课时15　辽宋夏金元的思想与文化传承

课时15辽宋夏金元的思想与文化传承【考点融通】中外历史纲要选择性必修宋元时期的思想和科技文化成就1.宋元中华传统文化主流思想的演变2.宋元时期中华文化对外传播及影响知识点一辽宋夏金元的思想1.儒学复兴(1)背景：儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教。(2)兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。(3)内容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①挖掘儒家经书的思想内涵。,②强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、,树立基本价值观方面的作用。))2.程朱理学(1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。(2)内容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。,②主张“存天理，灭人欲”。,③提出“格物致知”。))(3)影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。读思学用1.必背——重要结论①宋代出现儒学复兴运动。“二程”开创了理学，朱熹建立了理学体系。②程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，强调“存天理，灭人欲”。③理学有力地维护了封建专制统治，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。2.必练——教材边角①北宋朱熹说：“天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。”(摘自必修教材P69)所谓的“理”指什么？提示自然界和社会的根本原则。②阅读必修教材P67“学思之窗”：概括元朝科举制实施的特点。提示以儒家经书作为科举考试的基本内容；答题标准以程朱理学的解释为主。知识点二辽宋夏金元的科技与文艺1.科技成就(1)三大发明①成就：北宋毕昇发明了活字印刷术，火药在宋朝被大量制造并用于军事，指南针在宋朝广泛应用于航海。②西传【链接·选择性必修3·P12】火药13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落指南针促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来印刷术继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出了活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步(2)海洋探索：宋元时，造船工艺和航海技术有重大进步，海船载重量、抗沉性能提高，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。【链接·选择性必修2·P71】(3)代表人物及著作：北宋沈括著《梦溪笔谈》，元朝郭守敬编定《授时历》，元朝王祯编撰《农书》。2.文学艺术宋词①发展原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所的需要②代表：以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出元曲包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等话本宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本书法追求个性，不拘法度绘画以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高3.少数民族文字(1)辽先后创制契丹大字、小字。(2)金创制了女真文字。(3)蒙古形成畏兀体蒙古文。忽必烈委派八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试。读思学用1.必背——重要结论①两宋城市生活丰富多彩，推动了宋词的繁荣。②宋元时期，书法创作追求个性，不拘法度。③宋代市民阶层不断扩大，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。④元曲包括散曲和杂剧，适应了市井演唱的需要。