湖北省荆州市2025-2026学年高一下学期期末质量检测语文试卷（含答案）

第19页，共19页第页，共页湖北省荆州市2025-2026学年高一下学期期末质量检测语文试卷本试题卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，数字技术的迭代与媒介环境的深刻变革，催生了一大批新的文艺类型，网络文学、网络剧、短视频、网络游戏等蓬勃发展，逐渐成为新大众文艺中最为活跃的力量。以人工智能生成内容（AIGC）为代表的前沿技术，作为核心驱动力之一，已逐渐渗透至文艺创作、传播与接受环节，持续推动文艺生态的结构性重塑。从内容与叙事层面来看，伴随大众审美素养与文化自觉的提升，新大众文艺对传统文艺资源的汲取，正逐渐从表象化“借用”迈向深度的“创造性转化”。在晋江文学城平台，衍生自四大名著的文学作品数量可观，《聊斋志异》《山海经》等经典文本亦成为平台作者持续挖掘与产出的重要源头。尽管海量创作中仍存在符号化挪用，但部分标志性作品已显现出语义重构的自觉。AIGC不仅作为工具存在，更成为一种能理解、转化并演绎文化内涵的“生成性媒介”，推动创作环节的资源利用从“人工调用”迈向“智能生成”的范式跃迁。以此为核心动能，AIGC技术进一步向制作协同、传播分发等环节渗透，使“数智化”日益成为文艺生产全链条的“新常态”。新大众文艺依托技术的“数智化”，从三个维度重构了传统文艺资源的转化逻辑。首先，资源形态由封闭的实体文本转向可无限复制、跨媒介关联的结构化数据；其次，提取方式从依赖个人学识与记忆转向基于语义检索与风格匹配的智能路径；再次，应用范式则从手工艺式模仿升级为可重组、可生成、可交互的“数字工程”。从微观创作层面审视，以“加速”为显著特征、以“智能协同”为核心机制的生产模式，正在重构新大众文艺的创作思维、生产流程与作品形态。其一，构思与素材生成趋于即时化。“提示工程”与“算法调优”形成了紧密的人机对话循环，但这种“期望-生成”也可能将创作思路无形束缚于模型所能回应的范式，对超越数据分布的颠覆性创新构成潜在制约。其二，生产流程转向模块化与并行化。AIGC推动创作从线性、封闭的过程转向可并行扩展的模块化组装，作品不再是一次性完成的封闭实体，而是演化为动态延展的“语义网络”。其三，作品形态与迭代过程呈现出“敏捷化”与“未完成性”的特质，转化为一种始终处于生成中的“开放文本”。值得注意的是，以数据驱动、算法生成为核心的标准化内容生产，虽然拓展了新大众文艺形态的边界，但也蕴含着文本同质化与意义扁平化的风险。算法对文化符号的调用多依赖数据的显性关联，常呈现为表征的拼接而非意义的融贯，其对深层文化符码与哲学意涵的“转译”，仍高度依赖人类在数据筛选、提示设计与结果迭代中注入的文化解释与意义引导。在“人机协同”构建的“故事世界”中，人类创作者在架构世界观、诠释文化意涵与裁定审美范式等维度上的作用愈发关键。因此，我们必须坚持人本立场，将技术锚定为增强人的文化感知与表达能力的具身化渠道，确保人的文化意志贯穿于算法对文化符码的转译全过程，力图在“技术-文化”的共生互构中，确立批判性、历史性与创造性始终在场的创作伦理，以引导新大众文艺在AI时代穿越技术迷雾，真正实现繁荣发展。（摘编自陈定家、徐子峰《AI时代新大众文艺生产的人机融合与主体转向》，《东吴学术》2026年第1期）材料二：优秀传统文化叙事新模式以人为主导、人机共创为核心，通过超真实的场景搭建、“灵韵”回归的故事叙事、人性化趋向的角色塑造这三个维度展现人工智能技术的文化嫁接能力。场景不仅是故事情节所发生的场所和环境，也是叙事过程不可缺少的功能性元素之一。文生视频大模型所具备“真实世界模拟”能力是将已有现实世界的一切数据化，再以视频化方式诠释世界。《美猴王》中东胜神洲花果山的仙境奇观与繁华热闹的海洲湾并非“无中生有”的场景，而是人工智能技术基于现实中连云港当地连岛、云台山、连云老街、大圣殿等特色景区的数字模拟与渲染改造。