2026年北京市通州区中考一模语文试卷

2026年北京市通州区中考一模语文试卷一、积累运用2026年是丙午马年，班级开展以“探寻‘马’文化”为主题的语文学习活动。请你参与，完成下列任务。活动一梳理“马”的字形演变第一组同学梳理了“马”的字形演变，整理成文字材料。阅读后，完成下面小题。“马”字是典型的象形字，其演变历程跨越3600多年，展现了___________。最早的“马”字形似一匹仰天长啸的骏马，头朝上、背朝右、尾朝下【甲】大眼、鬃毛、四足俱全，生动传神，体现了古人对马细致的观察和描摹（mó）。金文“马”字，延续了甲骨文的象形特点，线条更加简洁，突出了飞扬的鬃毛和强劲（jìng）的四足【乙】小篆“马”字，线条圆转流畅，保留了马首、鬃毛、四腿及马尾的轮廓（kuò），象形程度进一步减弱。隶书“马”字从线条变为笔画，四条腿变为四点，象形意味基本消失。楷书则进一步简化，形成横平竖直的现代字形。无论字形如何变化，“马”所承载的驰骋（chéng）之意始终未变。1．你审核文段中标注的字音。下列加点字读音标注不正确的一项是（）

A．描摹B．强劲C．轮廓D．驰骋2．根据语境，你在文段横线处补写内容。下列恰当的一项是（）

A．汉字从统一到多元的简化过程B．汉字从多元到统一的简化过程C．汉字从具象到抽象的变化轨迹D．汉字从抽象到具象的变化轨迹3．你在文段中的【甲】【乙】两处分别填入标点符号。下列恰当的一项是（）

A．【甲】顿号【乙】分号B．【甲】逗号【乙】分号C．【甲】逗号【乙】句号D．【甲】顿号【乙】句号活动二寻访北京“马”字地名第二组同学走进北京的街巷，寻访带有“马”字的地名。阅读记录的文字，完成小题。在北京，许多带有“马”字的街巷可不是名存实亡。这些街巷，曾经是战马嘶鸣的校场，是驼载货物的市集，是管理全国马政的衙门所在，承载了北京城的历史记忆与生活痕迹。我们探访的第一站，便是西城区的骡马市大街。听附近居民说，这条街曾经是京城最大的骡马交易市场，已经有800多年的历史了。沿大街游览，我们既能从康有为故居、湖广会馆的砖瓦间感受到历史的厚重，又能在咖啡馆与文创空间里体验到现代商业的活力。如今的骡马市大街已然成为传统与现代共生的活态文化空间的体现。4．阅读中你发现加点成语使用不当，下列可用来替换的一项是（）

A．名副其实B．徒有虚名C．无人问津D．不言而喻5．文段中的画线句存在问题，请你修改。活动三参观国博“马”文物第三组同学前往国家博物馆参观“跃马扬鞭——马年新春文化展”。阅读参观记录，完成小题。走进“古代中国”展厅，一匹唐三彩黑釉陶马瞬间吸引了我的目光。它通体施黑釉，仅马面、鬃、尾和四蹄点缀白釉，形成“四蹄踏雪”的奇特效果。讲解员说：“黑釉烧制难度极大，存世完整的黑釉三彩马仅有两件，眼前这件便是其中之一。”这匹马，马首微俯，目光如炬，前腿笔直，后腿似弓，整个身体呈现出强大的张力，仿佛下一秒就要冲破展柜，奔驰在广袤的草原上。6．根据语境推测，你认为下列对文段中“张力”的理解正确的一项是()【甲】陶马强壮的体型彰显的力量感【乙】陶马表现出蓄势待发的动态感【丙】陶马给观众带来的视觉冲击感活动四书写“马”文化结语7．活动结束后，班级准备制作“探寻‘马’文化”主题展板。请你用上“守护”“传承”两个词语，补写横线处内容，表达你的感受。在本次“探寻‘马’文化”主题学习活动中，我们梳理了“马”的字形演变，寻访了北京带有“马”字的街巷，参观了国博的马年新春展。__________________。二、默写8.默写。（1）晴川历历汉阳树，_____________。（崔颢《黄鹤楼》）（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，_____________，去以六月息者也。（庄子《北冥有鱼》）（3）在古诗词里，马是豪情与壮志的象征，亦是沧桑与孤寂的化身，承载着时光的重量。写出带有“马”字的连续两句诗句：①_____________，②_____________。三、诗歌鉴赏阅读《渔家傲·秋思》，完成下面小题。渔家傲·秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。9．根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。词人开篇用一个“异”字总领全词。上片描写边塞特有的景象，营造出_____的意境。其中，“____”字既写出了军队严密防守之态，又暗示了战争的紧张形势。下片则转向将士们艰辛的戍边生活，抒发了他们深沉复杂的情感。10．结合诗歌内容，分析《渔家傲·秋思》与《雁门太守行》中两处“满”字表达的情感。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。四、文言文阅读阅读《曹刿论战》，完成下面小题。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”11．“民弗从也”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（）