⑤元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。⑥辽夏金元统治者特别注意本民族文化的建设，最重要的是创制文字。2.必知——易错易混北宋毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。3.必考——核心概念市民文学：古代中国随着城市商品经济的发展和市民阶层的壮大，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学。内容大多描写市民的社会生活，反映市民阶层的思想和愿望，宋元明话本及明清小说是其重要代表。4.必练——教材边角元朝前期人胡祗遹赞颂一位杂剧女演员的表演功力：危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。(摘自必修教材P68“史料阅读”)。从中我们可以得出哪些认识？提示元杂剧不仅具有文学价值，作为舞台艺术也取得了很高成就。考向一成熟与转型——宋元时期儒学的发展[3年6考]重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测宋元儒学与传统文化2022·广东卷T4：以李觏和张载的观点切入，考查宋代儒学复兴(1)命题情境：运用原始史料、学术研究等创设新情境，综合考查(2)角度预测：①宋代理学家的国家治理与社会治理的主张②宋代传统文化的演变及内涵等2023·江苏卷T4：以程颐和朱熹的观点为情境，考查程朱理学中的道德教化2023·山东卷T4：以张载的言论切入，考查北宋理学家的主张视角1史料证史——理学兴起的原因史料宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果，隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。——摘编自王士立主编《中国古代史》思考根据史料，概括宋代理学兴起的原因。提示封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；魏晋隋唐以来儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力。视角2史料证史——理学的思想内涵史料朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人。故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。张载在《西铭》中提道：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。——摘编自《中国古代思想政治史》思考根据史料，概括宋代朱熹、张载的思想主张。提示注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命感；关注人与人、人与自然的和谐相处。视角3名家说史——理学的意义和价值史料理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——摘编自马克垚主编《世界文明史》思考根据史料，概括宋代理学的意义。提示形成哲学体系，使儒学更加哲学化、思辨化；引导人们关注现实，有利于培养道德品质。1.历史解释——宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。2.家国情怀——程朱理学的价值观引领(1)程朱理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。(2)具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。(3)具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。(4)强调身体力行、自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。考向二繁荣与外传——宋元时期的科技与文艺[3年4考]重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测科技与文艺2023·海南卷T3：运用学者所述社会现象考查科技对时代文化特征的影响(1)命题情境：运用社会文化现象、原始史料等创设情境(2)角度预测：运用宋代社会文化现象、宋代科技文艺发展的历史阐释等，考查宋代时代文化特征及反映的时代风貌2022·湖南卷T4：运用画家李唐的感叹，考查宋代文化的时代特点2023·全国乙卷T26：以文人刻书的社会现象为情境，考查宋代社会文化的特征视角1学者观点——宋元时期的科技发展史料宋代的科技成就突出，这主要表现在除造纸术以外的三大发明上，即印刷术、火药、指南针的产生与发展。