统编版八年级语文下册《第六单元》课内文言文＋文言文对比＋非连＋诗歌＋名著＋写作

第六单元课内文言文+课外文言文+非连+诗歌+名著+写作

进阶01课内文言文

（24-25八年级下-吉林长春・期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

虽有嘉肴

虽有嘉看，弗食，不知其旨•也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困•。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

1.下列与选文相关的表述不正确的一项是（）

A.选文是《礼记•学记》中的一段，重点论述了“教”的重要性。

B.选文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。

C.选文中“故曰：教学相长也”中的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”并不是一个概念。

D.选文提出的观点，从现代教育学的观点看仍值得重视。

2.下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“不知其旨也”中的“旨”这里的意思是“味美”。

B.“教然后知困”中的“困”这里是“困难”的意思。

C.“然后能自反也”中的“自反”这里是“自我反思”的意思。

D.“故曰：教学相长也「中的“故”与《马说》“故虽有名马”中“故”意思相同，都表示原因，缘故，

可翻译为“所以,因此”。

3.1面是小语同学整理的《虽有嘉看》的论证过程，请你帮他补充完整。

选文的中心论点是。作者开篇用的方法切入话题，先以“嘉肴”为

喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与

“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出

的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。

【答案】

1.A2.B

3.教学相长类比教学相长

【导语】这段文字出自《礼记•学记》，以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻哲理。文章采用类

比论证，从“食不知味”引出“学不知善”，再通过“学”与“教”的辩证关系，层层推进，最终得出教

学相互促进的结论。语言简洁有力，对偶句式增强了说理的气势，体现了儒家教育思想的智慧。

1.本题考查理解文章内容。A.“重点论述了‘教'的重要性”表述错误。根据“故曰：教学相长也。《兑

命》日'学学半，，其此之谓乎”可知，文章重点强调了“教学相长”的道理；故选A。

2.本题考查词语含义。B."'困'这里是‘困难’的意思”错误。“教然后知困”意思是教导人之后才知

道自己的困惑。“困”是“困惑”的意思；故选及

3.本题考查论证思路。根据《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其

善也”可知，作者先以“嘉肴”为喻，进行类比，揭示学习的必要性：进一步指出“学然后知不足，教然

后知困”，学习使人发现自身不足的地方，教学则能知道自己困惑的地方，由此自然推导出“知不足能自

反，知困能自强”突出学习要及可反省、补救；最终提出观点“教学相长”，在引用《尚书》中的话印证

观点，增强说服力，告诉我们教与学是相互促进的。据此填空即可。

参考译文：

虽然有美味的食物，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道

它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样

以后能够自我反思：知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进

的，《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就是这个道理吧！

（24-25八年级下•北京通州・期末）阅读《大道之行也》，完成下面小题。

大道之行也

《礼记》

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修口奉。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所线，壮有

所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;

力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

4.用“/”给画线句子划分朗读节奏，限断一处。

货恶其弃于地也

5.下列语句中加点字意思都相同的一项是（）

A.大单之行也虽有至道津津乐道

B.天下为公中轩敞者汨舱言为心声

C.选贤与能与朱元思书与众不同

D.号谓大同斯基陋室比比皆呈

6.下列对“大同”社会的理解不倏学的一项是（）

A.人们推选有才能有德行的人，共创和谐互助的社会风气。

B.人们相互关爱，相互理解，弱势群体能得到社会的照顾。

C.人们都各司其职，男子有稳定职业，女子也要自谋生路、

D.人们不仅爱惜财物、共享财物，也痛恨浪费财物的行为。

7.阅读《大道之行也》及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

链接材料

孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己；大人世及①以为礼，城郭沟池

以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里②，以贤勇智，

以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨

于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常、如有不由此者，在势者去，众以为殃。

是谓小康。

（选自《礼记》）

注：①［大人世及］大人，指天子诸侯；世及，世代相传。②［田里］田，指阡陌；里，指间里。此处指

田里制度。

“大同”社会是历代思想家追求的理想社会，它的根本特征是“①:链接材料中的“小

康”社会是较为现实的社会状态，它以“②______________”为核心特征，为政者借助“③____________”

建立社会规范，保障了社会的相对稳定.