A．投笔从戎B．文从字顺C．从容不迫D．言听计从12．对文中画线语句理解不正确的一项是（）

A．乃入见。

理解：曹刿在反驳乡人后，便进见鲁庄公，想要向他阐述自己对这场战争的应对之策。B．公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

理解：鲁庄公的回答表明，他已经决定调动广大民众的力量，以赢得这场战争的胜利。C．遂逐齐师。

理解：曹刿说“可矣”后，鲁庄公立刻追击齐军，表明他信任曹刿并采纳了其正确意见。D．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

理解：曹刿观察齐军撤乱、旗靡的迹象后才下令追击，表现出他冷静、审慎的作战风格。13．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。李渤，字浚之，后魏横野将军申国公李发之后。朝廷政有得失，渤必附章疏陈论。渤路次侠西，察渭南、阌乡等县户口锐减，上疏曰：“臣访寻积弊，始自均摊逃户。凡十家之内，大半逃亡，亦须五家摊税。似投石井中，非到底不止。摊逃①之弊，苛虐如斯。乞降诏书，绝摊逃之弊。夫农者国之本，本立然后可以议太平。若不由兹，而云太平者，谬矣。”（取材于《旧唐书·李渤传》，有删改）注释：①[摊逃]唐中期施行的一种赋税制度，将逃亡户的赋税摊派给未逃亡户。曹刿和李渤都通过进言表达政治主张。曹刿通过一问三答，引导鲁庄公认识到一国之君的核心职责。李渤考察民情，上疏请求“_______”，并强调_______的治国理念。他们都彰显了_______的情怀。五、整本书阅读14.经典作品中的人物常因“多面性”而更显真实、立体。如《西游记》中的猪八戒，既好吃懒做，又憨厚可爱，关键时刻也能挺身而出。请从你读过的名著中另选一位人物，结合两个具体情节（可以是性格的前后变化，或不同情境下的反差），分析其多面性，并写出你从中获得的阅读启示。（100字左右）六、现代文阅读阅读下面的材料，完成小题。材料一氢能是指以氢气为能量载体，通过氢气与氧气发生反应释放出的化学能。氢能是公认的清洁能源，被誉为21世纪最具发展前景的能源。氢能按制取方式和碳排放强度，可分为三类：灰氢、蓝氢、绿氢。灰氢是通过化石燃料（如煤炭、天然气等）或工业副产制取的氢气，生产过程中有大量碳排放。它制取技术简便，成本低，因此，数据显示_______________。蓝氢是灰氢加上碳捕集、利用与封存技术，可实现碳减排。绿氢是通过可再生能源（如太阳能、风能等）电解水制取的氢气，生产过程中几乎没有碳排放。绿氢被认为是未来能源体系中实现深度脱碳的关键载体，具有广阔的应用前景。截至2024年底我国氢气产能结构图（数据来源：《中国氢能发展报告（2025）》）材料二作为能源转型的核心载体，氢能产业的发展离不开技术创新的深度驱动。截至2025年底，国内涉氢专利累计申请量突破10万件，跃居全球首位；在59项关键氢能技术中，有6项达到国际“领跑”水平，3项实现从“跟跑”到“并跑”的升级；累计发布5批次共27项氢能领域首台（套）技术装备，关键技术突破成效显著。“十五五”期间，我国将继续推进氢能产业核心技术攻关，加快重大技术成果转化应用。材料三当下，我国氢能应用在极地科考、工业生产、日常出行等多个领域取得突破。在南极秦岭站，一套采用“氢腾”燃料的微电网系统正在高速运转。风光条件良好时段，系统使用多余电力制氢；风光条件不佳时，氢燃料电池将氢气转换为电能和热能，这套系统可连续24天提供最大30千瓦的供电保障。在矿山作业场景，全球首台260吨级氢燃料电池矿卡已投入应用。这个重型装备搭载了5组200千瓦氢燃料电池，储氢量达236千克，在全天不间断运行的工况下，每年可减少二氧化碳排放约3000吨。城市街头的氢能单车让普通人也感受到氢能的触手可及。单车采用小功率氢燃料电池系统，具备续航稳定、运行安静、零碳排放等特点，能有效满足短途出行需求。15．根据三则材料，以下说法不正确的一项是（）

