2026年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷一）语文试卷及答案（完整版）

2026年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷一）语文试卷及答案（完整版）本试卷共22题，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文化传承与创新，是一个民族生生不息的精神密码，也是人类文明进步的重要动力。在数字化时代，传统文化的传播与发展面临着新的机遇与挑战。一方面，数字技术打破了文化传播的时空限制，让深藏在博物馆、图书馆里的文化瑰宝，能够以更加生动、直观的形式走进大众生活；另一方面，海量信息的冲击、多元文化的碰撞，也让传统文化的传承面临着被稀释、被边缘化的风险。如何在数字化浪潮中守住传统文化的根脉，实现创造性转化、创新性发展，成为时代赋予我们的重要课题。数字化赋能传统文化传承，核心在于“活化”。所谓“活化”，并非简单地将传统文化搬上网络，而是要借助数字技术，挖掘传统文化的时代价值，让其与当代生活接轨。比如，故宫博物院推出的“数字故宫”项目，通过3D建模、虚拟现实等技术，让观众足不出户就能“走进”故宫，沉浸式体验故宫的建筑之美、文物之韵；一些地方依托非遗资源，打造数字化非遗展示平台，将剪纸、皮影、戏曲等非遗项目的制作过程、文化内涵进行数字化呈现，不仅让非遗技艺得以传承，更让其成为大众喜闻乐见的文化产品。这种“活化”方式，既保留了传统文化的内核，又赋予其新的表现形式，让传统文化在新时代焕发出新的生机。数字化传承传统文化，还要注重受众需求，尤其是青年群体的需求。青年是文化传承的主力军，也是数字时代的原住民。他们对新鲜事物接受度高，喜欢互动性、体验性强的文化形式。因此，传统文化的数字化传播，要摒弃生硬的说教模式，采用青年喜闻乐见的短视频、直播、互动游戏等形式，将传统文化的精髓融入其中。例如，某短视频平台推出的“非遗传承人直播”系列，邀请非遗传承人现场展示技艺，与网友互动交流，累计观看量突破数亿次，让更多青年了解并爱上非遗文化。同时，还要注重内容的创新，将传统文化与当代社会热点、青年关注的话题相结合，让传统文化真正走进青年的内心。当然，数字化传承传统文化，也不能忽视技术与文化的融合边界。技术是手段，文化是内核，不能为了追求技术的炫酷而忽视文化的本质。要始终坚持以文化为核心，合理运用数字技术，让技术服务于文化的传播与传承，而不是让文化成为技术的附庸。只有把握好技术与文化的关系，才能让数字化成为传统文化传承与创新的有力支撑，让传统文化在数字时代绽放出更加绚丽的光彩。（摘编自《数字化赋能传统文化传承与创新》）材料二：在数字化时代，传统文化的“活化”传承，不仅需要技术的支撑，更需要文化传承者的坚守与创新。文化传承者是传统文化的承载者与传播者，他们的坚守，是传统文化得以延续的根基；他们的创新，是传统文化得以发展的动力。非遗传承人作为传统文化传承的核心力量，其坚守与创新尤为重要。非遗技艺大多是口传心授、代代相传的，蕴含着深厚的文化底蕴和精湛的技艺水平。在数字化时代，非遗传承人既要坚守技艺的核心精髓，不随意篡改、歪曲非遗技艺的本质，又要主动拥抱数字技术，创新技艺的传播与传承方式。比如，国家级非遗项目“苏绣”传承人，不仅坚守苏绣“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”的技艺精髓，还借助数字技术，将苏绣作品与现代设计相结合，推出苏绣文创产品，同时通过直播、短视频等形式，展示苏绣的制作过程，让更多人了解苏绣、喜爱苏绣。这种坚守与创新的结合，既保护了非遗技艺的纯正性，又让其适应了时代发展的需求。除了非遗传承人，普通大众也是传统文化传承的重要力量。数字化时代，每个人都可以成为传统文化的传播者。