【答案】

4.货/恶其弃于地也

5.B6.C

7.天下为公天下为家礼义

【导语】《大道之行也》是中国古代理想社会观的经典表述，展现了“天下为公”的大同愿景，强调选贤

任能、社会互助与资源共享。链接材料通过“小康”社会的对匕，揭示了礼制在现实社会治理中的核心作

用，两文共同构成儒家对理想与现实社会的辩证思考。

4.本题考查划分朗读节奏。句意：对于财物，人们厌恶把它扔在地上。“货”是句子所描述行为的对象；

“恶其弃于地也”表达对财物被丢弃于地这种情况的态度。

故划分为：货/恶其弃于地也。

5.本题考查一词多义。A.治国之道/道理/谈论；B.意思都是“是”；C.通“举”选拔/给/和、跟；D.这/

表判断的动词，是/这样；故选B。

6.本题考有文言文内容的理解。C.根据“男有分，女有归”可知，男子有职分，女子要及时出嫁，找到

归宿，强调的是各安其位。本项“女子也要自谋生路”有误；故选C。

7.本题考查文言文内容的理解。

①根据《大道之行也》中“大道之行也，天下为公”可知，“大同”社会的根本特征是全社会成员共同管

理、共享资源，即天下是公共的＜故填：天下为公。

②根据链接材料“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己”可知，“小康”社会的特

征是天下成为一家一姓之私产，人们各自关爱自己的亲属，追求个人利益。故填：天下为家。

③根据链接材料“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以

和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为已”可知，为政者借助“礼义”来规范君臣、父子等社

会关系，建立各种制度，以此保障社会相对稳定。故填：礼义。

参考译文：

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因

此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，

幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到

供养。男子有职业，女子有归宿＜人们厌恶把财物扔在地上的行为，（捡起来）却不一定要自己私藏；人

们厌恶在集体劳动中不肯尽全力的行为，但劳动的目的不一定是为了自己。因此图谋作乱的事情不会发生,

盗窃、作乱害人的事情不会发生，家家户户只是把门从外面带二而不关闭。这就叫作“大同”社会。

链接材料：

孔子说：如今大道已经隐没，天下成为一家一姓的私产。人们各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的

了•女，财物和劳力都为私人拥有；天子诸侯把世代相传当作礼，用城墙护城河当作坚固的防守，把礼义作

为淮则。（用礼义）来端正君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，来设立各种

制麦，建立田里制度，尊重勇敢智慧的人，把为自己建功立业当作目标。因此阴谋由此产生，战争也由此

兴起。禹、汤、文王、武王、成王、周公就是在这种情况下被选拔出来的。这六位君子，没有一个不谨慎

奉行礼制的。（他们）用礼来彰显道义，用礼来考察诚信。揭露过错，以仁爱为典范，讲求谦让，向民众

展示为人处世的常规。如果有不遵循礼制的人，在位的就会被罢免，民众把他看作祸害。这就叫作“小康”

社会。

（24-25八年级下•北京西城•期末）阅读《马说》，完成下面小题。

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于

槽杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能,食不饱，力

不足，才美不外见，且欲与常马不不可得,安求其能千里也？

策之不以其道,食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真

无马邪？其真不知马也！

8.“执策而临之”中的“临”与下列词语中加点的“临*意思个学回的一项是（）

A.烦危不惧B.如胞大敌C.居高I项下D.夜幕降阳

9.对文中画线语句翻译和理解不可砸的一项是（）

A.虽有千里之能

翻译：虽然有日行千里的能耐

理解：强调千里马具备卓越的才能，与后文”才美不外见”的困境形成对比。

B.且欲与常马等不可得

翻译：想要和普通马等同尚且办不到

理解：说明食马者希望千里马与普通马平等相处，致使千里马表现不出才华。

C.策之不以其道

翻译：用马鞭赶它，不按正确的方法

理解：揭示了养马者对待千里马的错误方式，暗示统治者对人才的错误态度。

10.根据《马说》及以下材料，在后面语段的横线处填写恰当内容。

材料一：膜服盐车而上太行。蹄申膝折，漉汁①洒地，白汗交流，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而

