2026年广东广州执信中学中考二模语文试题及答案

初中2026广州执信二模第一部分积累与运用（24分）一、（5小题，16分）学校开展“寻花神文脉，品传统匠心”主题学习，请你根据下列任务完成活动准备。任务一：审核活动开场白十二花神，是juān刻在民俗里的东方浪漫。人们以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨和民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或亭台低唱，或笔墨纸yàn间题咏描摹，那些流转于诗词画卷里的芳姿历经千载仍风韵犹存，寻访花神故事，帮助我们读懂一花一叶的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。本次活动，我们将穿越千年，循着花神的足迹，于馨香中探寻文脉，领略四季诗情，体悟古典魅力，感受中华文化根脉。1.为准确朗读宣传材料，请选择拼音书写正确的一项（）A.隽/砚 B.镌/岘 C.携/岘 D.镌/砚2.为准确朗读宣传材料，加点字读音正确的一项是（）A.mó/xīng B.mú/xīn C.mó/xīn D.mú/xīng任务二：修改素材稿件①当《贺花神》的旋律响起，让演播大厅坠入一场中式雅梦。舞台在虚拟与现实的交织中徐徐铺展，十二花神（），次第浮现。雕琢着花卉纹样的玉佩缓缓归位，桂花雨簌簌飘落，杏花瓣随风轻扬。②这些意象拼成了一轮圆满的新春礼赞，表演出东方美学的浪漫。作为中华大地的文化瑰宝，③“十二花神”并非一份简单的名录，而是自然、历史与情感交融凝结而成。④这条温润的文化河流，成为连接传统与当下的重要民俗载体。3.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（）A.有条不紊 B.错落有致 C.鳞次栉比 D.参差不齐4.稿件中没有病句的一项是（）A.① B.② C.③ D.④任务三：活动筹备5.完成各小题。（1）班级开展“十二花神”主题文化探究活动，定制明信片活动负责人填写报销申请书，找出申请书里一处格式错误和一处金额大写错误并改正。报销申请书尊敬的老师：为配合校园文化艺术节“汉服与花神”主题展示，初三9班定制“十二花神”主题纪念明信片用于展示互动。该项目己提前审批，费用已垫付，现申请报销。本次报销金额：人民币小写¥327.00元，大写：三佰二十柒元整。恳请老师予以批准。申请人：小执2026年5月25日（2）为以下新闻撰写生动简明的新闻标题，要求使用一种修辞手法，不超过20个字。广州市执信中学校园内暗香浮动，一场以“十二花神”为主题的传统文化盛宴近日圆满落幕。非遗通草花技艺受到师生广泛关注，相关兴趣课程报名量翻倍，通草花制作社团也吸纳了大批新成员，同学们纷纷表示要传承这份独特的文化技艺，这门古老手艺在校园迎来新发展，让这份跨越千年的艺术瑰宝绽放更绚烂的时代光彩。（3）将下面三个短句改写成一个长句，并为“十二花神文化”下定义。①十二花神文化是掌管十二个月令代表花卉的十二位神祇组成的文化体系。②十二花神文化植根于中国古人对花的崇拜观念，依托民间花朝节和花神庙祭花神活动发展而来。③十二花神文化寄托着中国人的自然信仰与人文情怀。二、（2小题，8分）6.完成各小题（1）人生浮沉多坎坷，古人以旷达心境笑对世事。同学们与古人跨时空对话，请你补全古诗文名句。同学：半生辗转贬谪，看尽世事荣枯，您如何看待世事更迭、人生起落？刘禹锡：“沉舟侧畔千帆过，①____________。”苏轼：“②____________，何妨吟啸且徐行。”同学：您被贬滁州，为何还能与民同乐、悠然自得？欧阳修：“醉翁之意不在酒，③____________。”同学：“当我感到路途艰难、前途渺茫时，我要像你们一样，从容坦荡、自信乐观。”李白：“正如《行路难（其一）》中我所写：长风破浪会有时，④____________。”（2）自古文人，既有旷达乐观的胸襟，亦有心怀天下、赤诚滚烫的家国情怀。请你按内容理解填写诗文。古往今来，无数文人墨客以笔墨寄家国丹心，抒写满腔赤诚情怀。战乱飘零之际，杜甫心系苍生社稷，抒发⑤“____________，____________！”的忧国忧民之情（《茅屋为秋风所破歌》）；仕途坎坷之时，范仲淹心怀天下苍生，立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负（《岳阳楼记》）；兵败被俘之际，文天祥舍生取义，咏出⑥“____________？____________。”第二部分阅读与鉴赏（共46分）三、（5小题，16分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（节选自韩愈《马说》）【乙】乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然迫之以威使之然而不得不然者世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵乎？虽然，今夫轶②之而不善，槚楚③之威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？（节选自刘大概《骡说》）[注]①煦：温暖，这里是安抚；②轶：同“逸”，意为放任、放纵。③槚楚：古代用横木与荆条制成的刑具，用于笞打惩戒。7.下列各项中，加点词语意思相同的一项是（）A.且欲与常马等不可得/寡人欲以五百里之地易安陵 B.公欣然曰/任其然而然C.执策而临之/有亭翼然临于泉上者 D.陈康肃公善射/今夫轶之而不善8.下列对文中画线部分断句，正确的一项是（）A.任其然而不然迫/之以威使之然而不/得不然者世之/所谓贱者也B.任其然而不然/迫之以威使之然/而不得不然者/世之所谓贱者也C.任其然/而不然迫之以威/使之然而不得不然/者世之所谓贱者也D.任其然而不然迫之以威/使之然而不得不然者/世之/所谓贱者也9.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）此骡之所以贱于马欤？10.甲乙两文都运用了何种写作手法？11.两文借“千里马”“骡”分别寄托了作者怎样的思想内涵？请结合文段分析。【丙】左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。12.（1）结合【甲】【丙】两文，完成下列表格。作者篇目体裁描写内容韩愈【甲】说，即议论文体马：指代一类群体。【丙】①_______马：表达诗人②_______的处境。（2）颔联直抒胸臆，表达了诗人什么样的情感？_______四、（8小题，30分）（一）(13分）阅读以下材料，完成各小题。班级开展“积极老龄化·广州在行动”主题探究活动，小信搜集了以下资料。材料一：数据显示，截至2025年末，广州市60岁及以上户籍老年人口达到221.69万人，占户籍总人口的20.32%，比2021年增加36.87万人，增长19.95%。