，就成了圆圆的筐底，圆圆的筐身。“筐是装东西的，也是装念想的。”外婆总这么说。我那时不懂，只知道蹲久了腿麻，就用小手捶着，外婆就笑，把我抱到膝头，用她的下巴蹭我的额头，竹筐的清香就裹着她的气息，钻进我的鼻子里。后来我离开故乡求学，再回来时，外婆已经不在了，老巷也变了模样。青石板上的月光却没变，还是那样凉，那样软。老人们依然守着老巷，有的在晒太阳，有的在编竹筐，只是编筐的人少了，年轻人都去了城里。我蹲在门槛边，看一位白发苍苍的老人编竹筐，他的手指已经不再灵活，篾丝好几次从手里滑落。“不肯放下。”他说，“这筐，是给村里的孩子编的，他们回来时，有个装东西的家。”那天夜里，我躺在老屋的竹床上，看着窗外的月光落在青石板上，像铺了一层碎银。我想起《乡土中国》里说，乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。原来，故乡的月光从来都不是冷的，它装着外婆的念想，装着老人们的坚守，装着我们这些游子的根。清晨醒来，青石板上的月光已经淡了，老巷里传来了鸡鸣狗吠，还有孩子们的笑声。我背着包离开老屋，那位老人递给我一个竹筐，筐里装着刚摘的橘子。“回去吧，别忘了这里。”他说。我抱着竹筐，踩在青石板上，冰凉的触感依然像小时候一样，软乎乎地缠在脚边，那是故乡的月光，永远都不会凉的月光。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇写“青石板被月光磨得发亮”，既营造了静谧的氛围，又暗示了岁月的沧桑感。B.文中反复提到“竹筐”，是作为情感的载体，串联起作者对外婆和故乡的回忆。C.文中写老人们“不肯放下竹编”，体现了他们对传统手艺的坚守与对乡村生活的眷恋。D.文章以“青石板上的月光”为线索，主要采用第三人称的叙述视角，冷静客观地展现故乡的变化。7.请赏析文中画线句子：“青石板上的月光，像外婆缝衣时漏下来的线头，软乎乎地缠在脚边。”（4分）8.文中说“故乡的月光，从来都不是冷的”，结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）9.本文与《乡土中国》中“乡土本色”一章的观点有何关联？请结合文本简要分析。（8分）三、古诗文阅读（本题共6小题，30分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，之应天书院，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓/名说/少有志操/既长/知其世家/乃感泣辞母/之应天书院/依戚同文学B.仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓名说/少有志操/既长/知其世家/乃感泣辞母/之应天书院/依戚同文学C.仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓/名说/少有志操既长/知其世家/乃感泣辞母/之应天书院/依戚同文学D.仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓/名说/少有志操/既长知其世家/乃感泣辞母/之应天书院/依戚同文学11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.孤：古代指幼年失去父亲，也可指幼年失去父母，文中指范仲淹幼年失去父亲。B.应天书院：古代四大书院之一，其余三个为岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。C.世家：文中指门第高的家族，与《史记》中的“世家”体例含义完全相同。D.戚同文：北宋学者，范仲淹的老师，以坚守道义闻名于当时。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.范仲淹出身官宦世家，虽幼年丧父，但少有志向，勤奋苦学，从不以贫困为苦。B.范仲淹知晓身世后，辞别母亲，前往应天书院求学，拜戚同文为师。C.范仲淹在应天书院求学时，日夜不辍，冬天疲惫时就用冷水洗脸，体现了他的刻苦。D.范仲淹考中进士后，迎接母亲回家奉养，后来恢复范姓，改名为仲淹。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。（5分）（2）每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（其二）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.前两句用夸张的手法，写出了黄河的漫长和华山的高耸，意境壮阔。B.