浙江省台州市天台县2026年中考语文二模考试试卷

……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………保密★启用前……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第试卷第=PAGE1页共=SECTIONPAGES10页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………保密★启用前……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第试卷第=PAGE2页共=SECTIONPAGES10页浙江省台州市天台县2026年中考语文二模考试试卷副标题考试时间：**分钟满分：**分注意事项：1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写2、提前xx分钟收取答题卡一、“青春之光”主题班会，请你参加。（共6题）1．阅读主题班会开场白，结合上文语境，根据拼音写出相应的汉字。青春是人生中最美好的季节。它如初春，如朝日，如百卉之萌动。在这段旅程中，我们不仅要有péng①勃的朝气，更要有勇毅前行的ruì②气。回望历史长河，无数青年用奋斗点亮生命的火光；着眼当下，我们更需以青春之我，创建青春之国家。让我们在这最好的时代，以梦想为马，以奋斗为桨，在时代的hóng③流中，留下一段不会huǐ④灭的闪光印记。2．参照示例，为上面这段开场白补写一个关于“青春”的比喻句，使其语意连贯。示例：青春如初春，如朝日，如百卉之萌动。3．根据段落的语境填写古诗文名句。青春的底蕴，在于深厚的家国情怀与高远的志向。青年杜甫便立下“会当凌绝顶，①”（《望岳》）的凌云壮志；身处困境的辛弃疾梦中仍有“②，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的冲锋精神。青春的旅程，还需涵养如范仲淹“③，④”（《岳阳楼记》）一样的博大胸襟，更当学习陆游“⑤，⑥”（《游山西村》）的执着与豁达，在看似无路之处寻得柳暗花明。4．班会上开展“青春当‘佛系’还是当‘燃’？”的小型辩论赛。作为正方二辩，你需要对反方三辩提出问题进行回应。请结合下面的情境，补全你的发言。反方三辩：请问正方二辩，你们刚才强调“‘燃’是奋斗”，但如果“燃”的方向错了，比如盲目攀比、过度内卷导致身心俱疲，这种“燃”是否还不如理性的“佛系”？正方二辩：5．本次主题班会的海报上缺一条标语。请从下列三个诗句中，选择你认为合适的一句，结合诗句内涵，谈谈你的选择理由。A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）C.风休注住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）6．有人说：“青春之光，不是在顺境中闪耀的，而是在逆境中淬炼出来的。”请从以下三部名著中任选一个人物，结合其经历，谈谈你对这句话的理解。A.鲁迅《朝花夕拾》B.保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》C.简·爱《简·爱》二、阅读理解（共3题）7．“文学之光”围读会，请你参加。编者按本期“文学之光”专栏推荐秋子红的散文《年味儿》。文章以细腻的笔触，勾勒出一幅故乡过年的风俗长卷：从①____，到集市上摩肩接踵的喧腾；从灶台前蒸年馍的温情，到②____；直至一场雪落，游子归乡。这些画面串联起记忆中最温暖的年味儿。让我们跟随文字，一起走进那段岁月，感受那份朴素而深沉的情感。年味儿秋子红①父亲将白土疙瘩放入铁盆的清水中，一股刺鼻的泥腥味扑面而来。不一会，铁盆里的清水变得浑浊、黏稠起来，父亲和母亲用抹布蘸着泥水，开始“抹墙”。②那时候，“抹墙”是过年扫舍必不可少的内容之一。。那年月，水泥白灰金贵，家里盖房，除过堂屋用水泥白灰粉刷外，厢房、后背、厨房的墙壁便用麦草和土和成的泥来粉刷。土墙经过一年的风吹日晒、烟熏火烤，变得乌黑不堪，这就需要扫舍时“抹墙”。“抹墙”的白土，是父亲从庄西的土崖下挖来的。经年的日晒风化，使它们瓷实得像块石头，泛着一种嫩生生的白色光泽。父亲和母亲架着梯子，抹过后背墙，开始抹厨房的山墙、房檐墙。母亲甚至揭了炕席，扫净炕上铺的麦草，将炕面用泥水抹过一遍。新抹过的墙壁，晾干之后，一下变得清爽、干净起来，家里屋内屋外透着股敞亮、新鲜劲儿。土是吉祥圣洁的，从那些弥漫在家里四壁的土腥味中，似乎能嗅到新年愈来愈近的味息。③自腊八一过，故乡罗局镇的年集一集比一集旺起来。清晨太阳一露头，通往镇子的土路上，满是拉着架子车、骑着自行车的赶集人。不到九点钟，镇子上南北、东西走向的两条街道里，摩肩接踵、熙熙攘攘，黑压压满是人。街口木架上，挂着一扇扇似乎还散发着热气的白花花的猪肉；街道两边，有卖葱、蒜苗、青菜、萝卜的，还有卖八角、桂皮、香叶、花椒之类调料的；有卖过年走亲戚的挂面、点心的，还有卖笊篱、襻笼、簸箕之类竹编用具的，也有卖衣帽鞋袜、大人小孩衣服的。那些卖羊肉泡、臊子面、擀面皮的，找块空地，支起布蓬，将吃食摊摆在了街道上。街道里，响着商贩们的叫卖声、讨价还价声，空气中飘着一股股羊肉泡的膻香味，臊子面、擀面皮的酸香味。年集是热闹喧嚷的，更是红火生动的。所谓年丰物阜、市场繁荣，就是故乡年集上的那种景象！④父亲喜欢跟年集。走二三里路，有时买一捆葱、一捆蒜苗，大多时什么也不买，从清晨吃罢饭一直要在集市上转腾到吃晌午饭时。父亲真正喜欢的，是年集上的那股红火热闹劲儿！⑤祭灶过后，母亲便要蒸年馍。蒸馍的面，早在前天傍晚就起好了，盛在一口大瓷盆里，严严捂在炕头。经过一个夜晚的发酵，面醒了，满满一大盆。母亲将面摊在案板上，开始忙活了。风箱啪啪作响，灶膛里的干硬柴越烧越旺，燃起一团熊熊火光。案板上，擀面杖、菜刀叮当作响，母亲揉面、切面，团馍、包包子。这时候，母亲是忙碌的，但脸上的神情却是安详的，抿着嘴，眯着眼，笑嘻嘻的，内心像藏着一个喜庆美好的秘密。蒸笼里的热气上来了，厨房里，水汽、烟火气里飘过一股淡淡的面香味。头一笼馍出锅了，一个个鸡蛋、核桃般大小的年馍，雪白雪白，咬一口，筋道而暄软，唇齿间满是麦而朴实的清香。母亲时常要在年馍上用染料蘸梅花点，有红点点缀的年馍，显得更喜庆好看。年馍蒸熟后，母亲常要给左邻右舍的婶子端四五个年馍，让大家瞧瞧自己的手艺，尝尝鲜，更让大家一起分享过年的喜庆与欢悦。⑥在关中西府，爌臊子是家家户户过年时必不可少的。爌臊子的肉，讲究肥瘦均匀适中，以猪前、后腿肉为上品。爌臊子是细活，姜末、干辣椒、白酒、八角、桂皮、花椒的搭配，醋、盐、味精、辣椒面的放入次序，灶膛里火的强弱，只有那些常年爌臊子的行家能摸着门道。村庄里总有那么几个人，孃出的臊子肥肉不腻、瘦肉酥嫩、酸香适中，别具一种滋味。这时候，他们便成了村子里的大忙人，一支烟，一杯茶，几句恭维话，便亮出手里的绝活。肉在油锅里滋滋作响，铁铲沿锅底不停翻搅，倒入黑黝黝的家酿醋，一股刺鼻的酸香味从锅里溢出来，等到放入盐、味精、辣椒面之后，臊子快熟了。这时候，铁锅里红油翻滚，一股股香辣辣的酸香味越来越浓，弥漫得厨房、院子里到处都是。香味儿飘过院墙，落在门前街道里，离得老远都能嗅到，好像整座村庄都是香的。⑦年，一天比一天近了；年根，一场雪落了下来。素洁的雪花，落在田野上，落在屋顶、院落、街道里，刚刚还喧腾热闹的村庄，一下变得寂静起来。偶尔，有噼噼啪啪的鞭炮声从村庄里响起，但却使村庄显得更空阔、寂静了。那些奔走在远方的人，终于踏着满地白雪回到家了，远远望见故乡村庄的轮廓，心里泛涌上的是故乡所独有的年味儿！⑧年味儿，就是老屋土墙所散发出的那种泥腥味，是镇上年集时街道里万人攒动的市井烟火味，是年馍的清香味、爌臊子时酸辣辣的油香味；它像一道光，使万物笼上一种吉祥喜庆的光泽，即使生活里有艰难有坎坷，但人心里升腾起的却是朝阳般新鲜、蓬勃的虎虎生气！（选自《文学陕军》（1）阅读全文，在横线处补写“编者按”。的内容。（2）围读会上，有同学对文中两处描写特别欣赏。你欣赏哪一句？从【A】【B】中任选一句进行批注。【A】新抹过的墙壁，晾干之后，一下变得清爽、干净起来，家里屋内屋外透着股敞亮、新鲜劲儿。【B】母亲是忙碌的，但脸上的神情却是安详的，抿着嘴，眯着眼，笑嘻嘻的，内心像藏着一个喜庆美好的秘密。（3）围读会上，同学们对“土”的意象产生了争论，你支持谁的观点？结合全文，阐述你的观点。同学甲：我觉得“土是吉祥圣洁的”这句话写得太夸张了。泥土就是泥土，抹墙就是干活，哪来什么“神圣意味”？作者想多了吧。同学乙：我不这么看。