卡尔·马克思曾对中国的这三大发明有如下概述：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”但宋代的科技成就绝不仅局限于此，在其他的手工业生产部门如冶金业、采掘业……制瓷业、造船业、航海业以及医药学、数学、天文学、历法、地理学等方面都颇有成就。——摘编自谢东良、徐创新《浅析宋代科技文化繁荣的原因》思考根据史料并结合所学知识，概括指出宋代科技成就的特点。提示重实用轻理论；成就突出，影响巨大；涉及领域广泛；富有创造性；科技外传。视角2问题探史——宋元文学艺术的趋势史料北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”——摘编自袁行霈主编《中国文学史》思考根据史料并结合所学知识，概述文学艺术的发展趋势及其原因。提示趋势：世俗化、市民化。原因：商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的壮大；人们消费能力的提高等。1.唯物史观——宋代文化繁荣的原因(1)经济发展：宋代南方经济超过了北方，商品经济繁荣，经济的繁荣为科技、文化繁荣奠定了基础。(2)政府政策：宋代实行崇文抑武的方针，知识分子地位较高，科举考试成为官吏选拔的主要途径，推动了整个社会崇尚学习氛围的形成。(3)科技进步：印刷术、造纸术的发展，为文化的传承和发展创造了条件。两宋时期，雕版印刷术已经成熟，活字印刷术出现，人们获取书籍更加便捷，藏书成为新的时尚。(4)文化交流：这一时期，多个民族政权并存，各民族间相互交流、相互学习。同时，海上丝绸之路发达，中外交流频繁，这都促进了宋代文化的繁荣。2.历史解释——宋元文化的特点(1)高度繁荣：宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就等。(2)科技领先：这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。(3)全面发展：自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。(4)市民气息浓厚：城市商业的兴盛，市民阶层发展壮大。要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。【练·教材改编题//固基础】1.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。二者的共同点是()A.探究事物的本质 B.唤醒内心的良知C.捍卫儒学家尊严 D.学术为现实服务答案D解析由“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可知，这是强调知识分子强烈的社会责任感，由“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”可知，朱熹批判当时有些学者“空谈”的学风，主张学术为现实服务，所以二者的共同点是强调练什么，学术要为现实服务，故选D项。2.[据中外历史纲要上P69“问题探究”改编]“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常。”该思想()A.带有客观唯心主义倾向B.产生于开元盛世时期C.由汉代董仲舒最早提出D.不利于维护封建统治答案A解析由题干中“理”“三纲”“五常”可知这是宋朝理学，并结合所学可知，理学带有客观唯心主义倾向，故选A项；理学产生于北宋时期，开元盛世出现于唐玄宗时期，此时尚未出现理学，排除B项；汉代董仲舒的核心思想是尊崇儒术、君权神授等思想，排除C项；结合所学可知，从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，有利于维护封建统治，排除D项。3.[据中外历史纲要上P67“学思之窗”改编]元朝中期开科举时，宰相向皇帝上奏：“自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！”由此可知，当时()A.科举考试不再考诗赋科目B.人才选拔制度更加成熟完备C.理学迎合了封建统治需要D.“五经”开始成为官方教材答案C解析据材料“自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学”，可知元朝中期科举考试注重实学致用，提倡学习经学培养国家人才，说明理学迎合了统治者的需要，故选C项。4.