江苏省南京市2026届高三二模考试语文试题及参考答案

江苏省南京市2026届高三二模考试语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“言意之辨”是中国哲学史、文学批评史上的重要命题。先秦时期，道家与儒家对此已有深刻思考。《庄子·外物》云：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”庄子将语言视为捕捉“意”的工具，主张在把握了意义之后，可以超越、舍弃语言的拘限。这一观点深刻地揭示了语言作为符号的有限性与“意”作为本体的无限性之间的矛盾。与之相对，儒家则更强调语言对意义传达的规范性。《论语·卫灵公》载：“辞达而已矣。”孔子认为，文辞（语言）的功用在於充分、恰当地表达思想内容，追求的是“言”与“意”的精准对应与和谐统一。儒道两家看似不同的取向，实则共同构成了中国早期关于语言与意义关系的思考基石，对后世文论影响深远。魏晋时期，“言意之辨”成为玄学清谈的核心议题之一。以王弼为代表的“言不尽意”论者，继承并发展了老庄思想，认为“象”（卦象）、“言”（卦辞、爻辞）是用来表达“意”的，但“意”的幽微深妙，非“言”“象”所能完全穷尽。他在《周易略例·明象》中提出：“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”这并非主张完全废弃言象，而是强调在通过言象领会了深意之后，应不拘泥于具体的言象符号，以追求对终极本体的体悟。而以欧阳建为代表的“言尽意”论者，则撰《言尽意论》反驳，强调名称、概念与客观事物变化的一致性，认为“理得于心，非言不畅；物定于彼，非名不辩”，肯定了语言对于认识、交流和定义世界不可或缺的作用。这场论辩极大地深化了人们对语言功能与局限的认识。“言意之辨”的影响渗透至文学艺术领域，直接促成了“意在言外”“境生象外”等美学范畴的诞生。刘勰《文心雕龙·神思》言：“意翻空而易奇，言征实而难巧也。”陆机《文赋》亦叹：“恒患意不称物，文不逮意。”创作者普遍感受到精妙构思与语言表达之间的张力。唐代司空图《二十四诗品》倡导“象外之象，景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，宋代严羽《沧浪诗话》以“羚羊挂角，无迹可求”“言有尽而意无穷”来形容盛唐诗歌的妙处，皆是对超越语言表层、追求深远意蕴这一美学理想的阐发。这种追求，使得中国古典诗文特别注重含蓄、凝练，通过有限的文字激发读者无限的联想与再创造，形成了独特的审美传统。材料二：在当代语境下重新审视“言意之辨”，具有新的意义。信息时代，语言（包括文字、图像、视频等符号）的产量与传播速度前所未有，但“言”与“意”的疏离感似乎也愈发显著。一方面，海量信息中充斥着“能指狂欢”，符号不断自我复制、衍生，有时其指涉的具体、真实含义（“所指”）却变得模糊、漂移，甚至被架空。网络流行语快速更迭，部分词汇在传播中意义泛化、磨损，精确表达与深度思考面临挑战。另一方面，在算法推荐、碎片化阅读成为常态的背景下，人们接触的“言”（信息）愈发被定制化、扁平化，可能陷入“信息茧房”，反而阻碍了对世界复杂本“意”的全面认知与独立思考。然而，技术的冲击也带来了新的可能性。多模态文本（融合文字、声音、图像、动态影像等）的出现，某种程度上是在尝试突破单一语言媒介的局限，以更丰富的符号系统来逼近那个难以言传的“意”。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，甚至试图构建沉浸式的体验环境，让接受者“身临其境”地去感受，这可以看作是一种极端化的“立象以尽意”。同时，面对信息过载，对语言准确性、逻辑性的要求实则更高。清晰的思辨、精准的表达，在众声喧哗中更显珍贵，这呼应了儒家“辞达而已”的务实精神。更重要的是，古典的“言意之辨”启发我们，在“言”与“意”永恒的张力中，保持一种审慎与自觉。既要积极运用和创造新的“言”（包括新的技术媒介）来探索和表达“意”，又要清醒认识到任何“言”都可能存在的局限，避免将符号等同于实在本身。