浙江杭州市八县区职业高中2025-2026学年高一下学期期末教学质量检测语文试题卷（文字版含答案）

2025学年第二学期杭州八县区职业高中期末教学质量检测高一语文本卷共8页，满分100分，考试时间120分钟。【卷首语】本学期，校广播站推出"走进经典，寻觅英雄"读书分享会。穿越时空的对话，让我们在文字中辨认英雄的身影。请你作为主讲嘉宾，完成以下任务。一、阅读与鉴赏（54分）（一）非连续性文本阅读（共4题，共10分）【材料一】在中国文学的漫长历史中，陶渊明的形象不断被后人重塑。宋代苏轼曾写道："吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。"他认为陶渊明"欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高"，这种进退自如的境界，恰恰源于内心强大的定力。近代学者朱光潜则指出："陶渊明是隐士，却不是一般意义上的隐士。他隐而不逃，在躬耕中坚守人格的完整。"然而，陶渊明并非只有淡泊宁静的一面。鲁迅先生曾深刻地指出："陶潜正因为并非浑身是'静穆'，所以他伟大。"朱熹评价陶诗说："陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。"龚自珍更是将他比作诸葛亮："陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。"（摘编自《陶渊明研究资料汇编》，中华书局，1962年）【材料二】关于陶渊明的"英雄"气质，当代学者有不同角度的解读。钱志熙在《陶渊明传》中指出：陶渊明的归隐，并非消极避世，而是一种对人格独立的坚守。"不为五斗米折腰"的举动，在权力至上的时代，本身就是一种需要极大勇气的反抗。他选择在田园中以躬耕维持生计，用诗歌言说心志，这种"清贫中的尊严"，恰是另一种形态的英雄主义。叶嘉莹则认为，陶渊明的伟大在于他"在平凡中实现了一种极不平凡的人格"。她说："陶渊明的诗，表面上写的是最平常的田园生活，但里面有一种极强大的精神力量。这种力量，使他在饥寒交迫中仍能写出'采菊东篱下，悠然见南山'的诗句。这需要的不仅是淡泊，更是一种对生命价值的坚定信念。"（摘编自钱志熙《陶渊明传》、叶嘉莹《说陶渊明》）1.下列对材料一内容的理解，正确的一项是（

）（3分）A.苏轼认为自己只喜欢陶渊明的诗，不喜欢其他诗人的作品。B.朱光潜认为陶渊明与一般隐士没有区别，都是逃避现实。C.朱熹认为陶渊明的诗读起来很平淡，没有什么特别之处。 D.鲁迅认为陶渊明的伟大之处恰恰在于他并非只有静穆的一面。2.材料一引用了多位古人对陶渊明的评价，材料二中两位学者也提出了自己的观点。下列对陶渊明"静穆"与"豪放"两面概括最准确的一项是（

）（3分）A.陶渊明一生都是静穆的，豪放只是后人的误读。B.陶渊明表面豪放，内心却是静穆的。C.陶渊明既有静穆淡泊的一面，也有豪放不屈的一面，二者统一。D.陶渊明早年豪放，晚年归于静穆。3.下列诗句中，最能体现材料二中所说的陶渊明"豪放"或"极强大的精神力量"的一项是（

）（3分）A.结庐在人境，而无车马喧。 B.暧暧远人村，依依墟里烟。C.刑天舞干戚，猛志固常在。 D.种豆南山下，草盛豆苗稀。4.结合两则材料，请概括陶渊明身上体现的"英雄"气质主要表现在哪些方面？（3分）________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ （二）文言文阅读（共4题，共10分）【材料一】赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵"明月"之诗，歌"窈窕"之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【材料二】东晋大将军桓温北伐时路过金城，看见自己年轻时栽种的柳树已经长到十围粗，感慨道："木犹如此，人何以堪！"他攀折柳枝，泫然流泪。清代学者张潮在《幽梦影》中评论此事说："桓温攀柳而泣，非为柳悲，实自悲也。然木虽壮而犹在，人虽衰而未亡，四时更迭，生生不已，又何必戚戚于一时之盛衰？"（据《世说新语·言语》及张潮《幽梦影》编写）5.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A.七月既望——望：看见B.逝者如斯，而未尝往也——往：流逝C.而卒莫消长也——卒：最终D.而吾与子之所共适——适：享有6.下列各组句子中，文言句式类型不同的一组是（