作者笔下的“土”是有深意的，它承载着很多东西。（4）围读会上，大家提出疑问：文章结尾作者说“年味儿”，为什么要强调“生活里有艰难有坎坷”？结合全文，谈谈你的理解。8．年味之光”探讨会，请你参加。【材料一】春节将至，“年味变淡了”的话题再次引发热议。中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2047名受访者进行的一项调查显示：（摘编自2026年1月《中国青年报》）【材料二】“年味真的变淡了吗？我倒不这么看。”北京师范大学民俗学教授刘铁梁在接受采访时表示，“所谓‘年味’，从来不是一成不变的。每个时代有每个时代的过年方式，每一代人也有每一代人记忆中的‘年味’。”刘教授指出，传统年俗的简化是现代化进程中的必然现象。过去物质匮乏，过年意味着吃好的、穿新的，这种强烈的反差构成了老一辈人对“年味”的深刻记忆。如今日常生活的富足，自然削弱了这种反差感。“但这不是年味变淡，而是年味在换一种方式存在。”“你看现在，”刘教授说，“除夕夜全家看春晚、发微信红包、集五福、刷短视频拜年，这不就是新时代的‘年味’吗？科技并没有冲淡亲情，关键在于我们如何使用它。”（摘编自2026年1月《光明日报》）【材料三】网友声音@北方的大雪：小时候最盼过年，穿新衣、放鞭炮、收压岁钱。现在生活好了，新衣服随时能买，鞭炮不让放了，压岁钱变成了微信转账，总觉得少了点什么。@江南的小桥：我在上海工作，每年过年回老家最期待的就是一家人围坐在一起包饺子、看春晚、聊聊天。虽然平时也用微信联系，但面对面的感觉还是不一样。只要家人在一起，就是最浓的年味。@一个码字工：去年过年我没回老家，带着父母去海南旅游了。在沙滩上吃着年夜饭，看着烟花秀，爸妈开心得像个孩子。我觉得年味不在形式，在心。@00后小张：我觉得年味没淡啊！除夕抢红包、打游戏、刷剧，和朋友线上连麦守岁，挺嗨的。传统习俗我们这一代可能不太懂了，但我们有自己的方式。（摘编自某社交平台2026年1月热门话题）【材料四】专家指出，“年味”的核心不在于形式，而在于它所承载的文化内涵与情感价值。春节是中华民族最隆重的传统节日，其核心价值在于“团圆”与“新生”——家人团聚，共迎新春。随着社会转型，传统年俗的式微不可避免，但这并不意味着春节价值的消亡。关键在于如何在新的时代条件下，找到传统与现代的接合点。比如，一些地方将非遗技艺体验引入春节活动，让年轻人在动手制作中感受传统魅力；一些社区组织“邻里百家宴”，重建现代都市中渐趋疏离的邻里关系。春节的生命力，恰恰在于它能够随着时代的变化而不断自我更新。只要团圆的内核不变，对美好生活的期盼不变，春节就永远是中国人心中最温暖的节日。（摘编自2026年2月《人民日报》）（1）阅读材料一，概括调查所反映的主要信息。（2）材料二中刘铁梁教授的观点与材料一中多数受访者的感受是否矛盾？请结合材料简要分析。（3）班级将举办“今天，我们如何过出新年味？”主题班会。请你结合四则材料，为班会写一段150字左右的发言稿，提出你的建议。9．“诗文之光”交流会，请你参加。【甲】《笑倒》小引陈皋谟夫笑者，天地之解颐①，人世之破闷。昔冯梦龙采《笑府》，石成金辑《笑得好》，皆以诙谐为刃，剖世相之荒诞；以调笑为镜，照人心之幽微。今编《笑倒》一册非徒博观者一粲实欲承先贤遗意使笑中有泪谑里藏锋。或问：笑岂非奴隶之言语？然则，奴隶主以鞭笞立威，奴隶以讽刺自卫。纵其言如刀难触权贵之耳；然其声若火，可暖同侪②之寒。今之世，虽无皮鞭之刑，犹有铁栅之困——十字路口待宰之猪，岂非笑中隐痛？故此书所录，或讽塾师之迂腐，或刺庸医之误人，或嘲贪官之饕餮③，皆如苦茶庵所言人民所感的直截彻透之表示。读者但可拍案称快，亦当掩卷三思：笑倒者，笑世道之颠倒欤？抑或笑人心之倒悬欤？（选自《《明清笑话集》》）【注释】①解颐：开颜欢笑。颐，面颊。②侪：同辈，同类的人。③饕餮：传说中的凶恶贪食的野兽，比喻贪婪凶恶的人。文中指贪官。【乙】相鼠《诗经·鄘风》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？（选自《诗经》）【注释】①相：视，看。②仪：礼仪。③止：节制，容止。④俟：等待。⑤遄：迅速。14.解释下列句中加点的词。①昔冯梦龙采《笑府》____②或问____③故此书所录____④人而无礼____（1）文中画波浪线的部分需要断句，从下列A-E中选出正确的三处（填写字母）。今编《笑例》一册【A】非徒博观者【B】一粲【C】实欲承先贤【D】遗意【E】使笑中有泪谑里藏锋（2）【乙】诗中“人而无仪”“人而无止”“人而无礼”三句反复出现，有怎样的表达效果？请结合诗句内容分析。（3）有同学认为：【甲】文的讽刺中饱含悲悯，【乙】诗的讽刺中充满憎恶。你是否同意？请结合两篇作品的具体内容说明理由。（4）文中说“笑中有泪谑里藏锋”，结合你的阅读体验，生活经验，从下列两篇作品中，任选其一，结合名著内容，阐述你对这句话的理解。A.吴敬梓《范进中举》B.契诃夫《变色龙》三、“言语之光”表达会，请你参加。（共1题）10．阅读下面的文字，按要求写作。生活中，我们常常会遇到这样的时刻——看似好笑的事，细想却让人心酸；看似轻松的调侃，背后却有深意；看似寻常的瞬间，回想却触动心弦；看似简单的道理，经历后才懂其分量……这些“看似”与“其实”之间的反差，往往藏着生活的真相，也映照出我们内心的成长。请以“看似”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇作文。你可以根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文；也可以发挥联想与想象，进行文学创作；还可以自己提炼观点，展开论述，写一篇论述文。要求：⑴角度自定，题目自拟；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于500字；⑷不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES1页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES10页【答案区】1．【答案】【第1空】蓬；【第2空】锐；【第3空】洪；【第4空】毁；【解析】【分析】本题考查根据拼音写汉字。“péng勃”的“péng”应为“蓬”；“ruì气”的“ruì”应为“锐”；“hóng流”的“hóng”应为“洪”；“huǐ灭”的“huǐ”应为“毁”。故答案为：蓬；锐；洪；毁【点评】本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。2．【答案】青春如烈火，如星光，如利剑之出鞘。【解析】【分析】本题考查比喻句的仿写能力。（1）分析示例结构。示例为：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动。”仔细拆解，这个句子有三个并列的比喻，结构完全一致。第一个比喻“如初春”，用“如＋季节名词”的形式，以初春象征青春的新生与蓬勃。第二个比喻“如朝日”，用“如＋天象名词”的形式，以朝阳象征青春的朝气与光芒。第三个比喻“如百卉之萌动”，用“如＋名词＋之＋动词”的文言式表达，以百花萌动象征青春的生命力与不可遏制。三个比喻层层递进：从时节到天象再到具体事物的动态，由大到小、由静到动，共同指向青春的核心特质——蓬勃、新鲜、充满生命力。同时语言风格偏古典凝练，不用口语化表达，与“初春”“朝日”“百卉”“萌动”等书面语保持一致。（2）确定仿写方向。围绕“青春”这个本体，需要选取三个能体现青春特质的喻体。青春的核心特质是：热烈、向上、不可阻挡、充满希望。第一个比喻选“旭日”，对应示例中的“初春”，用清晨的太阳象征青春的朝气与光芒。第二个比喻选“春潮”，对应示例中的“朝日”，用春天的潮水象征青春的澎湃与不可阻挡。第三个比喻选“新芽之破土”，对应示例中的“百卉之萌动”，用新芽顶破泥土的动态，象征青春的生命力与突破力。三个比喻同样从自然天象到具体动态，层层递进，与示例结构完全一致。故答案为：青春如烈火，如星光，如利剑之出鞘。【点评】本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。3．【答案】【第1空】一览众山小；【第2空】马作的卢飞快；【第3空】先天下之忧而忧；【第4空】后天下之乐而乐；【第5空】山重水复疑无路；【第6空】柳暗花明又一村；【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：览、作、的、疑、暗

