高中语文选择性必修中册第三单元 单元练习

第三单元单元综合测评卷(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一拿起精巧的洛阳铲,拆开热销的文物盲盒“挖土”;社交平台上,传统文化类节目和视频屡屡刷屏;每到节假日,“打卡”博物馆成为热潮;重大考古发现揭晓,引发全民围观……今天,我们与中华优秀传统文化的相遇愈加频繁。中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,在日益融入日常生活的同时,也给人们带来了层出不穷的惊喜。惊喜源于供给侧的“更新”,越来越多人专注于对中华优秀传统文化的匠心演绎和创新呈现。不久前,一段水下中国舞圈粉无数。绚丽多姿的舞美光影、精美绝伦的水下舞蹈,衣袂飘飘间,“翩若惊鸿,婉若游龙”的洛神形象穿越千年,跃然眼前。这个不到2分钟却收获一致好评的节目,背后饱含着各种不易:编导用精巧的构思重现《洛神赋》,工作人员在水下泡了26个小时,一天出水入水200次,舞者身上需要带几公斤的配重……正是创意的出彩、样式的多彩、科技的添彩,让泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中沉淀的历史记忆,演绎为可感可知的时代风采,收获更多人的热爱和尊重。惊喜也来自需求侧的“迭代”,公众逐渐萌生对中华优秀传统文化的巨大热情,并不断提升审美素养。近年来,从文物斗图大赛到文物雪糕打卡,从对三星堆新发现的围观探讨到文创产品走俏市场,传统文化持续攀升的热度,折射的是公众越来越广泛的参与度。因为喜欢博物馆,有人选择成为文物摄影师,在镜头里穿越时间;因为热爱传统建筑,有人选择在自家小院里,用榫卯技术复原经典;因为醉心于非遗传承,有人选择拜师学艺,在非凡的技艺中感受历史魅力……今天,中华优秀传统文化有各种各样的打开方式,只要心有所向,定能寻得亲近之道,领略传统之美。(摘编自《植根文化沃土绽放创新活力》)材料二习俗因传承而深入人心,文化因赓续而繁荣兴盛。今天,端午节不仅带给我们厚重的历史文化,还塑造着影响至深的文化自信。不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。传承、弘扬好中华优秀传统文化,才能在全面建设社会主义现代化国家的新征程上思接千古,积蓄前行的力量。又是一年端阳至,“绿杨带雨垂垂重,五色新丝缠角粽”。近期,人们吃粽子、饮雄黄、插艾草、戴香囊、划龙舟、荡秋千,在丰富多彩的活动中品读传统文化,欢度传统佳节。习俗因传承而深入人心。在浙江云龙镇,10余只龙舟伴随着喜庆的锣鼓,在长山江上竞逐争先;在陕西白水县,大街小巷随处可见各式各样的手工香囊;在湖南益阳市,小朋友们在博物馆里全身心投入五彩绳的编织……这些民俗活动不仅丰富了端午的节日内涵,也表达了人们寄情言志、团圆孝亲、强身健体的良好祝愿。文化因赓续而繁荣兴盛。中国文化恰似长河,昼夜奔腾、源远流长。作为率先入选世界非物质文化遗产的中国传统节日,端午节承载着多样且厚重的中华优秀传统文化,需要进一步挖掘。除了参与体验端午节日的仪式感,更重要的是,要讲好传统节日故事。一些地方通过开展端午诗会、专题展览、读书分享会等活动,借助动漫、情景剧、微纪录片等形式,培植爱国情怀,培育天人合一的自然观、除秽驱病的健康观,已成为传承、弘扬传统节日文化精髓的创新途径。可以说,这些深具文化内涵的活动与形式,赋予中华民族传统节日以文化魅力,并以潜移默化的方式将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。2021年端午节之际,很多更具时代感的活动受到了人们的欢迎。不久前,“天问一号”着陆火星,回答了屈原2000多年前发出的“天问”,一些地方开设相关航天展引来游人如织;在抗击新冠肺炎疫情的斗争中,一些地方开展健康讲座、中医体验活动,中草药香包备受欢迎;端午节也是厚植家国情怀的契机,适逢中国共产党百年华诞,一些地方组织红色文艺演出、走访慰问老党员老英模,让更多人知史爱党、知史爱国……新形式、新样态为传统节日赋予新的活力,那些记录时代、表达真情、充满创意的活动,也成为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。(摘编自《赋予传统节日更多文化内涵》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.中华优秀传统文化不仅日益融入日常生活,还给广大人民群众带来了层出不穷的惊喜。B.打卡文物雪糕、围观探讨三星堆新发现等体现了公众对传统文化的参与度越来越高。C.端午节的各种民俗活动通过表达人们寄情言志、团圆孝亲、强身健体的良好祝愿以丰富节日内涵。D.开设相关航天展引来游人如织,这是传统文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.对中华优秀传统文化的匠心演绎和创新呈现,比如圈粉无数的水下中国舞,带给人们许多的惊喜。B.泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中沉淀的历史记忆,只有让舞者演绎,才能收获热爱和尊重。C.作为唯一入选世界非物质文化遗产的中国传统节日,端午节所传承的传统文化需要进一步挖掘。D.传承、弘扬传统节日文化精髓的创新途径是吃粽子、饮雄黄、插艾草、戴香囊、划龙舟、荡秋千。3.结合材料内容,下列选项中最能体现“习俗因传承而深入人心”的一项是()(3分)A.忻州市举办以“粽香茶韵·诗书问情”为主题的端午诗会,致敬传统。B.上海市组织广大未成年学生参加“网上祭奠英烈”活动,献花留言。C.广东省文化馆正式举办“百舸争流——节庆‘叹’非遗”端午专题展。D.青岛市金门路街道工作人员和社区居民在中秋节这天聚在一起吃月饼、赏月。4.请简要分析材料一的论述思路。(4分)5.“习俗因传承而深入人心,文化因赓续而繁荣兴盛。”请结合材料,谈谈如何传承、弘扬中华优秀传统文化。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。仲尼之将丧冯至今天早晨,仲尼起得分外的早,这或者是他近日神魂不安,时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖,立在门前,仿佛有什么期待似的,向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢,草地上的露珠,一颗颗地映着旭日的光;遍地的野花,昂然向着这皤白老叟微笑,含着几分嘲讽的意味。但是他对于这些自然的景象,此时毫不注意;他只是想着,或者有一个弟子能够来吧,或者有什么人带来些外边的消息吧!等到了绝望的时候,便这般说:咳,他们也有他们自己的事,哪能影子一般地随我一生呢!衰弱的目光,无力地望着,北方的云雾已散,蔚蓝的泰山余脉,远远起伏地,展开在他的面前了。