2025年广州市户籍老年人口年龄结构见图1，广州市老年人某小区居住情况调查见图2。居住状况样本量（个）占比与配偶独居48120.7%独自一人居住41017.7%与子女及孙辈同住103344.5%与子女同住未有孙辈31813.7%养老机构773.3%合计2319100%图2：广州市某小区老年人居住情况调查（摘编自广州市消委会调查报告、《广州日报》）材料二：①74岁的义修志愿者谈剑泉，通过广州“公益时间”服务平台，接到了荔湾区金花街90岁陈婆婆的“义修到家”订单。陈婆婆因行动不便，摔倒风险高，在社工协助下发布了订单。谈剑泉上门为她安装了扶手，陈婆婆赞不绝口。②这一场景，是广州“初老服务老老”互助养老模式的生动缩影。③2019年，在广州市民政局指导下，广州市志愿者协会推出广州“公益时间”志愿服务平台，设置养老志愿服务专区，从建立养老服务时间储蓄机制、动员激励银龄志愿者参与服务、搭建回馈循环体系等方面着手，打造互助养老志愿服务信息平台，开创了一个积极老龄化的新模式——“初老服务老老”模式。2024年10月敬老月期间，平台累计发布近千场助老志愿服务活动，超1.2万人次志愿者为21.4万社区困难长者提供服务，其中60岁以上银龄志愿者占比超过50%。④据统计，自2019年以来，广州银龄志愿者平均每年贡献志愿服务时数超27万小时，平均每人每年服务超12.8小时，累计服务社区长者近33.5万人次。银龄志愿者日渐成为广州常态化社区志愿服务队伍的中坚力量。虽已步入人生的金秋，但他们退而不休，积极发光发热，默默无声地用行动书写新时代“银龄”志愿故事。（摘编自《南方网》）材料三：①发达国家较早进入老龄化社会，在探索互助养老方面积累了丰富经验，形成了带有本国特色的多元互助的社会养老模式。②“时间银行”是一种创新的互助养老模式，它把“时间”当作可以储蓄和提取的货币低龄、健康的老人或志愿者为高龄、行动不便者提供志愿服务，服务时长被记录下来，存入个人“时间账户”，待自己将来需要照顾时即可提取等量服务。这一理念由美国学者于20世纪80年代提出，现已扩展到全球30多个国家。其中，英国已有2万多人参加，累计储蓄服务时间130万小时；日本也建立了全国性时间银行组织，服务涵盖生活照料和精神慰藉。广州的“公益时间”平台也是这一模式的典型代表，让“年轻时存时间，年老时换服务”的构想成为现实。同时，这一平台也为老人们提供了一个发挥余热的平台，带动了邻里守望相助的良好风气，对老人们的身心健康有着积极的影响。③在德国，很多老年人不愿入住养老机构，而是自发联合起来互助养老。“多代居”模式由此产生，大体分为公寓式和家庭式两种。政府还出资建设“三代同堂”福利公寓，将孤身老人和单亲家庭组合在一起——老人帮助照看孩子，年轻人帮助老人采购、清扫，彼此组成一个“完整的家”。（摘编自金华宝《发达国家互助养老的典型模式与经验借鉴》及相关资料）材料四：联合国第二次世界老龄问题大会将“独立、参与、照顾、自我实现、尊严”作为对待老年人的基本原则。其中“参与”“自我实现”和“尊严”三个原则层层递进——老年人通过参与社会，既能对社会作出贡献，也能在参与中增强自我价值感，从而获得有尊严的老年生活。正如习近平总书记所指出的：“有效应对人口老龄化，不仅能提高老年人生活和生命质量、维护老年人尊严和权利，而且能促进经济发展、增进社会和谐。”让低龄健康老人从“被服务者”转变为“价值创造者”，不仅是社会养老压力的缓解，更是老年人重获尊严与幸福感的重要途径。从“养老”到“享老”，不仅是观念的转变，更是对老年价值的重新发现与尊重。（摘编自世界卫生组织相关文件、国务院办公厅《关于发展银发经济增进老年人福祉的意见》）13.下列对材料一的理解，正确的一项是（）A.广州市60岁及以上老年人口在2021年至2025年间增加了36.87万人，增长19.95%。B.2025年广州市80岁及以上高龄老年人口数量超过70-79岁年龄段的老年人口。C.广州市户籍老年人口中，低龄老人占比超过50%，是广州市老年人口的重要组成部分。D.根据图表2可知广州市有17.7%左右的老年人处于独自一人居住的状态。14.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.广州“公益时间”平台借鉴了“时间银行”的核心理念，通过服务时长储蓄机制激励低龄老人参与互助。B.德国“多代居”模式将老人与单亲家庭组合居住，既解决了老人孤独问题，又帮助了年轻家庭。C.“公益时间”平台自运行以来，累计发布助老活动近千场，超1.2万志愿者为社区困难长者提供服务。D.日本建立了全国性时间银行组织，服务涵盖生活照料和精神慰藉，与英国、广州的模式有共同特点。15.综合上述材料，下列关于“积极老龄化”的理解与推断，最准确的一项是（）A.积极老龄化的关键在于政府加大养老投入，让老年人享受更优厚的物质待遇。B.材料二和材料三中的互助养老模式在运行机制上相似，可以互相替代。C.积极老龄化的核心是让老年人从“被服务者”转变为“参与者”乃至“贡献者”。D.“从养老到享老”指的是老年人应当减少社会参与，专注于个人休闲娱乐。16.有同学认为：“养老主要依靠子女和政府就够了，让老人自己搞互助不现实，对老人也没什么好处。”你是否同意这种观点？请结合四则材料，谈谈你的看法。（二）（17分）阅读下面文字，完成下面小题。李白郭启宏人物：李白——唐代大诗人，时人称其为“诗仙”，年五十多岁。宗琰——李白的继室，年三十多岁。吴筠——李白的好友，道士，五十岁。李腾空——李白的道友，庐山道姑，三十岁。老渔父——浔阳江头渔翁，后移居当涂，年逾七十。时间：唐肃宗在位年间地点：浔阳江头长亭①（宗琰将御赐宫锦袍、珊瑚鞭高高捧起；李白明眸修眉，神采飘逸，头戴玄色角巾，腰佩长剑，肃穆地跪拜着。宗琰取宫锦袍，为李白穿上，递过珊瑚鞭给李白。）②李白：（站起，把酒酹江）太上立，我又出山了！我接受了永王殿下的邀请。太上立，您的銮驾已经……转迹巴蜀，满目疮痍的中原，您是看不到的呀！安禄山造反后，我从幽州逃了出来，一路上白骨露于野，千里无鸡鸣。③（老渔父缓缓驾舟而来）④老渔父：先生，请上船！⑤吴筠：太白兄！⑥李白：（回望，惊喜）吴兄！（走近吴筠）怕不是巧遇吧？⑦吴筠：天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！（指着酒葫芦）我来送你！（李白眉着酒葫芦摇头，老渔父亮出一坛家酿村醪。）⑧（众人同声欢笑。）⑨老渔父：上船吧！⑩李白：（欲登舟，忽然想起什么）哦，等一等！（急往回跑）⑪宗琰：夫子哪儿去？⑫李白：书忘了。⑬宗琰：夫子亲手放进包袱里了。⑭（李白从包袱里找出了两本书。）⑮吴筠：这就叫骑着马找马！（取过李白手中书）《庄子》《离骚》①……太白兄，我刚遇见一个怪人，他说要去岭南，却奔着北走！⑯李白：（笑）世上真有南辕北辙的人？⑰吴筠：用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业，岂不是南其辙而北其辙？⑱李白：（一愣，笑）好你个老道！南走到头就是北，北走到头就是南！⑲吴筠：（亦笑）对！屈原走到头就是庄子，庄子走到头就是屈原！