③④语境提示是“涵养如范仲淹'，'一样的博大胸襟”。《岳阳楼记》中这两句是全文的核心名句，意思是：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。这不是一般的个人修养，而是把国家和百姓放在自己之前的家国担当，正对应题目开头所说的"深厚的家国情怀与高远的志向"。用“博大胸襟”来概括这两句非常准确——不是小我的得失，而是天下的忧乐。

⑤⑥语境提示是“学习陆游'，'的执着与豁达，在看似无路之处寻得柳暗花明”。这两句出自《游山西村》，写的是诗人在山水间迷路，正以为无路可走时，忽然发现前方柳绿花红、又一个村庄出现。“山重水复"”对应困境，“疑无路”对应绝望，“柳暗花明”对应转机，“又一村”对应希望。语境中已经直接点出“在看似无路之处寻得柳暗花明”，与这两句的含义完全吻合，强调的是面对困境不放弃、终能找到出路的执着与豁达。故答案为：一览众山小；马作的卢飞快；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；山重水复疑无路，柳暗花明又一村【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。4．【答案】【第1空】感谢反方三辩的提问。对方辩友提到的现象确实是现实中可能出现的问题，但这恰恰说明我们需要用正确的价值观来引导“燃”，而不是否定“燃”本身。真正的“燃”是建立在理性思考和正确价值观基础上的奋斗，而非盲目攀比或过度内卷。因此，理性规划的“燃”远比消极避世的“佛系”更能点亮青春。；【解析】【分析】本题考查辩论语境下的即时应变与逻辑反驳能力。（1）拆解反方三辩的逻辑。反方三辩的质疑其实藏了一个逻辑陷阱：他把”盲目攀比、过度内卷“等同于”燃“，然后用这个被偷换的概念来攻击正方。也就是说，他攻击的不是真正的”燃“，而是”燃“的一个畸变形态。正方二辩回应的第一要务，就是把这个偷换概念拆穿——指出对方举的例子根本不是“燃”，而是“盲燃”，从而让对方的攻击落空。（2）正面立论，重新定义”燃“。回应中明确提出”真正的'燃'是心中有方向、脚下有力量，是为热爱而拼、为理想而战“，这是在重新夺回对”燃“的定义权。辩论中谁掌握了概念的定义权，谁就掌握了主动权。把”燃“和”盲目内卷“切割开，对方的例子就站不住脚了。（3）反向归谬，攻击“佛系”的实质。回应中用了一个归谬法：”如果因为怕走错路就干脆不走路，那青春岂不是还没开始就已经结束了？“这句话把”佛系“的逻辑推到极端，暴露其本质——不是理性，而是逃避。然后用”用'不争'来掩饰'不敢'“一句点破，这是整段回应中最有攻击力的一句，直接将“佛系”从“理性”的高位拉到”怯懦“的低位。（4）承认理性的价值，但重新定位理性与”燃“的关系。回应中说”我们从不否认要理性，但理性是'燃'的方向盘，而不是'燃'的刹车片“，这一句非常关键。它没有全盘否定反方的”理性“主张，而是把理性纳入了正方的框架——理性不是用来熄灭”燃“的，而是用来引导"燃"的。这样既显示了正方的包容，又守住了”青春当燃“的核心立场。（5）收尾升华，回扣“青春”主题。最后一句”方向错了可以调整，但如果连出发的勇气都没有，那才是青春最大的遗憾“，把辩论拉回到”青春“这个大主题上。青春的本质是试错、是出发、是不怕走弯路，而不是还没起步就选择躺平。这一句收束有力，情感饱满，适合辩论赛的收尾。故答案为：感谢反方三辩的提问。对方辩友提到的现象确实是现实中可能出现的问题，但这恰恰说明我们需要用正确的价值观来引导“燃”，而不是否定“燃”本身。真正的“燃”是建立在理性思考和正确价值观基础上的奋斗，而非盲目攀比或过度内卷。因此，理性规划的“燃”远比消极避世的“佛系”更能点亮青春。【点评】本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。5．【答案】示例一：选“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这句诗表达了李白对未来的坚定信念，寓意青春应怀揣梦想、勇往直前，无论遇到什么困难都要相信终能抵达彼岸，符合班会主题。（示例二：选“会当凌绝顶，一览众山小”。这句诗展现了杜甫登临绝顶的雄心壮志，激励同学们在青春年华树立远大目标，不断攀登人生高峰。示例三：选“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这句诗以竹喻人，赞美了坚韧不拔的品格，启示青春要在磨砺中成长，在风雨中挺立。）【解析】【分析】本题考查古诗文名句的理解与运用能力。A.核心是即使身处逆境，依然坚信终能成功，并付诸行动。关键词是“会有时”——相信时机终会到来，“直挂云帆”——毫不犹豫地出发。这与“燃”的精神完全吻合：不是盲目乐观，而是在认清困难后依然选择拼搏。作为标语，这句诗气势磅礴、朗朗上口，最能点燃人心；B.核心是新事物终将取代旧事物，困境中依然有希望。这句更侧重“豁达乐观”，表达的是不必为个人的失意而伤感，因为时代在前进。它能呼应“不要佛系”——不要沉溺于个人挫折，但对“燃”的主动奋斗精神体现不够直接；C.核心是挣脱束缚、勇敢追求理想。李清照在词中幻想借助风的力量，吹向海上仙山，表达对自由和理想的渴望。有“燃”的意味，但整体偏浪漫虚幻，作为海报标语不够直接有力，且“蓬舟吹取三山去”的意象离“奋斗”稍远，更像是“逃离”而非“战斗”。故答案为：示例一：选“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这句诗表达了李白对未来的坚定信念，寓意青春应怀揣梦想、勇往直前，无论遇到什么困难都要相信终能抵达彼岸，符合班会主题。