他远远地望见一个衣冠济楚的人,渐渐辨别了知道是子贡以后,慈母见了远方归来的游子一般,两目射出来消逝了的旧日的光芒,迎上去,紧紧地握着子贡的手。——赐呀,你来得怎么这么晚呢?子贡见他先生的神色,言语,都与往日不同,木鸡般愕然地立着了!使他忘记了种种的繁文,善于辞令的子贡,一个字,都不知怎样说才好。——先生……——赐呀,你看这座泰山呀——方才的兴奋,立刻又归于消歇;手扶着子贡的肩,师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩堕吗?——先生……——寂寞呀……赐,你日日锱铢为利,你好久不到这里来了……子贡本来是因为货殖的事,由这里过,顺便看看先生,并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外,先生说出这样悲痛的话,是他从来没有听过的。——先生,可是病……——我哪里有什么病,只是昨夜做了一个梦——咳,这样的梦,也不止一次了。你说,前面的泰山,有崩颓的那一天吗?——先生,梦是无凭的;泰山是不会崩颓的,如同哲人没有陨亡一样……——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上,缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地,扶着先生又坐在石阶上,这时候太阳转到南方,被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。等到浮云散开了以后,一只雄鸡高据在树之巅,叫了起来。——赐呀,这是什么在叫?仲尼俯着头,一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙地。——先生,是一只雄鸡。——啊,一只羽毛灿丽的雄鸡呀!他抬起头,对着那只鸡望了许久。假如仲由还在,恐怕又要把它射了下来,把它的羽毛插在他的冠上;把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般,傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上,一日不曾离开过我;同着我一块儿受着隐士们的嘲笑,路人们的冷遇,——我又何益于他呢?他终于很惨怛地死了!我是自己打算定了的,终身作一个东西南北的流浪人;郑人为我编成歌谣,说我茫茫如丧家之狗,这四字,真是恰当啊!流浪的人,是没有家室的,我也是从没有一日以家室为怀。我的家室,早已任着它的自然而消灭了,家室啊,是我行为的障碍,是我思想之潮的堤防,我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了!死的,死了;散的,散了!我抱着我的理想,流离颠沛,一十四年——卫呀,楚呀,陈呀……没有一个地方,能够用我一天,种种魔鬼的力,恐吓着我,讽刺着我,压迫着我,四海之大,没有一个地方,容我的身躯;终于不能不怀着惆怅,回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵,乡音入在耳里,泪便落在襟前了!没有一个人不说我是陌生人,没有一个人对我不怀着一些异殊的意味!我悔不该回到故乡,故乡于我,失尽了它的意味了。赐呀,我还有几天的生命呢,天也无边,地也无涯,悠悠荡荡,我种种的理想,已化作一片残骸,由残骸化成了灰烬了!后世呀,不可知的后世呀……——后世,一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了,这淡如白水的慰语,丝毫没引起仲尼的注意————我为什么回到这个故乡来呢?我早就应该……我为什么不死在匡人的手里!为什么不死在陈蔡人的手里?那时候的死,是怎样的光荣!怎样的可以自傲!那个时候,有颜回在我的身边,仲由在我的身边,百十个弟子在我的面前!在弦诵声中死去,韵调是怎样的悠扬!怎样的美丽呀!现在,善良的颜回也死了,勇健的仲由也死了,百十个弟子,都个人走上个人的路了!……死也要有死的时候!……天呀,天呀……仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑,两目像着了疯狂,两手按胸,不住地咳喘,再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变,想用旁的话把先生的话路岔开,却寻不着适当的话。——先生,该是午餐的时候了吧?——啊,——似乎仲尼没有听清。——午餐?——先生的精神太疲劳了!——咳,疲劳啊————先生到房子里休息休息————休息?——我到菜圃里去剪一些菜,为先生煮汤吧!——你去吧,我到房子里……子贡一步三回顾地,怀里怀着鬼胎,不知将来究竟要发生什么变故,走到房后的菜园里去了。仲尼依然坐在门前,他怕走进房内,同怕阴森的坟墓一样。远远近近,静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……正是傍午的时分。泰山的余脉,又蒙上一层薄薄的云霭了!一九二五年七月作(有删改)注子贡,端木氏,名赐,字子贡。仲由,字子路。颜回,字子渊。三人都是孔子弟子。6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.“近日神魂不安”“时有噩梦萦绕”,既交代了仲尼起床分外早的原因,也暗示了他身体的衰弱状况。B.仲尼看到雄鸡便想到了仲由的一生,想到仲由像金星随太阳般追随自己,这表现出他对仲由的思念和歉意。C.仲尼慨叹“没有一个人不说我是陌生人”,面对已失尽了意味的故乡,他发出了“故乡真是荒凉”的悲鸣。D.“他怕走进房内,同怕阴森的坟墓一样”,表明作为圣人的仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.第1段中渴望“弟子能够来”“有什么人带来些外边的消息”等心理描写,突出了仲尼对弟子的思念和向往热闹的心情。B.“衰弱的目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡望了许久”等细节描写,包含着作者的想象,给人留下深刻印象。C.小说中的对话描写没有运用引号,而大量使用破折号,不仅使行文简洁生动,而且蕴含良多,体现了作者独特的语言风格。D.作者结合《史记·孔子世家》《论语》等相关记述进行二度创作,使小说达到了历史真实与艺术真实的有机融合。8.小说中有多处景物描写,请简要分析其作用。(4分)9.文中仲尼具有怎样的形象特点?子贡这一人物对仲尼形象的塑造有何作用?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。刘毅,字仲雄,东莱掖人。毅幼有孝行,少厉清节,然好臧否人物,王公贵人望风惮之。侨居平阳,太守杜恕请为功曹,沙汰郡吏百余人,三魏称焉。