第8课教学设计

第三单元第8课《兰亭集序》教学设计2（计划课时4课时）主备人:扎思一、内容及解析本课的教学内容是《兰亭集序》,课文主要叙述东晋永和九年，王羲之和谢安等人，在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事。其核心内容是掌握文中的文言字词、文言句式，理解作者对生死的感慨。理解它关键是运用工具书和注释来翻译课文，并做好标注。学生已经学过的写景游记散文是《小石潭记》。由于它还与后面《赤壁赋》有密切的联系，应当做重点来学。解决重点的关键是指导学生充分利用课文下的注释解决疑难，教师提醒学生特别注意通假字、古今异义字、一词多义字等文言现象。二、教学目标及解析（一）教学目标1、掌握课文中“修”“因”“与”“次”等重要文言词语及特殊句式。2、学习体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。3、体会作者对生死的感慨，树立积极进取的人生观。（二）目标解析1、掌握课文中“修”“因”“与”“次”等重要文言词语及特殊句式，以便理清文章的思路，把握文章的主旨。2、学习体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。学会将景物与情感、叙述与议论恰当融合在一起，来表达思想感情。3、体会作者对生死的感慨，树立积极进取的人生观。指导学生认识作者对人生悲欢无常，终归于尽的深沉感慨，并树立积极乐观的人生观。三、问题诊断分析在本课的教学中，学生可能遇到的问题是对故事发生的背景不了解，所以不能深入理解课文的主题，同时对各种文言词语一知半解，产生这一问题的原因是学生对历史知识不够甚重视，对文言词汇不善归纳积累，要解决这一问题，教师还要补充说明历史背景，强调重点的文言词语。其中的关键是教师要在教学中要督促文言知识积累，培养学生欣赏写景游记散文的能力，养成思辨的习惯。四、教学支持条件教学中利用多媒体，播放课文朗诵和ppt展示所要学习的内容，让学生更有效的理解课文内容，体会思想感情。五、教学过程第三、四课时（一）导语回顾上节课的知识，包括王羲之的简介及《兰亭集序》的历史背景，重点的文言词语：通假字、古今异义、词类的活用和特殊句式。（二）问题设置大问题一：课文叙述了什么事情？设计意图：了解课文的内容，主要事件。答案：课文主要叙述了东晋永和九年，王羲之和谢安等人，在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事。小问题1、文章开头记叙了兰亭盛会，作者主要写了哪些内容？答案：主要交代了时间（永和九年，暮春）、地点（兰亭）、原因（修禊事）及会者（群贤）。小问题2：在课文1、2段中找出描写环境和天气的句子。表达了作者怎样的感受？答案：环境：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右。天气：天朗气清，惠风和畅。表达了作者“一觞一咏，亦足以畅叙幽情，游目骋怀……信可乐也”大问题（二）通过叙述兰亭集会，表达了作者怎样的思想感情？设计意图：把握作者思想感情。答案：乐—痛—悲小问题1：作者如何将自己的“乐”写出来？找出相关的语句。答案：景——美崇山峻岭，茂林修竹（山）清流急湍，映带左右（水）天朗气清，惠风和畅（天）人——贤群贤毕至，少长咸集事——雅一觞一咏（信可乐也）小问题2：朗读第3段，用哪一个词概括本段？答案：痛小问题3：作者为什么感到“痛”？用原文回答。答案：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，……，终期于尽！”小问题4：作者在最后部分表达出怎样的感情？你是从哪些语句可以看出来？答案：表达出了作者的悲。“后之视今，亦优今之视惜人，悲夫！”大问题（三）：课文中，作者除了叙事、抒情之外，还提出了什么问题？设计意图：把握作者关于“生死”的观点。答案：作者提出了关于生死的问题。小问题1：作者在文中第3段议论的中心问题是什么？答案：第3段议论的中心问题是生死观的问题。小问题2：想一想，作者的感情怎样由“乐”转为“痛”的？答案：作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生产状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧。但是，不知不觉中时光已经流逝，等到事过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的时光。想到此处作者不免感慨，引出人生苦短的悲叹。“生死亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。小问题3：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？答案：作者认为人不管以怎样的方式生活，生命都在不知不觉中流逝，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实情，不宜空谈玄理之意。大问题（四）：本文有哪些写作特点？设计意图：了解借鉴叙事、写景、抒情、议论融于一体的写作方法。答案：作者在文中将叙事、写景、抒情、议论融于一体，来表达对生死的感慨。小问题1：在文中找出叙事、写景的具体语句？答案：叙述了集会的地点、时间。写景“崇山峻岭，茂林修竹（山）清流急湍，映带左右（水）天朗气清，惠风和畅（天）”小问题2：文中运用了哪些表现手法？结合语句谈谈感受。答案：运用了情景交融、叙议结合的表现手法。课文第1自然段通过写景，表达出“乐”的情感，运用了情景交融的表现手法。课文第3、4自然段通过叙述人的一生苦短表达出“痛”“悲”的情感，然后议论生死观的问题。六、课堂小结《兰亭集序》通过叙事、写景，描绘出了富有诗情画意的兰亭宴，道出了“乐”字，然后由良辰美景、流觞畅饮，引发了生于死的感慨，情景交融、叙议结合，成为千古的名篇佳作。七、目标检测1、默写句子。（1）此地有从山峻岭，茂林修竹，，，，列坐其次。（2），，，，信可乐也。（3）夫人之相与，俯仰一世。，。或因所托，。2、写出文中谈“人之相与”的两种形式：____________________________。

答案：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。3、解释多义词。修乃重修岳阳楼维修邹忌修八尺有余高内修政理修治修禊事也举行茂林修竹高期终期于尽注定度已失期期限临临文嗟悼面对把酒临风面对曹公已临其境到达哀临三日到场八、配餐练习A组1、翻译下列句子。（1）引以为流觞曲水，列坐其次引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造（3）后之览者，亦将有感于斯文。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨（4）所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐（5）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。（6）犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡。2、下面文学常识表述错误的一项是（）A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。答案：B，《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。B组永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1、下列各句在文中的意思，理解正确与否，请作出判断（10分）①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。（）②夫人之本与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。（）③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（）④及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣——等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。（）⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。2、第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。3、用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。4、最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？答案：1、①②④正确；③错，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤错，“虽”，译为“虽然”较适宜。2、（1）所之既倦，情随事迁，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（3）修短随化，终期于尽。3、第一问：“死生亦大矣”。第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣”。4、作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。C组王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书•王羲之传》）1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．及长，辩赡赡：丰富B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看待C．然闻信至，咸自矜持