[据中外历史纲要上P68“史料阅读”改编]元朝士大夫胡祗遹曾这样描述一位杂剧女演员：“学业专攻，积久而能，老于一艺，尚莫能精。以一女子，众艺兼并。危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。卜言祸福，医决死生。为母则慈贤，为妇则孝贞。媒妁则雍容巧辨，闺门则旖旎娉婷……九流百伎，众美群英，外则曲尽其态，内则详悉其情。心得三昧，天然老成。见一时之教养，乐百年之升平！”以下对上述材料解读正确的是()①元杂剧广受上层士大夫青睐②作者热情赞颂女演员的表演③该杂剧演员作品角色种类丰富④侧面反映出元杂剧舞台艺术成就A.①③ B.①②④C.②④ D.②③④答案D解析元杂剧的语言通俗易懂，主要适应市民阶层需求，而不是受上层士大夫青睐，①错误；从材料中对于“一位杂剧女演员”扮演的角色的描述，可知这位演员扮演各种角色惟妙惟肖，体现出作者热情赞颂女演员的表演，②正确；从材料中杂剧演员可以扮演儒、僧、道、兵、官、母、妇等各种形象，“九流百伎，众美群英”，可知她扮演的角色丰富，③正确；从材料体现的杂剧演员可以扮演各种角色，并设置各种场景，可知元代杂剧注重舞台效果和艺术特色，④正确；D项符合题意。5.[据中外历史纲要上P68“历史纵横”改编]辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字。元朝时期，八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明()A.中原的传统文化日渐消亡了B.佛教文化成为中原文化主流C.汉字逐步地向字母文字发展D.各民族间文化交流不断深入答案D解析契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字，八思巴创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语和汉语等多民族语言，说明我国各民族间文化交流不断深入，故选D项；材料反映的是少数民族借鉴吸收中原的传统文化，排除A项；材料主要涉及文字方面的变化，未提及佛教，排除B项；八思巴关于汉语拼音化的尝试只是作为材料说明民族间文化的交流，而非汉字出现逐步地向字母文字发展的趋势，排除C项。【练·高考真题//明考向】1.(2022·广东高考，4)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张()A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学答案C解析据材料“儒失其守，教化坠于地”可知宋人李觏认为儒学教化功能下降；据材料“与‘吾儒’水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒学家主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；宋代儒学并没有吸收法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，因此不是杂糅佛道以构建理学，排除D项。2.(2023·江苏高考，4)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家()思想家观点程颐读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物朱熹若未读彻语、孟、中庸、大学，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑A.主张学史时须重视道德教化B.研究历史注重史料搜集整理C.通过探究万物获取历史真相D.借助历史事实领悟心学理念答案A解析材料“圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退”“读彻语、孟、中庸、大学”并结合所学可知，宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大，而程颐和朱熹就是“程朱理学”的代表人物。材料强调儒家学说的相关内容，表明在治经学史时要重视道德教化，体现了儒家思想的深刻影响，故选A项；材料中没有提及史料搜集整理的信息，排除B项；材料中描述的是程颐、朱熹认为读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；程颐和朱熹都是理学的代表人物，排除D项。3.(2024·重庆高考，4)王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这反映了王安石()A.朴素的辩证法思想 B.传统的伦理观C.朴素的唯物论思想 D.