⑳李白：（认真地）也是永王殿下礼贤下士，他派幕府司马伸明三次登门……㉑吴筠：（神秘地低声）听说永王起兵不在平乱……㉒李白：在什么？㉓吴筠：争位！㉔李白：（愤然、断然）道听途说！㉕（吴筠仰面朝天。）㉖李白：（骤生歉意，上前郑重地）有证据？㉗吴筠：若有证据，我现下就打晕了你拖回庐山去！（不悦）你现是一盆火，我成了耳边风！㉘李白：万一……永王真一时糊涂，我也好对他晓以大义，激发他复国兴邦的正气！㉙（李白登舟，与众人挥手而别）㉚（旁白：数月后，永王起兵谋反，兵败，李白因作《讨安禄山檄文》入狱。李白拒绝认罪，被判流放夜郎，后在流放途中接到大赦令，李白欣喜若狂，写下《早发白帝城》从流放之囚变为自由之身，李白前往当涂定居，过上平静生活，后来大元帅郭子仪到访，带来好友李腾空死去的消息，此时正值平乱，李白决心请缨从军，从军途中因病折返。一叶扁舟漂流在大江月色中，诗酒相伴。）㉛（采石矶头。一叶带篷的小舟在江中漂流。李白着宫锦袍佩虹霞剑倒立船头。）㉜（明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。江心分明一轮圆月，格外的明亮皎洁。）㉝（李白倾杯豪饮。一阵燥热，除去乌纱幞头巾，脱却金线盘花宫锦袍，露出紫道袍）㉞（隐约间，吴筠画外音：“锦袍其外，道服其里，既可合，又可分，太白兄练达得多了！哈哈！”）㉟（李白哈哈大笑，脱下紫道袍，干脆连靴子也退了下来，浑身上下一身色素白）㊱（木鱼声轻轻飘来……）㊲（李白：（举杯邀月）腾空子！别来无恙！）㊳（李腾空画外音：“我很满足。”）㊴（李白在听月。）㊵（李腾空画外音：“大悲凉和大欢喜一样教人满足，就像今晚这圆满的一轮。”）㊶（复归寂静。李白把剑插入水中，轻轻摆动，只见那皎洁的一轮散了又聚，聚了又散，波光与月色齐辉，一片粼粼……偶尔传来轻吟低啸的风声，不时响起柔波拍舷声、泼剌剌鱼儿跳浪声，隐约可闻诗的格律声：平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平……）㊷（李白一不小心，剑落江心，他略不加意地看了看，倚着船舷继续用手掬水，似乎在捞月……水中月变成一片白的光亮，光亮渐渐扩散，在一圈圈加大的白光里，科头②、跌足、一身素洁的李白的轮廓渐渐模糊起来，终于溶化在月色波光之中……）（内容有删改）【注释】①《离骚》：楚国诗人屈原创作的诗篇。屈原因遭贵族排挤毁谤被流放，流放途中得知秦军破楚后抱石跳汨罗江自尽，以死殉国。②科头：不戴冠帽，裸露头髻。17.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（）A.剧本前半部分以浔阳江头送别为场景，后半部分以采石矶江中月夜为场景，两个水边场景形成空间上的对称。B.剧本穿插吴筠、李腾空的画外音，打破舞台时空的限制，丰富了人物内心世界，营造出虚实相生的诗意境界。C.剧本中李白随身携带《庄子》《离骚》，暗示他对庄子与屈原的认同，体现了李白复杂立体的人物形象。D.结尾李白脱去冠服入水捞月，表现他因仕途失意而精神失常，投江自尽的悲剧，批判封建政治对诗人的摧残。18.戏剧道具往往暗含人物内心状态或人生追求。小执认为《庄子》《离骚》是关键道具，小信认为锦袍、道服是关键道具。你认同谁的观点？请结合剧本内容说明理由。19.台词是剧本的“有声语言”，舞台说明是剧本的“无声语言”。小执各找了一处进行赏析，请你按照要求帮他完成批注。

具体内容批注人物台词天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！从句式的角度：________________

舞台说明明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。从描写手法的角度：________________

20.小执读完剧本后对李白很感兴趣，查资料发现有史学家推断李白最终于当涂病逝，而剧本中却设计李白“捞月而去”，请你结合剧本内容，分析最后一段的妙处。第三部分写作（共50分）五、（1小题，50分）21.请以《更进一步》写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）600字以上；（3）文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。附加题（8分）22.为从文学中汲取能量，小执同学拟制作一期微视频，但在挑选素材、制作配文的环节遇到困难，请你结合所学名著知识一起参与策划，并完成下列表格。作品人物镜头屏幕配文①_______范爱农辛亥革命后绍兴光复，他脸上第一次露出笑容，积极投身师范学校的教务工作，即便被排挤被误解，也始终抱着对社会革新的期待。镜头一：你也曾受排挤诋毁，但是你选择了不改其志。《儒林外史》②_______得知朝廷要征召他做官，他不愿意和腐败的官场同流合污，连夜收拾行李逃到会稽山中，隐居种地画画，终身不入仕途。镜头二：你也曾被名利招手，但是你选择了归隐山林。《钢铁是怎样炼成的》保尔在全身瘫痪、双目失明的绝境下，他没有放弃，而是拿起笔，克服难以想象的困难开始了文学创作，用新的武器重返战斗行列。镜头三：你也曾彷徨无措，但是你选择了迎难而上。《水浒传》林冲被高俅陷害刺配沧州，看守草料场时又遭陆谦放火暗算，他终于忍无可忍，手刃仇人后在风雪夜投奔梁山泊。镜头四：③_______23.人们常以花喻人，请从上述作品中选取一位女性人物，将下列诗句中最契合她特质的一句相赠，并按照格式要求写出人名、所选诗句，并说明理由。《朝花夕拾》《儒林外史》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》①落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗·其五》）②零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）③出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）句式：我将________（序号）送给________，因为_________。