对于创作者而言，这意味着在追求创新表达的同时，需葆有对深邃思想、真挚情感的敬畏与挖掘；对于接受者而言，则意味着在纷繁的信息流中，需培养穿透符号表层、进行深度解读与批判性思考的能力。在这个意义上，“得意忘言”并非否定语言，而是倡导一种不滞于物、不惑于象，努力追寻意义本真与精神自由的态度。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.庄子“得意忘言”说，凸显了语言工具的有限性和意义本体的无限性，对后世文艺理论影响深远。B.王弼的“言不尽意”论完全否定了语言和形象对于表达意义的作用，主张直接体悟玄妙的本体。C.儒家“辞达而已”的观点，强调语言应力求准确、充分地传达思想，体现了对言辞功用的重视。D.欧阳建“言尽意”论肯定了语言对于认识交流的必要性，与王弼的观点构成争鸣，深化了相关讨论。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.从《文心雕龙》到《沧浪诗话》，许多文论著作都受“言意之辨”影响，探讨文学创作中意蕴传达的奥秘。B.“意在言外”“境生象外”等美学范畴，直接源于“言意之辨”，体现了中国艺术对有限中蕴含无限的追求。C.信息时代“能指狂欢”等现象，可视为当代社会“言”“意”疏离的体现，与古典时代面临的问题本质相同。D.多模态文本、虚拟现实等技术，可被视作当代人试图以更丰富媒介来“尽意”的创新努力。3.结合材料内容，下列诗句中最能体现“言有尽而意无穷”美学效果的一项是（3分）A.锄禾日当午，汗滴禾下土。（李绅《悯农》）B.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）C.鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）D.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》）4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.当代青年应如何借鉴古典“言意之辨”的智慧，应对信息时代的挑战？请结合材料二谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。樟木香傅菲①推开老宅厚重的木门，一股熟悉的、沉郁的香气便扑面而来，丝丝缕缕，钻入鼻腔，沁进肺腑。那是樟木的香，从屋角那两只深褐色的大木箱里散发出来，经年不散。这香气，于我而言，就是故乡的味道，是时光凝固成的具象。②箱子是母亲的嫁妆，外祖父的手艺。箱体用的是整块的樟木板，榫卯结构，不见一根铁钉。箱盖和箱体四周，浮雕着简单的缠枝莲纹，因年代久远和手掌的无数次摩挲，纹路的边缘已变得异常光滑，泛着温润的暗光，像老人沉默的皮肤。母亲说，当年外祖父做这两口箱子，光是选料、阴干，就花了三年。他一定要寻纹理直、香气醇正的老樟树，伐倒后，还需在通风的棚子里搁上许久，待木性稳定，才敢动斧凿。③“木有木性，和人一样，急不得。”母亲模仿着外祖父的语气。那时的我，并不懂什么是木性，只觉得那香气好闻，带着些许药味的清苦，又能驱虫防蛀。箱子里装着我们家最珍贵的东西：父亲的中山装、母亲的织锦缎旗袍、泛黄的家书信札、我们的出生证明和儿时的玩具。每次开箱，都像开启一个仪式。母亲会先净手，轻轻掀开箱盖，那股积蓄已久的樟木香便更浓郁地涌出，仿佛封印的时光一下子苏醒了。她小心翼翼地将衣物一件件取出，在阳光下晾晒，拍打，再折叠整齐放回。她的动作缓慢而郑重，阳光里的微尘在樟木香气中缓缓飞舞。④我曾不解，问母亲为何不换成更时髦的塑料收纳箱。母亲瞪我一眼：“塑料哪有这个好？樟木是活的，它会呼吸，能护着里面的东西。”她抚摸着箱盖，“你外公说，好木头是有魂的。它记得阳光雨露，也记得匠人的手心温度。”我那时只觉得母亲和外祖父一样，有些不可理喻的固执。⑤直到我离开故乡，在城市定居。公寓里用的是标准化生产的板材家具，光洁、整齐，却没有一丝温度，也没有任何记忆的气味。我开始失眠，在无数个深夜，恍惚间总觉得缺失了什么。