《中国神话》中每一个镜头都需要创作者同“AI美术师”数十次地沟通，不断调整参数搭配来达到理想的效果。《中国神话·补天》出现了如天穹顶部的裂缝、炼石的彩色山峰、巨鳌之足所化成支撑天地的岩柱等一系列不合逻辑、区别于二维动画与实景拍摄的画面场景，还原了《淮南子》中“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”的末日描述。如果说智能化的场景搭建与视觉美学塑造为神话转化奠定物质性骨架，那人机互动所创造的故事叙事则为神话世界提供了肌理。人类所决定的提问一定程度上是人工智能想象力的启发，而作为提示词的文本也在人机耦合对话中涌现了新的叙事与意义，反过来构成了人类想象力的滥觞。《中国神话·补天》里修补天空的意象和内涵在剧情后半段讲述了当今社会臭氧层空洞的出现，中国以及第三世界的代表在联合国发出“人类是命运共同体，各国应同舟共济面对天空裂缝”的呼吁。《新寓言故事》中西天取经归来的白龙马搭乘高铁重游人间，孤独守月的嫦娥同中国自主研发的登月探测机器人展开的交流续写了华夏文明对于宇宙的探索。区别于以作者的思考、情感与体验为角色主要依据的传统模式，人工智能时代通过创作者“输入指令-大模型输出”的模式使角色与作者之间相隔了模型内部的算法程序与数据库以及处在外部提供服务的平台。因果关系的淡薄化与基于数据库的生成自动化，意味着AIGC角色具有跨越浅薄提示文本而趋向人性化的可能。《中国神话·尝百草》虽缩短了制作周期，但对神农的塑造展现了人工智能的人性化趋向，观众可以看到神农多样的情绪表达：远走族群时眼神的坚决、发现茶叶解毒功效时的笑容、断肠草毒发时的错愕、独白台词中的不甘。尽管大模型发展呈现出一定的人性化趋向，但当下人工智能仍旧无法背离“指令-输出”这一底层的生成逻辑而真正拥有“自主观念的存在”。而观众在评论区与弹幕展开了对神话史料原貌的追溯与故事、角色的补充叙事，化解了微短剧中潜存的理解冲突。这些多元的、基于个体经历主观性的解读也充分揭示了神话同现实社会的链接，不单依靠人工智能技术加持下的神话再讲述，也需要观众视角下不断跟进的剖析与共鸣才能有更为深刻的熔铸。（摘编自徐健、田野《人工智能与人类何以共述民族神话？——AI微短剧中神话的奇观搭建与叙事重构》，《现代传播》2025年第7期）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新大众文艺对传统资源的挖掘已普遍告别表层借用，不少经典IP依托AIGC顺利实现传统文化资源的创造性转化。B.AIGC带来即时化素材生成，人机对话形成的提示工程能够帮助创作者突破数据局限，实现大量颠覆性创新。C.依托现实地域实景数据，经创作者多次调整AI参数搭配，能够生成突破实景、传统二维动画局限的神话画面。D.在AI微短剧制作中，人工智能可以独立完成角色形象构思，创作者只需依据成品微调画面参数即可。2.下列对原文相关内容的分析和评价、不正确的一项是（）A.材料一辩证审视AIGC赋能文艺的利弊、既认可数智化对资源转化的推动作用，也警惕算法带来的创作弊病。B.立足人本是材料一的核心落脚点，体现了人类创作者在架构世界观、诠释文化意涵与裁定审美范式等维度上的重要作用。C.材料二选用多部神话改编短剧，以此来体现人机共创从场景、叙事、角色多维度活化传统神话资源的路径。D.结合材料二相关论述、观众依托弹幕补充故事细节，这一参与形式能够分担主创在内容打磨层面的创作职能。3.结合文本与思维导图，下列表述不符合人机共创叙事运行逻辑的一项是（）A.内容生产者拟定提示词完成预先叙事，依托综合大模型生成叙事文本，构成完整叙事文本模块。B.经由叙事文本视觉化处理，拆分整合场景、故事、角色三类要素，搭建起作品整体叙事结构。C.综合大模型依托内容生产者投喂的数据完成机器学习，持续反哺优化整套人机共创影视美学模式。D.叙事要素完善后直接反向输入综合大模型，由人工智能独立定稿并批量产出最终的人机共创微短剧。