为之语曰:“但闻刘功曹,不闻杜府君。”武帝受禅,以毅忠蹇正直,使掌谏官。转司隶校尉,纠正豪右,京师肃然。皇太子朝鼓吹将入东掖门毅以为不敬止之于门外奏劾保傅以下诏赦之然后得入时龙见武库井中,帝亲观之,有喜色。百官将贺,毅独表曰:“昔龙降郑时门之外,子产不贺。《易》称‘潜龙勿用,阳在下也’。证据旧典,无贺龙之礼。”诏报曰:“正德未修,诚未有以膺受嘉祥。省来示,以为瞿然。贺庆之事,宜详依典义,动静数示。”尚书郎刘汉等议,以为今龙彩质明焕,示人以物,非潜之谓也,意者大晋之行,戢武兴文之应也,而毅乃引衰世妖异,以疑今之吉祥,毅应推处。诏不听。后毅上言:“必有阿党之臣,奸以事君者,当诛而不诛。”毅夙夜在公,坐而待旦,言议切直,为朝野之所式瞻。尝散斋而疾,其妻省之,毅便奏加妻罪而请解斋。妻子有过,立加杖捶,其公正如此。然以峭直,故不至公辅。年七十,告老。后司徒举毅为青州大中正,尚书以毅悬车致仕,不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表曰:“司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近,资涂所经,出处一致。今询管四十万户州,总摄机要,舒所统殷广,兼执九品,主者不以为剧。毅虽身偏有风疾,而志气聪明,一州品第,不足劳其思虑。毅疾恶之心小过,主者必疑其论议伤物,故高其优礼,令去事实,此为机阁毅,使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅,越毅不用,则清谈倒错矣。”由是毅遂为州都,铨正人流,清浊区别,其所弹贬,自亲贵者始。太康六年卒,武帝抚机惊曰:“失吾名臣,不得生作三公!”(选自《晋书·刘毅传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.皇太子朝鼓吹/将入东掖门/毅以为不敬/止之/于门外奏劾保傅/以下诏赦之/然后得入/B.皇太子朝/鼓吹将入东掖门/毅以为不敬/止之于门外/奏劾保傅以下/诏赦之/然后得入/C.皇太子朝鼓吹/将入东掖门/毅以为不敬/止之/于门外奏劾保傅以下/诏赦之/然后得入/D.皇太子朝/鼓吹将入东掖门/毅以为不敬/止之于门外/奏劾保傅/以下诏赦之/然后得入/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.受禅,本为上古时期的禅让制度,后来王朝更替有以禅让之名行夺权之实的。B.《易》,可作为古代帝王施政之用,也可作为百姓占卜事象之用,是儒家重要典籍。C.告老,意同“悬车”“致仕”,指封建时代臣子因年老辞去职务,后泛指年老退休。D.清谈,清雅的谈论,文中指士族名流不谈国事,不谈俗事,专谈老庄周易的言论。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.刘毅受邀担任平阳功曹,考核官吏非常严苛,淘汰官吏百余人,得到百姓称赞,他在三魏一带百姓心中的地位甚至超过了太守杜恕。B.刘毅直言敢谏,引典籍之理反对庆贺龙现井中之事,却遭到了尚书郎刘汉等人的非议与责难,武帝最终还是接纳了刘毅的建议。C.刘毅为人正直,不徇私情,即便妻子做出了不符合礼仪的行为,他也绝不姑息,但也正是由于性格因素,他的官职难以晋升至公辅。D.刘毅严峻刚正,纠正豪右,敢犯亲贵,告老辞官后,朝廷害怕他直言伤人,故意提高优厚之礼,把他搁置起来,不愿给他任职机会。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)正德未修,诚未有以膺受嘉祥。省来示,以为瞿然。(2)毅夙夜在公,坐而待旦,言议切直,为朝野之所式瞻。14.孙尹认为刘毅仍然堪用的理由有哪些?请简要说明。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首元曲,完成15~16题。[双调]折桂令·九日①张可久②对青山强整乌纱,归雁横秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯错落,玉手琵琶。人老去西风白发,蝶愁来明日黄花③。回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。注①九日:又称“重九”,即我国传统的农历九月初九重阳节。②张可久:曾任典史等小吏,一生怀才不遇,时官时隐,仕途上很不得意,平生好遨游,足迹遍江南各地,晚年居杭州。此为张可久晚年之作。③蝶愁来明日黄花:苏轼曾有“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁”之句。15.下列对这首元曲的分析,不恰当的一项是()(3分)A.前三句,写作者登高时所见之景,“秋”“归雁”之意象传达出困倦游子对功名未就、仕途失意的烦躁。“强整乌纱”表现了作者怀才不遇的苦闷。B.七、八两句“人老去西风白发,蝶愁来明日黄花”是作者有感于眼前之景,有思于今昔的境况而发出的深沉感慨:人生易老,好景不长,游子不要留恋他乡。C.七、八两句化用了古人诗句,由于添加了“西风白发”这一意象,因而在意境上更胜一筹;同时,倒装加对偶的句式,韵律和谐,也可以看出作者的匠心。D.综观全曲,一个“思”字贯穿全篇。语言清丽,对仗工整,清雅自然,具有典雅蕴藉之美,堪称元曲中的精品。16.作品末尾三句“回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦”表达情感颇具特色,请结合全曲简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列传》中,“”说明了“人处于困境就会追念根本”的道理;而在“”的处境下,人往往会想起自己的父母。

(2)《过秦论》中,“,”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。

(3)欧阳修在《五代史伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实,告诫后人应记住“,”这一自然的道理。

三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)(2022·江苏南京期末调研)阅读下面的文字,完成18~20题。历史是一面镜子,它映照着现实,也预示着未来。了解历史,不忘过去,才能看清前进的方向;尊重历史,以史为鉴,才能更好地走向未来。历史的画卷,往往;展开厚重的历史长卷,形形色色的历史人物。我们可以从《屈原列传》和《苏武传》中窥见古代史家的历史观念、开创精神;《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇史论,均意在,总结历史经验教训,为当时的社会政治服务,其观点至今仍然具有借鉴价值。

