辽宁鞍山市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题（含答案）

辽宁鞍山市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．四川资阳濛溪河遗址群入围2024年度全国十大考古新发现，保存了8万至6万年前的远古社会遗迹。下表所列考古发现可以反映当时（

）石器工具出土3.1万件小型石器工具，包括刮削器、凹缺器等，呈现华南地区罕见的“小石器文化传统”，占石器总量95%以上。动植物遗存发现18万件动物骨骼，涵盖象、犀牛、熊、鹿、鱼类、鸟类等；6.3万颗植物种子，包括葡萄、核桃、橡果等，其中核桃为全世界人类遗址中的最早记录。木器与骨器发现2000余件木器和骨器，其中部分带有平行线、交叉线等刻划符号，是目前发现东亚最早的系统性有机材料加工证据。A．远古人类的生活图景 B．原始农耕的初期景象C．多元一体的文明格局 D．贫富分化的早期社会2．甲骨卜辞中“商”指代商的王畿地区，又称“中商”，与“东土”“南土”“西土”“北土”并称；西周金文将洛邑与镐京为核心的王畿称为“中国”，取代“中商”。西周“中国”概念的出现（

）A．形成了内外有别的政治格局B．强化了西周王室的政治权威C．建立了牢固的血缘宗法关系D．凸显了王畿的地理中心地位3．范蠡认为，外交应“因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚”“战胜而不报（报复），取地而不反，兵胜于外，福生于内”，以实现“用力甚少而名声章明”的目标。该思想（

）A．顺应了君主专制强化的趋势B．体现出德主刑辅的治国理念C．彰显了诸子思想交融的特征D．反映出诸侯争霸的务实取向4．汉代政论文章引经据典之风盛行，如《新书》有69条引文，《盐铁论》有130余条，引文多出自《诗》《易》《论语》《孝经》《尚书传》《春秋传》等。这一现象反映了汉代（

）A．援礼入法以维护大一统 B．士人群体注重经典传承C．治国理念影响著述风格 D．社会稳定促进文化繁荣5．北魏郦道元在《水经注》中描述：山西大同（即北魏都城平城）的云冈石窟“凿石开山，因岩结构……山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”2010年，经考古工作者对云冈石窟的考古发掘，绘制成下图。这一事例说明（

）A．史料互证为历史考据提供依据B．山西成为佛教入华的中转地C．地形复杂是北魏迁都主要动因D．石窟开凿受《水经注》影响6．唐宋时期，城市工商业者组织“行”的职能发生明显变化：唐代“行”主要协助官府管理市场；宋代坊市制度瓦解后，政府强制工商业者入行，“行”更多承担规范行业秩序、协调同行业利益的职能。该变化反映了（

）A．行会掌握了城市市场管理权 B．政府放弃对市场的直接管控C．国家治理与经济发展相适应 D．民间经济组织摆脱官方控制7．南宋淳熙年间，某州发生一起契约纠纷案：书生赵某将自家田产典卖给富户钱某，约定“回赎年限十年”。十年后，赵某欲按原价回赎田产，钱某则以“近年田价飞涨，原契已失公平”为由拒绝，并主张“绝卖”（永久买卖）。州官审理时援引《名公书判清明集》中“典田须立年限，限满听赎”的判例，判决钱某“依契归还田业”，但同时裁定赵某需“量添价钱”，以补偿钱某十年间对该田的修缮投入。这一裁决体现了（

）A．政府对土地兼并政策的根本转变B．商品经济对传统宗法秩序的冲击C．宋代司法已形成契约优先的原则D．儒家义利观念对司法实践的渗透8．《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明（

）A．地方的官制具有继承性 B．行省制度开启于金代C．行省事务须呈报中书省 D．行省为流动的中书省9．清代康乾时期，为加强疆域管理，朝廷组织西方传教士与钦天监官员，运用天文测量技术在全国范围内进行大规模测绘。康熙时期创制“晷度”体系，通过测定各地经纬度、昼夜长短及时差，绘制成《皇舆全览图》；乾隆时期又将“晷度”标准编入《大清一统志》，形成“以天文定地理”的疆域表述体系。这一系列举措旨在（

）A．构建统一国家的空间秩序 B．编制历法以满足农业需要C．推动边疆治理体系精准化 D．彰显皇权至高无上的权威10．1912年刚刚就任中华民国临时大总统的孙中山就发布《大总统令外交部妥筹禁绝贩卖“猪仔”及保护华侨办法》和《大总统令广东都督严禁贩运“猪仔”文》，民国政府开始下令搜捕客头，查处客馆。据此可知（