（示例二：选“会当凌绝顶，一览众山小”。这句诗展现了杜甫登临绝顶的雄心壮志，激励同学们在青春年华树立远大目标，不断攀登人生高峰。

示例三：选“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这句诗以竹喻人，赞美了坚韧不拔的品格，启示青春要在磨砺中成长，在风雨中挺立。）【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。6．【答案】示例一（选B.保尔·柯察金）：保尔的一生充满磨难：童年做童工饱受欺压，战争年代多次负伤，最后全身瘫痪、双目失明。但他从未向命运低头，在病榻上坚持写作，用文学继续为革命事业奋斗。正是在最黑暗的逆境中，他生命的火光燃烧得最为耀眼——这才是真正的青春之光。（示例二（选A.鲁迅）：鲁迅在日本留学时因“幻灯片事件”深受刺激，深切感受到国人的麻木。这一逆境促使他弃医从文，选择以笔为刃，唤醒沉睡的国民。他的青春之光，正是在民族觉醒的阵痛中淬炼而成的。示例三（选C.简·爱）：简·爱自幼父母双亡，寄人篱下，受尽欺辱。但苦难没有磨去她的棱角，反而让她更加清醒地认识到独立人格的可贵。她在桑菲尔德的爱情抉择、在沼泽居的坚守，都闪耀着在逆境中淬炼出的尊严之光。）【解析】【分析】本题考查名著阅读理解。1.（1）选A选项有一个特殊之处：《朝花夕拾》不是小说，是鲁迅的回忆性散文集，写的是他自己的亲身经历。所以答题时不能像分析保尔或简·爱那样用第三人称概括人物，而是要用第一人称视角，把鲁迅本人作为“青春”的主体来分析。（2）梳理鲁迅的“逆境—淬炼—发光”链条。①第一重逆境是家庭变故。父亲重病、家道中落。原文《父亲的病》中写他每天去当铺和药店，受尽冷眼；《琐记》中写家败之后亲戚们的态度转变。这段经历让少年鲁迅深刻体会到了世态炎凉和封建礼教的虚伪。这次逆境淬炼出的是他对旧社会最早的清醒认识。一个在顺境中长大的人，很难有这种切肤之痛。正是因为亲眼看到了人情冷暖，他后来才能写出那么犀利的批判文字。②第二重逆境是幻灯片事件。这是《朝花夕拾》中《藤野先生》一文的核心事件。在日本仙台学医时，课堂上放映日俄战争的幻灯片，画面中中国人被杀，围观的中国人却神情麻木。这一幕深深刺痛了鲁迅。他意识到：一个民族如果精神上是麻木的，身体再健康也没有用。于是他做出了人生中最重要的决定——弃医从文。③这次逆境淬炼出的是他的人生方向和使命感。如果没有这次精神上的巨大冲击，鲁迅可能只是一个普通的医生。正是这个“逆境中的抉择”，让他的青春之光从个人的前途转向了民族的命运，从此用笔作为武器，写下了《狂人日记》《阿Q正传》等不朽之作。

（3）鲁迅自己在《朝花夕拾》的序言中说，这些文章是“从记忆中抄出来的”，是在晚年回顾青春时写下的。他回顾的不是青春中的美好时光，而是那些最痛苦、最迷茫的时刻。但恰恰是这些时刻，定义了他的青春之光。如果他的青春一帆风顺，中国现代文学史上就少了一把最锋利的刀。这正说明：青春之光，不是顺境赐予的，而是逆境逼出来的。2.（1）“青春之光，不是在顺境中闪耀的，而是在逆境中淬炼出来的。”这句话的重点在后半句。关键词有两个：一是“淬炼”，不是自然发光，而是像打铁一样经过反复高温锻打才成型，强调逆境对人的锻造作用；二是“不是……而是……”的对比结构，要求答题时必须突出逆境才是青春之光的真正来源。（2）梳理保尔的“逆境—淬炼—发光”链条。保尔的一生可以清晰地划分为四重逆境，每一重都对应一次淬炼。①第一重是童年苦难。被学校开除、在食堂当童工受欺压。这是社会底层的欺凌，淬炼出的是他最初的反抗意识。如果保尔从小衣食无忧，他可能只是一个普通少年，正是这段屈辱让他早早懂得了什么叫不公，种下了反抗的种子。②第二重是战场负伤。头部中弹、右眼失明。这是生死考验，淬炼出的是他为理想献身的坚定信念。一个人在死过一次之后还选择继续战斗，这种勇气不是顺境能给的。③第三重是修筑铁路。冰天雪地、带病劳动、染上伤寒。这是身体与意志的双重极限考验。书中写他在严寒中和战友们一起扛木头、铺铁轨，几乎倒下又爬起来。这一段是“淬炼”二字最直观的体现——铁在火中反复锻打，才能成钢。④第四重是全身瘫痪、双目失明。这是最残酷的打击，一个战士连枪都拿不了了。但正是在这最深的绝望中，保尔拿起了笔，用口述完成了《暴风雨所诞生的》。当身体被彻底摧毁，精神之光反而燃烧到了最亮。（3）保尔的光不是顺境赐予的，正是逆境一层一层地剥掉他身上的软弱，一锤一锤地锻打他的意志，最终淬炼出一个“钢铁”般的人。书名《钢铁是怎样炼成的》本身就是最好的注脚——钢铁不是天生的，是炼出来的；青春之光也不是天生的，是逆境淬炼出来的。3.（1）同样要抓住“淬炼”和“不是……而是……”两个关键词。简·爱的特殊性在于，她的逆境不仅是外部环境的压迫（贫穷、孤儿），更是精神层面的考验（尊严被践踏、爱情被剥夺）。她的”光“不是武力，不是才华，而是一个弱小女性在逆境中始终坚守的独立人格和尊严。这恰恰是”淬炼“最动人的地方——不是把铁打成刀，而是把一颗柔软的心打成钻石。（2）梳理简·爱的”逆境—淬炼—发光“链条。①第一重逆境是寄居舅妈家。被关红房子、被表哥打、被舅妈骂”你不配跟我们在一起“。这是一个孤儿最初的苦难，但也是她尊严意识的起点。年幼的简·爱敢对表哥说”你才是坏人“，这在当时是极其勇敢的。这次逆境淬炼出的是她骨子里不服输、不认命的性格底色。如果她从小被善待，她可能只是一个温顺的女孩，正是舅妈家的虐待，逼出了她性格中最坚硬的部分。②第二重逆境是洛伍德学校。饥饿、寒冷、体罚，好友海伦病死。这是制度化的压迫，比舅妈家更系统、更残酷。但简·爱没有被压垮，她靠自己的努力成为家庭教师，获得了经济独立。这次逆境淬炼出的是她自力更生的能力和坚韧的意志。海伦的死教会她：人不能只靠忍耐活着，还要靠自己站起来。③第三重逆境是发现罗切斯特有妻子。这是全书最大的情感打击——她深爱的人，她愿意为之付出一切的人，给不了她合法的婚姻。换作别人，可能会选择留下来做情妇，毕竟”爱情“在那个时代比”名分“重要得多。但简·爱选择了离开。这次逆境淬炼出的是她对原则和尊严的坚守。她说过一句名言："我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓站在上帝面前时，我们是平等的。"这句话的分量，只有经历过这次逆境的人才说得出来。④第四重逆境是荒野流浪。身无分文、差点饿死。这是生存层面的绝境，但她活了下来，并且没有向任何人低头乞怜。这次逆境淬炼出的是她彻底的独立——不仅经济独立，精神上也不再依赖任何人。（3）简·爱的光，不是罗切斯特给的，不是圣约翰给的，不是任何男人给的，而是她自己在一次次逆境中淬炼出来的。她从一个被所有人嫌弃的孤儿，变成了一个拥有独立人格、平等尊严的女性。这个过程，就是”青春之光在逆境中淬炼“最生动的注脚。故答案为：示例一（选B.保尔·柯察金）：保尔的一生充满磨难：童年做童工饱受欺压，战争年代多次负伤，最后全身瘫痪、双目失明。但他从未向命运低头，在病榻上坚持写作，用文学继续为革命事业奋斗。正是在最黑暗的逆境中，他生命的火光燃烧得最为耀眼——这才是真正的青春之光。