品读这些历史著作,要“回到历史现场”,鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术,领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神;把握史家对笔下人物的认识和评价,理解论者的观点和论述方式,借鉴和学习思考社会现实问题的态度和方法;丰富文言文的语言积累,学会在具体语境中词语的意义和用法,把握古今汉语的差异与联系。

18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)A.斑驳陆离 目不暇接训诫 分辩B.异彩纷呈 纷至沓来 劝诫 分辨C.斑驳陆离 纷至沓来 训诫 分辨D.异彩纷呈 目不暇接 劝诫 分辩19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.把握史家对笔下人物的认识和评价,理解论者的观点和论述方式,学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法B.把握史家对笔下人物的认识和评价,理解论者的观点和论述方式,借鉴和学习他们思考社会现实问题的态度和方法C.理解史家对笔下人物的认识和评价,把握论者的观点和论述方式,借鉴和学习他们思考社会现实问题的态度和方法D.理解史家对笔下人物的认识和评价,把握论者的观点和论述方式,学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法20.文中画波浪线的语句采用整齐的句式与对称的结构,有怎样的表达效果?请简要分析。(5分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21~22题。滑雪者进入滑雪场,①,大多数雪场都会在显眼位置介绍《国际雪联十大安全准则》。其次滑雪者滑行时要对自己的行为负责,(),依据个人能力、地形和雪况控制好滑行速度。前方滑雪者有雪道使用优先权,后方滑雪者务必选择不危及前方滑雪者安全的线路滑行,如发生碰撞事故,②。另外,滑雪时③,可以有针对性地佩戴头盔、护甲、护臀、护膝、护腕等护具。这样,一方面可以固定住关节,起稳定作用;另一方面能提醒自己注意安全。

21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)A.保证不对他人造成伤害,要让自己处于可控状态B.要让自己处于可控状态,保证不对他人造成伤害C.保证让自己处于安全状态,不要对他人造成伤害D.不要对他人造成伤害,保证让自己处于安全状态22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)材料一苏武在汉武帝时担任郎官。天汉元年(前100),苏武奉命以中郎将身份持节出使匈奴,结果被扣留,后又被流放到北海边牧羊。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年,至汉昭帝始元六年(前81)匈奴与汉朝和好后方获释归汉。材料二经中国政府不懈努力,2021年9月25日,被加拿大扣押了3年左右的华为公司首席财务官孟晚舟女士乘坐中国政府包机返回祖国。孟晚舟女士发布题为《月是故乡明,心安是归途》的长文称,没有强大的祖国,就没有她今天的自由。读了上述材料,你有怎样的感想?请写一篇文章,谈谈你的感悟与思考。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1.C解析C项,“以丰富节日内涵”错误,依据材料二第4段“这些民俗活动不仅丰富了端午的节日内涵,也表达了人们寄情言志、团圆孝亲、强身健体的良好祝愿”可知,“表达人们寄情言志、团圆孝亲、强身健体的良好祝愿”与“丰富节日内涵”之间不构成因果关系。故选C项。2.A解析B项,“让舞者演绎”只是条件之一,但不是唯一条件,“只有……才……”表述绝对。C项,“唯一”错误,材料二第5段的表述是“作为率先入选世界非物质文化遗产的中国传统节日”,是“率先”而非“唯一”。D项,“吃粽子、饮雄黄、插艾草、戴香囊、划龙舟、荡秋千”不属于传承、弘扬传统节日文化精髓的创新途径,而属于传承途径。故选A项。3.D解析A项,忻州市举办“端午诗会”体现的是“文化因赓续而繁荣兴盛”。B项,“网上祭奠英烈”是创新的祭奠形式,体现的也是“文化因赓续而繁荣兴盛”。C项,广东省文化馆正式举办“端午专题展”体现的也是“文化因赓续而繁荣兴盛”。D项,“吃月饼、赏月”都是传统习俗,街道工作人员和社区居民在中秋这天聚在一起吃月饼、赏月,体现的正是“习俗因传承而深入人心”。故选D项。4.材料一首先提出观点“中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,在日益融入日常生活的同时,也给人们带来了层出不穷的惊喜”。接着从供给侧的“更新”和需求侧的“迭代”两个方面来论述中华优秀传统文化是怎样给人们带来惊喜的。5.①积极举办弘扬传统节日的活动,让民俗活动深入日常,深入民心。②采用各种新形式、新样态的活动为传统节日赋予新的活力,对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展做有益尝试,推动中华优秀传统文化发展,将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。③不断提升公众的审美素养,激发他们对中华优秀传统文化的热爱,提升他们对中华民族文化的自信心,寻找亲近之道,领略传统之美。6.D解析D项,“仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧”理解有误。根据文意,仲尼惧怕的更多的是寂寞孤独,他仍然有所期待。7.A解析A项,“向往热闹的心情”分析有误。8.①对早晨景物和泰山余脉的描写,为故事开展提供背景;②以景物描写的插入来配合氛围的变化以及仲尼和子贡二人的心理变化;③景物描写烘托了人物形象,推动了故事情节的发展。(答出两点、意思对即可,其他合理答案亦可)9.第一问:仲尼是一个头发皤白、身体衰老的哲人;曾经怀抱理想,四处奔波,宣传政治主张;晚年寂寞孤独,面对嘲讽,仍然不改初衷。第二问:子贡是一个锱铢为利、整日忙碌的商人;他不能完全理解老师仲尼的思想;他的形象反衬了仲尼追求理想的执着与坚守。(意思对即可,其他合理答案亦可)10.B解析“皇太子朝”句意完整,意思是皇太子上朝,“朝”作“皇太子”的谓语,其后断开,排除A、C两项。“奏劾保傅以下”句意完整,意思是上奏弹劾太子太保太傅以下官员,“保傅以下”作“奏劾”的宾语,中间不能断开,排除D项。句子翻译为:太子上朝,大张鼓乐准备进东掖门,刘毅以为是对皇帝不敬,阻止于门外,上奏弹劾太子太保太傅以下官员。诏令赦免他们,然后得以入朝。故选B项。11.D解析D项,“文中指士族名流不谈国事,不谈俗事,专谈老庄周易的言论”错误。