2026年安徽省部分学校全国普通高等学校统一招生考试最后一卷语文试卷

2026年安徽省部分学校全国普通高等学校统一招生考试最后一卷语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国古代关于时间的最著名的比喻是孔子提出来的。孔子站在大河边上，看着滔滔的河水一刻不停地向东奔流，慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”汉乐府民歌《长歌行》里说：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”那么在唐代，诗人们又是怎样吟咏时间的呢？诗人把人的生命与自然作对比，觉得人生变得太快，自然却好像是持久不变的。所以，初唐的刘希夷就写了两句名句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”传说刘希夷的舅舅、大名鼎鼎的宋之问，看到外甥写的这两句诗，非常羡慕，觉得写得太好了。得知刘希夷的诗还没有给别人看过，宋之问就向他乞求说：你把这两句诗让给我吧，就说是我写的。刘希夷不肯，宋之问就把这个外甥给害死了。当然，这个传说是不真实的，却也间接说明这两句诗写得太好了，以至于宋之问因忌生恨，竟不惜为之害人。它把永恒的自然跟短暂的人生作对比，花卉盛衰有时而人生青春不再，这种感悟，触及人类共同的生命体验，千百年后，仍能引发无数人的共鸣。那一年，杜甫四十七岁，那是在安史之乱以后，唐军刚刚收复长安，杜甫跟随朝廷一起回到长安。仕途不顺，心情很郁闷，杜甫来到长安南郊的曲江池，看到落花纷飞，不由得惆怅万分，他说：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”一片花瓣飞落，便带走了一分春天，眼前风儿飘落了万点花瓣，怎能不使人忧愁呢？面对同样的情景，李贺执笔写下“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”。桃花纷纷地飘落下来，像红色的雨点一样，诗人非常伤感。花开花谢，时不我待，所以更要抓紧时间来赏花。李商隐是最善于赏花的，他甚至说：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”诗人白日里与客人饮酒赏花，到了夜深时分，客人都散了，诗人酒醉复醒，仍觉得意犹未尽，拿起一支蜡烛到院子里去欣赏残花。为什么晚上还要抓紧时间去赏残花呢？因为明天花就要谢了，所以李商隐抓住最后的时机来赏花。在李商隐看来，已经凋谢的植物亦是值得观赏的。《红楼梦》中有这么一个情节，贾宝玉和林黛玉等人一起在大观园里游玩，看到满池枯败的荷叶，宝玉只觉得伤感厌烦，叫人明天来把它拔了。林黛玉说，我不太喜欢李商隐的诗，但是最喜欢他的一句，叫作“留得枯荷听雨声”。虽然荷花早就凋谢了，荷叶都开始干枯了，但是雨点打在上面，发出的声响非常动听，所以要留下那些枯荷败叶。这就是李商隐的诗，这就是唐代诗人对于花开花落的感觉。花开花落使诗人感慨不已，月圆月缺也同样如此。白居易新乐府诗中有一首《上阳白发人》，上阳即洛阳的上阳宫，是唐朝的一个冷宫，皇帝很少到那里去。《上阳白发人》是写关在冷宫里的不幸的宫女，因为容貌动人，她们十六岁就被选进宫去，哪料得尚未见到君王，就被幽禁于冷宫，直到满头青丝变成白发。全部的青春，整个的人生，都被埋葬在那暗无天日的深宫里。“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回圆。”春去秋来，日复一日，年复一年，时间的刻度变得那样模糊。她们只记得每天夜里痛苦得无法入睡，痴痴地望着深宫的明月，月亮圆了又缺，缺了又圆，已经有四五百个回合了，也就是时间已过去四十多年了。这是月亮给宫女留下的鲜明印象，也是月亮给诗人留下的鲜明印象。（摘编自《莫砺锋说唐诗》）材料二：古典诗歌的时间意识始于《诗经》，在《离骚》中经历了第一次自觉，《离骚》创始了“诗的时间”，规约了后世诗歌的意象模式与表现方式，其中的时间意象逐渐形成了特定的象征内涵，而其表达的“时间紧张感”则催生了后人对时间的表达模式。“悲秋”的主题正是始于此，并在汉魏诗歌中得以定型。