哭之，解丝衣以冢之②。膜于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。

(取材于《战国策•楚策四》)》

材料二：愈自以才高，累被挨黜③，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

诸生业患不能精，无患有司④之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

(取材于《旧唐书•韩愈传》)

［注释］①漉(1U)汁：口鼻中流出的白沫。②解纪(zhu)衣以基(mi)之：脱下自己的麻衣给它披上。

③接(bin)翱(chu)：抛弃罢免。④有司：古代指主管某部门的官吏。

《战国策》中的骤遇到伯乐后“①,=以马的一系列动作表现出得

遇知己的振奋。《马说》第一段指出，由于“②”，所以虽然有千里马，最终只能“骈

死于槽杨之间”，不以千里著称。《进学解》则从另一个角度告诉我们，③、是学业精

进、事业成功的关键，与其抱怨他人的不明不公，不如通过不断努力来成就自己。

【答案】

8.D9.B

10.俯而喷仰而鸣伯乐不常有勤奋思考

【导语】《马说》以千里马喻贤才，借伯乐寓明主，托物言志见深意。开篇“千里马常有，而伯乐不常有”

立骨，继写千里马被辱于奴隶人之手、骈死于槽物之间的悲境，层层递进。文中“食不饱，力不足”的慨

叹，道尽贤才遭弃的愤懑。文字简劲，寓意深远，既是对埋没人才的鞭挞，也暗含对知音难觅的怅惘。

8.本题考查一词多义。“执策而临之”的意思是：拿着鞭子面对着它。“临”是“面对”之意。

A.临危不惧：面对危险的处境时亳不畏惧，形容人在危急关头态度镇定、勇气十足。临：面对。与题干“临”

意思相同。

B.如临大故：好像面对着强大的敌人，形容把本来不是很严重的事情看得过分严重，态度过于紧张或警惕。

临：面对。与题干“临”意思相同。

C.居高临下：占据高处，俯视下方，形容所处位置非常有利。啕：面对、对着。与题干“临”意思相同。

I).夜幕降临：指夜晚开始来临，天色逐渐变黑。临：至八到来。和题干“临(面对)”意思不同。

故选Do

9.本题考杳文言句子翻译与理解。B.“且欲与常马等不可得”翻译为“想要和普通马等同尚且办不到”,

表述无误。但理解错误，并非“食马者希望千里马与普通马平等相处”，而是食马者不懂千里马，让其吃

不泡、能力无法发挥，才导致连印普通马等同都做不到，体现食马者的无知。故选B。

10.本题考杳内容理解与概括。对于《战国策》中骥遇伯乐后的表现，从“骥于是俯而喷，仰而鸣，声达

于天，若出金石声者”可知，膜以“俯而喷，仰而鸣”的动作，展现出得遇知己的振奋，借动作传递内心

对伯乐识己的回应。

《马说》里，“千里马常有，而伯乐不常有”是关键，正因缺乏能识别千里马的伯乐，千里马才“骈死于

槽杨之间，不以千里称也”，突出伯乐对千里马命运的决定性影响。

《进学解》中，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”表明，学业靠勤奋可精进，行事因思考能成功，强

调个人主观努力（勤奋、思考）对学业、事业的关键作用，劝人专注自身成长，而非抱怨外界。

据比填空即可。

参考译文：

《马说》：

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在

马夫的手里，跟普通的马一同死在槽物之间，不以千里马而著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马

