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1北朝乐府民歌的著录与保存分析北朝乐府诗作为北朝礼乐文化与精神内涵的音乐文学载体，其乐府民歌不仅凝聚北方人民特有情感特质以及美学风格，也体现出了南北朝文化与文学的双向交流与融合，北朝乐府诗的发展，以极为原始的样态起步，在北朝政权的强盛与文化的扩张、融合基础上得以绽放光彩。它一方面保持着豪壮苍凉的质朴风姿，另一方面不断吸纳中原与其他少数民族的艺术营养，形成多元化的艺北朝乐府民歌在正史中的著录，首先见于《北史●文苑传》,其主要记述“及魏征江陵，元帝授褒都督城西诸军事。栅破，从元帝入金城。俄而元帝出降，褒遂与众俱出，见柱国于谨，甚礼之。褒曾作《燕歌》,妙尽塞北苦寒之褒的《燕歌行》,其中关于北地的描写真实凄切，体现了当时战争给人带来的2郭茂倩《乐府诗集》,按照自己的编纂体例和收入标准，将北朝乐府诗加以分类著录，其中北朝民歌主要集中在“郊庙歌辞”“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”郊庙之乐，流于形式，不被重视，旨在歌词方面偶有新制，《乐府诗集》所载郊庙歌辞唯北齐和北周两朝，在郊庙歌辞类别下，又分出郊乐歌辞、庙乐歌辞两种，北齐郊乐歌辞共三十七首，其中南郊乐歌十三首，北郊乐歌八首，五郊乐歌五首，以及明堂乐歌十一首。北齐庙乐歌辞十八首。北周郊庙歌词共二十八首，其中祀五帝歌十二首，祀圆丘歌十二首，祀方泽歌四首；北周庙乐歌辞共十四首，分别为宗庙歌十二首，大裕歌两首，为庾信所作。《乐府诗集》所载北朝燕射歌辞，包括北齐元会大飨歌十首，北周五声调曲二十四首；北魏时3以及王褒、庾信二人的歌辞。舞曲自汉以后分为雅舞、杂舞两种类型，《乐府诗集》著录雅舞有《北齐文武舞歌》,杂舞最负影响力的是《大面》舞，后由此创作了《兰陵王入阵曲》。北朝“杂曲歌辞”著录于《乐府诗集》中的有三十一首，其后魏有祖叔辨的《千里思》,无名氏的《杨白花》、《于阗采花》和《阿那环》温子异的《结袜子》《安定侯曲》《敦煌乐》共七首。北齐有魏收的《美女篇》二首、《永世乐》和邢劭的《思公子》,共四首。北周约有二十首，为庾信的《出自蓟北门行》《苦热行》《结客少年场行》《舞媚娘》及《高句丽》五首和萧的《孀妇吟》。综上所举，北朝的乐府民歌大都收录于书●经籍志》云：“后魏文帝，颇效属辞，未能变俗，例皆淳古。齐宅漳滨，君臣戮力，专事经营，风流文雅，我则未暇。其后南平汉、沔，东定河朔，迄些北朝乐府民歌作者集，如“后周小司空王褒集二十一卷”“后周开府仪同庾4信集二十一卷”等。私家目录记载有《郡斋读鼓吹曲辞五，横吹曲辞五，相和歌辞十八，清商曲辞八，舞曲歌辞五，琴曲歌辞四，杂曲歌辞十八，近代歌辞四，杂谣歌辞七，新乐府词十一，通为百卷，包括传记、辞曲，略

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