4.阅读两则材料，简要概括人工智能技术（AIGC）对新大众文艺创作产生的影响。5.当下优秀传统典籍的影视化改编质量参差不齐，有些改编作品存在内容同质化、文化意蕴浅薄等问题。请结合两则材料的相关论述，谈谈AIGC时代，传统典籍的影视化改编如何破解上述困境。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。与子书罗志远父亲大人敬阅：首先想要告知您一件好消息，我马上要回来了。事实上我早已有回家的想法，但始终没有实现。一是工作忙，任务重，队伍里不方便休假。二是总被一些琐屑事情所耽搁，且时间太短，来回车费不划算。平日里我依旧照常训练、理论学习和生活，日子如水一样潺潺流过。偶尔休息日，提前报备一声，晚上便能和同事们一起点烤串吃凉菜喝啤酒。我们席地围坐成一个圈，彼此畅谈人生，这是我忙碌过后最快乐的时候。一次，消防队的门口突然多了五箱苹果，还有一面锦旗。后来一打听，是那次定王台街道经历过火灾的居民寄过来的，家里做水果生意，说我救了她的孩子，几箱苹果不成敬意。分给同事们品尝，都说好吃。一个同事还亲自找上门向她打听，有没有卖，她笑得很开心，抱着一箩筐非要送给我们。后来我们时常走动，小男孩一到周末会到我们这儿串门，看我们训练。我把一部分看过的书整理打包送给他，他苦着脸装进书包，和曾经的我一模一样。但这一个月，他没再来了，可能是忙于期末考试的缘故。天气越来越冷，我换上厚厚的外套，遥看天空冷冷清清。一整年都没有雪，希望明年多少会下一点，哪怕一点，落在街道、学校、立交桥上，落在额头和肩膀上，落在漆黑的眼睛里，就好像和小时候在家附近的下雪场景一样。接近年尾，我正在收拾行李，东西可真多，一时都装不下。部队已经放假，大多数人都回去了，我也准备回来了。想念家附近的热气腾腾的毛血旺，想念家里的小狗，想念门口栽种的那棵桂花树。最后，顺问冬宁。儿：文轩2019年1月14日掐指一算，今天是儿子回家的日子。当天我起了个大早，去理发店理了个发，清清爽爽，然后买了两根油条，边吃边走在前往菜市场的路上。菜市场许多都是老熟人了，一条狭窄的羊肠小道下去，摊位设在两侧，我逢人便打一声招呼。他们都说我精神面貌和去年不一样了，我说那是，每日坚持锻炼，早睡早起，练练字看看书，精神确实会不一样。于是他们光笑，也不说话。我买了一只土鸡、一条活鱼，牛肉和小排各两斤，还有一份八宝饭、半成品扣肉。加上冰箱里囤积的一些食物，过个年完全够了。我拎着一条三斤重的鲈鱼走在回家的路上，鱼在塑料袋里反复蹦跶着，手上略沉。我走得很急，寻思着是要清蒸还是红烧，红烧大费油，且耗调料，还是清蒸好，鱼肉鲜嫩，汤味清醇，易于保留肉片中的优质蛋白。说起来，我做清蒸鱼真是一把好手，吃过的人都说美味，儿子也爱吃，以前能吭哧吭哧配着鱼汤吃三大碗米饭。回家换鞋，我把鲈鱼放在砧板上迅速刮了，处理掉鱼鳃和内脏。好久没亲自下厨，刀工颇为生涩。接着过了两道水，往鱼肚抹上少许盐，浇点料酒，另外配些姜片，腌制大概十来分钟去掉腥味，最后放在锅里焖，大火转小火。我忙得头昏脑涨。如何处理那只鸡，一时间还没有想好，先养在卫生间，拴住腿，等大年夜再看。鸡肉有营养，儿子在外待了那么久，估计都瘦了，得好好补一补。另外我还准备了一个全家福，放进自炸肉丸、蛋卷、金针菇、火腿片、鹌鹑蛋，还有菠菜，一锅煮了，全是儿子平日里爱吃的。鲈鱼一时还无法出锅，我临时想起儿子房间还没清理，赶紧一顿收拾。又是扫地又是擦桌柜，给床铺换上新洗的被套和床单。又想起家里没有新的牙刷和毛巾了，匆匆往楼下的小卖部赶。一来一回，满头大汗。盛鲈鱼的盘底铺上姜片和葱蒜，倒上蒸鱼豉油，一瞬间香气四溢。随着我系着围裙往返于客厅与厨房之间，一道道菜摆上桌来。这时，门外传来钥匙插入锁孔的声音，妻子拎着一袋体检单走进来，我用沾了油渍的手擦了擦围兜，跟她笑着说，儿子在信里讲了，今天要回来了。因为太过高兴，我的声调不由得高了几分。