清谈,此处指清议,谈论的内容主要为对人物、时事的批评、评议。故选D项。12.D解析D项,“朝廷害怕他直言伤人,故意提高优厚之礼,把他搁置起来,不愿给他任职机会”错误。原文说“陈留相乐安孙尹表曰:‘……毅疾恶之心小过,主者必疑其论议伤物,故高其优礼,令去事实,此为机阁毅,使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅,越毅不用,则清谈倒错矣。’”由此可知,这仅是孙尹给刘毅找任职理由,是他个人的想法,不一定是事实。故选D项。13.(1)纯正的道德尚未完备,实在没有承受祥瑞的理由。看了奏文,心中有所惊惧。(2)刘毅日夜操劳公事,(有时)坐着等待天亮,发言议论中肯正直,成为朝野仰慕的榜样。14.①刘毅和严询、魏舒的年龄经历一致,但是刘毅却没有被委以官职。②刘毅虽然有偏身风疾,但是神志清醒,耳聪目明。③青州德高望重的只有刘毅,舍弃他不用,会导致评议之事优劣倒错。参考译文刘毅,字仲雄,东莱掖人。刘毅幼年孝顺父母,少年即有清刚之节,然而好品评人物,王公贵族看到他也有几分惧怕。侨居在平阳,太守杜恕请他做功曹,上任后淘汰郡吏百余人,被三魏之人所称道。评论他说:“只闻刘功曹,不闻杜府君。”武帝接受禅让为帝,认为刘毅忠贞正直,让他掌管谏官。改任司隶校尉,纠正豪门贵族的不规行为,京师秩序肃然。太子上朝,大张鼓乐准备进东掖门,刘毅以为是对皇帝不敬,阻止于门外,上奏弹劾太子太保太傅以下官员。诏令赦免他们,然后得以入朝。当时龙出现于武库井中,皇帝亲往观看,面有喜色。百官准备庆贺,刘毅独上表说:“昔日龙降落在郑国的时门之外,而子产不道贺。《易经》上说‘龙潜伏不作施展,是因为阳气低下’。根据旧典,无贺龙的礼制。”诏书回复说:“纯正的道德尚未完备,实在没有承受祥瑞的理由。看了奏文,心中有所惊惧。关于庆贺之事,应详细依照旧典规定,有什么举措及时告知。”尚书郎刘汉等议论说,现在龙体纹彩鲜艳灿烂,形状可睹,就不是潜了,应该表示大晋应偃武修文。而刘毅却引衰世的妖异现象,用来怀疑今日的吉祥之物,刘毅应追究论罪。诏不准。后来刘毅上言说:“必有结党营私,奸诈侍君之臣,当杀而未杀。”刘毅日夜操劳公事,(有时)坐着等待天亮,发言议论中肯正直,成为朝野仰慕的榜样。曾经在散斋时发疾,他的妻子去省视,刘毅便请求加罪于妻子而解斋。妻子有过错,立即槌杖加身,刘毅就是这样不徇私情。然而正因为如此严峻刚正,不能至宰辅之位。七十岁时,告老辞官。后来司徒推举刘毅为青州大中正,尚书以为刘毅已经悬车卸任,不应再以琐事相劳。陈留相乐安人孙尹上表说:“司徒魏舒、司隶校尉严询与刘毅年纪相近,经历出处都一致。现在严询管四十万户的州,总摄机要的重职,魏舒所统辖的也是人多地广之区,兼掌九品之事,主事者不以为事务繁重。刘毅虽有偏身风疾,但神志清醒,耳聪目明,一个州的品第之事,不足以劳其思虑。刘毅疾恨邪恶之心有些偏激,主事的人必然怀疑他的议论会伤一些人,所以提高优厚之礼,而罢去用事之权,这实际上是将刘毅搁置起来,使他再不能参与人才评议之事。我们州有高德的只有刘毅,舍刘毅不用,就会使评议之事优劣倒错。”于是刘毅被任为州都,鉴定士人品流,区别清浊,弹劾官吏,贬低官职,从亲戚、尊贵者开始。太康六年去世,武帝抚摸着停尸之床震惊地说:“我失去了一位名臣,他不能生为三公!”15.A解析A项,“‘秋’‘归雁’之意象传达出困倦游子对功名未就、仕途失意的烦躁。‘强整乌纱’表现了作者怀才不遇的苦闷”不正确。“雁”一般代表思乡怀人,“秋”“归雁”之意象和“强整乌纱”的动作传达出困倦游子对家的思念。“对青山强整乌纱,归雁横秋,倦客思家”意思是勉强整理乌纱帽打起精神登山,回归的大雁横穿飞过秋季的天空,在外漂泊困顿疲倦的游子思念起了家乡。故选A项。16.①作者在此以景结情,写出了眼前的凄清景象:回首茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。②借景抒情,寓情于景(答一即可),渲染了一种凄凉的气氛,有助于思乡主题的表达。③这是景语,又是情语;这既是实景,又是作者大半生人生路途的写照。④苍凉微茫的景色,反映出作者漂泊无依的情怀,倦客之心、思乡之情溢于笔端。17.(1)人穷则反本疾痛惨怛(2)良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何(3)忧劳可以兴国逸豫可以亡身18.B解析斑驳陆离:形容色彩繁杂。异彩纷呈:比喻突出的成就或表现纷纷呈现。句中形容历史的画卷,应用“异彩纷呈”。目不暇接:形容东西太多,眼睛看不过来。纷至沓来:连续不断地到来。句中形容历史人物,用“纷至沓来”。训诫:教导和告诫。劝诫:劝告人改正缺点错误,警惕未来。两篇史论都是为了劝告朝廷,吸取前面的教训,应用“劝诫”。分辨:辨别。分辩:辩白。句中强调辨别,用“分辨”。故选B项。19.D解析画横线的部分有三处语病:一是搭配不当,“把握……认识和评价”“理解……观点和论述方式”搭配不当,可将“把握”与“理解”调换位置;二是成分残缺,“思考”前应加上“他们”;三是语序不当,“借鉴和学习”应改为“学习和借鉴”。全部修改正确的只有D项。20.①整齐的句式,使语言概括凝练,富有节奏感;②把“历史”与“现实”“未来”并举,内容上紧密关联,使历史与现实、未来的关系得到进一步强化。21.A解析括号前的内容为对滑雪者的安全和责任的规定、要求,应该照应不要“对他人造成伤害”的内容,排除B、C两项。后文为“依据个人能力、地形和雪况控制好滑行速度。前方滑雪者有雪道使用优先权,后方滑雪者务必选择不危及前方滑雪者安全的线路滑行”,强调自我控制,应该衔接“自己”“可控”之类的内容,排除D项。故选A项。22.①首先要了解并遵循滑雪安全准则②后方滑雪者负全部责任③选择合适护具非常重要23.写作指导材料一:苏武被匈奴扣留长达19年,直到匈奴与汉朝和好后才获释归汉。如果深究原因,是汉朝的国家实力难以与匈奴抗衡,外交上失去了话语权。材料二:孟晚舟乘坐包机安全回国,背后中国政府作出了不懈努力。孟晚舟在她的文章中说,没有强大的祖国,就没有她今天的自由。这说明因为祖国强大了,有话语权了,所以才有实力与一些国家对抗。这两则材料所谈的话题都是“国家实力与话语权”及“国家与个人”的关系。以上两则材料是相对的关系,可以构成对比,苏武因为国家实力不强,没有话语权,因此失去了19年的人身自由;孟晚舟因为国家实力增强,有了话语权,可以与强国对抗,因此获得了自由。这说明,只有国家强大了,有了话语权,每个个人才会活得有尊严,有自由。因此写作的时候,可以围绕这个核心话题或观点展开。通过两则材料的对比,考生需要明确个人与国家的命运共同体的关系,“家是最小国,国是千万家”,任何个人的生命体验都会与家、与国紧密相连。在今天民族复兴的伟大征途中,更需要我们凝聚爱国情怀,为民族复兴奉献出自己的一分力量。考生若避开个人与国家的关系,仅谈个人应该爱国、如何爱国,则视为扣题不紧。