传统的天命观答案C解析王安石认为“天”是自然的、物质的，天有“天道”，人有“人道”，都是沿着自己的道路运行变化，强调其客观性、物质性以及规律性，这反映了王安石朴素的唯物论思想，故选C项。辩证法思想强调事物的矛盾、变化和发展，而题干中主要强调的是“天”的自然物质性以及人和天各自按自己的道路运行，排除A项；材料并未涉及传统伦理观的相关内容，排除B项；传统天命观强调天的意志和主宰作用，而题干中王安石强调“天”是自然物质的且按自己的道路运行，并非传统天命观的体现，排除D项。课时精练一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1.(2025·广东惠州模拟)北宋时期，针对晚唐讲究雕章琢句的不良文风，一些士大夫提出“文以载道”。此后，宋代文章的议论成分增强，文章与政治教化的关系得到强化。这体现了当时()A.儒学复兴的影响 B.社会矛盾的尖锐C.崇文抑武的盛行 D.世俗文化的发展答案A解析依据材料可知，宋代部分士大夫提倡“文以载道”，重视诗文的政治教化功能，社会责任和历史使命意识凸显，结合所学可知，这与唐宋时期复兴儒学的古文运动以及理学的兴起相关，故选A项。文风的变化不能判断社会矛盾是否尖锐，排除B项；材料未涉及“崇文抑武”，排除C项；世俗文化反映的是市民阶层的价值观，与材料无关，排除D项。2.(2025·广东揭阳调研)宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场。这表明宋儒()A.注重理学理论体系的建设B.反对借鉴佛教的理论C.放弃追求自身的道德修养D.具有强烈的经世精神答案D解析据材料信息并结合所学，在宋代，儒家学者普遍认为佛教的出世态度与儒家积极入世的理念相悖。宋儒批评佛教执着于个人的生死轮回和解脱，忽视了人在社会和家庭中应尽的责任和义务。他们认为，人应该遵循“天有天道，地有地道，人有人道”的原则，积极行善、尽人道，以此来完善个人的道德修养，并且贡献于社会和国家的治理。宋儒强调的“人而不尽人道，不足与天地并”，意味着人应当在社会生活中实现自己的道德价值，而不仅仅是追求个人的超脱和自我修养。这种观点反映了宋代儒家学者对社会责任和道德实践的重视，体现了他们积极面对现实世界、改善社会状况的经世精神，故选D项。3.(2024·百师联盟广东高三联考)南宋陆九渊发挥儒家传统的“天人合一”观点，提出“心即理”，万物皆自心发。朱熹则从吸收佛家“体用合一”观点的途径，提出“性即理”，万物皆是理的体现，人心只是其一。二者的思想()A.均是主观唯心主义B.体现格物致知的求理方法C.认为事物根源是理D.具有朴素的唯物主义思想答案C解析由材料“‘心即理’，万物皆自心发”“万物皆是理的体现，人心只是其一”及所学可知，陆九渊和朱熹都是理学的代表，二者思想都承认理是世界万物的根源，故选C项；陆九渊认为“心即理”，属于主观唯心主义，朱熹认为“万物皆是理的体现”，属于客观唯心主义，排除A项；朱熹主张“体用合一”体现了格物致知的求理方法，材料中陆九渊的思想并没有体现“格物致知”，排除B项；两者的主张都属于唯心主义思想，排除D项。4.(2025·广东深圳调研)邵雍提出“以物观物，性也；以我观物，情也。性公而明，情偏而暗”，指出“性是理的沿展”，要做到“即物穷理”。程颐强调“涵养须用敬，进学则在致知”。据此可知，两位学者均()A.重视个人道德修养 B.主张“天人合一”C.强调理是万物本原 D.受到心性论影响答案A解析据题干并结合所学知识可知，邵雍和程颐均为“北宋五子”之一，前者强调要做到“即物穷理”，后者认为“涵养须用敬”，两者均注重个人的修养，故选A项；“天人合一”不合题意，题干未见天人关系的信息，排除B项；“理是万物本原”不合逻辑，题干侧重加强道德修养，排除C项；“受到心性论影响”以偏概全，题干中程颐的主张未体现心性论，排除D项。5.(2025·广东广州高三联考)北宋时期，程颢、程颐兄弟借“不为尧存，不为桀亡”(出自《荀子·天论》)来说明个人的行为好坏无法影响“天理”的变化。他们还强调：“人伦者，天理也。”他们的相关理论()A.有利于自然科学的发展B.复兴了先秦时期的儒学C.旨在强化封建伦理教化D.为皇权专制提供了辩护答案C解析据材料“个人的行为好坏无法影响‘天理’”“人伦者，天理也”，可知二程的观点主要强调“天理”即儒家伦理道德的客观性，不会因为主观意愿的影响而改变，故选C项；二程的观点很明显具有客观唯心主义的特点，突出强调儒家伦理道德的客观性，进一步扼杀了人性，不利于人们对自然科学的研究，排除A项；北宋时期的理学是融合了佛道思想形成的新儒学，不属于先秦儒学的范畴，排除B项；“人伦者，天理也”说明二程主要强调的是儒家伦理道德的客观性，是为整个封建统治秩序进行辩护，排除D项。