汉魏诗歌实现了中国古典诗歌“时间意识”的重要飞跃，“及时行乐”主题形成于此时，一种基于悲剧意识的“生命时间”在此得以建构，在陶渊明等诗人那里，生命短暂、“暮愁”的主题得以形成。唐诗宋词在某种意义上实现了“时间意识”的综合，同时也标示着中国诗歌“时间意识”的成熟，以及“时间抒写”之意象模式和表现模式的成熟。经过唐诗的巅峰之后，中国诗歌史出现了苏轼这位集“儒、释、道”思想于一体的诗人，他的诗歌所彰显的时间意识，是古典诗歌“时间思想”的典型体现。宋词在总体的时间表达上，除形塑了“伤春”的时间主题外，格局越发变小，并没有实现“时间意识”的根本革新与突破。唐宋以后，中国诗歌的时间主题与审美方式形成了特定的范式，作为一种思想和美学“标本”固化在后来诗人的诗学思维中，对后世诗歌的时间感知与抒写产生了巨大的制约作用。唐宋之后的古典诗歌基本上延续了之前的典型时间主题与抒写方式，并没有多少拓展与创新，虽然后世诗歌会在某一局部进行革新与变更，但基本上遵循了古典诗歌具有“美学自律性”的意象与表现模式。直到“晚清”至“五四”时期，由于现代时间观的启发与催生，“白话诗”的出现在某些根本的层面改变了这种模式，时间抒写在不断摧毁固有范式的同时，构筑了新的抒写形态。（摘编自《古典诗歌“时间意识”的流变》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．孔子“逝者如斯”的比喻，为唐代诗人通过自然意象表达时间意识提供了直接源头。B．李商隐“赏残花”“枯荷听雨”等行为是对汉魏“及时行乐”主题的彻底颠覆与美学革新。C．白居易在诗中写宫女计数月圆次数，是以典型的“月圆月缺”意象进行“时间抒写”。D．材料二认为，唐宋后诗歌因袭前代时间意象模式，成为缺乏创新的美学“标本”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“年年岁岁”两句展现出刘希夷对时间的深刻感悟，相关传说也侧面揭示了诗句的精妙绝伦。B．杜甫与李贺均选择以“落花”为载体抒发感时伤春之情，可见该意象作为时间意象的典型性。C．材料一中刘希夷、杜甫等人的诗句，一定程度上可以印证材料二中关于唐诗“时间意识”成熟的观点。D．《离骚》中的“恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮”表达出时间紧迫感，体现了作品的“悲秋”主题。3．如果给材料一拟一个标题，不恰当的一项是（）

A．唐诗中的时光节候B．“花开花落”与“月圆月缺”C．唐诗中的生命与自然之美D．唐人如何吟咏时间4．材料二认为，在“白话诗”出现之前，中国古典诗歌的时间意识经历了哪几个阶段？请分条概括。5．请结合材料一的具体内容，分析其论证语言的主要特点。阅读下面的文字，完成下面小题。石马英烈邹天顺几天的绵绵小雨之后，石马村浸在湿漉漉的水汽里，山峦被灰白的雨幕裹得严严实实。马赓站在石马小学办公室的窗前，眉头拧得像窗外秦皇山的沟壑一样深。昨夜儿子马续的话，像根刺扎在他心上。“爸，太爷真是打鬼子牺牲的英雄吗？有人说我们石马山高路远，鬼子压根没来过这儿！”五年级的马续仰着脸，眼神里充满怀疑。马赓是石马小学的副校长兼历史老师，讲台上，他无数次描绘过秦皇山游击队的烽火岁月，讲那位从未谋面的爷爷马英的抗日故事。然而年复一年，台下学生的眼神，渐渐从新奇变得麻木，最后只剩下对遥远故事礼貌地疏离。这历史的重量，难道真要在这群山环抱的小村里沉没下去了吗？石马小学很快成立了资料搜集、历史研究、故事宣讲和课题研究四个小组。马赓带着小组成员走访仅存的几位耄耋老人。李爷爷枯瘦的手在空中比画：“马队长啊？高，真高！像山崖上的青松！那晚下着瓢泼大雨，枪声跟炒豆子似的，就在后山坳响了大半夜……”他浑浊的眼里闪着光，随即又黯淡下去，“后来，就再没见着他了。”他们在镇档案馆的故纸堆里翻检，关于石马，只有寥寥几笔“遭遇战”“伤亡甚重”的冰冷记录。希望似乎像雨后的薄雾，若有若无。那天傍晚，马赓带着一身疲惫和失望，又转到村后废弃已久的游击队临时指挥所旧址。断壁残垣在暮色里沉默着。他踩着湿滑的苔藓，目光无意识地扫过墙角几块叠放的残破青砖——砖缝里，似乎卡着什么东西，颜色深褐，几乎与砖石融为一体。他蹲下身，用钥匙小心地抠挖。