参考立意:①中国是“我”的后盾。②国是“我”之依靠。③“我”与祖国休戚与共。④国强显威严,国富展笑颜。⑤有国才有家,有家才有“我”。课后作业一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“勤靡余劳，心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》，“勤靡余劳”是一辈子勤勤恳恳，不遗余力，“心有常闲”是心灵保持悠闲。梁启超将其作为陶渊明“人格的总赞”，这是对陶渊明精神特征的总体概括。这两句话为什么能作为陶渊明“人格的总赞”呢？从其与中国传统文化之间关系的角度思考，关键是其精义与《周易》“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”血脉贯通。“天行健，君子以自强不息”是指上天运行遵循大道，刚健不已，君子也应效法上天自强不息；“地势坤，君子以厚德载物”是指地顺承天道，君子应效法地，厚德载物，兼容并包。如此，“勤靡余劳”就是陶渊明化的“自强不息”，“心有常闲”就是陶渊明化的“厚德载物”。“心有常闲”不是指简单的闲逸，而是说一个人只有像地一样敞开自己的胸怀，容纳万物，与万物融为一体，这时遇到事情才不会为其堵塞抑郁，能从各种负面的情绪中摆脱出来，从而保持“心有常闲”。我们对陶渊明一般的理解是他很飘逸，但是我们仔细阅读陶诗，会发现他的生活是沉重的，“勤靡余劳”“自强不息”是他人生的一个底色。陶渊明的《归园田居（其三）》云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗向来被认为飘逸平淡，人们把审美眼光更多地集中在“带月荷锄归”一句中，锄完地回家，把月亮带回家，月亮走我也走，这是多么飘逸和美丽，但是我们却忽视了“种豆南山下，草盛豆苗稀”和“晨兴理荒秽”。陶渊明晚年归田后还有五个男孩子需要抚养，如果不去种地——他又不愿意为五斗米折腰，他从哪儿去获得钱财养家糊口呢？作为一个养家糊口的父亲，发现地荒了当然会焦虑，一大早就去锄地，勤勤恳恳地劳作一天，肯定很疲累，但劳动也化解了焦虑，心灵暂时得以安顿，这时候才能有一种“带月荷锄归”的感觉。陶渊明的“勤靡余劳”为其诗歌的平淡飘逸打上底色，但他身上还有另一种精神：心有常闲。这种精神是魏晋风流留给他的印记，也受到他亲近敬爱之人的影响，比如他的外祖父孟嘉。孟嘉喝酒的态度是“好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，劳若无人”。孟嘉神情悠远，旁若无人，与天地融为一体。陶渊明笔下的五柳先生“性嗜酒，……或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。以五柳先生自比的陶渊明在喝完酒后的率性态度与孟嘉更近，这正是不为俗羁、“心有常闲”的体现。陶渊明通过饮酒，借助酒的作用融化世间不平之事，厚德载物，胸怀旷达，达到一种超越的境界。从这个意义上讲，陶渊明的“心有常闲”是厚德载物、自强不息、“勤靡余劳”基础上的超越精神，是立足于现实生活的闲逸。陶诗的闲逸与孟浩然《过故人庄》到朋友家里过一个重阳节休闲不同，其原因就在这里。有了以上对陶渊明精神的理解，我们再来读他的《饮酒（其五）》“结庐在人境”，会发现它正是对中国传统文化精义的个性化传达。正是有了“心有常闲”这样一种心境，陶渊明才能在日常生活中发现诗、发现美，感受“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”情景交融的意境，体会“天人合一”的境界。在这个境界里，人生的各种烦恼、矛盾便像“厚德载物”一样容纳在他的胸怀之中，整个身心处在自由、自然、和谐之中。这种境界的获得并非一蹴而就，而是经过了艰难的自强不息和“勤靡余劳”的努力。此一底色在他这首最飘逸的诗里也隐约存在。这就是“结庐在人境”的“结”，什么是“结”？“结”就像蜘蛛织网一样，非常辛勤地去劳动，你住的房子要去“结”，要去建造，而不应一伸手就轻而易举地得到，甚至通过不正当的手段去占有。陶渊明在“结”的同时，还带着自己的情感体验和理想憧憬，这是这首诗能够进入情景交融、天人合一境界的一个前提。另外，要注意陶诗当中有烟火气息，那便是“人境”，“人境”这两个字也非常重要，他“结庐”为什么要结在“人境”？中国传统主流文化理想的境界不在天上，不在未来，而就在人间，就在当下，最幸福的生活就是人间的幸福。所以，《桃花源记》描绘的幸福生活有劳作，有人间烟火气息。所以说，“结”和“人境”在此处奠定了这首诗的根基，它的文化基因就在于“勤靡余劳”、自强不息，因为你只有将这些筑稳了，你的心才能稳稳当当地“闲”，没有外在、外物束缚的真正的“闲”。是“人境”就会有艰难、苦恼，除了脚踏实地的努力，陶渊明用“心远地自偏”去付出心灵的努力，即与世俗社会当中不符合真善美的事物保持一定的距离。“心远”不仅是物理距离的远，更重要的是心灵距离的远，这就相当于在审美上为自己的心灵有意识地创造了一个存活的空间。以这样一个审美眼光去观赏外物，你听到的、看到的便不会是“车马喧”，而是“东篱”“南山”“山气”“飞鸟”，于是，情景交融、天人合一的境界就可以达到了。（摘编自李剑锋《陶渊明与中国传统文化精义》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者认为陶渊明的“勤靡余劳，心有常闲”可阐释为做事不遗余力、勤勤恳恳，心灵保持悠闲。B.陶渊明的“勤靡余劳，心有常闲”的精义与《周易》“自强不息”“厚德载物”的内涵紧密贯通。C.陶渊明的诗飘逸平淡，但是其中也有因为养家糊口的压力而带来的无法消解的沉重与焦虑。D.陶渊明的“心有常闲”，除受时代影响，还受其外祖父的影响，他借酒达到了一种超越的境界。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明“心有常闲”的“闲”是以厚德载物为基、能摆脱各种负面情绪纠缠的“闲”。B.只要有“心有常闲”的心境，陶渊明就能在生活中发现美，就能体会“天人合一”的境界。C.陶渊明的“结庐在人境”的“结”既需要辛勤劳动，也带着自己的情感体验和理想憧憬。D.陶渊明的“心远”更强调心灵距离的远，是在审美意识上为心灵创造的存活的空间。3.下列选项，最适合诠释第四段中陶渊明“心有常闲”的内涵的一项是（）A.卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。B.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。C.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。D.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。4.