6.(2024·广东江门高三联考)宋代文人士大夫习医之风兴盛。他们认为儒医相通，医乃仁术而非“方技”，并将义理之学融入医药学理论。这得益于宋代()A.格物致知学风盛行 B.医官考试制度形成C.医疗保障制度完善 D.文人雅致文化兴盛答案A解析据题干“儒医相通”“医乃仁术”“将义理之学融入医药学理论”及所学(宋明理学)可知，宋代文人士大夫在格物致知的影响之下，将义理之学融入医药学理论，推动了习医之风的兴盛，故选A项；题干述及的是宋代文人士大夫的“习医之风”，与“医官考试制度”无关，排除B项；题干述及的是宋代文人士大夫的习医之风兴盛，该内容与“医疗保障制度”无关，排除C项；宋代文人士大夫的雅致文化包括文学、书法、绘画等，这与“习医之风”无关，并且题干述及的是将“义理之学”融入医药学理论，而“义理之学”不属于“雅致文化”的范畴，排除D项。7.(2025·广东江门高三调研)宋初，儒家学者面对唐末五代的情境，认为道德文化与学术思想的当务之急是重新建构社会理想和人格理想；思想家张载提出了著名的“横渠四句”(如图)。由此可知()A.时代呼唤儒学更新B.汉唐儒学地位尽失C.儒学致力于解决佛道冲击D.儒家的入世精神实现回归答案A解析据材料“认为道德文化与学术思想的当务之急是重新建构社会理想和人格理想”，可知面对唐末五代以来的乱世和佛道思想的冲击，儒学家们主张通过复兴儒学来实现社会价值观念的重构，这说明当时理学的兴起是时代发展的产物，故选A项；汉唐以来儒学始终居于正统地位，只是魏晋以来不同程度地受到了佛道思想的冲击，排除B项；“当务之急是重新建构社会理想和人格理想”说明当时儒学家们复兴儒学最急切的目的在于实现社会价值观念的重构，排除C项；“为天地立心”“为生民立命”主要体现的是知识分子的社会责任感，而不是单纯的入世精神，排除D项。8.(2024·广东佛山模拟)唐宋两朝嘉奖的节妇烈女数量对照表朝代统治年限节妇数烈女数节烈合计倍数唐朝3263229611宋朝3191521222744.49据上表推断，较之于唐代，宋朝时期()A.女性地位有了提高 B.纲常伦理逐步强化C.婚姻习俗发生改变 D.人身控制日趋松动答案B解析据所学可知，政府嘉奖节妇烈女，是维护纲常伦理的表现。据表可知，与唐朝相比，宋朝嘉奖的节妇烈女数量大幅增加，这说明宋朝受理学的影响，纲常伦理逐步强化，故选B项。9.(2024·广东广州模拟)《千里江山图》是北宋画家王希孟创作的传世名画：画中江河烟波浩渺、群山层峦起伏，捕鱼、驶船、游玩、赶脚等动景穿插于渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景之中。这一名画体现了当时()A.画家注重意境的笔墨情趣B.战乱频繁时的避世思想C.商品经济下市民阶层的兴起D.“绿水青山就是金山银山”的生态观念答案A解析据材料“江河烟波浩渺、群山层峦起伏”“……穿插于渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景之中”可知，《千里江山图》反映了北宋山水画的突出特征，即注重意境和笔墨情趣，故选A项；避世，即避开喧嚣的世俗，远离人群的喧闹，隐居清静悠然的居所，不与外界接触，这与“捕鱼、驶船、游玩、赶脚等动景”不符合，排除B项；山水画不符合市民阶层的审美情趣，排除C项；“绿水青山就是金山银山”是现代观念，当时还不存在这一生态观念，D项不符合题意，排除。10.(2024·广东梅州模拟)宋代涌现出一批以柳永为代表的“市井作家”，他们沉溺市井，经常出入于瓦舍勾栏等场所，把全部身心投入词的创作。“市井作家”的出现根源于()A.市民阶层的壮大 B.商品经济的发展C.文化重心的下移 D.城市建设的加速答案B解析据材料“他们沉溺市井，经常出入于瓦舍勾栏等场所”并结合所学可知，由于宋代商品经济的发展，促进城市发展与市民阶层壮大，并推动文化的世俗化趋势，B项是根本原因，故选B项；“市民阶层的壮大”促进“市井作家”的出现，但是其不是根源，排除A项；“文化重心的下移”，推动文化的世俗化是现象，不是根本原因，排除C项；“城市建设的加速”与“市井作家”的出现没有直接联系，排除D项。11.(2024·广东深圳模拟)如图为宋徽宗画作《芙蓉锦鸡图》。该画色彩艳丽，典雅高贵。该画作体现了()A.写意绘画与社会鼎盛的互动B.社会风俗与笔墨情趣的融合C.艺术审美与教化功能的结合D.理学思潮与现实主义的杂糅答案C解析由材料“色彩艳丽，典雅高贵”可知该作品体现了徽宗在色彩运用上的高超技艺，具有艺术审美的功能，由材料“全五德”可知为文、武、勇、仁、信，具有教化功能，故选C项；写意画强调笔墨的运用，追求形式和精神上的表达，不拘泥于客观事物的外貌，而更注重作者的主观感受和创意表达，画作中锦鸡栩栩如生，不属于写意画，排除A项；画作中的锦鸡属于自然花鸟，不属于社会风俗，排除B项；理学是以儒家伦理道德为哲学核心的儒学体系，材料内容与理学无关，排除D项。