“泪尽”二字，写出了遗民在金人统治下的苦难之深和绝望之甚。C.第三句与第四句形成鲜明对比，遗民的期盼与王师的迟迟不来形成反差。D.诗歌表达了诗人对南宋朝廷偏安一隅的不满和对遗民的深切同情。15.这首诗的前两句被称为“千古名句”，请简要赏析其艺术手法。（8分）四、语言文字运用（本题共3小题，20分）阅读下面的文字，完成16～18题。近年来，“青春正能量”成为网络热词，无数青年以不同方式诠释着新时代的青春担当。在文化传承领域，青年群体更是________，他们或通过短视频推介非遗技艺，或用数字技术活化古籍文献，或以话剧形式演绎红色经典，为传统文化注入了鲜活的时代气息。青年与文化的联结，________了中华优秀传统文化的传承路径，让古老的文化在青年心中扎根。“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，青年一代的文化担当，不仅关系到个人的成长，更关系到国家文化的未来。16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.勇立潮头拓展B.首当其冲拓宽C.首当其冲拓展D.勇立潮头拓宽17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.为传统文化注入了鲜活的时代气息B.为传统文化注入了时代气息的鲜活C.把鲜活的时代气息注入了传统文化D.将传统文化注入了鲜活的时代气息18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）五、写作（本题共1小题，60分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。《乡土中国》中说：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。”如今，越来越多的青年离开故土，走向城市；也有不少青年选择回到乡村，成为“新农人”“乡村教师”。有的说，故乡是精神的根，不能忘；有的说，年轻人要走出去，看更广阔的世界；有的说，回归才能让故乡焕发生机，实现青春价值。请结合材料内容，面向本校（统称“兴华中学”）高二学生写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1.C（A项“无需关注其文化内涵”错误；B项“核心是图像修复”错误；D项“主要目的是满足学术研究”错误）2.C（“就能”表述绝对，场景重构只是手段，还需结合文化挖掘）3.B（B项是白话译注，未用到数字技术，不属于题目中的古籍活化范畴）4.①文本转写，将古籍内容转化为可传播的数字文本；②图像修复，还原古籍原貌，提升可读性；③场景重构，构建古籍中的历史场景，增强互动性；④文化内涵挖掘，兼顾技术与文化价值，传递当代意义。（每点1分，共4分）5.①数字技术是古籍活化的重要工具，能打破时空限制，扩大古籍的传播范围；②古籍活化不能脱离文化内核，要以传承文化为核心，避免技术滥用导致同质化；③数字技术与古籍活化应双向统一，用技术赋能文化，用文化赋予技术灵魂。（每点2分，共6分）6.D（叙述视角包含第一人称，并非主要第三人称）7.①运用比喻修辞，将月光比作外婆缝衣的线头，形象写出月光的柔软绵长；②串联起外婆的关爱与故乡的温情，抒发了对亲人与故乡的思念；③以细腻笔触营造温馨氛围，增强文章感染力。（每点1分，共4分）8.①故乡的月光承载着外婆的念想，是亲情的载体，温暖着游子；②它装着老人们对传统手艺的坚守，体现乡土社会的温情；③它是游子的精神根脉，无论走多远都能慰藉心灵，因此“从来都不是冷的”。（每点2分，共6分）9.①《乡土中国》“乡土本色”章提到，乡土社会安土重迁，以土地为根；②本文中故乡的青石板、竹筐等意象，都是乡土本色的具象，承载着乡村文化记忆；③青年对乡土文化的坚守与传承，是对“乡土本色”的创新发展，符合当代乡村振兴的需求。（每点2分，共8分）10.A11.C（文中“世家”指家族，与《史记》体例中的“世家”含义不同）12.A（“出身官宦世家”错误，范仲淹幼年丧父，母亲改嫁，并非自幼出身官宦）13.（1）食物供给不足，以至于用粥维持生活，别人不能忍受，范仲淹却不觉得辛苦。（“不给”“糜粥”“堪”“苦”各1分，句意1分，共5分）（2）他常情绪激动地谈论天下大事，奋勇不顾自身安危，当时士大夫矫正世风、崇尚气节，是从范仲淹开始倡导的。（“感激”“矫厉”“尚”各1分，句意2分，共5分）14.C（“对比”错误，三四句是递进的期盼，并非对比）15.①夸张手法：“三万里”“五千仞”夸大黄河长度、华山高度，营造壮阔意境；②融情于景：通过描写沦陷的北方山河，表达对故土的热爱与惋惜；③铺垫作用：壮阔山河与下文遗民苦