（示例二（选A.鲁迅）：鲁迅在日本留学时因“幻灯片事件”深受刺激，深切感受到国人的麻木。这一逆境促使他弃医从文，选择以笔为刃，唤醒沉睡的国民。他的青春之光，正是在民族觉醒的阵痛中淬炼而成的。

示例三（选C.简·爱）：简·爱自幼父母双亡，寄人篱下，受尽欺辱。但苦难没有磨去她的棱角，反而让她更加清醒地认识到独立人格的可贵。她在桑菲尔德的爱情抉择、在沼泽居的坚守，都闪耀着在逆境中淬炼出的尊严之光。）【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。7．【答案】（1）①腊月里抹墙的劳作；②燎滕子时飘满村庄的酸辣香（2）【示例一：选A】这句话运用“清爽”“干净”“敞亮”“新鲜”等词语，从视觉和感觉角度细腻地写出新抹墙壁带来的变化，表现出家里焕然一新的景象，更传达出人们对新年即将到来的期盼与喜悦之情。（【示例二：选B】这句话运用神态描写，通过“抿着嘴，咪着眼，笑嘻嘻的”生动刻画了母亲蒸年馍时专注、满足的神态，表现了她内心对过年的期待与喜悦，“像藏着一个喜庆美好的秘密”更增添了画面的温馨感与幸福感。）（3）【示例一：支持同学乙】我支持同学乙的观点。作者笔下的“土”具有丰富的象征意义：①“土”是故乡的象征，父亲从“庄西的土崖下”挖来白土，这土生于斯、长于斯，承载着祖祖辈辈生活的记忆；②“土”是家园的守护，用泥土“抹墙”让被烟熏火燎一年的土墙焕然一新，这朴素的劳作实则是对家园的珍视与用心经营；③“土”是生命的更新，在物质匮乏的年代，人们用泥土让旧屋焕然一新，满怀希望地迎接新年，这种郑重其事的态度本身就是一种神圣。因此，“土是吉祥圣洁的”并非夸张，而是作者对乡土生活的深情礼赞。（【示例二：支持同学甲】我支持同学甲的观点。泥土确实只是寻常之物，抹墙也只是过年扫舍的日常劳作。作者说“土是吉祥圣洁的”，更多是一种情感的投射——因为这是他故乡的土，承载着他的童年记忆和对父母的怀念。从客观角度看，泥土本身并无神圣可言，是作者的主观情感赋予了它“神圣意味”。这种写法虽能打动人心，但若说泥土真的“圣洁”，确实有些夸张。）（4）作者强调“生活里有艰难有坎坷”，是为了点明“年味儿”的真正内涵。文中多处暗示生活的艰难：水泥白灰金贵、土墙被烟熏得乌黑、物质匮乏；但正是在这样的背景下，人们依然郑重其事地抹墙、赶集、蒸馍、燎臊子，满怀欢喜地迎接新年。这种在艰难中依然蓬勃向上的生命力，才是“年味儿”最动人、最核心的光芒——它像一道光，照亮了平凡日子里的希望与温暖，也照见了中国人坚韧乐观的精神底色。【解析】本题考查对文章内容的整体把握与信息提取能力。全文按时间顺序展开：开头①②段写年前父母用白土泥水抹墙扫舍，第③段写年集上摩肩接踵的喧腾，第⑤段写灶台前蒸年馍的温情，第⑥段写家家户户爌臊子的香气，最后写雪落游子归。编者按的句式是”从①____，到集市上摩肩接踵的喧腾；从灶台前蒸年馍的温情，到②____“，两组”从……到……“构成对仗。第一空对应开头抹墙的场景，第二空对应第六段爌臊子的场景。

故答案为：①腊月里抹墙的劳作；②燎滕子时飘满村庄的酸辣香本题考查句子赏析能力。A.”一下“说明变化来得快、来得实在，是劳动后立竿见影的成就感。”清爽、干净“”敞亮、新鲜“都是口语化的叠词感形容词，不华丽，但特别贴合农家人的语言习惯。前文写”土墙经过一年的风吹日晒、烟熏火烤，变得乌黑不堪“，这里一转，干干净净，对比之中年味儿就出来了。整句没有直接写心情，但通过环境的变化，侧面烘托出一家人辞旧迎新时那种朴素的满足感；B.用一个”但“字转折——手上没停，脸上却不累。”抿着嘴，眯着眼，笑嘻嘻“"三个动作连用，都是细微微的表情，不是大笑，是那种藏不住的、从心底往外冒的高兴，特别符合中国母亲的性格：不张扬，但满脸都是幸福。”内心像藏着一个喜庆美好的秘密“这个比喻很妙，母亲把对新年的期待、对家人的爱都揉进了面里，那种感觉不说破，但全在脸上。故答案为：【示例一：选A】这句话运用“清爽”“干净”“敞亮”“新鲜”等词语，从视觉和感觉角度细腻地写出新抹墙壁带来的变化，表现出家里焕然一新的景象，更传达出人们对新年即将到来的期盼与喜悦之情。

（【示例二：选B】这句话运用神态描写，通过“抿着嘴，咪着眼，笑嘻嘻的”生动刻画了母亲蒸年馍时专注、满足的神态，表现了她内心对过年的期待与喜悦，“像藏着一个喜庆美好的秘密”更增添了画面的温馨感与幸福感。）本题考查对文学意象的深层理解与辩证思维能力。