借助社交媒体、短视频平台等，大众可以分享自己了解的传统文化知识、拍摄传统文化相关的内容，让传统文化的传播更加广泛、更加多元。比如，有网友拍摄的“家乡传统美食制作”短视频，累计获得数百万点赞，让更多人了解到不同地区的饮食文化；还有网友整理的“传统节日习俗科普”图文，被广泛转发，让传统节日的文化内涵得以传承。这种大众参与的传播模式，打破了传统文化传播的专业壁垒，让传统文化真正走进大众生活，成为全民共享的文化财富。传统文化的数字化传承，是一项系统工程，需要政府、社会、个人共同发力。政府要出台相关政策，加大对传统文化数字化传承的支持力度，搭建数字化传播平台，完善相关保障机制；社会各界要积极参与，发挥企业、媒体、社会组织的作用，形成传承合力；个人要增强文化自信，主动了解、传承、传播传统文化。只有各方协同发力，才能让传统文化在数字化时代得以更好地传承与创新，让中华民族的文化瑰宝永远熠熠生辉。（摘编自《传统文化数字化传承的多元力量》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字化技术为传统文化传播提供了新机遇，同时也让传统文化面临被稀释、边缘化的风险，二者并存，需理性应对。B.“数字故宫”项目通过数字技术让观众沉浸式体验故宫文化，这是传统文化数字化“活化”的典型案例。C.非遗传承人只需坚守技艺核心精髓，无需拥抱数字技术，就能实现非遗技艺的传承与发展。D.传统文化数字化传承是系统工程，需要政府、社会、个人协同发力，形成传承合力。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字化传承传统文化，就是将传统文化简单搬上网络，借助数字技术扩大传播范围。B.青年是数字时代原住民，传统文化数字化传播只需迎合青年喜好，就能实现有效传承。C.技术是传统文化数字化传承的手段，文化是内核，要避免技术凌驾于文化之上。D.普通大众参与传统文化传播，打破了专业壁垒，让传统文化成为少数人的文化财富。3.下列选项，最能体现材料一“数字化赋能传统文化活化”核心观点的一项是（3分）A.某图书馆将古籍文献扫描上传至官网，供读者免费查阅。B.某非遗传承人通过直播展示剪纸技艺，与网友互动并售卖剪纸作品。C.某电视台播放传统戏曲节目，邀请专家解读戏曲文化内涵。D.某学校开设传统文化课程，组织学生学习传统诗词、书法。4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.结合两则材料，谈谈如何在数字化时代实现传统文化的有效传承与创新。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。《老磨房》王蒙村头的老磨房，像一位沉默的老者，伫立在小河边，守着村子里的日出日落，见证着一代又一代人的成长。磨房是石头砌成的，墙面上爬满了青藤，青藤的叶子在风里轻轻摇曳，像是老者脸上的皱纹，刻满了岁月的痕迹。磨房里的石磨，是用整块青石雕琢而成的，磨盘厚重，磨齿清晰，历经数十年的转动，早已被磨得光滑温润。老磨房的主人是陈爷爷，今年七十多岁了，头发花白，脸上布满了皱纹，眼神却依旧清亮。陈爷爷从二十多岁起，就守着这座老磨房，每天天不亮就起床，牵着家里的老黄牛，来到磨房里磨面。磨面的声音“吱呀吱呀”，穿过清晨的薄雾，传遍整个村子，成为村子里最动听的晨曲。小时候，我最爱去老磨房玩。每次放学，我都会跑到磨房门口，看着陈爷爷牵着老黄牛，慢悠悠地走进磨房，然后把麦子倒进磨斗里，老黄牛拉着磨盘，一圈又一圈地转动，麦子在磨齿的挤压下，变成细细的面粉，从磨盘的缝隙里落下来，堆成小小的山丘。陈爷爷总会笑着递给我一把炒熟的麦子，说：“丫头，尝尝，香不香？”我接过麦子，放进嘴里，满口都是麦子的清香，那香味，至今还留在我的记忆里。那时候，村子里的人都来老磨房磨面。每到农忙时节，磨房里总是挤满了人，大家排着队，一边等着磨面，一边拉家常，欢声笑语充满了整个磨房。