妻子怔怔地盯着我，迟迟没有作声，良久过后她突然抱紧我，呜呜哭出来。她说，文轩已经死了，早死在了那次定王台街道的火灾救援中，你不记得了吗？我冷不丁打了个寒战，呆立在原地，怔怔看着她。妻子把我拉到电脑前，点击进入消防支队的网页，发现果然发过一个讣告，时间是在三年前，一连串的文字后面，贴有儿子一张黑白照片。我嘶吼说，你在胡说什么，你撒谎，我要撕烂你的嘴。我拉着她的手，跑到锁藏着的信匣前，拿出来一句一句念给她听。互相争执的过程中，信件被撕得粉碎，如雪花一样纷纷扬扬落在身上。我的眼泪不自觉地流下来。我突然记起，这些信件内容都是我自己一一草拟好的。我打心底无法接受他已经死去，所以无时无刻不在幻想着，假设儿子活下来在做什么，在吃什么，他的喜怒哀乐和日常生活。我在脑海里努力搜索着他过往的点点滴滴，一言一行完成后，我再前往印刷店打印出来，依托附近的邮局寄出去。我以儿子的名义，隔季按时寄给自己，年年如此，好像他还活着一样。而佯装等待他的信件，已成为我活下去的唯一动力。三个月后，春天到了，凋谢的叶子一一长出来。一日，妻子出门去了，我一大早晨练完回到家，信箱里似有东西。我一面擦着汗一面打开信箱，佯装惊讶地发现其中藏有一封信件。（文章有删减）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.在书信中，文轩表明迟迟无法归家，一方面缘于消防工作繁忙，另一方面短途往返性价比低，被琐事耽搁。暗示日常消防救援工作辛苦、待遇微薄。B.文轩书信提及收拾行李、期盼归家等细节，还有对秋冬景物的描写，这些景物只是客观地记录季节变迁。C.小说采用虚实双线并行结构，一条是信件里文轩平安归家的虚幻叙事，一条是文轩早已牺牲、父亲自我麻痹的现实叙事，双线碰撞构成情节反转。D.文章采用第三人称全知视角描写父子的书信往来，结尾由妻子揭破儿子已经牺牲的事实，给人造成强烈的情感冲击。7.下列对文本中人物相关细节的理解，不正确的一项是（）A.文轩书信记述队友聚餐、赠书给获救孩童等日常生活，勾勒出温暖热忱的消防员形象。B.父亲早起理发、采买食物、精心烹制鲈鱼、打扫卧室，琐碎的举动凸显出他对儿子归家的期盼。C.妻子隐忍许久，在团圆前夕戳破真相，体现她无法共情丈夫沉溺幻想、自我宽慰的内心苦楚。D.群众送来的锦旗与苹果，文轩和队友分享，侧面塑造出消防员恪尽职守、受人敬重的形象。8.小说的结尾写道：春日的清晨，晨练归家的父亲照旧在信箱发现一封新信件。请赏析这样写的妙处。9.选文《与子书》和必修下课文《与妻书》都体现了“隐忍克制”的特点，请结合两文中书信内容加以分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政不忍猛而宽郑国多盗取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”（节选自《左传·昭公二十年》）材料二：民之生，度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡，此臣之所谓过也。（节选自《商君书·算地第六》）材料三：昔鲁哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻①乎？”哀公曰：“二②，吾犹不足，如之何其彻也？”有若曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均而无怨，节而无贫，和而无寡，安而无倾。”汉文恤患救灾，则命郡国无来献。是以人为本，以财为末，人安则财赡，本固则邦宁。（节选自[唐]陆贽《均节赋税恤百姓六条》）材料四：伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。（节选自[汉]桓宽《盐铁论·非鞅第七》）【注】①彻：十分之一的税率；②二：十分之二的税率。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。