）A．减少劳动力外流是政府首要任务 B．华工出国务工开始有了政策依据C．这有利于打击非法掳掠华工行为 D．华人华侨的往来行为被严令禁止11．1920年，唯物史观的应用不再局限于社会问题改造，逐步延伸至哲学史、思想史等学术研究领域。秉持中立稳健立场的《东方杂志》亦发文指出：“近世一切政治问题，皆以经济、社会问题为根本质素，此有识者所共认也。”这一现象反映了当时（

）A．唯物史观已成为学界主流认知 B．马克思主义中国化取得突破C．思想启蒙助推学术方法论发展 D．民主科学思想影响力的弱化12．1978年，国内舆论界纷纷撰文批判“视家庭副业为资本主义尾巴”的僵化观念，呼吁尊重客观经济规律，鼓励农民开展自主生产、发展副业经济。伴随着思想观念的更新，多地政府陆续放宽对农村副业生产的严苛限制，乡村经济活力逐步复苏。这一变化说明（

）A．农村私有制经济取得了合法地位B．传统的计划经济体制已经被突破C．思想解放助推基层经济政策调适D．家庭联产承包责任制的全面推行13．中古时期，东西方政治权力结构呈现出多元面貌。中国形成以科举文官为主体的官僚行政体系，日本武士阶层以幕府形式掌控中央政权，印度婆罗门与刹帝利贵族垄断社会政治资源。而在西欧，国王往往将土地和司法权分封给大贵族，大贵族又将部分权力下放给下级封臣，形成“我的附庸的附庸不是我的附庸”的格局。据此可知，中古西欧的政治权力运作（

）A．通过层层分封实现逐级治理B．教权与王权长期保持均衡制衡C．以城市自治为普遍政治形态D．地方领主构成基层治理的主体14．18世纪，欧洲识字人数显著增加。至18世纪末，英国、普鲁士等国家男性识字率达到90%、女性识字率接近60%；法国男性与女性识字率分别为47%和27%。同时，在识字人群中形成了读书风尚，私人和公共的借阅图书馆遍布欧洲的各个城市。这一现象（

）A．表明欧洲已经普及义务教育B．根植于机器大工业的快速发展C．推动了资产阶级革命的爆发D．为启蒙思想传播提供社会条件15．1924年，泰戈尔访华演讲：“西方的民族主义是吞食世界的巨蟒，东方的精神文明是它的解药。”甘地则宣称：“印度的传统乡村公社和手工纺织，才是对抗工业文明的真正武器。”一战后，印度知识界在面对西方文明冲击时，其共同的文化应对策略是（

）A．全面回归印度传统社会制度B．以非暴力方式抵制工业文明C．全盘否定近代西方物质技术D．借本土文化重构民族主体性16．1991年，新加坡通过的《共同价值观白皮书》指出，在新加坡共同价值观中，国家是摆在认同的首要地位的，只有明确摆正国家的位置，才能更好地贯彻共同价值观。此外，李光耀也多次呼吁要做新加坡人，“作为新加坡人团结起来”。这主要是基于新加坡（

）A．反殖斗争的完全胜利 B．经济地位的迅速崛起C．民族意识的极大缺失 D．移民社会的历史传统二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料——摘编自安介生著《民族大迁徙》——摘编自人教版《普通高中历史地图册》(1)根据材料并结合所学知识，分别概括西周与希腊移民的主要特点。(2)分析这两种人口流动对区域文明发展的不同影响（可以从政治、文化角度分析）。18．阅读材料，完成下列要求。材料

北宋时期，学术界仍然延续着隋唐以来儒、佛、道三教鼎立的学术格局，但三教在一些基本的信念上相互冲突，导致北宋诸儒对此深为不满，他们继承中唐以来韩愈等人的传统，批判佛、道，要求以儒家圣人之道来一道德。宋真宗朝曾为相的张知白就曾上书建议“今之世望汉之世，其章句之学弥盛，而异端之书又滋多乎数倍矣，安可不定其成制哉”。宋神宗也表达了对当时经学研究中解说不一情况的担忧，王安石则提出“经术者，所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉”。为此，在神宗支持下，王安石及其弟子、门人重新训释《诗》《书》《周礼》三经义，号曰《三经新义》，颁布天下，作为学校的教材和科举考试的标准，“一时学者，无敢不传习”。朝廷也下令征求“经术行谊”之士为教授，对于经学造诣深、品德优秀的学生则无须通过科举直接任命为官。日后旧党攻击免役法时，王安石也以《周礼》中“府、史、贾、胥、徒，皆赋禄焉，使足以代其耕”的记载加以还击。——摘编自李祥俊《北宋时期儒家学派的一道德论》(1)根据材料，概括北宋“一道德”思潮的内涵。(2)根据材料并结合所学知识，分析王安石颁行《三经新义》的影响。19．阅读材料，完成下列要求。材料