老黄牛在磨盘旁慢悠悠地转着，磨面的声音、人们的说话声、笑声交织在一起，构成了一幅温馨的乡村画卷。陈爷爷总是很有耐心，不管来的人再多，他都不会催促，总是细心地帮大家磨好每一袋面粉，还会主动帮老人、小孩把磨好的面粉扛回家。后来，村子里渐渐有了电动磨面机，速度快，效率高，人们再也不用牵着牛来老磨房磨面了。越来越多的人选择去电动磨面机那里磨面，老磨房渐渐冷清了下来。有人劝陈爷爷，把老磨房拆了，盖一座新房，或者把磨房改成小卖部，都比守着这座破旧的磨房强。可陈爷爷总是摇摇头，说：“这磨房陪了我一辈子，我舍不得拆。”老磨房冷清了，陈爷爷却依旧每天按时来到磨房里，打扫卫生，擦拭石磨，牵着老黄牛在磨房里转上几圈，仿佛在和老磨房、老黄牛诉说着什么。有时候，我放假回家，还会去老磨房看陈爷爷。磨房里依旧干干净净，石磨依旧完好无损，只是再也没有了往日的热闹。陈爷爷看到我，依旧会笑着递给我一把炒熟的麦子，只是他的笑容里，多了几分落寞。去年冬天，老黄牛老死了。陈爷爷把老黄牛埋在磨房旁边的小河边，那天，他坐在磨房门口，沉默了很久很久，眼里满是泪水。从那以后，陈爷爷再也没有牵过牛来磨房，只是每天依旧会去磨房里坐坐，摸摸石磨，看看墙上的青藤。今年春天，村子里搞乡村振兴，村干部找到陈爷爷，说要把老磨房修缮一下，打造成乡村文化景点，让更多人了解村子的历史，感受传统农耕文化的魅力。陈爷爷听了，眼里重新泛起了光亮，他连忙点头，说：“好，好，我全力配合。”修缮后的老磨房，依旧保留着原来的模样，青藤依旧爬满墙面，石磨依旧静静伫立在磨房中央。只是磨房里多了一些展板，上面介绍着老磨房的历史，以及村子里的农耕文化。每到周末，都会有很多游客来老磨房参观，有人拍照，有人体验磨面，磨房里又重新热闹了起来。陈爷爷依旧守着老磨房，只是他不再是磨面，而是当起了讲解员，给游客们讲述老磨房的故事，讲述村子里的过往。他的笑容，又重新变得灿烂起来，眼神里满是自豪。夕阳西下，余晖洒在老磨房上，洒在陈爷爷的脸上。老磨房依旧伫立在小河边，只是它不再是沉默的老者，而是成为了村子里的文化符号，承载着村子的历史与记忆，诉说着传统与现代的交融。而陈爷爷，依旧守着这座老磨房，守着这份传承，守着村子里的烟火气。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头将老磨房比作“沉默的老者”，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了老磨房的沧桑与厚重。B.文中描写陈爷爷递给“我”炒熟的麦子的细节，既表现了陈爷爷的善良淳朴，也寄托了“我”对童年的怀念。C.老黄牛老死，陈爷爷沉默落泪，这一情节突出了陈爷爷与老黄牛、老磨房之间深厚的情感，也暗示了传统农耕文化的衰落。D.文章结尾写老磨房成为乡村文化景点，重新热闹起来，表明传统农耕文化已经完全被现代文化取代。7.文中多次描写“青藤”“石磨”，有什么作用？（4分）8.陈爷爷这一人物形象具有哪些特点？请结合文本简要分析。（4分）9.请结合文本，谈谈你对“老磨房是村子里的文化符号”这句话的理解。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之纵奇兵详败走而绝其粮道分断其军为二士卒离心四十余日军饿赵括出锐卒自搏战秦军射杀赵括括军败数十万之众遂降秦秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.秦将白起闻之/纵奇兵/详败走/而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自搏战/秦军射杀赵括/括军败/数十万之众遂降秦/秦悉坑之B.秦将白起闻之/纵奇兵详败走/而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自搏战/秦军射杀赵括/括军败/数十万之众遂降秦/秦悉坑之C.