2026北京一零一中高三三模语文试题及答案

汉字是世界文明史上的一大奇迹，它是古老文字中唯汉字起源于远古刻画符号，历经商朝的甲骨文、周代书等字体演变，才形成今日所用的规范汉字。如常用的“人”字，在甲骨文中是垂臂直立的动物形象承续了甲骨文的字形。篆文在此基础上突出了弯腰垂臂、面朝黄土背朝天的劳作形象，展示了重农传统。隶书变化较大，原来的形象完全消失，演变成独立行走、顶天立地的“人汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百学家高本汉感叹：“今天，一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但年前的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于其文字的特发挥了横向的超方言功能和纵向的超时空功能，成为维系中华文明、塑造中华汉字记录历史，进入“信史时代”。用汉字书写的儒家经典、中国“人所言食也”。可见，汉字就是从音、形、义等角度表达中国古人对天、地、人三者关系的理解：人与天最大的耻辱莫过于失耕时。当然，汉字的文化内涵远不只体现计算机发明之初，由于计算机最初基于拉丁字母设计，汉字输入计算过中国科技工作者的不断努力，目前已在很大程度上解决了这个问题DeepSeek的爆火，人们才开始意识到，汉字度，减少运算量。比如要进行语音识别，中文每个字的发音长度一样，要区分每个字的发比之下，要区分英文单词的发音难度更大。其次，汉字的信息密度一般比字母文字要高，训练的计算量。汉字是表意文字，单字本身的内涵就很丰富，通过组词、使用成语，能以极多元的内蕴。第三，汉字相对比较稳定。今天所使用的汉字与几千年前的甲骨文大都是事物，汉字会用一些常用字组成新词进行适应。比如机器的大脑认知发展更为有益。汉字字形复杂，书写时需要记住字形和笔顺，掌握偏旁部首、间语言学家也会告诉你，虽然人工智能写作与自动翻译技术飞速发展，但学好汉学习的价值远超“语言工具”本身，它能增强人应对社会需求学好中国字，学做中国人。只有重视对汉字本身内1．根据材料一，下列理解正确的一项是()2．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是()3．根据材料三，关于汉字在人工智能时代的技术优势，下列表述不正确的一项是()4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是()苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信.砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独.苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逯众人汲..志节功业光显耿著之人，累累相望,而文章之传.物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探.不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而.无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期，惟各...7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(②子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”④子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，(1)请结合材料①②③,简要说明孔子关于“仕”与“隐”的主张。(2)请结合材料④⑤,谈谈孔子如何评价史鱼、蘧伯玉、宁武子三人的处世态度。岂知泥滓贱？只见玉堂开。任从新历改，只向旧巢归。永日当人语，轻寒逆雨飞。社：社日。燕子作为候鸟通常在春社时飞来，在秋社时飞走。[4]海鸥机：此处12．下列对两首诗的理解，不正确的一项是()13．下列对两首诗的赏析，不正确的一项是()（1）漫漫人生路触动诗人几多感慨：涉江采芙蓉，诗人情有所系，写道“采之欲遗谁，ℽ;对,万籁有声”。______（4）卒章显志是史论的常用手法。贾谊的《过秦论》以“，，_____第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是()①国风动画《长安三万里》一经放映就受到追捧，电影中的盛唐美景如诗破，而是更探索出中国叙事的新路径。③当穿越千年的诗句透过银幕与观众相遇，长安的都市气派的温柔妩媚、梁园的田园风光、塞北的苍凉辽阔，与回文化的创造性转化、创新性发展，是中国动画电影人的一次成功探索。⑤传统文化并非曲高(1)下列说法不正确的一项是()(2)在不改变原意的基础上，请以“是中国动画电影人”为开头，将④句中画波浪线的部分22．2026年是红军长征胜利90周年。班级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。如果知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更起飞，意为开始飞行，也用来比喻事业开始上升、发展。