A．氢能作为一种清洁能源，其碳排放因制取方式不同而有显著差异。B．2025年，我国在关键氢能技术方面成果显著，居于世界领先地位。C．南极秦岭站的微电网系统采用“氢腾”燃料，能有效保障稳定供电。D．目前全球首台260吨级氢燃料电池矿卡已经投入到矿山作业场景。16．综合材料一图文信息，在横线上补写一个句子。17．综合三则材料，可以从_______、_______、______等方面了解我国氢能发展的现状。（每空不超过8个字）阅读《沉默的雷霆》，完成下面小题。沉默的雷霆①多年前的一个冬天，我再次走进苍莽的秦岭腹地。吉普车在盘山道上颠簸，窗外是望不尽的铅灰色。陪同的宣传干事小周忽然指着远处说：“李老师，你看这些山像什么？”我顺着他手指的方向望去，层层叠叠的峰峦在暮霭里静默着。小周轻声说：“我们第二炮兵，就像这样一座座沉默的山。”这句话，像一声闷雷，落进了我对这支部队多年积攒的情感里。②相识第二炮兵，是在上世纪90年代中后期。某导弹基地洞库里，厚重的防护门后，长长的坑道向深山腹地延伸，空气里弥漫着金属的冷冽，神秘的导弹静卧在轨道车上。一个脸庞稚气的士兵，正踮脚检查弹体。我问他天天守着导弹的感觉，他想了想，很认真地说：“就像守着咱们的房梁。房子能不能立住，全看房梁结不结实。”房梁——这个朴素的比喻，让我心头一颤。③在那个除了荒山还是荒山、除了石头还是石头的发射阵地，我见到了让我动容的交接岗：两名战士在山风中互相敬礼，钢枪的轮廓也被风吹得忽隐忽现，指导员说：“咱们的导弹，就像古时的镇国宝剑。”以前我对这支“藏于深山，隐于大漠”的战略导弹部队，只停留在“大国重器”的模糊认识中，此刻忽然想起“大国重器，勿示于人”的古语，也忽然明白这群年轻的士兵，他们的青春、梦想，是怎样融入那无声而隐蔽的坚守与付出中。一行词句油然而生：“守卫河山握紧了铁拳头，让咱伟大祖国永远昂起头……”④在驻守于大山深处、常年难见阳光的某连队宿舍，我看见床铺挡板上战士用蜡笔画出的太阳，旁边写着“我的太阳”。那一到，战士生活的艰苦与浪漫、寂寞与坚韧，深深撞击我的灵魂。后来我创作的情景诗表演《画太阳》，就源于这份触动。⑤我还去过戈壁深处的某发射营。有位中校的妻子来自江南水乡，在营区小卖部卖东西。我问她值不值得，她望着丈夫值守的山头笑了笑说；“他在哪儿，家就在哪儿。就是这地方，连个吵架的声音都传不出去”。是啊，太安静了。但正是这安静里，我忽然明白——那些守在导弹旁边的人，和守在这些人身边的人，心里都装着一整个国家的重量。后来我写下这样的歌词：“这里的阳光慷慨地挥洒，这里的胡杨却忘记了开花；这里的风沙四季喧哗，这里的人却没有说话。”⑥后来在多次采风过程中，我把不断的感悟写成了歌。在导弹洞库这地下世界里，官兵不见日月星辰，胸中却自有苍穹，我写下《地下的天空》；在发射阵地，我目睹官兵日复一日紧张忙碌的战备工作，他们那种枕戈待旦的精神状态催生出《等待那声号令》……10余年间，这些感悟在心中沉淀发酵，一种更大的创作冲动呼之欲出。⑦机遇终于来了！2010年春，我接到一项任务，要为一个重要场合创作节目进行汇报演出。我心里盘算着如何呈现战略导弹部队的特征与精神风貌，手里翻看着多年的采访笔记。那个“房梁”的比喻、洞库里的金属气息，指导员说的“镇国宝剑”……所有碎片突然活了，哗啦啦地涌向同一个方向。那天，写完《有咱就有发言权》这首歌最后一句，天已蒙蒙亮。我推开门，仿佛又看见那些沉默的群山，看见山腹中守护国之重器的将士们。⑧演出那天，身着军装的歌手站在舞台上，深情而又豪迈地唱响《有咱就有发言权》，引发观众的强烈共鸣。某基地宣传处长对我说：“这首歌唱出了大国军队的底气，唱出了战略导弹部队的担当。”有位退伍老兵来信说，他把这首歌设为手机铃声，每当听到这熟悉的旋律，就想起在部队的峥嵘岁月。最让我感动的，是许多军属也喜欢上这首歌，这首歌让她们更加理解了军人丈夫。2015年底，第二炮兵正式更名为火箭军。如今，这首歌依然在火箭军各部队传唱着。⑨去年去某旅采风，正赶上迎新晚会。一群刚下连的新兵，昂头高唱这首歌：“天上地下有了咱，出手就把凯歌传……”指挥的列兵起调高了，唱到高音有些破音，但战士们依然唱得地动山摇。⑩散场时，星河满天。远处传来哨兵换岗的口令声。群山沉默，默如静雷。但当群山“开口”时，整个世界，都要侧耳倾听，也都会听到那声震荡九霄的雷鸣之音。（取材于李峰同题文章，有删改）18．阅读文章第②-⑤段，完成下面表格。