古希腊罗马作家笔下的“赛里斯”，是西方早期文献中对远东一个盛产丝绸的国度的称呼。记录时间有关赛里斯的相关信息第一阶段（公元前1世纪以前）物产：羊毛树特征：长寿地理：临近印度第二阶段（公元前1世纪—公元2世纪）物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯第三阶段（公元3世纪以后）物产：羊毛树、战象、铁特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》关于“赛里斯”究竟指代何处，学界存在不同看法。有学者认为其即为古代中国，也有学者提出质疑，认为这些记载存在信息不完整或误传，不可简单等同。请围绕“赛里斯与古代中国”这一主题，自拟一个论题，并结合所学中国古代史知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）20．阅读材料，完成下列要求。材料

博物馆起源于人类对遗产的收藏、保护与利用实践，二战后，受全球民主化进程影响，其定义与功能不断演进。1961年，国际博物馆协会将藏品定义为“具有文化或科学价值的物件”；1974年表述为“人类及其环境的物证”；2007年进一步表述为“物质与非物质遗产”。博物馆的收藏视野也突破了传统的经典之器，拓展至日常用品、工业遗产、非物质文化遗产乃至现生的活态物品。收藏不再仅仅关注物品的审美与经济价值，而是更看重其作为“文化认同”载体的历史见证功能。20世纪80年代，新博物馆学推动博物馆打破对物的崇拜，最新定义新增“阐释”功能，帮助观众更好地理解展品，“为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验”。21世纪数字技术重塑展览形态，数字文物库让馆藏“近在眼前”，3D打印复原创造“数字灵境”，5G沉浸式体验空间让观众“穿越”回古代街市。这些实践缓解了传统博物馆展品脱离历史背景的弊端，打破物理限制，让观众从被动观察者转变为主动参与者与探索者，既保留了博物馆真实性的核心标识，又真正实现了“让文物活起来”。——摘编自温京博、马宝霞《数字时代的博物馆“超真实”体验》等(1)根据材料，概括二战后博物馆发展的主要表现，并分析推动其发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简要说明二战后博物馆发展的影响。《辽宁鞍山市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题》参考答案题号12345678910答案ABDCACDAAC题号111213141516答案CCDDDD1．A2．B3．D4．C5．A6．C7．D8．A9．A10．C11．C12．C13．D14．D15．D16．D17．(1)特点：西周，以王室主导的分封制为框架，迁徙主体是宗室、功臣等贵族群体；迁移规模较大；方向以中原为核心向周边辐射，主要迁入“蛮夷”地区；目的是建立封国、巩固周王室统治，伴随礼乐制度与宗法体系的移植。希腊，以城邦为主体自发组织，迁徙者包含平民、工商业者等多元群体；方向以跨海迁移为主，分布于地中海、黑海沿岸；目的是拓展生存空间、获取资源与市场，形成独立于母邦的子邦。(2)影响：政治角度：西周，构建了“天子——诸侯”层级政治体系；强化“天下共主”政治认同；推动华夏文明的整合与扩展。希腊，促成城邦制度扩散，为民主政治的发展提供了空间；拓展了希腊人的生存空间。文化角度：西周，将礼乐制度、宗法观念向周边传播；促进了文化认同与民族交融，推动华夏文化圈的形成。希腊，推动了希腊文化在地中海区域的传播，子邦与母邦间的文化交流；丰富了古典文明的内涵。18．(1)批判佛、道思想，以儒家圣人之道统一社会伦理道德；批判传统经学，建构新的经学体系；强调通经致用，把“一道德”从学术层面转移到现实社会政治中。（答出三点）(2)为变法寻找理论依据，论证了变法的合理性；为变法改革培养了人才；有利于统一社会思想，推进了变法改革；巩固了儒学的主流意识形态地位。（任答三点）19．示例仅供评分参考，不作为唯一标准：论题：赛里斯即古代中国————东西方文明交往的早期见证赛里斯是古希腊罗马文献中对古代中国的称呼，上述记载虽有想象与误传之处，但从地理方位、物产特征、社会