2026广州执信二模第一部分积累与运用（24分）一、（5小题，16分）学校开展“寻花神文脉，品传统匠心”主题学习，请你根据下列任务完成活动准备。任务一：审核活动开场白十二花神，是juān刻在民俗里的东方浪漫。人们以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨和民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或亭台低唱，或笔墨纸yàn间题咏描摹，那些流转于诗词画卷里的芳姿历经千载仍风韵犹存，寻访花神故事，帮助我们读懂一花一叶的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。本次活动，我们将穿越千年，循着花神的足迹，于馨香中探寻文脉，领略四季诗情，体悟古典魅力，感受中华文化根脉。1.为准确朗读宣传材料，请选择拼音书写正确的一项（）A.隽/砚 B.镌/岘 C.携/岘 D.镌/砚2.为准确朗读宣传材料，加点字读音正确的一项是（）A.mó/xīng B.mú/xīn C.mó/xīn D.mú/xīng【答案】1.D2.C【解析】【1题详解】略【2题详解】注意“摩”“馨”的读音。任务二：修改素材稿件①当《贺花神》的旋律响起，让演播大厅坠入一场中式雅梦。舞台在虚拟与现实的交织中徐徐铺展，十二花神（），次第浮现。雕琢着花卉纹样的玉佩缓缓归位，桂花雨簌簌飘落，杏花瓣随风轻扬。②这些意象拼成了一轮圆满的新春礼赞，表演出东方美学的浪漫。作为中华大地的文化瑰宝，③“十二花神”并非一份简单的名录，而是自然、历史与情感交融凝结而成。④这条温润的文化河流，成为连接传统与当下的重要民俗载体。3.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（）A.有条不紊 B.错落有致 C.鳞次栉比 D.参差不齐4.稿件中没有病句的一项是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】3.B4.D【解析】【3题详解】A.有条不紊：形容做事有条理，丝毫不乱。B.错落有致：形容事物的布局参差不齐但富有情趣。C.鳞次栉比：原指如同鱼鳞与梳齿般密集有序排列，现多形容房屋、船只等排列密集且整齐的景象。D.参差不齐：原指长短、高低不整齐，形容很不整齐或水平不一。文中描述“十二花神次第浮现”，需体现花神出现时的视觉美感，且前文强调“中式雅梦”“东方美学的浪漫”。应使用“错落有致”，既符合“次第”（有序）的特点，又突出参差中的美感，与“雅梦”“浪漫”的语境高度契合。【4题详解】A.成分残缺，应删“当”或删“让”；B.搭配不当，应将“表演”改为“展现出”；C.成分残缺，在句末加上“的文化结晶”。任务三：活动筹备5.完成各小题。（1）班级开展“十二花神”主题文化探究活动，定制明信片活动负责人填写报销申请书，找出申请书里一处格式错误和一处金额大写错误并改正。报销申请书尊敬的老师：为配合校园文化艺术节“汉服与花神”主题展示，初三9班定制“十二花神”主题纪念明信片用于展示互动。该项目己提前审批，费用已垫付，现申请报销。本次报销金额：人民币小写¥327.00元，大写：三佰二十柒元整。恳请老师予以批准。申请人：小执2026年5月25日（2）为以下新闻撰写生动简明的新闻标题，要求使用一种修辞手法，不超过20个字。广州市执信中学校园内暗香浮动，一场以“十二花神”为主题的传统文化盛宴近日圆满落幕。非遗通草花技艺受到师生广泛关注，相关兴趣课程报名量翻倍，通草花制作社团也吸纳了大批新成员，同学们纷纷表示要传承这份独特的文化技艺，这门古老手艺在校园迎来新发展，让这份跨越千年的艺术瑰宝绽放更绚烂的时代光彩。（3）将下面三个短句改写成一个长句，并为“十二花神文化”下定义。①十二花神文化是掌管十二个月令代表花卉的十二位神祇组成的文化体系。②十二花神文化植根于中国古人对花的崇拜观念，依托民间花朝节和花神庙祭花神活动发展而来。③十二花神文化寄托着中国人的自然信仰与人文情怀。【答案】（1）格式：“尊敬的老师”应顶格书写。金额大写：大写金额“三佰二十柒元整”应改为“人民币叁佰贰拾柒元整”。（2）示例：千年通草花，在执信校园重焕生机（3）十二花神文化，是植根于古人崇花观念，依托传统祭花神民俗发展，由十二月令花神构成，承载着国人自然信仰与人文情怀的传统文化体系。【解析】【小问1详解】报销申请书属于事务类应用文，一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成，其中标题需在第一行居中写明文种，称呼另起一行顶格书写，正文需另起一行空两格书写，结尾表达申请意愿，落款在正文右下方写明申请人与日期，且金额大写需使用标准中文大写数字并加“整”字。本题中，报销申请书存在两处错误：一是称呼没有顶格书写，不符合应用文格式规范；二是大写金额“三佰二十柒元整”书写不规范，应改为“人民币叁佰贰拾柒元整”。【小问2详解】先提取新闻核心要素：主体是执信中学、核心事件是“十二花神”主题活动、结果是传统技艺获新发展；再选取合适的修辞手法，整合内容控制在字数要求内。示例：十二花神闹校园，非遗技艺焕新生【小问3详解】先确定下定义的基本句式为“十二花神文化是……的文化体系”；再把另外两个短句的内容转化为修饰性定语，按照逻辑顺序整合到长句的定语位置。合并为长句：十二花神文化是植根于中国古人对花的崇拜观念、依托民间花朝节和花神庙祭花神活动发展而来，由掌管十二个月令代表花卉的十二位神祇构成，且寄托着中国人自然信仰与人文情怀的文化体系。定义：十二花神文化，是植根于古人崇花观念，依托传统祭花神民俗发展，由十二月令花神构成，承载着国人自然信仰与人文情怀的传统文化体系。二、（2小题，8分）6.完成各小题（1）人生浮沉多坎坷，古人以旷达心境笑对世事。同学们与古人跨时空对话，请你补全古诗文名句。同学：半生辗转贬谪，看尽世事荣枯，您如何看待世事更迭、人生起落？刘禹锡：“沉舟侧畔千帆过，①____________。”苏轼：“②____________，何妨吟啸且徐行。”同学：您被贬滁州，为何还能与民同乐、悠然自得？欧阳修：“醉翁之意不在酒，③____________。”同学：“当我感到路途艰难、前途渺茫时，我要像你们一样，从容坦荡、自信乐观。”李白：“正如《行路难（其一）》中我所写：长风破浪会有时，④____________。”（2）自古文人，既有旷达乐观的胸襟，亦有心怀天下、赤诚滚烫的家国情怀。请你按内容理解填写诗文。古往今来，无数文人墨客以笔墨寄家国丹心，抒写满腔赤诚情怀。战乱飘零之际，杜甫心系苍生社稷，抒发⑤“____________，____________！”的忧国忧民之情（《茅屋为秋风所破歌》）；仕途坎坷之时，范仲淹心怀天下苍生，立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负（《岳阳楼记》）；兵败被俘之际，文天祥舍生取义，咏出⑥“____________？____________。”【答案】①.病树前头万木春②.莫听穿林打叶声③.在乎山水之间也④.直挂云帆济沧海⑤.安得广厦千万间⑥.大庇天下寒士俱欢颜⑦.人生自古谁无死⑧.留取丹心照汗青【解析】【详解】注意“沧”“厦”“庇”“俱”“汗”等字的写法。第二部分阅读与鉴赏（共46分）三、（5小题，16分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（节选自韩愈《马说》）【乙】乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然迫之以威使之然而不得不然者世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵乎？虽然，今夫轶②之而不善，槚楚③之威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？（节选自刘大概《骡说》）[注]①煦：温暖，这里是安抚；②轶：同“逸”，意为放任、放纵。③槚楚：古代用横木与荆条制成的刑具，用于笞打惩戒。7.下列各项中，加点词语意思相同的一项是（）A.且欲与常马等不可得/寡人欲以五百里之地易安陵 B.公欣然曰/任其然而然C.执策而临之/有亭翼然临于泉上者 D.陈康肃公善射/今夫轶之而不善8.下列对文中画线部分断句，正确的一项是（）A.任其然而不然迫/之以威使之然而不/得不然者世之/所谓贱者也B.任其然而不然/迫之以威使之然/而不得不然者/世之所谓贱者也C.任其然/而不然迫之以威/使之然而不得不然/者世之所谓贱者也D.任其然而不然迫之以威/使之然而不得不然者/世之/所谓贱者也9.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）此骡之所以贱于马欤？10.甲乙两文都运用了何种写作手法？11.两文借“千里马”“骡”分别寄托了作者怎样的思想内涵？请结合文段分析。【丙】左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。12.（1）结合【甲】【丙】两文，完成下列表格。作者篇目体裁描写内容韩愈【甲】说，即议论文体马：指代一类群体。【丙】①_______马：表达诗人②_______的处境。（2）颔联直抒胸臆，表达了诗人什么样的情感？_______【答案】7.A8.B9.（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？（2）这就是骡子比马低贱的原因吗？10.甲乙两文都运用了托物寓意的写作手法。11.甲文借千里马遭遇被埋没、被摧残的处境，寄托作者对有才之士怀才不遇、遭统治者埋没摧残的同情，同时批判当权者不识人才、埋没人才的愚昧。乙文以骡和马对比，借骡子刚愎自用、固执不从教化的特点，讽刺那些顽固自大、不肯接受规劝、难以教化的人。12.①.七言律诗②.前路艰难、英雄失路（或：被贬的困顿与悲愤）③.颔联抒发了诗人为国除弊、直言进谏的忠心，以及不惧贬谪、甘愿为国奉献、不惜余生的坚定气节。【解析】【导语】三篇作品围绕马展开表意，托物抒怀。《马说》借千里马叹贤才难遇伯乐，抒发怀才不遇的愤懑；《骡说》以马与骡对比，剖析品性高下，暗含处世思考；韩诗则借马不前的景象，倾诉遭贬的悲愤与孤苦。三者皆以物象寄情志，物为载体，情理相融。【7题详解】A.动词，想要；B.形容词词尾，……的样子/代词，这样；C.动词，面对/动词，居高临下、靠近；D.动词，擅长/动词，变好、向善。【8题详解】句意：放任它这样，它却偏不这样；用威势胁迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。“任其然而不然”语义完整，讲述施以恩惠时对方的表现，前后语意独立，此处应断开；“迫之以威使之然”承接前文，写施加威压后的状态，形成并列对照，单独成句并断开；“而不得不然者”总结这类事物的特征，语义连贯，其后断开；最后“世之所谓贱者也”作出评判，是完整的判断句式。因此正确断句为：任其然而不然/迫之以威使之然/而不得不然者/世之所谓贱者也，对应选项B。【9题详解】注意下列重点词：（1）且：犹，尚且；欲：想要；常马：普通的马；等：等同，一样；不可得：不可能；安：怎么；求：要求；能：能够；千里：指日行千里。（2）此：这；之所以：……的原因；贱：低贱；于：比。【10题详解】甲文以“千里马”喻指身怀才干的贤士，以“食马者”喻指不识人才、埋没人才的统治者，借千里马的不幸遭遇抒发感慨；乙文将马、骡拟人化，借二者面对恩威的不同表现，分别喻指不同品性的人。两篇文章都不直接直抒胸臆，而是借助具体事物寄托思想情感与观点，因此共同使用了托物寓意的手法。【11题详解】甲文：文中点明千里马具备日行千里的出众才能，却落得“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的下场；喂养它不能满足其食量，驱使它不遵循正确方法，致使它“食不饱，力不足，才美不外见”，连和普通马匹持平都做不到。作者以千里马比喻身怀本领的贤能之士，以不识千里马、胡乱驱使喂养的食马者比喻昏庸浅薄、不懂识人用人的当权者。借千里马被埋没、被摧残的悲惨境遇，抒发了对当时社会贤才无人赏识、壮志难酬的同情，同时尖锐批判了统治者愚昧无知、埋没人才、摧残人才的社会现状。乙文：文章对比马与骡子面对恩惠、威压的不同姿态：马被威势逼迫便不得不顺从，而骡子被安抚时不顺从，被威压逼迫反而更加执拗，始终“行止出于其心，而坚不可拔”，文末直接点出“骡之刚愎自用”。作者以骡子比喻现实中顽固偏执、刚愎自大的人，依据骡子拒不接受教化、不肯听从约束的特性，讽刺了那些自以为是、听不进规劝、固执己见、难以被引导教化的人，暗含作者对这类人的否定与批评。【12题详解】（1）①《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗共八句，每句七个字，格律严谨、对仗工整，符合七言律诗的体裁特征，因此此处填写：七言律诗。②诗句“雪拥蓝关马不前”描写大雪阻隔蓝关道路，连马匹都驻足不肯迈步，直观写出旅途前路艰难。诗人以马喻己，马不愿前行正是诗人内心的写照：诗人忠心进谏却惨遭贬谪，满腹抱负无处施展，陷入英雄失路的境地。这场无端贬谪让诗人身心俱疲，满心皆是被贬的困顿与悲愤。（2）“欲为圣明除弊事”道出诗人上书进谏的初衷，是想为朝廷铲除弊病、辅佐君主，体现出诗人为国为民的赤诚忠心。“肯将衰朽惜残年”一句反问有力，表明诗人纵使年老体衰，也绝不会因顾惜自己余下的岁月而畏惧退缩、后悔直言。两句结合，既抒发了诗人一心为国、清除弊政的家国情怀，也展现出他面对贬谪厄运毫不畏惧、坚守本心、甘愿奉献余生的高尚气节。【点睛】参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【乙】骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。人类运用恩情来温驯它，放任它这样，它却偏不这样；用威势胁迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。用恩情温驯它，放任它这样，它就这样；用威势胁迫它这样，它就越不这样，动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。那么应该是马低贱而骡高贵了。即使是这样，不过如今放纵骡子，它却表现不佳，拿木棍鞭打它威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人（要有刑罚，才肯从善）吗？人难道比骡子低贱吗？不过，长久以来骡子刚愎自用，桀骜不驯，不屈不挠，还自命不凡。唉！（就世俗看来，)这就是骡子比马低贱的原因吧！