采风地点内心感受“我”在第二炮兵部队不同场所的采风经历在某导弹洞库和发射阵地读懂了_____大山深处某连队宿舍感受到战士在艰苦环境中对生活的热爱_____理解了军人和家属以国为家的担当19．结合全文，说说歌曲《有咱就有发言权》在火箭军各部队传唱的原因。20．结合语句内容，分析第⑦段画线句中“活了”“哗啦啦”的表达效果。21．结合文章内容，说说你对题目“沉默的雷霆”的理解。阅读下面的文章，完成下面小题。①当《深海》中绚烂的粒子水墨席卷银幕，当《哪吒之魔童闹海》营造仙妖鏖战的磅礴场景，中国动画电影正以数智技术为载体，在视觉表现力上实现快速跃迁。许多作品乐于呈现全景式、高密度的视听场面，在画面上不断叠加元素、强化特效。然而，部分动画电影的画面和情节“太满”“太杂”，导致观者的视觉神经始终处于紧绷状态，难以捕捉画面信息。简言之，动画电影用“加法”填满了本该留给观众感受、思考和想象的空间，使艺术从“对话”变成了“单向输出”。②回望中国动画的美学传统，“留白意境”或许正是破解当下困境的钥匙。在数智时代重提“留白”，并非怀旧复古，而是对中国动画学派美学精神的继承延续。从水墨动画的笔触留白到寓言叙事中的情感空间，“留白”曾是中国动画美学最具辨识度的部分。它强调用“无”去承接“有”，用“空”去赋予想象，用“缺席”来引发观众的主动参与。③这种留白智慧深植于中国传统文化的沃土之中，山水画的虚实经营、戏曲舞台的以简驭繁、哲学思想的有无相生等，共同滋养了中国动画独特的美学品格。④山水画以留白营造气韵生动的空间，利用“虚处”强化意境与情绪。《小蝌蚪找妈妈》以齐白石的画为灵感，让蝌蚪在空无一物的宣纸上游弋，那一片虚白承载着生命初探世界的稚拙与灵动。《牧笛》取意李可染的画，背景不着一笔而尽得山野之旷远，勾勒出人与自然相依相融的诗意栖居。⑤中国传统戏曲强调以简驭繁，舞台上“一桌二椅”便可构建千里江山，这种以留白塑造时空意象的方式也为动画电影提供了美学启示。《大闹天宫》深得其中精髓，孙悟空的身段、动作皆借鉴戏曲程式，背景以适度留白替代繁复实景，使画面始终保持张弛有度的呼吸感。⑥中国哲学则为动画留白提供了深层的思想根基。道家强调“无”与“空”是蕴含无限可能的生发之所，儒家追求情感表达的节制与中和。这些哲学观念深刻影响了中国动画对留白的运用。《天书奇谭》中，袁公被押回天庭，影片未直接渲染悲情，而是以蛋生遥望苍茫云海的画面收束，将离别的哀伤化为绵长的余韵。这正是中国哲学“意在言外”精神的影像转化。⑦中国动画学派的留白智慧，曾让中国动画拥有了独特的东方表达风格。然而，当数智技术的浪潮席卷而来，许多创作者过度依赖技术，导致珍贵的美学遗产正面临被挤占的风险。动画电影若想突围，亟须在技术浪潮中找回一份“知止”的智慧——探索“新留白美学”。