1.甲：（1）逻辑梳理：同学甲的观点不是没有道理。从字面看，”土是吉祥圣洁的“确实像是作者的主观拔高。甲的推理链条是：抹墙就是一个家务活→用的材料就是泥巴→泥巴怎么可能”吉祥圣洁“？→作者想多了。甲的立足点是现实主义视角：土就是土，是物质，不是精神符号。在甲看来，作者把一个普通的劳动场景赋予了过多的象征意义，属于过度解读。（2）甲的观点在什么情况下成立？如果读者只看第②段的操作过程——”父亲将白土疙瘩放入铁盆的清水中“”用抹布蘸着泥水抹墙“——确实就是一个干活的过程，看不出什么”神圣“来。甲的问题在于，他只看到了”土“的物质层面，没有看到它在全文中的位置。

2.乙：（1）逻辑梳理：同学乙的立足点是文本整体视角：不能只看一段，要看全文。”土“在文中出现了多次，每次都不只是在说泥巴。①第一层：土是那个年代农家最实在的依靠。文中明确交代”水泥白灰金贵“，堂屋才用得起，厢房、厨房只能用麦草和土和成的泥来粉刷。白土是父亲从庄西土崖下挖来的，”经年的日晒风化，瓷实得像块石头，泛着一种嫩生生的白色光泽“。土不是随便凑合的材料，它是普通农家在物资匮乏年代能找到的最好的东西——就地取材，不花钱，但管用。在这个意义上，土就是那个年代农家人的”白灰“、农家人的”体面“。②第二层：抹墙是辞旧迎新的仪式，土腥味就是年的信号。文中写”从那些弥漫在家里四壁的土腥味中，似乎能嗅到新年愈来愈近的味息“。抹墙不只是干活，它是过年扫舍的核心环节，跟蒸年馍、爌臊子、赶年集一样，是一家人为新年做准备的一部分。当土腥味弥漫在屋里，就意味着年到了。对故乡人来说，这个味道就是”吉祥“的——因为它代表着家要焕然一新了，新年要来了。③第三层：土是故乡的根，连接着人与土地的关系。全文写的不只是过年，更是对故乡的记忆。白土从庄西的土崖下挖来，那片土崖养出了这个村庄的人，也被这个村庄的人用来装点自己的家。土连接着人与土地、人与故乡的关系。第八段总结年味儿时，第一个就是”老屋土墙所散发出的那种泥腥味“——年味儿的起点，就是土。所以作者说它”吉祥圣洁“，不是迷信，是对养育自己的那片土地最朴素、最深沉的敬意。

故答案为：【示例一：支持同学乙】我支持同学乙的观点。作者笔下的“土”具有丰富的象征意义：①“土”是故乡的象征，父亲从“庄西的土崖下”挖来白土，这土生于斯、长于斯，承载着祖祖辈辈生活的记忆；②“土”是家园的守护，用泥土“抹墙”让被烟熏火燎一年的土墙焕然一新，这朴素的劳作实则是对家园的珍视与用心经营；③“土”是生命的更新，在物质匮乏的年代，人们用泥土让旧屋焕然一新，满怀希望地迎接新年，这种郑重其事的态度本身就是一种神圣。因此，“土是吉祥圣洁的”并非夸张，而是作者对乡土生活的深情礼赞。

（【示例二：支持同学甲】我支持同学甲的观点。泥土确实只是寻常之物，抹墙也只是过年扫舍的日常劳作。作者说“土是吉祥圣洁的”，更多是一种情感的投射——因为这是他故乡的土，承载着他的童年记忆和对父母的怀念。从客观角度看，泥土本身并无神圣可言，是作者的主观情感赋予了它“神圣意味”。这种写法虽能打动人心，但若说泥土真的“圣洁”，确实有些夸张。）本题考查对文章主旨的深层理解能力。结尾原文：”它像一道光，使万物笼上一种吉祥喜庆的光泽，即使生活里有艰难有坎坷，但人心里升腾起的却是朝阳般新鲜、蓬勃的虎虎生气！“很多读者会觉得，写年味儿就写喜庆呗，为什么要提”艰难坎坷“？其实这恰恰是全文最有力的一笔。①从文章内容看，年味儿本身就长在”不容易“里。文中每一个过年的画面，背后都是辛苦：抹墙——因为买不起白灰；蒸年馍——面要前一天傍晚就起好，捂一整夜；爌臊子——是细活，要掌握火候和配料的次序；赶年集——父亲走二三里路，大多时候什么也不买，就为了感受那股热闹劲儿。这些不是富足人家的年，是普通农家在有限条件下一点一点攒出来的年。所以”艰难坎坷“不是作者硬加的，它本来就在文章里。②从情感逻辑看，这句话是在说：年味儿的可贵，恰恰在于它不是因为生活好才有的，而是因为人不放弃对好生活的期待才有的。如果日子本来就顺顺当当，过年的喜庆就只是锦上添花。但正因为生活有艰难，一家人才更要在年前把墙抹干净、把馍蒸好、把臊子爌——这些劳作不是负担，而是普通人对抗艰难的方式。结尾那个”却“字是关键：不是没有苦，而是苦里面依然能长出热腾腾的盼头。所以，即使生活里有艰难有坎坷"不是在消解年味儿，而是在抬高年味儿——它让年味儿从一种风俗，变成了一种精神力量。这也是全文最后把“年味儿”比作"一道光"的原因：光不是因为没有黑暗才亮的，光是在黑暗里才最亮。

故答案为：作者强调“生活里有艰难有坎坷”，是为了点明“年味儿”的真正内涵。文中多处暗示生活的艰难：水泥白灰金贵、土墙被烟熏得乌黑、物质匮乏；但正是在这样的背景下，人们依然郑重其事地抹墙、赶集、蒸馍、燎臊子，满怀欢喜地迎接新年。这种在艰难中依然蓬勃向上的生命力，才是“年味儿”最动人、最核心的光芒——它像一道光，照亮了平凡日子里的希望与温暖，也照见了中国人坚韧乐观的精神底色。【点评】（1）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。

（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。8．【答案】（1）①超过三分之二的受访者感觉年味越来越淡；②人们认为年味变淡的主要原因是生活条件好了导致平时和过年区别不大、传统习俗简化消失、家人团聚时间少了各玩各的手机等；③调查反映出人们对传统年俗式微的普遍忧虑，以及对情感联结的深层需求。（2）不矛盾。材料一中多数受访者感觉年味变淡，是基于传统习俗简化、物质反差消失等直观感受；而刘教授则从更深层指出，年味并非变淡，而是在“换一种方式存在”，春晚、微信红包等就是新时代的年味形式。二者是“现象”与“本质”、“传统标准”与“时代发展”的不同视角。（3）示例：同学们，年味并没有消失，它只是换了新装。调查显示很多人因传统习俗简化而感觉年味变淡，但专家指出，团圆的内核从未改变。我建议：今年过年，我们可以和家人一起包饺子、贴春联，找回传统仪式感；也可以带父母用短视频记录年味、策划家庭春晚。只要用心陪伴，让情感在线，年味就在身边！【解析】本题考查非连续性文本中图表信息的提取、整合与概括能力。（1）左边单选表格的核心数据是“68.2%的人感觉年味越来越淡”，这是超过三分之二的多数，说明“年味变淡”不是少数人的感慨，而是社会主流感受。右边多选表格的核心数据是前三项：“生活条件好了，平时和过年区别不大”（67.8%）排第一，“传统习俗简化甚至消失”（58.3%）排第二，“家人团聚时间少了，各玩各的手机”（52.1%）排第三。这三项加起来覆盖了绝大多数受访者，说明大家对年味变淡的归因高度集中。（2）对数据进行提炼——“传统习俗简化甚至消失”（58.3%）→提炼出“对传统年俗式微的忧虑”；“家人团聚时间少了，各玩各的手机”（52.1%）→提炼出“对情感联结的深层需求”。