大叔为A政B不忍C猛D而宽E郑国F多盗G取人H于萑苻之泽11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.鲜，少，与成语“寡廉鲜耻”中的“鲜”意思相同。B.安，安定，与《谏太宗十思疏》中“思国之安者”的“安”意思相同。C.济，调剂、补益，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。D.绝，断绝，与《赤壁赋》中“余音袅袅，不绝如缕”中的“绝”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子产认为，只有道德高尚的人才能用宽和政策使百姓服从，否则不如采用严厉的手段，因为百姓对严酷的事物容易敬畏，对温和的事物容易轻慢。B.大叔起初不忍心用猛政，导致郑国盗贼横行，后来他出兵剿灭盗贼，才使盗贼减少。孔子认为施政以猛会导致百姓受伤害，极力赞成施行宽和仁政。C.有若建议鲁哀公在饥荒之年将赋税从“二”减为“彻”，即十分之一，哀公表示难以实行。有若则认为，百姓富足，君主自然不会贫困。D.桓宽认为，商鞅实行严酷的法律，不仅推行连坐之法，又增设诽谤罪和肉刑，百姓恐惧战栗，对商鞅的严酷法令充满敬畏。13.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）民之生，度而取长，称而取重，权而索利。（2）商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。14.请结合材料一、材料二和材料四，简要概括子产、商君（商鞅）和伊尹在治国理念上的主要不同点。（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。金城北楼高适北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪①老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。注：①磻溪，相传为姜太公钓鱼之处。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“满晴空”写晴空万里，“胜画中”突出眼前景致之美，表达了诗人登临时的愉悦之情。B.颈联连用“磻溪老”“塞上翁”两个典故，表达了诗人想要归隐垂钓、不问世事、超然物外的志趣。C.尾联以“羌笛怨无穷”作结，借羌笛之怨写边塞之愁，含蓄深沉，余韵悠长，引人遐想。D.全诗由景及情，层次分明。既有登楼远望的全景，也有急流残月的特写，最后以羌笛怨情点破边愁。16.颔联被誉为写景名句，请从比喻和视听结合的角度，简要赏析其表达效果。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在古代散文中，常用水比喻百姓，比如魏征在《谏太宗十思疏》中用“________，________”两句来劝说君王必须重视人民的力量。（2）在古代诗歌中，水常常与月光一起营造出优美意境，如黄庭坚《登快阁》中的“________，________”。（3）在古代诗词中，流水还常用来表达无尽的愁绪，比如：“________，________。”二、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。在人工智能时代，AI会给艺术带来更多可能。许多中国民间美术，如剪纸、泥塑、刺绣、扎染、民间绘画、编织等，都有数百年甚至数千年的历史，包含着浓厚的民族和地方特色。随着社会发展，①一些传统民间艺术形式，②由于失去其原有的社会基础和生存环境，③许多需要师徒传承的民间美术技艺面临失传的风险。④AI则可以解决民间美术在一定程度上的延续和活化问题。