）（3分）A.①何为其然也②何以知之B.①月出于东山之上②臣所以去亲戚而事君者C.①此非孟德之困于周郎者乎②臣诚恐见欺于王而负赵D.①客有吹洞箫者②求人可使报秦者7.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.文章首段描绘了月夜泛舟的美景，营造了"羽化而登仙"的意境，为下文抒情作铺垫。B."客"的悲慨源于对曹操"而今安在"的感慨，以及由此引发的对人生短暂的哀叹。C.苏轼用江水与明月作比，说明"变"与"不变"的道理，最终获得了精神的解脱。D.全文由"乐"而"悲"，再由"悲"转"喜"，表达了苏轼及时行乐、不问世事的人生态度。8.苏轼在《赤壁赋》中说"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"，张潮评论桓温时说"四时更迭，生生不已，又何必戚戚于一时之盛衰"。苏轼和张潮认为人不必为人生盛衰而悲伤的理由分别是什么？（4分）（三）文学类文本阅读（共5题，共18分）【材料一】她没钱打扮，因此很朴素；但是心里非常痛苦，犹如贵族下嫁的情形：这是因为女子原就没有什么一定的阶层或种族，她们的美丽，她们的娇艳，她们的丰韵就可以作为她们的出身和门第。她们中间所以有等级之分仅仅是靠了她们天生的聪明，审美的本能和脑筋的灵活，这些东西就可以使百姓家的姑娘和最高贵的命妇并驾齐驱。……可是有一天晚上，她的丈夫回家的时候手里拿着一个大信封，满脸得意之色。“拿去吧！”他说，”这是专为你预备的一样东西。”她赶忙拆开了信封，从里面抽出一张请帖，上边印着：“教育部部长乔治·朗蓬诺暨夫人，恭请罗瓦赛尔先生与夫人于一月十八日（星期一）光临本部大厦，参加晚会。”……这样的生活过了十年。十年之后，他们把债务全部还清，确是全部还清了，不但高利贷的利息，就是利滚利的利息也还清了。罗瓦赛尔太太现在看上去是老了。她变成了穷苦家庭里的敢做敢当的妇人，又坚强，又粗暴。头发从不梳光，裙子歪系着，两手通红，高嗓门说话，大盆水洗地板。不过有几次当她丈夫还在办公室办公的时候，她一坐到窗前，总还不免想起当年那一次晚会，在那次舞会上她曾经是那么美丽，那么受人欢迎。如果她没有丢失那串项链，今天又该是什么样子？谁知道？谁知道？生活够多么古怪！多么变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！（节选自莫泊桑《项链》，赵少侯译）【材料二】她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。……“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。……“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。（节选自鲁迅《祝福》）【材料三】我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删节）9.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A.玛蒂尔德出身普通，但内心向往上流社会的生活，因此感到痛苦。B.玛蒂尔德经常怀念那场晚会，说明她的价值观还是没有改变。C.玛蒂尔德为参加晚会借来项链，这个决定改变了她的命运。D.十年后，玛蒂尔德变成了一个坚强务实的劳动妇女。10.下列对材料二内容的理解，正确的一项是（

）（3分）A.祥林嫂捐门槛之后，鲁家完全接纳了她，让她参与了祭祀。B.四婶喝止祥林嫂，是因为她手脚笨拙，担心弄乱祭品。C.柳妈劝祥林嫂捐门槛，是真心实意地想帮助她摆脱困境。D.祥林嫂捐门槛后仍然被拒绝，这成为她精神崩溃的重要原因。11.材料一中画线句子说“只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来”。玛蒂尔德丢失项链这件“小事”，是“断送”了她，还是“拯救”了她？请结合文本谈谈你的看法。（4分）___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 12.祥林嫂为什么捐了门槛之后仍然被鲁家拒绝？请结合材料三中“差序格局”的阐述，简要分析（4分）13.玛蒂尔德和祥林嫂都承受了巨大的苦难，但她们的结局不同：一个还清了债务，坚强地活下来；一个在绝望中走向毁灭。请结合材料，说说为何他们的结局会不同（5分）（四）古代诗歌阅读（共3题，共10分）登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。注：本诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州。此时他已五十六岁，生活困顿，疾病缠身。诗人独自登上白帝城外的高台，百感交集，写下了这首被称为“七律之冠”的千古名作。将进酒李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。注：本诗约作于天宝十一载（752年），距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年。他与友人岑勋、元丹丘在嵩山会饮，酒后悲欢交织，兴之所至，写下了这篇千古绝唱。清代诗评家沈德潜曾评此诗：“此种格调，太白从心中化出。”14.下列对《登高》的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.首联选取风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，勾勒出一幅肃杀凄凉的秋景图。B.颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”运用对仗，气势磅礴，既写景又抒情。C.颈联“万里”“百年”分别从空间和时间角度抒发漂泊孤苦之感。D.尾联“潦倒新停浊酒杯”直接表达了诗人年老戒酒、生活康健的欣慰之感。15.下列对《将进酒》的理解，正确的一项是（