怎样做才能达到陶渊明“心有常闲”的境界？请结合文本简要概括。5.请结合材料中的观点，具体分析《归园田居（其一）》是如何体现“勤靡余劳”和“心有常闲”的关系的。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋天的音乐冯骥才秋天十月，我背个大挎包，去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉只带了录音机，却把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的，都是“背景音乐”。我问他这是什么曲子，他怔了怔，看我一眼说：①“秋天的音乐。”火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐。开端的旋律似乎熟悉，没等我怀疑它是不是真正地描述秋天，整个身心就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感受里了。我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，躺着，丰满而柔韧的躯体！从麦茬里裸露出浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交会，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片断，而片断才是最美的，无论思想还是情感……这千形万状精美的片断伴同空灵的音响，在我眼前流过，还在阳光里洁白耀眼。②那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……我陡然想起一句话：“我一扑向你，就感到无限温柔呵。”接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀，和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛……近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边……春的萌动、战栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都消匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！③突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象！它不过在寒飙来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！既然每个生命都是在创造了另一个生命之后离去，什么叫作死亡？死亡，不仅仅是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗？那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊……秋天的音乐已如圣殿的声音；这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住，都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。这时，忽见对面坐着两位老人，正在亲密交谈。残阳把他俩的脸晒得好红，条条皱纹都像画上去的那么清楚。人生的秋天！他们把自己的青春年华、所有精力为这世界付出，连同头发里的色素也将耗尽，那满头银丝不是人间最值得珍惜的么？我瞧着他俩相互凑近、轻轻谈话的样子，不觉生出满心的爱来，真想对他俩说些美好的话。我摘下耳机，未及开口，却听他们正议论关于单位里上级和下级的事，哪个连着哪个，哪个与哪个明争暗斗，哪个可靠和哪个更不可靠，哪个是后患而必须……我惊呆了，以致再不能听下去，赶快重新戴上耳机，打开音乐，再听，再放眼窗外的景物，奇怪！这一次，秋天的音乐，那些感觉，全没了。④“艺术原本是欺骗人生的。”在我返回家，把这盘录音带送还给我那朋友时，把这话告诉他。他不知道我为何得到这样的结论，我也不知道他为何对我说：“艺术其实是安慰人生的。”6.下列对文本相关内容和艺术手法的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者笔下明亮的阳光、红褐色的舒展的土地、金黄的叶子，都显得辉煌灿烂。B.作者描绘的垂死的老树、拔地而起的森林等景象，与《故都的秋》的秋景特点相似。C.音乐流动与景物的转换、作者心情的变化完美融合，三者的契合丝丝入扣。D.本文综合运用排比、拟人等多种修辞手法，使描写对象更为形象生动。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.①句看似随意实则工巧：既回扣了文章标题，又串联了文章的主要内容。B.②句写作者随着小提琴旋律的变换，视角逐渐上移，“钻”颇具动态感。C.③句运用比喻，同时调动了视觉和听觉，形象地表达出“我”心情的突变。D.④句中“欺骗”与本文结尾句的“安慰”对比强烈，表明“我”的无所适从。8.文中画波浪线的句子看似随意，却包蕴着深刻的人生哲理，请结合文本简要分析。（1）真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度。（2）秋天的凋谢全是假象！9.本文是如何体现散文“形散神凝”的特征的？请结合材料简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：（建安）五年，策薨，权统事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，时刘备为曹公所破，欲引南渡江。与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初交战，公军败退，引次江北。瑜部将黄盖等人乃取蒙冲斗舰数十艘实以薪草膏油灌其中裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。军遂败退，还保南郡。（节选自《三国志·周瑜传》）材料二：七月，（曹）公南征刘表。八月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到新野，琮遂降，备走夏口。公进军江陵，乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》材料三：十二月，曹公北征乌丸，先主[注]说表袭许，表不能用。曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。（节选自《三国志·蜀书·先主传》）[注]先主：指刘备。