指尖触到一个硬物，用力一抽，竟是一个被油布层层包裹的小本子！封皮上模糊地印着“工作笔记”字样，落款处一个残缺的“马”字，像一道惊雷劈进马赓心里！马赓几乎是扑回学校的灯下，屏住呼吸，用镊子、毛笔尖，像修复最珍贵的古画，一点点剥离粘连的纸页。微黄的纸页脆弱不堪，字迹被水洇染得模糊不清，但一些片段顽强地穿透历史风尘显现出来：“……初七，雨。接密报，明日有敌小分队过‘鹰嘴崖’。陈亮副队长带二小队设伏……务求全歼，夺其物资补给乡亲……”“……十二，阴。该死的狗二通敌！带一队鬼子摸黑进村……幸得小翠冒死报信……乡亲得以及时转移入山……小翠爹娘却……此仇必报！”“……十五，暴雨如注。敌围剿甚急，弹药告整！我队于‘棺材坳’遭围……副队陈亮断后阻敌，枪声渐稀……吾辈已决，誓与石马共存亡！雄儿尚未满月，若他日成人，告之，父……无愧于石马青山！”马赓的手指颤抖着，一滴滚烫的泪水重重砸在“雄儿尚未满月”那行字上，渗开一小片深色的水渍。这本笔记，就是爷爷跨越时空的绝笔家书！石马小学《石马抗战历史与英雄人物事迹》校本课程付梓那天，油墨的清香弥漫在小小的印刷间。马赓把第一本带回家，轻轻放在客厅桌上。马续放学回来，目光立刻被吸引。他拿起书，封面上他太爷爷马英的名字赫然在目。他迟疑了一下，翻开扉页，被修复放大的马英照片清晰地呈现在眼前——剑眉星目，面容刚毅，眉宇间带着山一样的坚韧。马续的手指无意识地抚过照片中太爷爷的轮廓，久久没有抬头，小小的肩膀微微颤抖。窗外，岭南的雨不知何时停了，一缕夕阳破云而出，透过窗棂，正好落在那张年轻的、曾属于英雄的脸上，也落在少年濡湿的眼睫上。空气里，是雨后的清新，还有历史沉重的回响。老宅院里的老槐树浓荫匝地。父亲马雄总爱搬个小竹凳坐在树影里，他沧桑的嗓音悠悠响起，把马赓带回那烽火连天的岁月。“你爷爷马英啊，是条真正的硬汉子！他是清远秦皇山抗日游击队的队长……”父亲讲爷爷如何利用“鹰嘴崖”的地形，让陈亮叔爷带着队伍埋伏在崖顶，“打得鬼子人仰马翻，缴获的罐头、布匹，全分给了断粮的乡亲。”“后来……出了叛徒狗二！那狗东西！……要不是住在村西头的小翠……”“再后来，”父亲的声音低沉下去，“就是棺材坳了……鬼子调了重兵，铁了心要剿灭游击队。咱们的队伍被打散了，子弹也快没了。”“你爷爷带着剩下的人，背靠着冰凉的石头，他们唱起了歌，那调子……”父亲哼起一个模糊而悲怆的旋律，不成调，却沉甸甸地压在心上。槐树的影子在月光下摇曳，无声地覆盖着这对父子，也覆盖着那段血与火浇铸的往事。清远市区的阳光透过明亮的玻璃窗，落在市一中的阶梯教室里。台下坐满了初一年级的同学和几位历史老师。讲台上，马续深吸一口气，“同学们，在我们清远美丽的秦皇山脚下，有一个叫石马的小村庄。八十多年前，那里并不是世外桃源，而是真真正正的抗日战场！我的太爷爷马英，就是秦皇山抗日游击队队长……”他讲述了鹰嘴崖伏击战的巧妙，讲到叛徒狗二带来的危机，尤其浓墨重彩地描述了那个惊心动魄的雨夜：“……生死关头，是一位叫小翠的英雄，用尽全身力气敲响了祠堂的铜盆！”“这警报，救下了大半个村子的乡亲！可小翠和她的父母……”马续的声音低沉下去，“历史，需要证据，也需要被讲述、被相信的勇气！”他提高音量，目光扫过全场，“我暑假回石马，找到了一个人——当年的小翠，她的儿子，李福生大爷，还记得清清楚楚！”“李大爷告诉我，他母亲小翠生前无数次说起那个雨夜——是马英队长把她从着火的屋子里拖出来的！她敲响铜盆，是报恩！后来马队长牺牲在棺材坳，遗体被乡亲们冒死抢回。”他举起一个用红绸小心包裹的小玻璃瓶，里面躺着一枚锈迹斑斑、布满凹痕的弹头。“这枚弹头，就是从当年‘棺材坳’战场遗址的泥土里找到的！这就是历史的物证！”马续的声音重新变得昂扬：“同学们，我太爷爷马英的故事，由我爷爷马雄讲述着，由我父亲马赓发掘整理，现在，由我站在这里告诉大家！石马的青山做证，历史不会忘记！”秦皇山群峰苍翠，石马村静卧山脚，村后松柏环绕的烈士纪念园，巨大的花岗岩纪念碑矗立，碑座下方，镌刻着一排排名字，马续和同学们庄重地献上途中采摘的山野小花，洁白的花朵在碑石前轻轻摇曳。“太爷爷，”马续的声音很轻，“我们来看您了。您的故事，我讲给更多人听了。”（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．第一段中连用两个比喻，写出了儿子的质疑和挑衅给马赓带来的痛苦心理，为后续情节增加张力。B．马续在石马找到了小翠的儿子李福生大爷，李大爷对亲历过往的讲述成为马英队长的英雄事迹被证实的关键。C．马续对太爷爷的故事从怀疑到相信、从疏离到共鸣的变化过程，代表着英烈精神已在新一代中得到回应和传承。D．小说中马家四代人的名字分别是英、雄、赓、续，隐藏着作者的创作技巧，人物设定贴合每一代人的性格特征和人生经历。7．对马赓发现爷爷的工作笔记这部分内容的理解与鉴赏，下列说法不正确的一项是（）