有一次，在巨大的仓储式家具商场，我走过一排排散发着胶水与油漆刺鼻气味的样板间，忽然无比怀念起老宅里那沉静、绵长的樟木香。那香气里，有山林的云雾，有匠人的专注，有母亲的呵护，有整个童年缓慢流淌的节奏。⑥我终于明白，母亲所说的“木性”，或许就是一种与时间安然相处的秉性。不急不躁，顺应自然的规律成长，又在被制成器物后，依然保持着内在的生命力——呼吸、散发、守护。而外公和母亲，他们通过这古老的技艺和使用的习惯，将这种“木性”，连同对生活的敬重、对家人的爱惜，一起传承了下来。那香气，便是这无形传承的可感凭证。⑦去年秋天，我回老家，特意去看那两口箱子。老宅更旧了，但樟木香依然。母亲老了，开箱有些费力。我帮她一起晾晒箱中的旧物。当我的手指触碰到那些柔软或脆硬的织物、纸张时，当那醇厚的香气将我包围时，一股暖流蓦然涌上心头。我仿佛触摸到了时间的肌理，那肌理是温润的，是有香气的，是由无数平凡而珍重的瞬间编织而成的。⑧我告诉母亲，我想学着保养这两口箱子。母亲浑浊的眼睛里，忽然有了光。她开始絮絮地告诉我，梅雨季节前该如何擦拭箱体，晴天该如何通风，但不可暴晒……我仔细听着，如同学习一门古老的功课。我知道，我接住的不仅是如何维护两件木器，更是一种即将消散的、与器物相伴的生活方式，一种在呼吸之间便能感知到的、关于家的记忆与诗意。⑨樟木香，从未散去。它从遥远的山林而来，穿过外祖父的斧凿，穿过母亲的青春，萦绕在我的鼻尖，并将继续，飘向不可知的未来。6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.“我”一开始不理解母亲对樟木箱的珍视，认为这是一种过时的、不可理喻的固执。B.外祖父制作木箱耗时漫长，主要目的是为了确保木箱坚固耐用，能够长期使用。C.文中将公寓的板材家具与樟木箱对比，意在批判现代工业产品的廉价与质量低劣。D.文章结尾“我”主动学习保养木箱，意味着“我”已完全回归并接替了母亲的乡居生活。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以“樟木香”为标题和贯穿全文的线索，将记忆、情感与哲理思考凝聚于这一具体感官体验，构思精巧。B.第③段详细描写母亲开箱晾晒衣物的仪式性动作，运用细节描写和比喻，表现了母亲对旧物与过往的珍重之情。C.第⑤段写“我”在城市失眠、在家具商场怀念樟木香，通过心理描写和场景对比，揭示了“我”内心的失落与追寻。D.文中多次引用母亲转述外祖父的话，如“木有木性”“好木头是有魂的”，旨在突出外祖父作为手艺人的高超技艺。8.请赏析文中画横线的句子。（4分）我仿佛触摸到了时间的肌理，那肌理是温润的，是有香气的，是由无数平凡而珍重的瞬间编织而成的。9.文中“木性”一词内涵丰富，请结合全文谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：（公孙丑）曰：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（节选自《孟子·公孙丑上》）材料二：予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒进琴以为别。（节选自欧阳修《送杨寘序》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）然欲平其心A以养B其疾C于琴D亦将有得焉。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“敢问夫子恶乎长”与“彼恶知之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“恶”字含义相同。B.宫、羽，古音阶名称，与商、角、徵合称“五音”，此处泛指琴曲的音调、旋律。C.“写其幽思”中的“写”与“写水著地”（《世说新语》）中的“写”含义相同，意为倾泻、抒发。D.荫调，宋代一种选官制度，指凭借父祖的官爵或功勋，按规定授予子孙官职。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孟子认为“浩然之气”最宏大刚强，需要用正义去培养，并且要持续积累正义而生，不能靠偶然的正义行为获取。