秦将白起闻之/纵奇兵/详败走/而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自搏战秦军/射杀赵括/括军败/数十万之众遂降秦/秦悉坑之D.秦将白起闻之/纵奇兵详败走/而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自搏战秦军/射杀赵括/括军败/数十万之众遂降秦/秦悉坑之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“病笃”中的“笃”意为病重，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”含义相同。B.“胶柱而鼓瑟”，比喻固执拘泥，不知变通，瑟是古代一种弹拨乐器。C.“妾”是古代女子对自己的谦称，也可指男子的正妻，文中指赵括的母亲。D.“随坐”即连坐，是古代一种刑罚，指一人犯罪，亲属、邻里等连带受罚。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.长平之战中，廉颇坚守不战，秦国使用反间计，赵王中计，任命赵括为将代替廉颇。B.蔺相如认为赵括只会死读兵书，不懂灵活应变，反对赵王任命赵括为将，赵王没有听从。C.赵括的母亲向赵王进谏，指出赵括与父亲在为人处世、对待下属等方面的差异，希望赵王收回成命。D.赵括战败后，秦军围困邯郸一年多，赵王因为赵括母亲的进谏，最终没有诛杀赵括的母亲。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。（2）赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。14.赵括战败的原因有哪些？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。《送梓州高参军还京》卢照邻京洛风尘远，褒斜烟露深。北游君似智，南飞我异禽。别路琴声断，秋山猿鸟吟。一乖青岩酌，空伫白云心。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写京洛遥远，褒斜道艰险，既点明了送别地点和友人的去向，也暗含了诗人对友人旅途艰辛的担忧。B.颔联以“智”喻友人，以“异禽”自比，既赞美了友人的智慧，也流露了自己怀才不遇、处境艰难的感慨。C.颈联描写送别场景，琴声断绝，秋山猿啼鸟吟，以哀景衬哀情，渲染了凄凉伤感的送别氛围。D.尾联中“青岩酌”指友人在京洛的宴饮，“白云心”指诗人淡泊名利的心境，表达了诗人对友人的祝福。16.这首诗表达了诗人哪些思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·学而》中，孔子强调学习与思考结合才能有所收获的句子是“__________，__________”。（2）李白《蜀道难》中，“__________，__________”两句，以夸张的手法写出了蜀道山峰之高、绝壁之险。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________，__________”两句，描写了周瑜指挥赤壁之战时的英气勃发。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。春天是一幅生机勃勃的画卷，也是一首清新隽永的诗歌。在这个季节里，万物复苏，草木萌发，到处都洋溢着生命的气息。田野里，麦苗青青，油菜花金黄一片，__________；小河边，柳树抽出新芽，枝条随风摇曳，__________；公园里，百花齐放，姹紫嫣红，__________。春天的美，不仅在于自然景观的绚丽多彩，更在于它所蕴含的希望与力量。