雏鹰振翅离巢，火箭腾空而起，要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅②汉字体现着中国古人对天、地、人关系的理解以及传统美德、思想追求等，③在人工智能时代，汉字有技术优势，学好中国字能适应时代发展，同时汉字【导语】这组选文从历史贡献、文化内涵、人工智能时代新价值三个维度论述汉字，条理清晰层层递进，既深挖汉字承载的中华文化根脉，也回应科技时代命题，凸显汉字对塑B.“经历了四次显著变化”错误。原文“在甲骨文中是垂臂直立的动物形象，金文承续了甲骨文的字C.“是为了说明汉字的发展历史比英文更悠久”错误。引用高本汉的话是为了说明汉字有D.“是在引入儒家经典、文学作品之后”错误。原文指出日本、朝鲜是先传入汉字，用汉字记录历B.“都是借鉴汉字结构所创制的，沿用至今”错误。原文明确只有谚文“沿用至用至今，且万叶假名只是用汉字标记发音，不是“D.“减少重复训练”错误。原文明确指出汉字的稳定性对人工智能来说是“增多有效的重C.“将被更便捷的键盘输入取代”错误。原文明确指出书写汉字对大脑认知发展的益处是以留传后世。②接着写创作文章的关键是自身积累深厚，因此勉励朋友要深入第三段，由“私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传”可知然后行之不息，以待其久而至焉”可知，作者认为不能凭文章流传久远是因为积累要汇集古代圣贤的著作，深入钻研反复阅读，努力探索以找到理解的途径，然后第四、五段中，由“人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者为，则终不可复”“悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉……吾子为我叙述平生知，作者认为，即使是古代的圣人、贤人也对生活的困苦无可奈何，经常不能致力于钻研学问来提高自己，应该振作起来珍惜时光，发奋读书。即就方苞告白于足下:去年五月中，收到您的手书，先前就我曾经感叹近年来人们的交往，虽然号称用道义性命相互承求，朋友遇到(有利于追求道义却)不利于自身之事，则鼓励他不要逃避，相信对方一定听且此后也不后悔的朋友，世间少有。但想想我的朋友中，只有您能这样对待我，也只有我我和您的个性都比较少见，才能也都不适合这个时代，如位，即使侥幸得到了，恰恰是以后的祸患。我认为我们能够做到且不用与人相争的，唯有致的立言之道(著书立说),这样也许可以传之后世。但过几十上百年往往就断绝了。难道是致力于写文章的人不多吗?只不过是积累浅我近来后悔以前所学，都是舍本逐末。想到深山中读书，来事所困扰。您居住在僻远的地方，向来少有烦心的人事，应该汇集古代圣贤的著作努力探索以找到理解的途径，然后坚持不懈，终能到达目标。人生从少壮到衰老，不穷，能够从容不迫用来致力于学习的时间非常少。大好时光被错过，就不可能重适时发掘、引导,时机错过就会变得昏乱，不能再为我所用，即使不想和世上愚昧做。想起在京城时，您对我倾诉平生的遭遇，扼腕叹息，好像人生没有乐趣可言我因为不能养家糊口,仍要到北方去投靠朋友，十天左右一封信告诉您。我们俩生活艰难，都需要竭力谋求生计，如果不是因为有特别的事情，恰好相特地租赁车船前去探望对方。一旦分手，就不知道何时再见，只能各自磨砺自己.不要让自己与宁武子：“邦有道，则知；邦无道，则愚”，是一种大智若愚，【导语】这几则《论语》选段围绕儒者仕隐处世展开，既坚守“善道”核心原则，又主张顺时灵活应变，体合乎道就隐居，同时明确了不同境遇下的荣辱标准。材料②说明孔子本身愿意出仕，只孔子由衷称赞史鱼正直，肯定他无论邦国有道无道，都始终坚孔子肯定宁武子有道施才、无道藏愚的智慧，尤其【参考译文】下政治清明就出来从政，政治黑暗就隐居避世。国家清明时，自己仍贫贱是耻辱；国家黑暗贵也是耻辱。”它！卖了它！我正等着识货的买家呢。”③孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘小木筏漂去海外，能跟着我的，大概只有仲由吧④孔子说：“史鱼真是正直啊！国家清明，他像箭一样刚直；国家混乱，他也像真是君子啊！国家清明就从政，国家混乱就收起才能隐退。”他装傻的功夫别人赶不上啊。”①拟古：梅诗沿用张诗微渺之燕的意象。张诗以①拟古：梅诗承袭张诗的没有机心。如“不识海鸥机”化用典故，与张诗“无心与物竞”情。梅诗“任从新历改，只向旧巢归”“永日当人语，轻寒逆雨飞”则体现的是不随时代变【导语】这两首咏燕诗均以燕托物言志，含蓄寄怀。张九龄遭排挤借燕自陈无心争竞，消②定角度：抓住两诗都以微渺燕子为核心意象托物言志，借燕子表达与世无争③找差异：从意象环境、对比物象入手，也可结合注释，联系张九龄遭排挤、歌冥然兀坐仁义不施而攻守之势异也①对听众的不同态度进行对比。如作者与周围人对二胡音乐的不同态度形成对师、教授们听到乐曲的不同反应形成对比。通过对比，突出了人们审美能力的差异，对此曲艺术价值的敏锐感知，进而突出此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气②阿炳生前的卑微与他死后音乐的伟大、荣耀形成对苦难依然找到光亮，并在音乐中体现出伟大价值，体现命运与艺术的矛盾统一。