B.欧阳修曾患“幽忧之疾”，通过学琴得以治愈，因此他深信音乐具有调和情志、疏导郁结、修养身心的独特功效。C.欧阳修描写琴声变化多端，既能模拟自然界的壮阔声响，也能传达历史人物的复杂情感，说明琴技虽小，表现力却强。D.杨寘身体多病，仕途不顺，又将前往条件艰苦的南方任职，欧阳修担心他内心抑郁难久，故赠文、琴以作宽慰。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）行有不慊于心，则馁矣。（2）是其心固有不平者。14.孟子的“养气”说与欧阳修提倡的“琴疗”，在修身养性方面有何异同？请结合材料简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15-16题。鹧鸪天·送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词以送别场景开篇，“唱彻”“泪未干”极言离别之情深，奠定了全词感伤基调。B.“功名馀事且加餐”是词人对友人的劝慰，看似超脱，实则隐含对功名事业的淡漠。C.下阕以反问句“只应离合是悲欢”宕开一笔，指出古往今来怨恨岂止离别一事。D.末二句以江头风波衬人间行路之艰，将离愁别绪升华为对人生世途的深沉感慨。16.请赏析“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”这两句的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中强调要向贤能的人看齐，同时要以不贤者为借鉴反省自己的两句是：“__________，__________。”（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句，写词人于清冷月色中泛舟，感觉自己与浩瀚湖水融为一体，心胸开阔澄明。（3）古典诗词中常以“舟船”意象寄托漂泊之感，如“__________，__________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。江南的古镇，大抵都离不开水。水是古镇的脉络，也是它的魂魄。一条或几条河流蜿蜒穿过，青灰色的民居便A地依水而建，密匝匝，黑压压，挤挤挨挨，却又不显凌乱。高高的风火墙勾勒出天空曲折的线条，墙根下，石阶一级级伸入水中，被岁月和流水磨洗得光滑如镜。乌篷船静静地泊在桥洞下，船娘戴着蓝印花布头巾，不紧不慢地摇着橹，欸乃一声，便荡开一圈圈涟漪，将两岸的倒影揉碎，复又拼拢。若是雨天，便更有韵味。细雨如丝，将整个古镇笼在一层薄薄的、透明的纱幕里。瓦当滴着水，檐角挂着珠帘。行人撑着油纸伞，走在被雨水冲刷得发亮的青石板路上，脚步声B。临河的窗子支开了，偶尔探出一张年轻或不再年轻的脸，望一望这迷蒙的雨景，又缩回去，留下一窗空寂。雨水顺着黛瓦流淌，汇入河中，河水似乎涨了一些，也更绿了一些，幽幽的，像一块巨大的、温润的翡翠。古镇的白天是喧闹的，游人的笑语、商贩的叫卖、船桨的拨水声C。而到了夜晚，当最后一拨游人散去，古镇便仿佛卸下了妆，露出了它本真的、静谧的容颜。只有几盏红灯笼，在巷弄深处和桥头寂寞地亮着，映在水里，拉出长长的、颤动的光影。偶尔有一两声犬吠，从不知哪条巷子里传来，更衬得夜的空旷与宁静。这时，你才觉得，古镇终于属于它自己了，在无边的夜色里，像一位安详的老人，沉入了千年不变的梦。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）A.__________B.__________C.__________19.文中画波浪线的句子可以改写成：“雨水从黛瓦流下，流到河里，河水涨了绿了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）20.文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。“数字鸿沟”通常指不同社会群体之间在接入和使用数字技术方面存在的差距。