每一个生命都在春天里奋力生长，每一个梦想都在春天里悄然绽放。农民伯伯在田野里辛勤耕耘，播撒下希望的种子，期待着秋天的丰收；青年学子在教室里刻苦学习，汲取着知识的养分，憧憬着美好的未来；各行各业的人们在自己的岗位上努力拼搏，书写着属于自己的人生华章。春天是短暂的，却又是永恒的。它的短暂，让我们懂得珍惜时光；它的永恒，让我们感受到生命的力量。让我们在这个美好的春天里，不负春光，不负韶华，以奋斗之姿，赴时代之约，书写更加精彩的人生。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）20.文中画横线的句子有语病，请修改。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。近年来，随着数字技术的快速发展，短视频平台迅速崛起，成为人们获取信息、休闲娱乐的重要渠道。短视频以其短小精悍、内容丰富、形式多样的特点，深受广大用户的喜爱。据相关数据显示，截至2025年底，我国短视频用户规模已突破10亿，日均使用时长超过2小时。短视频的快速发展，既带来了机遇，也带来了挑战。一方面，短视频为普通人提供了展示自我的平台，让更多人能够分享自己的生活、表达自己的观点；另一方面，短视频平台也存在一些问题，比如内容同质化严重、低俗化倾向明显、虚假信息泛滥等。这些问题不仅影响了用户的体验，也对社会风气造成了不良影响。为了促进短视频行业的健康发展，相关部门出台了一系列监管政策，短视频平台也加强了自我管理。比如，平台建立了内容审核机制，对低俗、虚假、违法的内容进行清理；加强了对用户的引导，鼓励用户发布积极健康、有价值的内容。同时，用户也应该提高自身的辨别能力，自觉抵制不良内容，共同营造风清气正的网络环境。21.文中画横线的句子有语病，请修改。（4分）22.请结合材料，简要概括短视频行业快速发展带来的机遇与挑战。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷一）语文答案（完整版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1.C（解析：材料二明确指出，非遗传承人既要坚守技艺核心精髓，也要主动拥抱数字技术，创新传播与传承方式，“无需拥抱数字技术”表述错误。）2.C（解析：A项，“简单搬上网络”错误，材料一指出数字化赋能传统文化“活化”并非简单搬上网络，而是挖掘时代价值，与当代生活接轨；B项，“只需迎合青年喜好，就能实现有效传承”过于绝对，还需注重文化内核；D项，“少数人的文化财富”错误，材料二指出大众参与让传统文化成为全民共享的文化财富。）3.B（解析：B项，非遗传承人通过直播展示技艺、互动售卖，既借助数字技术，又挖掘了非遗的时代价值，符合“数字化赋能传统文化活化”的核心观点；A项，仅将古籍扫描上传，未体现“活化”；C项，电视台播放戏曲，不属于数字化赋能；D项，学校开设课程，属于传统传承方式。）4.①开篇提出中心论点，指出数字化时代传统文化传承面临机遇与挑战，提出“如何实现创造性转化、创新性发展”的课题；②接着阐述数字化赋能传统文化传承的核心是“活化”，并结合“数字故宫”等案例说明“活化”的具体方式；③然后强调数字化传承要注重受众需求，尤其是青年群体的需求，结合短视频直播案例加以论证；④最后指出数字化传承要把握技术与文化的融合边界，总结全文，重申观点。（每点1分，共4分）5.①借助数字技术，实现传统文化的“活化”，挖掘传统文化的时代价值，让其与当代生活接轨；②注重受众需求，尤其是青年群体的需求，采用青年喜闻乐见的形式，创新传播内容与方式；③坚守文化内核，把握技术与文化的融合边界，让技术服务于文化传承；④发挥多元力量，非遗传承人坚守与创新结合，普通大众积极参与，政府、社会、个人协同发力；⑤将传统文化与当代社会热点、青年关注的话题相结合，让传统文化真正走进大众内心。