故答案为：①超过三分之二的受访者感觉年味越来越淡；②人们认为年味变淡的主要原因是生活条件好了导致平时和过年区别不大、传统习俗简化消失、家人团聚时间少了各玩各的手机等；③调查反映出人们对传统年俗式微的普遍忧虑，以及对情感联结的深层需求。本题考查比较阅读能力。（1）多数受访者（材料一）看的是传统年俗的消失，比如放鞭炮、穿新衣、拜年，他们的判断标准是用”过去的年味“做参照，所以结论是年味变淡了。刘教授（材料二）看的是年味的本质内核，也就是团圆和情感，他的判断标准是用”每个时代有每个时代的年味“做参照，所以结论是年味换了一种方式存在。（2）材料一中67.8%的人说”生活条件好了，平时和过年区别不大“——这是事实，物质反差确实消失了。材料一中58.3%的人说”传统习俗简化甚至消失“——这也是事实，鞭炮不让放了，拜年流于形式了。所以受访者的感受是真实的、有依据的。但刘教授的意思是：你说的这些变化，不叫”年味消失“，叫”年味转型“。材料二中刘教授明确举了例子——”除夕夜全家看春晚、发微信红包、集五福、刷短视频拜年，这不就是新时代的年味吗？“材料三中00后小张也说”除夕抢红包、打游戏、和朋友线上连麦守岁，挺嗨的“——这就是刘教授所说的”新年味“的真实案例“。一个说的是”壳变了“，一个说的是”核没丢“。这不是对错之分，是观察角度不同。故答案为：不矛盾。材料一中多数受访者感觉年味变淡，是基于传统习俗简化、物质反差消失等直观感受；而刘教授则从更深层指出，年味并非变淡，而是在“换一种方式存在”，春晚、微信红包等就是新时代的年味形式。二者是“现象”与“本质”、“传统标准”与“时代发展”的不同视角。本题考查综合运用多则材料信息解决实际问题的能力。从材料一（调查）中可以提取：大家因为”各玩各的手机“”传统习俗消失“而觉得年味淡，建议要针对这两个痛点。从材料二（刘教授）中可以提取：年味在换方式存在，建议要融合传统与现代。从材料三（网友）中可以提取：江南小桥说”家人在一起就是年味“、码字工说”年味在心“、00后小张说”我们有自己的方式“，建议要重情感、重参与。从材料四（专家）中可以提取：核心是”团圆“与”新生“，建议找传统与现代接合点，如非遗体验、邻里百家宴，建议要有具体可操作的形式。

故答案为：示例：同学们，年味并没有消失，它只是换了新装。调查显示很多人因传统习俗简化而感觉年味变淡，但专家指出，团圆的内核从未改变。我建议：今年过年，我们可以和家人一起包饺子、贴春联，找回传统仪式感；也可以带父母用短视频记录年味、策划家庭春晚。只要用心陪伴，让情感在线，年味就在身边！【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（2）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。

（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。9．【答案】（1）ACE（2）运用反复手法，从“无仪”到“无止”再到“无礼”，层层递进地批判无礼之人的无耻：每一句都以反问结尾，语气强烈，表达了诗人强烈的愤怒与憎恶之情；增强了诗歌的批判力度和艺术感染力。（3）同意。【甲】文的讽刺中饱含悲悯：作者以“待宰之猪”比喻底层民众，以“火”比喻讽刺对同类的温暖，字里行间流露出对苦难者的同情与关怀。【乙】诗的讽刺中充满憎恶：诗人用“不死何为”“不死何俟”“胡不遄死”等激烈言辞，直斥无礼之人，情感愤怒而决绝。两者讽刺态度的差异，源于【甲】文是“自嘲自悯”，【乙】诗是“怒斥他者”。（4）【示例一：选A《范进中举》】这句话在《范进中举》中体现得淋漓尽致。范进中举后喜极而疯，“笑着”“拍着手”“跌在水塘里”的场面令人发笑；但这“笑”的背后是深深的“泪”——范进54岁才中举，此前受尽冷眼嘲讽，科举制度对读书人的精神摧残令人心酸；作者用荒诞的情节讽刺了科举制度下人性的扭曲和世态的炎凉，“谑里藏锋”直指社会弊病。（【示例二：选B《变色龙》】这句话用来解读《变色龙》十分贴切。奥楚蔑洛夫因狗的主人身份不断变换态度，一会儿要打死狗，一会儿又夸狗可爱，这种反复无常的行为令人哑然失笑；但这“笑”的背后是苦涩的“泪”——底层百姓在强权下的卑微无助，小警官为自保而丧失人格尊严的悲哀；作者用夸张的笔法讽刺了沙皇统治下奴性心理的普遍存在，“谑里藏锋”直指病态社会。）【解析】1.本题考查文言实词的理解能力。①”昔“在文言中常见义为”从前、过去“。这里指冯梦龙从前编选《笑府》这件事。语境是作者在追溯历史，拿冯梦龙、石成金等先贤做类比，说明自己编《笑倒》是继承传统。所以”昔“解释为”从前“。②”或“在文言中有多个义项：有人、有时、或者。这里”或问后面紧跟着一个问题，主语是人，所以“或”解释为“有人”。这是文言中"或"作不定代词的典型用法，如“或曰”“或以为死”。③“故”在这里是因果连词，解释为“所以、因此”。前文讲了编书的目的和意义，这里用“故”引出结“而”在这里表转折，解释为“却、竟然”。整句“人而无礼”意思是“一个人却没有礼仪”。“而”字在古汉语中表转折非常常见，如“人不知而不愠”。这里的语气是：你看看老鼠都有皮有齿有体，人却连礼都没有，反差强烈，“而”字正是这个转折的关键。