）（3分）A.“黄河之水天上来”写黄河源头之高，以夸张手法表现李白的豪迈。B.“朝如青丝暮成雪”感叹人生短暂，表达了对青春的珍惜与积极进取。C.“天生我材必有用”流露出怀才不遇的愤懑，是反语。D.“会须一饮三百杯”表现了李白借酒消愁、逃避现实的消极心态。16.杜甫和李白面对人生的困境，表现出了不同的态度。你更欣赏哪一种？请结合诗句，说说你的理由。（4分）______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 二、表达与交流（46分）（一）语言文字运用（6分）17.请从下列横线上任选两句填写。（若多写，只批改前两句）（任选2句，共2分）（1）李商隐《锦瑟》中起兴并引发对华年追忆的句子：“__________，__________。”（2）李煜《虞美人》中，以水喻愁的千古名句：“__________？__________。”（3）陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。18.“走进经典，寻觅英雄”读书分享会第二期即将举办，现需招募学生主持人一名。请你以校广播站名义撰写招募启事的正文部分。（标题与落款已提供，不需另写）（4分）要求：写明招募条件、报名方式等信息，语言有号召力。招募启事校广播站2026年7月1日（二）作文（40分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。在“走进经典，寻觅英雄”读书分享会上，同学们围绕“什么是真正的英雄”展开了讨论。有人感慨，英雄是苏轼式的豁达，在逆境中活出生命的厚度；有人赞叹，英雄是香雪式的纯真，为理想不计得失；也有人反思，玛蒂尔德用十年辛劳偿还项链，算不算一种平凡的英雄主义？还有人追问，杜甫的沉痛与李白的豪放，哪一种更接近英雄的本色？这些讨论引发了你怎样的思考？请围绕“我心中的‘真英雄’”这一主题，联系本学期所学课文及你的生活体验，谈谈你的理解。要求：①自拟标题，观点明确，论据充分，论证合理；②不少于700字；③不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。试卷答案1.D2.C3.C4.①坚守人格独立，归隐并非消极避世，“不为五斗米折腰”是对权力的反抗，在躬耕中保持人格完整，有进退自如的强大定力，在清贫中保有尊严，是另一种英雄主义。（1分）②有极强大的精神力量，在饥寒交迫中仍能保持淡泊，坚定对生命价值的信念，在平凡中实现不平凡的人格。（1分）③性格兼具静穆与豪放，并非只有淡泊宁静的一面，有豪放不屈的精神特质。（1分）5.A6.B7.D8.苏轼的理由：从“不变”的角度看，世间万物和人类自身都是永恒存在的，不必为人生的短暂和事物的流逝而悲哀，天地间万物各有归属，可尽情享用自然的无穷宝藏，获得精神的解脱。（2分）张潮的理由：时光四季更替，生命是生生不息、不断延续的，个体的盛衰只是一时的，人类整体的生命永远在发展，不必为一时的盛衰而感伤。（2分）9.A10.D11.示例一：是“断送”了她。①这件小事让她耗费了十年青春，从美丽动人的女子变成了粗粝劳碌的劳动妇女，容貌被岁月侵蚀，生活品质一落千丈。（2分）②她始终没有摆脱对上流社会的向往，十年的辛劳只是偿还了物质的债务，精神上的虚荣执念没有改变，这件事让她的人生陷入了长久的困苦。（2分）示例二：是“拯救”了她。①十年的劳作让她摆脱了不切实际的幻想，变得踏实、坚强，脱离了过去虚幻的虚荣追求，获得了真实的生活力量。（2分）②她靠自己的努力还清了所有债务，恪守诚信，在劳动中实现了人格的独立和精神的蜕变，拥有了更坚实的人生底色。（2分）12.①差序格局是以个人为中心，由亲属婚姻等私人关系向外延伸的社会关系网络，道德只在私人联系中生效。（1分）②鲁家的圈子是以封建礼教、宗族秩序为核心的私人关系网络，祥林嫂再嫁，违背了封建礼教对妇女“从一而终”的要求，不符合鲁家所秉持的宗族伦理秩序，被视为“不洁”“有罪”之人。（1分）③捐门槛只是祥林嫂个人寻求自我救赎的行为，没有改变她在鲁家的差序格局中的边缘、“异类”位置，她始终无法融入鲁家的关系圈子中，不符合鲁家的私人联系中的道德要求，因此仍然被拒绝参与祭祀。（2分）13.①所处的社会环境不同：玛蒂尔德生活在资本主义社会，虽然出身普通，但社会没有绝对的阶级礼教压迫她的人格，她可以通过个人劳动偿还债务，获得生活的出路；祥林嫂生活在封建礼教吃人的旧社会，夫权、族权、神权层层压迫，她的所有抗争都不被社会认可，没有任何生存的出路。（2分）②个人的性格与认知不同：玛蒂尔德虽然有虚荣心，但内心有诚信、坚毅的特质，遭遇变故后能够承担责任，通过劳动改变生活；祥林嫂深受封建思想毒害，始终被外界的礼教评价裹挟，没有形成独立的自我认知，只能在封建思想的规训下不断自我怀疑，最终走向崩溃。（2分）③面对苦难的支撑不同：玛蒂尔德有和丈夫共同承担的家庭支撑，目标明确，就是还清债务，有清晰的努力方向；祥林嫂孤苦无依，周围的人都是封建礼教的帮凶，对她只有嘲讽、嫌弃，没有任何情感和现实的支撑，最终只能走向毁灭。（1分）14.D15.A16.示例一：我更欣赏杜甫的态度。①杜甫的沉郁中包含着