来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和

普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

用马鞭驱赶它，不能按照正丽的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂

得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？

恐怕是真的不认识千里马吧！

材料一：

良马拖着盐车攀登太行山，马蹄伸得很长，膝盖都弯了，口鼻中流出的白沫洒了一地，浑身汗水直流，

拉着车辕却不能向上爬。伯乐遇到了它，跳下车来拉着它痛哭，并脱下自己的麻衣给它披上。于是良马低

下头喷气，抬起头嘶鸣，声音响彻天空，如同金石撞击发出的声音，这是为什么呢？因为它看到伯乐是了

解自己的人啊。

材料二：

韩愈自认为才华出众，却多次被朝廷贬斥罢免，于是写了《进学解》来自我比喻说：“学业由于勤奋

而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。各位学生，只担心学业

不非专精，不必担心主管部门官吏不明察；只担心德行不能成就，不必担心主管部门官吏不公正。”

进阶02文言文对比

11.（24-25八年级下•广西南宁•期末）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

虽有嘉肴

虽有嘉看，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能白反也：知困，然后能自强也。故Ld：教学相长也。《兑命》U“学学半”，其此之谓乎!

（选自《礼记•学记》）

【乙】

问说

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能

好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚吗夬②焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以

多问丁♦寡也。等丁己者，问焉以资切磋吗所谓交相问难吗审问而明辨之也。

（节选自《孟涂文集》，有删改）

【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里

去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（non）：互相诘

问，

（1）下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（）

A.虽有至道•大道•之行也（《大道之行也》）

B.不知基旨也鸣之而不能通不意（《马说》）

C.是故学然后知不足不足为外人道也（《桃花源记》）

D.贤于己者鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》）

（2）下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（）

A.甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。

B.甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。

C.乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关健。

I）.甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐和深刻的道理。

（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。

①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

②好学而不勤问，非真能好学者也。

<4）你的好友小语学习成绩优异，但当有同学向他请教问题时，他认为浪费时间，所以总是推三阻四。

结合甲文具体内容，说说你会怎样劝说他。

（5）甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别

谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。

【答案】（1）B

（2）D

（3）①《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！

②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。

（4）示例：小语，甲文说“教学相长”，帮助同学解题时，你自己也会加深理解。比如“知困然后能自强”,

通过教别人发现自己的不足，反而能提升自己。推辞提问看似省时间，实则错失成长机会啊！

（5）学习方法及启示：

甲文侧重“教学相长”：教与学相辅相成，启示我们通过分享知识、解答疑问来巩固自身学习，实现双向

提升。乙文强调“勤问”：针对不同对象提问，启示我们主动求教、广泛交流，突破认知局限，完善知识

体系。

【导语】两篇短文均聚焦治学之道。《虽有嘉肴》以类比阐释“教学相长”，揭示教与学的辩证关系：《问

说》则专论“善问”，提出向贤者、平辈及不如己者发问的不同价值。前者重教习互促，后者倡质疑思辨，

共司体现儒家注重实践、强调互动的学习观，为传统教育智慧提供双重启示。

【解析】（1）本题考查一词多义＜A.名词，道理/名词，政治制度；B.都是：代词，它的；C.形容词，充

分/动词，值得：D.介词，比/介词，至IJ：故选B。

（2）本题考查对文章内容的理解和分析。D.依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，

弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”，可知这里未使用“举例论证”，而是把“嘉肴”“至

道”类比，阐述“教学相长”的道理，并且引用经典著作论证；依据【乙】文“君子之学必好问。问与学，

相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；

识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里围绕“问与学”的关系，从不同角度论述“问”