⑤我们曾对苗族纹样谱系做过系统梳理，⑥训练AI分门别类地学习苗族纹样的视觉特征，⑦制作出了若干人工智能的小模型，⑧可以生成特定品类的苗族纹样，如牛纹、蛙纹、蝴蝶纹、灵龟纹，还有表达农耕、狩猎、祭祀、舞蹈、节日场景的各式苗族纹样。人工智能可以成为很好的民间美术传承人。数据标记在机器学习过程中起着至关重要的作用，它不仅是AI模型训练的基础，也是确保模型生成质量和适用性的关键因素。最早的时尚走秀出现在19世纪60年代，也称为“T台秀”，直到今天，它还是业界发布服装新品的一种定式，长胜不衰。网络空间的海量T台走秀照片是“天生的”训练时尚类人工智能的数据集，因为这些图像已被分门别类地清晰“标记”——它反应了不同品牌、不同设计师的设计理念、风格创意以及细节、剪裁、材质和配饰等。合理挖掘运用这些时尚数据，可以让AI在时尚设计的趋势预测、风格推演以及设计生成方面起到不可低估的作用。在人工智能时代，艺术创作和语言文本关系密切，在这方面AI同样大有可为。假如做一个小实验——用AI技术来评判《红楼梦》前80回和后40回是否为一人所写。我们可以________，________，________，________。如果实验结果是前80回和后40回不是同一人所写，则表明AI对人类语言的理解已经达到了一个全新的高度。18.给文中加点的字注音，并找出第二段中两处书写错误的词语进行改正。19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①基于文字特征来区分不同作者的写作风格②包括词频、句子结构、句式复杂度、语法特点和情感表达③训练一个AI模型④用算法提取两部分文字的特征A.④②③① B.①③④② C.③④②① D.④③①②20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.楚绣针法丰富多样，纹样图案题材广泛，现在，有关部门希望借助AI促进楚绣非遗技艺的进一步传承。请你根据材料，简要分析应该如何进行。三、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。时间因参照物而清晰。一张泛黄的照片，一封慨然诀别的家书，一座荒废而沉寂的古园；一块新农村的高标准农田，一条三峡水运新通道，一套人工智能大模型系统……旧物山河承载记忆，时代新貌书写创造，它们都是光阴的赋形，印证着生命不曾虚度。寻找时间的参照物，既是在叩问，也是在回答：我们该如何度过这奔涌向前的时间？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.C2.D3.D4.（1）积极影响：①AIGC重构了传统文艺资源的转化逻辑，推动了文艺生态的转型，让传统文化资源更容易实现“创造性转化”；②创作效率明显提升，场景、角色、叙事手法的表现力都得到了扩展；③实现人机协同创作，丰富传统文化现代表达，拓宽新大众文艺创作边界。（2）消极影响：①数据驱动、算法生成，易造成作品同质化、内容空洞、文化意蕴浅薄；②算法范式束缚创作思路，限制颠覆性创新，AI难以自主深挖深层文化内涵。5.①坚持人本立场，重视文化解释与意义引导。人类创作者应主导架构世界观、诠释文化意涵与裁定审美范式，避免算法仅做表面借用与拼接，确保文化意蕴的深度传达。②采用人机共创模式，提升叙事与场景质量。借助AI构建超真实场景、人性化角色，并通过人机反复调试实现“灵韵”回归，避免内容同质化。③引入观众参与式解读，激发多元共鸣。鼓励观众通过弹幕、评论等方式补充叙事，形成对典籍文化的多维度理解，从而增强作品的文化厚度与创新活力。【答案】6.C7.C8.①儿子早已牺牲，父亲再次佯装收到儿子的来信，表明父亲深陷于对儿子的思念，无法走出丧子之痛。②呼应前文儿子的“来信”，循环往复的收信行为让故事余韵绵长。结尾留白，戛然而止，留下无尽想象空间。③父亲用自我编织的幻想作为心理防御，以无尽的自我慰藉收尾，将深沉厚重的父爱具象化，深化生死相隔、亲情永存的悲剧主旨