12.(2024·广东佛山燕博园高三能力测试)隋唐书法融合南朝的秀美和北朝的雄健，讲究气势雄浑和骨力遒劲；宋代书法更加追求个性和不拘法度。盛唐之画，大都婉丽秀润，宋初之画一变而为苍老。这一变化可以用来说明()A.审美情趣受到时代影响B.宋代书画水平总体高于唐朝C.经济发展促进文化繁荣D.国家对社会的控制趋向松弛答案A解析据材料可知，从唐朝到宋朝，书画风格发生了明显变化，结合所学可知，唐朝处于大一统时期，社会安定，文化兼收并蓄，形成了“气势雄浑和骨力遒劲”的书法特点与“婉丽秀润”的绘画风格，而宋朝时期民族政权并立，理学产生，城市生活兴起，市民阶层涌现，从而形成了“更加追求个性和不拘法度”的书法特点与“一变而为苍老”的绘画风格，由此可见，唐宋书画风格的转变，体现出审美情趣受到时代影响，故选A项；材料只是描述了唐宋书画风格的差异，并未对唐宋书画的水平进行任何评价或比较，因此无法体现宋代书画水平总体高于唐朝，排除B项；材料反映的是唐宋书画风格各有特色，并且结合所学可知，唐宋时期社会经济都有发展，因此唐宋时期书画风格的差异并非受到经济发展的影响，排除C项；结合所学可知，宋朝时国家对社会的控制趋向松弛，但这一变化与书画风格并无关联，排除D项。13.(2023·广东清远高三综合测试)敦煌莫高窟曾出土近千枚回鹘文木活字，每枚大小约3cm2，其年代约在12世纪末至13世纪上半叶。这批回鹘文木活字，可用于()A.确证活字印刷的发明时间B.考察元朝对西域因地制宜的治理策略C.研究两宋治下的民族交融D.探讨丝绸之路与古代科技传播的关系答案D解析根据材料及所学可知，在隋唐发明印刷术的基础上，北宋时期，毕昇发明了活字印刷术，伴随着对外交往的扩大，印刷术逐渐外传。材料中敦煌莫高窟出土的回鹘文木活字，可用于探讨丝绸之路与古代科技传播的关系，故选D项。14.(2025·广东汕头模拟)下表为有关宋代科技奖励的部分史实。这类奖励()领域史实天文王处讷因创制新历《应天历》而升司天监、从三品；韩显符因研制成功铜浑仪、候仪，宋太宗“赐杂彩五十匹”水利陈承昭治理黄河水患，获钱300贯；皮公舱主持开通洪泽河“稍避其害”，受敕书表彰，另获银200两、绢200匹兵器冯继昇、岳义方因献火箭法，得赏赐衣物和布帛；唐福因献新发明的火箭、火球、火蒺藜等武器，获缗钱奖励A.实证了当时天文学的领先地位B.体现了宋朝政府更重视水利研究C.折射了宋王朝国防形势的严峻D.推动了古代科技发展高峰的出现答案D解析由材料“宋太宗‘赐杂彩五十匹’”“受敕书表彰”“获缗钱奖励”可知宋朝注重科技奖励，有效地奖励措施推动科技创新，又使古代科技水平在宋朝达到一个新的高度，故选D项；材料没有天文学与其他领域的比较信息，无法得出“领先地位”的结论，排除A项；材料中对天文、兵器都有奖励，不能得出更重视水利的结论，排除B项；科技奖励折射出的是国家对科技的重视，并不能折射出国家的国防形势，排除C项。15.(2025·广东湛江模拟)元曲中有很多有关体育方面的记载，下表摘录的是元曲中描写马球运动和蹴鞠运动的场景。这可以用来说明()材料出处蹴鞠场中，鸣珂巷里，南北驰名，寰中可意。……款侧金莲，微那(挪)玉体，唐裙轻荡，绣带斜飘，舞袖低垂关汉卿《越调斗鹌鹑·蹴鞠》款款的骤龙驹，轻轻地探身躯，杓棒起，月轮孤，彩毬落，晓星疏无名氏《阀阅舞射柳捶丸记》A.艺术创作提升女性社会地位B.体育运动丰富了文学创作题材C.女性形象在文学作品中涌现D.元曲作品具有浪漫主义的色彩答案B解析据材料可知元曲中有关马球运动和蹴鞠运动场景的描写，可以用来说明体育运动丰富了元曲的创作题材，故选B项；尽管材料“款侧金莲，微那(挪)玉体，唐裙轻荡，绣带斜飘，舞袖低垂”“款款的骤龙驹，轻轻地探身躯，杓棒起，月轮孤，彩毬落，晓星疏”涉及对女性运动的具体描述，但仅据此不能说明艺术创作就一定能提升女性社会地位，排除A项；仅根据表格中对马球运动等场景的记载不能得出“涌现”，并且“女性形象”也和题干主旨不符合，排除C项；题干材料较为真实地描述了马球运动和蹴鞠运动的场景，具有现实主义的色彩，排除D项。16.(2024·广东湛江模拟)耶律阿保机之前，契丹本无文字，“惟刻木为信”。920年辽太祖“多用汉人，教之以隶书之半增损之，作文字数千，是为契丹大字”。后又参照回纥文结合汉字反切注音的特点对大字加以改造，创制有契丹小字。契丹此举的根本目的在于()A.践行灵活举措提升民族文化B.坚持因俗而治调节民族矛盾C.调整文化方针推动民族交融D.借助文字效力增进民族凝聚答案D解析辽太祖命人不断吸取各族文字特点创制契丹文字，其旨在借文化效力增强民族凝聚力，进而达到巩固统治的目的，故选D项；