随着信息技术快速发展，①，但接入鸿沟（拥有设备与网络）正在逐步缩小，使用鸿沟（有效利用数字资源的能力）和知识鸿沟（利用数字技术创造价值的能力）却日益凸显。老年群体往往是“数字鸿沟”中较为弱势的一方。他们可能拥有智能手机，却对复杂操作望而却步；身处网络信息海洋，②。帮助老年人跨越“数字鸿沟”，需要多方合力。技术层面，应大力倡导“适老化”设计，开发界面简洁、操作简单、功能明确的应用软件和智能终端，降低使用门槛。社会层面，③，鼓励家庭成员、社区工作者、志愿者等为老年人提供“手把手”的辅导和常态化的支持，营造包容、互助的数字学习氛围。政策层面，需推动将数字技能培训纳入老年教育体系，并在公共服务领域（如医疗、交通、政务）保留并优化传统服务渠道，为老年人提供选择权。跨越“数字鸿沟”，不仅是技术问题，更是社会文明与温度的体现。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）①②③22.文中提到“使用鸿沟”和“知识鸿沟”，请简要概括二者内涵的不同。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1.（3分）B【解析】B项“完全否定了语言和形象对于表达意义的作用”错误。根据材料一第二段，王弼主张“得象而忘言”“得意而忘象”，是强调不要拘泥、执着于言象，而非完全否定其作为工具的作用。原文有“并非主张完全废弃言象”。2.（3分）C【解析】C项“与古典时代面临的问题本质相同”过于绝对。材料二第一段指出信息时代“言”“意”疏离有新的表现（如能指狂欢、信息茧房等），其产生的技术背景、社会语境与古典时代截然不同，问题的具体形态和复杂性有差异，不能简单断言本质相同。3.（3分）C【解析】A项直接描写劳作艰辛，意蕴明确。B项蕴含哲理，但表述相对直接。D项借景抒情，寄托深远，但“愁”意点得较明。C项“鸡声茅店月，人迹板桥霜”纯用名词组合典型意象，未加任何动词与主观情绪词，却生动勾勒出早行清冷图景，含蓄传达旅途艰辛与孤寂，留给读者巨大的想象空间，最符合“言有尽而意无穷”。4.（4分）①首先提出“言意之辨”是中国哲学史和文学批评史上的重要命题，并分别阐述先秦时期道家（庄子）“得意忘言”与儒家（孔子）“辞达而已”两种代表性观点及其影响。②接着论述魏晋时期“言意之辨”成为玄学议题，以王弼“言不尽意”论和欧阳建“言尽意”论的争鸣为例，展现其深化。③最后阐述“言意之辨”对文学艺术领域的深远影响，促成了“意在言外”等美学范畴的诞生，并列举刘勰、司空图、严羽等人的观点加以印证。【评分标准】一点1分，两点3分，三点4分。意思对即可。5.（6分）①在“言”（信息）的层面：应借鉴儒家“辞达”精神，在信息洪流中注重培养精准表达、清晰逻辑的能力，抵制语言意义的泛化与磨损；同时积极学习运用多模态等新媒介技术，丰富“尽意”的手段。②在“意”（认知）的层面：应保持“得意忘言”式的自觉，警惕“信息茧房”和符号的自我指涉，努力穿透信息表层，追求对世界复杂本真的深度认知与独立思考。③在态度与能力层面：既要勇于运用新“言”探索新“意”，又要清醒认识任何表达媒介的局限；作为接受者，需提升批判性思维与深度解读能力，追寻意义本真与精神自由。【评分标准】每点2分，意思对即可。需结合材料二内容分析。（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6.（3分）A【解析】B项“主要目的是为了确保木箱坚固耐用”理解片面，根据文意，外祖父耗时选料阴干，更体现了其对木材自然属性的尊重（“木性”）和一丝不苟的匠心。C项“批判现代工业产品的廉价与质量低劣”过度解读，对比主要是为了突出樟木箱所承载的情感、记忆与生命温度，而非单纯批判现代产品。D项“完全回归并接替了母亲的乡居生活”错误，“我”学习保养木箱是精神上的认同与传承，并不意味着生活方式的完全回归。7.（3分）D【解析】D项“旨在突出外祖父作为手艺人的高超技艺”不全面。引用这些话，固然体现了外祖父的匠人认知，但更主要的是为了传达一种对待自然、器物与生活的哲学态度（木性、物魂），并作为下文“我”领悟“木性”内涵的铺垫，服务于文章的主旨。