A．工作笔记呼应了档案馆中“遭遇战”“伤亡甚重”的记录，用具体的时间、天气、地点和人物还原了当时的具体场景。B．马赓转到废弃的游击队临时指挥所旧址，碰巧发现了砖缝里的工作笔记，巧合的设置有一定戏剧性，也有情节设定的合理性。C．家书中的多处省略号，既显现文件残损的沧桑感，也展现了人物在激战中书写的艰难状态，渲染出残酷环境中的紧张氛围。D．滴在家书上的“滚烫的泪水”，是马赓与爷爷跨越时空的情感共鸣，英烈故事不再是冰冷的传说，有了直击人心的真实感和温度。8．文学作品中，暗示性能赋予文本耐人寻味的深层含义，请从文中找出两处富有暗示性的环境描写，简要阐述其暗示意义。9．小说为什么让马雄、马赓、马续三个人物重复讲述石马英烈的故事？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《秦誓》曰：“人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之。”故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道。生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣；彼为善之。小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。（节选自《大学》，有删改）材料二：孟尝君问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性㤖愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛未至百里民扶老携幼迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”（节选自《战国策·齐策四》，有删改）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孟尝君就国A于薛B未至C百里D民E扶老携幼F迎君G道中11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．之，助词，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“之”用法不相同。B．衣冠，名词用作动词，与《赤壁赋》“西望夏口”的“西”用法相同。C．疾，快速，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“疾”意思不相同。D．谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．君子充裕财富的法则是：创造财富的人较多且勤快，使用财富的人较少且节制。B．孟献子认为，地位越高、财富越多的人，越不应注重小利，而更应注重道义。C．冯谖到孟尝君的领地薛地，假传孟尝君的命令，在合券之后，烧毁全部债券。D．孟尝君虽然肯定冯谖在薛地的举动，但心里不高兴，直到几年后才心悦诚服。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（2）辞曰：“责毕收，以何市而反？”14．材料一提出的治国理念的核心是什么？请用材料中的话回答，并以材料二中冯谖焚券市义的行为分析这一理念。三、诗歌鉴赏阅读下面两首宋诗，完成下面小题。次韵刘敏殿丞送春①［宋］苏辙春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意从今日日非。