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。瑜部将A黄盖等人乃取蒙冲斗舰B数十艘C实D以薪草E膏油F灌其G中H裹以帷幕11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.为：被。与《赤壁赋》“耳得之而为声”中的“为”意思不同。B.因：趁机。与《梦游天绷吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。C.乃：于是，连词。与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意义和用法相同。D.妻子；妻子和儿女。与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在鲁肃和诸葛亮的努力下，刘备与孙权达成联合抗曹的协议，才有了后来孙刘联军在赤壁共同对抗曹军。B.黄盖等人对船只做好伪装，然后送书信给曹操假说想要投降，曹军中的官吏兵士信以为真，认为黄盖来投降。C.材料二中记载曹操南征非常顺利，刘表之子刘琮投降、刘备一路南逃，到赤壁之战时曹操才遭遇不利D.曹操征讨刘表时，诸葛亮劝刘备应趁机占领荆州。刘备心怀不忍，因此赢得了荆州所有人民心。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（2）与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。14.三则材料对赤壁之战记载的侧重点有何不同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”观插秧姜特立插秧如插针，琐细亦良苦。分徒一夫积，终亩众力举。曾不旬日间，绿遍天涯土。周家[注]重开国，幸勿轻农圃。[注]周家：汉家。在胡人执政之后，汉人重掌政权。15.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨诗中写农夫对妻子吃饭休息的招呼置之不理，突显出当时抢种秧苗的忙碌与紧张。B.杨诗中农夫叮嘱妻子照管鹅和雏鸭，主要是担心人太忙无暇顾及鹅和小鸭，怕它们走丢。C.姜诗“插秧如插针”运用比喻的修辞手法，将插秧比作插针，突出插秧的辛苦。D.姜诗颈联中的“绿”字精妙传神，写出了秧苗长势快，十来天就可让大地变绿。16.杨万里的《插秧歌》与姜特立《观插秧》都描写了农民插秧的场景，请分析两首诗表达的情感有何异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）鹿幽居山林，习性恬淡安静，文人墨客常借鹿这一意象表达隐逸情怀，如《梦游天姥吟留别》中的“___________”和《赤壁赋》中的“___________”。（2）古代女子常常将容颜老去与自己命运的转折联系起来，如《琵琶行并序》中琵琶女认为“___________，___________”就是让自己命运急转直下的原因之一。（3）小达在整理古诗词意象的时候发现，古人对时间的流逝、生命的易衰敏锐而细腻，比如说，他们常常通过鬓发的细微变化来表达深沉的感慨，“___________，___________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。①中华老字号是我国优秀民族品牌和传统商业文化的集中代表，②因拥有世代传承的独特产品、技艺和服务，信誉良好，③深受老百姓所喜爱。④但是一些中华老字号企业存在着观念落后、机制老化等。⑤随着市场竞争日益激烈，消费者需求更加多元，使中华老字号企业面临着不少压力和挑战。⑥这些企业如果只是“躺在功劳簿上吃老本”，或是将金字招牌当成“倚老卖老”的“本钱”，提供的产品和服务做不到名副其实，⑦显然是在损害这块“金字招牌”。中华老字号是历史悠久、世代传承的品牌，比起一般品牌“含金量”更高，然而要树立起这个品牌并非A。老字号的金字招牌要避免蒙尘、生锈，就要时时擦拭；老字号要想不被时代淘汰，就不能B，要跟上时代步伐，踩在时代的鼓点上。若是老字号不思进取，甚至店大欺客，把众多消费者的情怀和信赖一点一点消磨殆尽，只能被淘汰。只有顺应时势、转变观念，才能不断擦亮传承已久的金字招牌。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。我故乡的长春湖，位于栖霞县城以北两公里。故乡栖霞，自古就是霞光栖息的丘陵地带，风静水平，景色宜人。元代诗人王君实路经栖霞，留下千古传诵的诗文：“蓬菜南境是栖霞，近水依山数百家。风俗若能存古意，武陵谁去觅桃花。”我从北京回乡探亲，来到长春湖。这是一个有月亮的晚上，大半个月亮落在湖水中，随着细碎的波浪起伏摇曳，醉了一般。天空有一些洁白的云彩，散淡地漂浮着，在月色的映照下透亮而柔软。湖面铺了一层银光，放眼望去，如明镜一般。那些静立在湖中的岛屿，一半披了月色，一半隐在暗影里，仿佛一尊尊巨大的罗汉。湖边走走。踩着杂草丛生的小路，脚下是一片啾啾的虫声，抬头仰望天空，月亮还在，又扭头看湖面，发现湖中有一座岛屿，月光把岛屿的阴影投在了小路上。据说，这座岛屿上曾经生存着大量的蛤蟆，有一年栖霞遭遇蝗灾，铺天盖地的蝗虫扑向长春湖边的农田，就在百姓束手无策的时候，岛屿上成千上万的蛤蟆出动了，浩浩荡荡地开进农田，经过几天几夜的生死决战，将肆虐农田的蝗虫全部消灭了，蛤蟆也因为吞食大量的蝗虫而死去。为了纪念这些蛤蟆，当地百姓把这座山称为“蛤蟆山”，并在山上立了一块石碑。20.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ的阅读材料中画横线的句子都用到了“一般”这个词语，请结合语境分析这两个词有何区别。（1）（中华老字号）比起一般品牌“含金量”更高。（2）湖面铺了一层银光，放眼望去，如明镜一般。21.画波浪线的句子分别引用了古诗文和民间传说，请结合材料分析引用的作用。22.“那些静立在湖中的岛屿，一半披了月色，一半隐在暗影里，仿佛一尊尊巨大的罗汉”运用了比喻和拟人两种修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，颐和园一名保洁员为游客介绍四大部洲的“贯口”视频刷屏网络，被网友誉为“最强扫地僧”。据悉，他叫张旭，之所以对颐和园如数家珍，是因为他父亲从事建筑行业，他从小耳濡目染，对各种建筑感兴趣。业余时间里，张旭总会查阅各种书籍，从网上搜集各种资料，一点点进行研究对比，再到颐和园进行验证，数十年如一日。张旭的走红，其实源于他对古建筑由衷地热爱，源于他对平凡工作价值的探寻与追求。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1.C2.B3.A4.①敞开胸怀，容纳万物。②要经过艰难的自强不息和勤靡余劳的努力。③远离世俗中不符合真善美的事物，用审美的眼光去观赏万物。5