8.（4分）①运用通感（比喻）手法，将抽象的“时间”具象化为有“肌理”可“触摸”的物体，又将“肌理”形容为“温润”“有香气”，化虚为实，新颖独特。②“平凡而珍重的瞬间”概括了箱中旧物所关联的家庭记忆与生活点滴，揭示了“时间肌理”的具体内涵。③这句话是“我”在参与晾晒旧物时的深刻感悟，集中表达了“我”对家族情感传承、对凝结在器物中的生活诗意的真切体认，升华了情感主旨。【评分标准】答出一点给2分，两点给3分，三点给4分。意思对即可。9.（6分）①“木性”指木材的自然属性与内在生命。如外祖父尊重木材特性，耐心选料阴干，使其“木性稳定”。②“木性”喻指一种顺应自然、从容安详的生活态度与生命节奏。如樟木缓慢生长、制成器物后依然“呼吸”“守护”，母亲缓慢郑重地打理旧物。③“木性”象征着一种专注、敬畏的匠心与对生活珍重的态度。外祖父制作木箱倾注心血，母亲珍视木箱及其所藏，都是这种“木性”的体现。④“木性”代表了一种可传承的家庭记忆与文化精神。它通过器物、技艺和习惯，将家族情感、生活智慧与价值观念传递给后代。“我”最终领悟并愿意传承的正是这种“木性”。【评分标准】每点2分，答出任意三点即可得满分。意思对即可。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.（3分）ACD【解析】“然欲平其心以养其疾于琴亦将有得焉”意为：然而想要使他的心平静下来，从而疗养他的疾病，从琴中或许也能有所收获。故应在“心”后（A）、“疾”后（C）断开，表示“平其心”和“养其疾”两个并列目的；“于琴”（D）作状语后置，引出途径，其后断开。11.（3分）A【解析】A项，第一个“恶”（wū）是疑问代词，哪里；第二个“恶”（wū）也是疑问代词，怎么。两句含义不同。B项正确。C项正确，“写”都有倾泻、抒发之意。D项正确。12.（3分）B【解析】B项“通过学琴得以治愈”表述绝对化。原文为“不知其疾之在体也”，是说沉浸在音乐中暂时忘却了疾病，并非明确说疾病被彻底治愈。欧阳修是基于自身体验，相信音乐有“道其湮郁，写其幽思”的调理作用。13.（8分）（1）（4分）行为有（一旦）在心中感到不满足（或愧疚），那么（气）就疲软了。【评分标准】“慊”（满足、惬意，或通“惬”）1分，“馁”1分，句意通顺2分。（2）（4分）这样，他的内心本来就有不平静（或不平之气）。【评分标准】“是”（这样）1分，“固”（本来）1分，“不平”1分，句意通顺1分。14.（3分）同：二者都致力于内在修养，追求心灵的平和、充实与强大，以应对外在的困境或身体的不适。异：①孟子“养气”强调主动培养，与道德实践（“集义”“配义与道”）紧密结合，是积极的道德人格建构；②欧阳修“琴疗”侧重于借助外物（音乐艺术）来疏导、调和、平静内心郁结，是一种被动的调理与慰藉方式。【评分标准】相同点1分，不同点2分（每点1分）。意思对即可。（二）古代诗歌阅读（9分）15.（3分）B【解析】B项“隐含对功名事业的淡漠”不准确。辛弃疾一生以恢复为志，此句是在送别时对友人的宽慰之语，劝其保重身体，将功名视为次要之事（馀事），这恰恰反衬出他对功业难成的无奈与悲愤，并非真正的淡漠。16.（6分）①写景壮阔而含愁。水天相连，树影无穷，云遮半山，景象开阔，又因“送”“埋”二字染上离愁别绪与前途阴霾之感。②融情于景，情景交融。借渺远迷茫之景，含蓄表达了词人对友人前路迢迢、人生坎坷的担忧与惜别之情。③对仗工整，用字精妙。“浮天”对“带雨”，“水送”对“云埋”，“无穷树”对“一半山”，画面感强；“送”“埋”二字化静为动，赋予自然景物以情感张力。【评分标准】每点2分，意思对即可。其他合理赏析亦可酌情给分。（三）名篇名句默写（6分）17.（6分）（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（3）示例一：客路青山外行舟绿水前（王湾《次北固山下》）示例二：细草微风岸危樯独夜舟（杜甫《旅夜书怀》）示例三：丛菊两开他日泪孤舟一系故园心（杜甫《秋兴八首·其一》）【评分标准】每空1分，有错字、漏字、添字均不得分。第（3）题如有其他符合题意的