和子由四首·送春②［宋］苏轼梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。凭君借取《法界观》③，一洗人间万事非。【注】①此诗作于熙宁七年（公元1074年）春末苏辙任齐州（治所在今山东济南）掌书记时。②此诗大约作于北宋熙宁八年（公元1075年）苏轼在密州任上时。③《法界观》：佛教华严宗核心典籍。15．下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．由诗题可知，两首诗均属以“送春”为主题的唱和诗，苏辙诗是依韵酬答身为殿丞的刘敏的一首和诗，苏轼诗为写给苏辙的一首和诗。B．苏轼诗颔联对句写花蜜已熟，黄蜂也懒得飞去采，“懒”字借物写人，表现人之慵懒，与苏辙诗中“鸣鸠懒不飞”之“懒”并不相同。C．苏辙诗颈联说年纪大了，不必为时节变换而惊叹慌张，借几分醉意与疏狂，反倒能避开是非风险，这与苏轼“两忘机”的心境是相似的。D．苏轼诗尾联写自己想向弟弟子由借取《法界观》来一读，希望能借佛家华严宗圆融无碍之说来彻底涤除羁绊自己的世间一切是非得失。16．一般来说，苏轼诗的艺术张力与个性锋芒更为突出。请对比两诗的首联，从艺术手法的角度谈一谈苏轼诗首联的妙处。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古书《意林》中用“国非无贤人，君不能用，故速亡”几句，指出了贤才对国家兴亡的重要性，苏洵在《六国论》中也以“_________，_________”两句指出六国重用贤才才可能避免亡国。（2）王昌龄曾以“一片冰心在玉壶”表明心志，这种以冰雪喻高洁的写法影响深远。南宋张孝祥夜游洞庭时，面对“表里俱澄澈”的湖光月色，在《念奴娇•过洞庭》中写下“_________，_________”两句，以奇喻将“冰雪”的这一传统意象推向新的境界。（3）诗人词家们常常巧妙地把数字引入诗词创作中，获得奇妙的美学效果和独特的艺术魅力，用“百”“千”“万”等数词以收到夸张表达效果的句子在古诗词中屡见不鲜。如：“_________，_________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。最近，笔者在社交媒体上看到这样一条内容，说学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。而以中文为母语的人，却因千万遍使用这一日常说法，往往很难感受到诗意。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。我们从小浸润在母语环境中，词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。而外国人因陌生感，更容易捕捉到语言中的意象，这种视角差异揭示了母语使用者“身在美中不知美”的困境。再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。古人用“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”描绘冬夜待客的暖意，现代人一句“天冷了，来喝酒”便匆匆带过。毋庸置疑，当语言沦为纯粹的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精髓。当诗意在日常表达中逐渐流失，会带来诸多“后遗症”：文化传承可能出现断层。比如有的人读到“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，或许觉得拗口晦涩，却不知这短短十字道尽了漂泊与温暖的矛盾。经典诗词中的语言之美因难以共鸣而被束之高阁，当人们失去对传统语言美感的理解，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远。创造力与想象力受限。语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种富于想象力的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。情感表达失真。互联网时代，①大家习