①乐曲音色悲凉纯净，意境凄清幽旷，情感悲怆，具有极高的艺术水准与强②作者青春岁月中困窘落寞忧伤的生命体验，与乐曲产生强烈共鸣，作者在乐③乐曲袒露出作曲家卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，给予作者坦【导语】本文描绘了《二泉映月》对作者及他人的深远影响。文章以阿如何成为苦难中的慰藉与力量。作者通过个人经历与阿炳的故事交织，表感，认为它不仅是一首乐曲，更是一种生命体验的共鸣。文章语言优美，情感真D.“随心所欲”本指一切都由着自己的心意，想怎么做阿炳在音乐中能够按照自己的心意，自由地表达自己的情感B.“店员眼睛放空……反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力”错误。从文中“售带员是个年轻人，坐椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨”“他的语气，我有点①听《二泉映月》时，各种听众的不同反应形成对比。如“我”在不同人生阶段，无到，还是参加工作后用收录机反复听，都深深被其打动。而身边的人反映出不同人对艺术的不同感知和态度，突出了人们心灵状态、审美能力的差异人士对艺术的敏锐感知和珍视，进而强调此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的②阿炳生前的落魄与他的音乐成为世界经典之作后的荣耀形成对比。阿炳幼年苦，尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层，在街坊邻居无的零余者，从不被重视；而他的《二泉映月》等音乐作品“成为民推崇。这种对比突出了命运对阿炳的不公，也更能体现出他音乐艺术的伟大价值，①从乐曲本身的魅力来看，“第一次听到《二泉映月》时……琴声通透却苦涩，奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我③从阿炳的人生经历和精神内涵来看，“从他降临于世的那一刻起，世间的苦难母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层”有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能的困苦”，可知阿炳命运坎坷，历经苦难，但在音乐中他是骄傲A.错误。“陆续登场”，是指先后相续不绝的B.正确。“不是……而是”表示并列关系，根据语境，是说电影不仅在美术层面有所突破，而且探D.正确。“飞入寻常百姓家”本意是燕子如今已飞进寻常百姓家中。语境是说传统文化可以传播根据原句“其风行背后，是对中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国苟、追求完美的态度来创作连环画的，他们通过自己的心血，在“大部头”文学性的基础【示例二】其阅读的目的不是为了各种文凭或者是形形色色的证书，而是为了安顿心灵与澄明思透亮内心世界。因此，只有不受阅读速度制约的入心入脑的品读，才会让人真正获得本题中，主要问题集中在针对“大部头”名著太费时间和精力，读缩写本或连环画省点。题目给出一种观点，即认为阅读《红楼梦》这样的“大部头并构思阐述理由的方向。写作时，一是观点要明确，不能模棱两可；二核心环节：开展“长征微故事分享会”，邀请同2026年是红军长征胜利90周年，分享微故事能让大家直观感受长征精神的内涵；结合自身谈践行，可将红色精神与青年成长结合，贴合主题。该环节能激发参与感，让长征精核心环节需兼具“贴合主题”与“可操作性”：前者要求环从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是环节内容简洁明确，需简要说明核冗余；二是重点陈述理由，需说清环节设计—贴合主题的原因—贴合学生身份的【行文思路】可按照“亮出核心环节—简要说明内容门见山亮出设计的核心环节，比如可直接表述“我设计的核心环节是‘长征微故事分享会’”节是‘长征精神践行宣誓’”。接下来简要说明环节内容，无需展让同学重温长征精神，为何贴合青年学生身份，以及环节的可操作性和实际意义“平淡微光”时的你比作暗夜中摇曳的萤芒，“平淡微光”时还可以是走下舞台后的平淡时，可以是繁华落尽之时。总之要将二者具体描绘出，同时要表明“我”对“你”的情感，是“贺”是“爱”。在表达的时候，可以使用比喻、排比、对偶灯修辞手法来增强语言的表现力。同时还要注意字数要求。从“知”到“智”“知”与“智”本为同源，后分道扬镳，昭示着人类认知境界的深邃分野。“知”如大地承载万物，是知识知识若无智慧点化，终成思想的囚笼。昔者《天工开物》所载，皆为圭臬，不思创新，则匠气弥漫，灵性凋零。学海非为沉溺其中，沦为两脚书橱，而这一演变暗含着认知发展的递进逻辑：“知”是基础，为“智”提供素材；“智”是进阶，者并非割裂，而是呈现动态转化关系：缺乏“智”的“知”只是零散的信息堆砌，无法解决“知”的“智”则成为无源之水，难以实现创新突破。材料背后的思辨性体现在：既要重视知识积累的必要性，又要思考如何将知识转化为智慧，避免陷素材选择：荀子在《劝学》中提出“君子博学而日参省乎己，则知），），在写作结构上，可采用递进式与总分总相结合的思路。开篇通过情境导入、名言引用具体转化路径，如批判性思维、实践反思与跨领域整合；结尾部分联系现实，辩我站在舞蹈教室的镜子前，看着镜中那个穿着粉色芭蕾舞裙的女孩，她的“记住，重心要放在大脚趾上，不要怕疼。”林老师的声音从身后传