的重要性，通过阐述“问”在“疑不能破”“理明不达事”等场景的作用来论证观点，运用的是道理论证。

两文均未使用举例论证，该选项对论证方法的判断有误。故选D。

（3）本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式

等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来

的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：

①前一个“学”同“数（xido）w,教导；其：副词，表推测，大概、恐怕；正常语序应为“其谓此乎”；

谓；动词，说。

②好（hao）：动词，喜爱、喜欢；而：连词，表转折，却；者：代词，……的人。

（1）本题考查对文章内容的理解和分析。依据【甲】文“虽有嘉看，弁食，不知其旨也：虽有至道，弗

学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：

教学相长也。《兑命》曰'学学半'，其此之谓乎！”，可知这是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”

的道理，即教与学是互相推动、互相促进的。小语认为给同学讲题浪费时间，这和甲文“教学相长”的道

理不符。“教学相长”强调教与学互相促进，小语帮同学解题时，自己也会加深对知识的理解。比如“知

困，然后能自强也”，在教别人的过程中能发现自己的不足，反而能提升自己。小语推辞提问，看似省时

间，实则错失了提升自己的机会。应该让小语明白“教学相长”的道理，帮助同学解题不仅能让同学进步，

自己也能在这个过程中巩固知识、弥补不足，是双赢的事。

（5）本题考查对文章内容的理解和分析。依据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然

后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。"，可知【甲】文重点阐述“教学相长”的道理，

即教与学相辅相成。当我们把知识分享给他人、解答他人疑问时，自己对知识的理解会更扎实，还能发现

自身不足并改进，从而实现教与学的共同成长。甲文的“教学相长”启示我们，要主动分享知识、解答问

题，在教的过程中巩固学习，实现自我提升。

依据【乙】文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，

非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里强调

“勤问”，针对比自己贤能、不如自己、与自己相当的不同对象提问，能分别解决疑难、获得启发、共同

研究。这说明主动求教、广泛交流能突破我们的认知局限，让知识体系更完善。这里的“勤问”启示我们，

要主动向不同的人请教，通过广泛交流来拓展思维、完善知识，打破认知上的不足。

参考译文：

【甲】

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美：即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省

自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人

是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！

【乙】

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就

不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际；

认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解

决呢？

（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学

问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解.，（这就是曾子）所

说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等

的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。

（24-25八年级下-陕西渭南-期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于

槽杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力

不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能干里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而烦之，曰：“天下无马！”呜呼！其真

无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也,里有千里之望，

犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲即王者托于贤。是故吕尚聘，而天

下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必尊也。纣用恶来支齐用苏秦，秦用

赵高，而天下知其亡也。

（选自《说苑•尊贤》）

【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。

12.解释下列句子中加点的词语,

（1）一食率尽粟一石（）（2）执策而限之（）

（3）里有千里之望（）（4）齐、秦之必霸也（）

13,下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（)

A.晅伯乐不常有B.鸣之加不能通其意

C.中峨冠加多髯者D.W天下知其亡也

14.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（I）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。

15.【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？

【答案】

12.有时面对即使称霸

13.C

14.（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没

有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。

15,都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键

作用。

【导语】《马说》以千里马喻才，借“食马者”的愚妄，将人才被埋没的愤懑藏于比喻间，笔墨冷峻却满

含痛惜；《说苑》则直陈利害，以“鸿鹄无翼”作比，佐以周兴秦亡的史例，将贤才与国运紧系，立论刚

劲,一婉一直，一抒情一论理，却皆戳中“识才用才”的核心，至今仍为观照人才问题的醒世之文。

12.本题考查文言词语理解。

（1）句意：一顿有时能吃掉一石粮食。或：有时。

（2）句意:拿着马鞭走到它跟前。临：面对。

（3）句意：即使有飞越千里的愿望。虽：即使。

（4）句意：齐国、秦国一定会称第i。籍：称籍。

13.本题考查一词多义。“必尊贤而下士”句意：一定要尊重贤才并且谦逊地对待士人。而：连词表并列，

并且；A.句意：可是伯乐却不经常有。而：连词，表转折关系，可译为“可是、但是”；B.句意：（千里马）

嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折关系，可译为“却、但是"；C.句意：中间那个戴着高高