四、（8小题，30分）（一）(13分）阅读以下材料，完成各小题。班级开展“积极老龄化·广州在行动”主题探究活动，小信搜集了以下资料。材料一：数据显示，截至2025年末，广州市60岁及以上户籍老年人口达到221.69万人，占户籍总人口的20.32%，比2021年增加36.87万人，增长19.95%。2025年广州市户籍老年人口年龄结构见图1，广州市老年人某小区居住情况调查见图2。居住状况样本量（个）占比与配偶独居48120.7%独自一人居住41017.7%与子女及孙辈同住103344.5%与子女同住未有孙辈31813.7%养老机构773.3%合计2319100%图2：广州市某小区老年人居住情况调查（摘编自广州市消委会调查报告、《广州日报》）材料二：①74岁的义修志愿者谈剑泉，通过广州“公益时间”服务平台，接到了荔湾区金花街90岁陈婆婆的“义修到家”订单。陈婆婆因行动不便，摔倒风险高，在社工协助下发布了订单。谈剑泉上门为她安装了扶手，陈婆婆赞不绝口。②这一场景，是广州“初老服务老老”互助养老模式的生动缩影。③2019年，在广州市民政局指导下，广州市志愿者协会推出广州“公益时间”志愿服务平台，设置养老志愿服务专区，从建立养老服务时间储蓄机制、动员激励银龄志愿者参与服务、搭建回馈循环体系等方面着手，打造互助养老志愿服务信息平台，开创了一个积极老龄化的新模式——“初老服务老老”模式。2024年10月敬老月期间，平台累计发布近千场助老志愿服务活动，超1.2万人次志愿者为21.4万社区困难长者提供服务，其中60岁以上银龄志愿者占比超过50%。④据统计，自2019年以来，广州银龄志愿者平均每年贡献志愿服务时数超27万小时，平均每人每年服务超12.8小时，累计服务社区长者近33.5万人次。银龄志愿者日渐成为广州常态化社区志愿服务队伍的中坚力量。虽已步入人生的金秋，但他们退而不休，积极发光发热，默默无声地用行动书写新时代“银龄”志愿故事。（摘编自《南方网》）材料三：①发达国家较早进入老龄化社会，在探索互助养老方面积累了丰富经验，形成了带有本国特色的多元互助的社会养老模式。②“时间银行”是一种创新的互助养老模式，它把“时间”当作可以储蓄和提取的货币低龄、健康的老人或志愿者为高龄、行动不便者提供志愿服务，服务时长被记录下来，存入个人“时间账户”，待自己将来需要照顾时即可提取等量服务。这一理念由美国学者于20世纪80年代提出，现已扩展到全球30多个国家。其中，英国已有2万多人参加，累计储蓄服务时间130万小时；日本也建立了全国性时间银行组织，服务涵盖生活照料和精神慰藉。广州的“公益时间”平台也是这一模式的典型代表，让“年轻时存时间，年老时换服务”的构想成为现实。同时，这一平台也为老人们提供了一个发挥余热的平台，带动了邻里守望相助的良好风气，对老人们的身心健康有着积极的影响。③在德国，很多老年人不愿入住养老机构，而是自发联合起来互助养老。“多代居”模式由此产生，大体分为公寓式和家庭式两种。政府还出资建设“三代同堂”福利公寓，将孤身老人和单亲家庭组合在一起——老人帮助照看孩子，年轻人帮助老人采购、清扫，彼此组成一个“完整的家”。（摘编自金华宝《发达国家互助养老的典型模式与经验借鉴》及相关资料）材料四：联合国第二次世界老龄问题大会将“独立、参与、照顾、自我实现、尊严”作为对待老年人的基本原则。其中“参与”“自我实现”和“尊严”三个原则层层递进——老年人通过参与社会，既能对社会作出贡献，也能在参与中增强自我价值感，从而获得有尊严的老年生活。正如习近平总书记所指出的：“有效应对人口老龄化，不仅能提高老年人生活和生命质量、维护老年人尊严和权利，而且能促进经济发展、增进社会和谐。”让低龄健康老人从“被服务者”转变为“价值创造者”，不仅是社会养老压力的缓解，更是老年人重获尊严与幸福感的重要途径。从“养老”到“享老”，不仅是观念的转变，更是对老年价值的重新发现与尊重。（摘编自世界卫生组织相关文件、国务院办公厅《关于发展银发经济增进老年人福祉的意见》）13.下列对材料一的理解，正确的一项是（）A.广州市60岁及以上老年人口在2021年至2025年间增加了36.87万人，增长19.95%。B.2025年广州市80岁及以上高龄老年人口数量超过70-79岁年龄段的老年人口。C.广州市户籍老年人口中，低龄老人占比超过50%，是广州市老年人口的重要组成部分。D.根据图表2可知广州市有17.7%左右的老年人处于独自一人居住的状态。14.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.广州“公益时间”平台借鉴了“时间银行”的核心理念，通过服务时长储蓄机制激励低龄老人参与互助。B.德国“多代居”模式将老人与单亲家庭组合居住，既解决了老人孤独问题，又帮助了年轻家庭。C.“公益时间”平台自运行以来，累计发布助老活动近千场，超1.2万志愿者为社区困难长者提供服务。D.日本建立了全国性时间银行组织，服务涵盖生活照料和精神慰藉，与英国、广州的模式有共同特点。15.综合上述材料，下列关于“积极老龄化”的理解与推断，最准确的一项是（）A.积极老龄化的关键在于政府加大养老投入，让老年人享受更优厚的物质待遇。B.材料二和材料三中的互助养老模式在运行机制上相似，可以互相替代。C.积极老龄化的核心是让老年人从“被服务者”转变为“参与者”乃至“贡献者”。D.“从养老到享老”指的是老年人应当减少社会参与，专注于个人休闲娱乐。16.有同学认为：“养老主要依靠子女和政府就够了，让老人自己搞互助不现实，对老人也没什么好处。”你是否同意这种观点？请结合四则材料，谈谈你的看法。【答案】13.C14.C15.C16.我不同意该观点。互助养老是子女赡养、政府保障的重要补充，既缓解了养老压力，又能让老人实现自我价值、改善身心健康，是积极老龄化的有效实践，对个人与社会均有益处。【解析】【导语】本文以广州老龄化现状为切入点，通过数据呈现问题，再以“初老服务老老”模式为案例，结合国际经验与理论，层层递进地论证互助养老对实现积极老龄化的价值，逻辑清晰，兼具现实观照与理论深度。【13题详解】A.材料一原文是“广州市60岁及以上户籍老年人口达到221.69万人……比2021年增加36.87万人，增长19.95%”，选项中缺少“户籍”这一限定词，表述不准确。B.根据材料一图1数据，80岁及以上高龄老人为31.57万人，占比14%；70-79岁中龄老人为74.06万人，占比34%。高龄老人数量少于中龄老人，该选项错误。C.材料一图1显示60-69岁低龄老人占比52%，超过了50%，是广州市户籍老年人口的重要组成部分，表述正确。D.图表2是“广州市某小区老年人居住情况调查”，不能直接推广到整个广州市的老年人群体，该选项以偏概全，表述错误。【14题详解】C.材料二第③段原文是“2024年10月敬老月期间，平台累计发布近千场助老志愿服务活动，超1.2万人次志愿者为21.4万社区困难长者提供服务”，并非“自运行以来”累计的数据，该选项偷换了时间范围，说法不正确。【15题详解】A.