（每点2分，答出3点即可得6分，其他合理答案可酌情给分）（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6.D（解析：“表明传统农耕文化已经完全被现代文化取代”错误，老磨房成为文化景点，体现的是传统农耕文化与现代文化的交融，而非被取代。）7.①“青藤”“石磨”是老磨房的标志性景物，多次描写，突出了老磨房的沧桑与厚重，强化了老磨房的象征意义；②“青藤”“石磨”贯穿全文，起到线索作用，串联起老磨房的兴衰变迁，推动情节发展；③“青藤”“石磨”寄托了陈爷爷对老磨房、传统农耕文化的深厚情感，也寄托了作者对传统农耕文化的怀念与传承的思考；④“青藤”的摇曳、“石磨”的光滑温润，增添了文章的画面感和感染力，让读者更能感受到老磨房的独特魅力。（每点1分，共4分）8.①善良淳朴：陈爷爷总是笑着递给“我”炒熟的麦子，主动帮老人、小孩扛面粉回家；②坚守执着：电动磨面机普及后，陈爷爷拒绝拆除老磨房，依旧每天按时打扫、擦拭石磨；③热爱传统：积极配合村干部修缮老磨房，当讲解员讲述老磨房的故事，传承传统农耕文化；④重情重义：老黄牛老死，陈爷爷沉默落泪，将其埋在磨房旁，体现了他对老黄牛、老磨房的深厚情感。（每点1分，共4分）9.①老磨房见证了村子的历史与变迁，承载着村子里一代又一代人的成长记忆，是村子历史的见证者；②老磨房蕴含着传统农耕文化的精髓，是传统农耕文化的载体，体现了村子的文化底蕴；③老磨房成为乡村文化景点，吸引游客参观，成为展示村子文化、传播传统农耕文化的窗口；④老磨房寄托了村民对家乡的热爱、对传统的坚守，是村子的精神象征，凝聚着村民的情感与记忆。（每点1分，答出4点得5分，其他合理答案可酌情给分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.A（解析：“纵奇兵”“详败走”是两个连续的动作，中间应断开；“秦军射杀赵括”是完整的主谓宾结构，中间不能断开。故选A。）11.C（解析：“妾”在古代不能指男子的正妻，正妻称为“妻”，“妾”是男子的侧室，文中是赵括母亲对自己的谦称。）12.D（解析：“赵王因为赵括母亲的进谏，最终没有诛杀赵括的母亲”错误，原文是“赵王亦以括母先言，竟不诛也”，意思是赵王因为赵括母亲事先有过劝谏，最终没有诛杀她，并非因为进谏才不诛杀，且“进谏”是在赵括出征前，并非战败后。）13.（1）战争，是关乎生死存亡的大事，而赵括却把它说得很容易。如果赵国不任用赵括为将也就罢了，要是一定要任用他为将，使赵军战败的人一定是赵括。（“兵”“易”“将”各1分，判断句1分，句意通顺2分，共4分）（2）赵括代替廉颇之后，全部更改了原有的规章制度，撤换了原来的军官。（“既”“悉”“约束”“易置”各1分，句意通顺2分，共4分）14.①赵括只会死读兵书，不懂灵活应变，缺乏实战经验；②赵括骄傲自大，不尊重下属，治军不严；③赵括贪图私利，将赵王赏赐的金帛据为己有，不顾及军队；④赵王不听劝谏，执意任用赵括为将；⑤秦军将领白起战术得当，出奇兵断绝赵军粮道，分割赵军。（每点1分，答出3点即可得3分）（二）古代诗歌阅读（9分）15.D（解析：“青岩酌”指的是诗人与友人在青岩山饮酒送别，并非友人在京洛的宴饮；“白云心”既表达了诗人淡泊名利的心境，也暗含了诗人对友人的思念与牵挂，并非单纯的祝福。）16.①送别友人的不舍与担忧：首联写京洛遥远、褒斜道艰险，暗含对友人旅途艰辛的担忧；颈联写琴声断绝、猿鸟哀鸣，渲染了送别时的凄凉氛围，表达了不舍之情；②怀才不遇的感慨：颔联以“异禽”自比，流露了自己处境艰难、怀才不遇的无奈与感慨；③对友人的赞美与祝福：颔联以“智”喻友人，赞美了友人的智慧；尾联表达了对友人的思念与祝福，希望友人在京洛一切顺利；④淡泊名利的心境：尾联“白云心”体现了诗人淡泊名利、向往自由的心境。（每点2分，答出3点即可得6分）（三）名篇名句默写（6分）1