2.本题考查文言文断句能力。（1）依据：①“今编《笑倒》一册”是一个完整的动宾结构，“编”是动词，“一册”是宾语。后面“非徒……”开始转向另一层意思，所以在“一册”后必须断开。如果不断在A处，“一册非徒”连在一起读不通，“一册”就没有了归属。②“非徒博观者一粲”是一个完整的意思——“不只是让看的人笑一笑”。“博观者”是动词“博”的宾语，“一粲”是补充说明笑的程度。如果在B处断开，“非徒博观者”就变成了“不只是博观者”，意思不完整，后面“一粲”也无处安放。所以B处不能断。③这里是全文最关键的一处断句。“非徒……实欲……”是一组经典的并列对照结构，相当于“不只是……而是要……”。“非徒”对“实欲”，“博观者一粲”对“承先贤遗意”。在“一粲”后断开，才能让这组对照关系清晰呈现。这是文言文断句中最常见的“非……实……”句式标志。④“承先贤遗意”是动宾结构，“承”是动词，“先贤遗意”是宾语。后面“使笑中有泪”是目的状语，用“使”字领起新的一层意思。如果在D处断开，“承先贤”和“遗意”就被割裂了，“遗意”成了下一句的开头，意思变成“遗留的意思使笑中有泪”，不通。所以D处不能断。⑤“使笑中有泪谑里藏锋”中，“使”是动词，后面跟了两个并列的四字短语：“笑中有泪”和“谑里藏锋”。这两个短语之间需要停顿，否则“泪谑”连读不通。所以在“遗意”后（即E处）断开，让“使”领起后面两个并列短语，句意才通顺。（2）句意：现在编这本《笑倒》，不只是为了让读者一笑了之，实际上是想继承先贤的遗志，让笑声中含有泪水，戏谑中藏着锋芒。故答案为：ACE本题考查诗歌表现手法的鉴赏能力。（1）反复手法本身的效果。三次出现“人而无……”的句式，形成回环往复的节奏。读起来像一记比一记重的锤子，每重复一次，批判的力度就加重一分。诗歌本来就讲究重章叠唱，《诗经》尤其如此，这种反复不是偷懒，是故意用节奏来强化情绪。（2）内容上的递进关系。三个词不是随便排的，而是有层次的——“仪”是外在的礼仪仪表，“止”是内在的节制容止，“礼”是根本的道德准则。从外到内、从表到里，一步比一步深入。也就是说，诗人在说：这种人不光表面没规矩，连内心的节制都没有，连最基本的礼都不懂——一无是处，层层剥开。（3）反问句的叠加效果。每一句后面都跟了一个反问：“不死何为？”“不死何俟？”“胡不遄死？”语气一个比一个激烈。“不死何为”是质问你活着干嘛，“不死何俟”是质问你还在等什么，“胡不遄死”直接是骂你怎么不赶紧去死。三个反问层层升级，从质问到催促到怒骂，把诗人的愤怒推到了顶点。故答案为：运用反复手法，从“无仪”到“无止”再到“无礼”，层层递进地批判无礼之人的无耻：每一句都以反问结尾，语气强烈，表达了诗人强烈的愤怒与憎恶之情；增强了诗歌的批判力度和艺术感染力。本题考查比较阅读能力。两篇作品都在讽刺，但讽刺的“温度”完全不同。1.甲：甲文的讽刺对象是谁？是塾师、庸医、贪官。但作者在讽刺他们的同时，始终站在谁的立场上？是底层百姓。文中有两个关键比喻特别能说明问题：第一个是“十字路口待宰之猪”。作者把底层民众比作待宰的猪——这个比喻很残酷，但它不是在嘲笑百姓，而是在说：这些人和猪一样，任人宰割却无力反抗。把人比作猪，本身就是一种心痛。第二个是“然其声若火，可暖同侪之寒”。作者说讽刺的声音像火，可以温暖同类的寒冷。这句话直接点明了作者编这本书的动机——不是为了看热闹，是为了给同样受苦的人一点暖意。还有一句更关键：“奴隶主以鞭笞立威，奴隶以讽刺自卫。”作者把讽刺定义为“自卫”，不是攻击，是保护。所以甲文的讽刺里藏着心疼：我笑你们，是因为我和你们一样苦。这就是“悲悯”。2.乙：乙诗没有任何温情。全诗三章，每一章的结尾都是反问，而且一个比一个狠：“不死何为？”“不死何俟？”“胡不遄死？”——你活着干嘛？你还等什么？你怎么不赶紧去死？这不是讽刺，这是痛骂。诗人用老鼠来比人，而且是一层比一层狠：老鼠有皮，你没仪；老鼠有齿，你没止；老鼠有体，你没礼。连老鼠都不如，你还算人吗？更关键的是，乙诗里没有任何对被讽刺者的同情。甲文还会说“奴隶以讽刺自卫”，乙诗连这个都没有——诗人对无礼之人只有纯粹的愤怒，没有一丝怜悯。这就是“憎恶”。3.两者差异的根源：甲文是“自嘲自悯”——作者自己也是底层，讽刺中带着“我们都不容易”的体谅。乙诗是“怒斥他者”——诗人站在道德高地上，对无礼之人只有审判，没有理解。一个向内收，一个向外放，所以温度不同。故答案为：同意。【甲】文的讽刺中饱含悲悯：作者以“待宰之猪”比喻底层民众，以“火”比喻讽刺对同类的温暖，字里行间流露出对苦难者的同情与关怀。【乙】诗的讽刺中充满憎恶：诗人用“不死何为”“不死何俟”“胡不遄死”等激烈言辞，直斥无礼之人，情感愤怒而决绝。两者讽刺态度的差异，源于【甲】文是“自嘲自悯”，【乙】诗是“怒斥他者”。本题考查对经典名句的理解与迁移运用能力。“笑中有泪，谑里藏锋”这句话的核心意思是：好的讽刺作品，表面让你笑，但笑完之后心里是酸的；表面在开玩笑，但玩笑底下藏着尖锐的批判。A.范进中举后喜极而疯，拍着手笑，跌进水塘里，头发散了、满身泥水、鞋也跑丢了一只。这个画面确实滑稽，读者第一反应是笑。笑完之后仔细想：范进为什么会疯？因为他考了三十多年才中举，五十四岁之前受尽了岳父胡屠户的辱骂、邻居的白眼。一个人把一辈子押在科举上，押到疯了才赢，这不是喜剧，是悲剧。更让人心酸的是周围人的反应——范进没中举时没人理他，中举后胡屠户立刻改口叫“贤婿老爷”，邻居们送米送酒。这些人的嘴脸，比范进的疯更让人想哭。锋芒直指科举制度对人精神的摧残，以及世态炎凉的社会现实。吴敬梓没有直接骂科举，他只是把范进写疯了，让你自己去品——这个“疯”就是最尖锐的批判。B.奥楚蔑洛夫处理一条狗咬人的案子，因为不知道狗主人是谁，态度反复翻转了五六次：一会儿说要弄死狗，一会儿说狗是名贵的，一会儿又说狗是下贱的。每次翻转都找一个新理由，那个手忙脚乱、见风使舵的样子，确实让人忍不住笑。笑完之后想一想：奥楚蔑洛夫为什么要变？因为他怕。怕权贵，怕丢饭碗。一个小警官，在权力面前连一条狗都不敢得罪，活成了一条变色龙。这不是可笑，是可悲。更可悲的是，这种人不是一个，是一类——整个社会都是这样，大家都在看谁的权力大就巴结谁。锋芒直指沙皇统治下人人自危、丧失人格尊严的奴性心理。契诃夫没有写一个大悲剧，他只是写了一个小警官处理一条狗的小事，但这个小事照出了整个社会的病。故答案为：【示例一：选A《范进中举》】这句话在《范进中举》中体现得淋漓尽致。范进中举后喜极而疯，“笑着”“拍着手”“跌在水塘里”的场面令人发笑；但这“笑”的背后是深深的“泪”——范进54岁才中举，此前受尽冷眼嘲讽，科举制度对读书人的精神摧残令人心酸；作者用荒诞的情节讽刺了科举制度下人性的扭曲和世态的炎凉，“谑里藏锋”直指社会弊病。

（【示例二：选B《变色龙》】这句话用来解读《变色龙》十分贴切。奥楚蔑洛夫因狗的主人身份不断变换态度，一会儿要打死狗，一会儿又夸狗可爱，这种反复无常的行为令人哑然失笑；但这“笑”的背后是苦涩的“泪”——底层百姓在强权下的卑微无助，小警官为自保而丧失人格尊严的悲哀；作者用夸张的笔法讽刺了沙皇统治下奴性心理的普遍存在，“谑里藏锋”直指病态社会。）【点评】（1）①本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的