材料四明确指出，积极老龄化的核心原则是“独立、参与、照顾、自我实现、尊严”，其中“参与、自我实现”是关键，并非单纯依赖“政府加大养老投入、物质待遇”。该选项偷换了核心内涵。B.材料二介绍的广州“公益时间”互助养老模式，是基于“时间银行”理念的银龄志愿者服务；材料三的德国“多代居”模式，是老人与单亲家庭组合居住的邻里互助。二者运行机制、服务主体、适用场景差异明显，材料中未提及“可以互相替代”的表述。C.材料四明确提到：“让低龄健康老人从‘被服务者’转变为‘价值创造者’，不仅是社会养老压力的缓解，更是老年人重获尊严与幸福感的重要途径”，这与“让老年人从‘被服务者’转变为‘参与者’乃至‘贡献者’”的表述完全契合，准确概括了积极老龄化的核心内涵。D.材料四指出，“从‘养老’到‘享老’，不仅是观念的转变，更是对老年价值的重新发现与尊重”，强调的是鼓励老年人参与社会、实现自我价值，而非“减少社会参与，专注于个人休闲娱乐”。该选项与原文意思完全相反。【16题详解】结合材料一可知，广州户籍老年人口已超220万，老龄化程度高，仅靠子女和政府难以满足全部养老需求；材料二的“初老服务老老”模式中，超半数银龄志愿者参与助老服务，为社区困难长者提供了大量支持，有效分担了养老压力；结合材料四可知，积极老龄化强调“参与、自我实现、尊严”，低龄健康老人参与互助服务，不仅能发挥余热，还能增强自我价值感，获得有尊严的老年生活。材料二中的银龄志愿者平均每年贡献超27万小时服务，正是通过参与实现了自身价值。结合材料三可知，“时间银行”模式和“多代居”模式能带动邻里守望相助的风气，对老人的身心健康有积极作用；材料二中的服务场景也体现了互助模式带来的温暖关怀，能缓解老人的孤独感，提升幸福感。综上，互助养老并非“不现实”，而是子女赡养、政府保障之外的重要补充，对老人、家庭和社会都有多重益处，是积极老龄化的重要实践方向。（二）（17分）阅读下面文字，完成下面小题。李白郭启宏人物：李白——唐代大诗人，时人称其为“诗仙”，年五十多岁。宗琰——李白的继室，年三十多岁。吴筠——李白的好友，道士，五十岁。李腾空——李白的道友，庐山道姑，三十岁。老渔父——浔阳江头渔翁，后移居当涂，年逾七十。时间：唐肃宗在位年间地点：浔阳江头长亭①（宗琰将御赐宫锦袍、珊瑚鞭高高捧起；李白明眸修眉，神采飘逸，头戴玄色角巾，腰佩长剑，肃穆地跪拜着。宗琰取宫锦袍，为李白穿上，递过珊瑚鞭给李白。）②李白：（站起，把酒酹江）太上立，我又出山了！我接受了永王殿下的邀请。太上立，您的銮驾已经……转迹巴蜀，满目疮痍的中原，您是看不到的呀！安禄山造反后，我从幽州逃了出来，一路上白骨露于野，千里无鸡鸣。③（老渔父缓缓驾舟而来）④老渔父：先生，请上船！⑤吴筠：太白兄！⑥李白：（回望，惊喜）吴兄！（走近吴筠）怕不是巧遇吧？⑦吴筠：天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！（指着酒葫芦）我来送你！（李白眉着酒葫芦摇头，老渔父亮出一坛家酿村醪。）⑧（众人同声欢笑。）⑨老渔父：上船吧！⑩李白：（欲登舟，忽然想起什么）哦，等一等！（急往回跑）⑪宗琰：夫子哪儿去？⑫李白：书忘了。⑬宗琰：夫子亲手放进包袱里了。⑭（李白从包袱里找出了两本书。）⑮吴筠：这就叫骑着马找马！（取过李白手中书）《庄子》《离骚》①……太白兄，我刚遇见一个怪人，他说要去岭南，却奔着北走！⑯李白：（笑）世上真有南辕北辙的人？⑰吴筠：用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业，岂不是南其辙而北其辙？⑱李白：（一愣，笑）好你个老道！南走到头就是北，北走到头就是南！⑲吴筠：（亦笑）对！屈原走到头就是庄子，庄子走到头就是屈原！⑳李白：（认真地）也是永王殿下礼贤下士，他派幕府司马伸明三次登门……㉑吴筠：（神秘地低声）听说永王起兵不在平乱……㉒李白：在什么？㉓吴筠：争位！㉔李白：（愤然、断然）道听途说！㉕（吴筠仰面朝天。）㉖李白：（骤生歉意，上前郑重地）有证据？㉗吴筠：若有证据，我现下就打晕了你拖回庐山去！（不悦）你现是一盆火，我成了耳边风！㉘李白：万一……永王真一时糊涂，我也好对他晓以大义，激发他复国兴邦的正气！㉙（李白登舟，与众人挥手而别）㉚（旁白：数月后，永王起兵谋反，兵败，李白因作《讨安禄山檄文》入狱。李白拒绝认罪，被判流放夜郎，后在流放途中接到大赦令，李白欣喜若狂，写下《早发白帝城》从流放之囚变为自由之身，李白前往当涂定居，过上平静生活，后来大元帅郭子仪到访，带来好友李腾空死去的消息，此时正值平乱，李白决心请缨从军，从军途中因病折返。一叶扁舟漂流在大江月色中，诗酒相伴。）㉛（采石矶头。一叶带篷的小舟在江中漂流。李白着宫锦袍佩虹霞剑倒立船头。）㉜（明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。江心分明一轮圆月，格外的明亮皎洁。）㉝（李白倾杯豪饮。一阵燥热，除去乌纱幞头巾，脱却金线盘花宫锦袍，露出紫道袍）㉞（隐约间，吴筠画外音：“锦袍其外，道服其里，既可合，又可分，太白兄练达得多了！哈哈！”）㉟（李白哈哈大笑，脱下紫道袍，干脆连靴子也退了下来，浑身上下一身色素白）㊱（木鱼声轻轻飘来……）㊲（李白：（举杯邀月）腾空子！别来无恙！）㊳（李腾空画外音：“我很满足。”）㊴（李白在听月。）㊵（李腾空画外音：“大悲凉和大欢喜一样教人满足，就像今晚这圆满的一轮。”）㊶（复归寂静。李白把剑插入水中，轻轻摆动，只见那皎洁的一轮散了又聚，聚了又散，波光与月色齐辉，一片粼粼……偶尔传来轻吟低啸的风声，不时响起柔波拍舷声、泼剌剌鱼儿跳浪声，隐约可闻诗的格律声：平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平……）㊷（李白一不小心，剑落江心，他略不加意地看了看，倚着船舷继续用手掬水，似乎在捞月……水中月变成一片白的光亮，光亮渐渐扩散，在一圈圈加大的白光里，科头②、跌足、一身素洁的李白的轮廓渐渐模糊起来，终于溶化在月色波光之中……）（内容有删改）【注释】①《离骚》：楚国诗人屈原创作的诗篇。屈原因遭贵族排挤毁谤被流放，流放途中得知秦军破楚后抱石跳汨罗江自尽，以死殉国。②科头：不戴冠帽，裸露头髻。17.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（）A.剧本前半部分以浔阳江头送别为场景，后半部分以采石矶江中月夜为场景，两个水边场景形成空间上的对称。B.剧本穿插吴筠、李腾空的画外音，打破舞台时空的限制，丰富了人物内心世界，营造出虚实相生的诗意境界。C.剧本中李白随身携带《庄子》《离骚》，暗示他对庄子与屈原的认同，体现了李白复杂立体的人物形象。D.结尾李白脱去冠服入水捞月，表现他因仕途失意而精神失常，投江自尽的悲剧，批判封建政治对诗人的摧残。18.戏剧道具往往暗含人物内心状态或人生追求。小执认为《庄子》《离骚》是关键道具，小信认为锦袍、道服是关键道具。你认同谁的观点？请结合剧本内容说明理由。19.台词是剧本的“有声语言”，舞台说明是剧本的“无声语言”。小执各找了一处进行赏析，请你按照要求帮他完成批注。

具体内容批注人物台词天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！从句式的角度：________________

舞台说明明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。从描写手法的角度：________________

20.小执读完剧本后对李白很感兴趣，查资料发现有史学家推断李白最终于当涂病逝，而剧本中却设计李白“捞月而去”，请你结合剧本内容，分析最后一段的妙处。【答案】17.D18.示例一：认同《庄子》《离骚》是关键道具理由：《庄子》代表旷达出世的追求，《离骚》代表救国济世的理想，刚好对应李白思想中两种追求的融合。剧中吴筠评价李白“用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业”，这个道具暗示了李白怀揣济世理想入世，历经波折后终得超脱的人生轨迹，让李白立体复杂的形象更鲜明，是全文的思想核心线索。示例二：认同锦袍、道服是关键道具理由：宫锦袍是入世济世的符号，代表李白出山报国、建功立业的追求；紫道服是超脱出世的符号，代表李白历经坎坷后回归洒脱的状态。从开头穿宫锦袍，到结尾脱去锦袍、道服露素衣，呼应了李白从入世追名到回归本真的人生历程，暗含人物思想变化，贴合李白“外儒内道”的性格特点。19.①.运用四个整齐的四字排比短句，句式工整，节奏感强，既契合吴筠道士的身份，凸显他随性洒脱的性格，又营造出清雅的诗意氛围。②.运用环境描写，巧用比喻，将满江月光比作霜霰、玉银，生动写出月夜江水澄澈皎洁、静谧优美的特点，烘托出李白超脱淡然的心境，为结尾李白融入月色的结局做铺垫。20.李白本是浪漫的“诗仙”，一生爱月咏月，这个浪漫结局比写实的病逝更符合李白的诗人身份；明月象征高洁洁净，李白最终溶化在月色中，象征他超脱世俗、回归本真的精神追求，升华了李白旷达高洁的人物形象；营造了虚实相生的诗意意境，给读者留下想象空间，富有浪漫艺术感染力。【解析】【导语】这篇改编自同名话剧的《李白》节选，截取李白投奔永王的关键节点，将诗仙飘逸洒脱的文人底色与济世报国的赤诚壮志相融，在个人选择与时代暗流的张力中，塑造出真实立体的李白形象，悲剧伏笔暗藏，余味悠长。【17题详解】D.“……表现他因仕途失意而精神失常，投江自尽的悲剧，批判封建政治对诗人的摧残”理解错误。结尾是浪漫化的艺术处理，并非表现李白精神失常投江，也不是单纯批判封建政治对诗人的摧残，这个结尾是为了凸显李白浪漫高洁、超脱世俗的诗仙特质。【18题详解】本题为开放性试题，可结合文章内容和自己的理解，言之成理即可。《庄子》代表庄子出世旷达的道家胸襟，《离骚》代表屈原入世报国的理想追求，正好对应李白一生双重的精神追求：李白年轻时怀着报国济民的初心出山追随永王，对应《离骚》代表的入世理想；晚年历经磨难后归隐当涂，洒脱放下，对应《庄子》代表的出世旷达。文中吴筠“用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业”直接点出，这个道具暗合了李白的精神内核，塑造了李白立体复杂的人物形象，因此是关键道具。综上分分析，可认同《庄子》《离骚》是关键道具。御赐宫锦袍代表入世建功、追求功名的人生选择，紫道袍代表出世修道、归隐自然的人生追求。开头宗琰为李白穿上宫锦袍，对应李白出山入世的选择；结尾李白脱去宫锦袍、又脱去紫道袍，一身素洁融入月色，暗合李白从入世追求到最终超脱世俗、回归本真的人生轨迹，也体现了李白两种人生追求的融合，呼应了“锦袍其外，道服其里”的评价，凸显了李白双重精神特质，呼应首尾，因此是关键道具。综上分析，可认同锦袍、道服是关键道具。【19题详解】从句式的角度上看，找的是人物吴筠的台词，前四句是整齐的四字短句，构成排比，节奏明快朗朗上口，整散结合；内容上，既写出风景的清雅，又凸显了吴筠作为道士洒脱出尘、随性旷达的性格，又营造出清雅空灵的意境。从描写手法的角度上看，这一舞台说明句子，运用比喻修辞对环境进行描写，把月色比作霜和霰、玉和银，生动写出月光皎洁、江水澄澈的优美意境，渲染了空灵宁静的诗意氛围；再联系文章最后一段可知，还能烘托了李白超脱平静的心境，为后文李白溶入月色的情节做铺垫。【20题详解】李白本身是被称为“诗仙”的浪漫主义诗人，“捞月而去”的浪漫化结局，浪漫化的结局比病逝更符合李白“诗仙”的定位，呼应了李白浪漫洒脱的诗人气质，富有传奇色彩，能贴合大众对李白的美好想象。所以，“捞月而去”这一设计能契合人物特质。文中的“月”象征澄澈高洁的理想与自由，李白最终溶化在月色波光中，呼应了前文“大悲凉和大欢喜一样教人满足，就像今晚这圆满的一轮”，展现了李白完成了一生的求索后，回归精神本真，超脱于世俗的人生境界，升华了李白的人物形象、回归精神本真的人生境界，也点明了李白精神归宿的主题，让人物形象更饱满。所以，“捞月而去”这一设计能深化主题与人物。最后，在艺术效果上，“捞月而去”这一情节亦幻亦真，虚实结合，充满想象力和浪漫色彩。这一写法余味悠长，营造出诗意空灵的意境，留给读者充足的想象空间，余味悠长，强化了剧本的诗意美。契合全文浪漫诗意的创作风格，更有艺术感染力。第三部分写作（共50分）五、（1小题，50分）21.请以《更进一步》写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）600字以上；（3）文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。【答案】例文：更进一步“欲穷千里目，更上一层楼。”人生恰似一场漫长的攀登之旅，我们都在这征程中不断追寻，渴望更进一步。这一步，或许是知识的增长，或许是心灵的蜕变，又或许是人生境界的提升。于我而言，学习绘画的经历便是一段不断“更进一步”的旅程。起初，我只是怀揣着对绘画的热爱，随意涂抹，笔下的线条歪歪扭扭，色彩搭配也杂乱无章。但我并未因此气馁，而是执着地追求进步。我开始临摹名家作品，仔细观察每一条线条的走势，每一种色彩的运用。在无数次的练习中，我逐渐掌握了绘画的基本技巧，笔下的画面也渐渐有了模样。然而，我明白这只是迈出的一小步，要想真正提升，还需更进一步。为了实现这一目标，我不再满足于临摹，而是尝试加入自己的创意与情感。我带着画笔，走进大自然，去描绘山川的壮丽、溪流的灵动；我穿梭于大街小巷，捕捉人间烟火的温暖瞬间。每一次创作，都是一次挑战，我不断突破自己的舒适区，尝试新的风格与表现手法。有时候，花费数天完成的作品，自己审视后却觉得仍有不足，但我没有放弃，而是从失败中汲取经验教训。就这样，在不断的探索与尝试中，我在绘画的道路上越走越远，作品也越来越有个性。在学习绘画的过程中，我也领悟到“更进一步”的意义远不止于技艺的提升。它更是一种对自我的挑战与超越，是在面对困难与挫折时的不气馁、不放弃。每一次突破，都是对自己的重新认识；每一次进步，都让我更加坚定追求梦想的