的帽子并且长着浓密胡须的人。而：连词，表并列关系，可译为“并且、又”；D.句意：天下人就知道他

们的国家将要灭亡了。而：连词，表顺承关系，可译为“就、便”；故选C。

14.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

（I）且：尚且、还；常马：普通的马；等：等同、一样；不可得：办不到、做不到；安：怎么、哪里。

（2）夫：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论，不译；朝：朝廷：贤人：贤能的人：犹：好比、

好像；鸿鹄：天鹅。

15.本题考查内容理解概括。结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真无马邪？其真不知马也！”

可知**，文中将“千里马”比作人才，“伯乐”比作能识别、任用人才的统治者。作者批判“食马者”不

懂识别千里马的才能，导致千里马被埋没，实则强调统治者若不能识别、任用人才，人才便无法发挥作用。

由比可知，【甲】文突出了人才的价值，以及统治者识别、任用人才的关键意义。

结合【乙】文“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……欲辐・王者托于贤”可知**,君主想要平

定天下、留下美名，必须尊重并任用贤才；文中还以“吕尚、管夷吾被任用则国家兴盛，恶来、赵高被任

用则国家灭亡”为例，进一步论证贤才对国家兴衰的重要影响。由此可知，【乙】文明确指出贤才是君主

成就事业、国家稳定的依靠，同样强调了人才的重要性和统治者任用人才的关键作用。

【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识才；【乙】文直接论述贤才与国家兴衰的关系，倡导君主尊贤。

二者均认可“人才对国家（或事业）至关重要”，且都认为统治者能否识别、任用人才，是人才能否发挥

作用、国家能否发展的关键。

参考译文：

【甲】

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵

的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称

道,

口行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这

样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要

跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶呜，却不能通

晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概

是真的不认识千里马吧！

【乙】

君主想要平定治理天下并留下光荣的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。朝堂上没有贤才，就

好比天鹅没有翅膀，即使有飞越千里的愿望，也不能到达它想要去的地方；因此，横渡江海的人要依靠船

只，远走长途的人要依靠车马，想要称霸天下的人要依靠贤才。所以（周武王）聘用吕尚，天下人就知道

商朝将要灭亡，周朝将要称王：（齐桓公）任用管夷吾、（秦穆公）任用百里奚，天下人就知道齐国、秦国

一定会称霸；商纣王任用恶来，齐桓公任用苏秦，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家将要灭亡。

进阶03非连续性文本阅读

（25-26八年级上•山东泰安•期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

山东作为中国饮食文化的重要发源地，是被公认的美食大省。这里的美食文化源远流长，煎饼等碳

水美食为人称道，八大菜系之首的鲁菜令人垂涎。鲁菜的精妙技法与深邃底蕴，跨越山河，成为刻在舌尖

上的共同记忆。

材料一：

山东地形地貌丰富多样，为美食提供了坚实食材基础。根据国家统计局《中国统计年鉴2023》，山

东省小麦年产量约占全国总产量的18%,常年位居前列，是名副其实的“粮仓同时，山东蔬菜产量已连

续多年位居全国第一。寿光作为“中国蔬菜之乡”，其蔬菜年交易量超800万吨，被誉为“中国菜篮子”。

章五大葱、金乡大蒜、胶州大白菜等均被认定为国家地理标志产品。此外，山东拥有全国笫二K的海岸线，

海立品总产量占全国的近四分之一。丰富的物产为山东成为美食大省奠定了物质基础。

（综合摘编自国家统计局数据、《全国地理标志产品名录》及山东省农业农村厅报告）

材料二：

鲁菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。其烹饪技法丰富，常

用技法达30种以上，尤以“爆、扒、溜、拔丝”见长，讲究“咸鲜纯正、火候精湛、善用清汤、奶汤”。

山东大学中国饮食文化研究中心2023年发布的《鲁菜认知度调查报告》显示，在针对全国16-25岁青年

的抽样调查中，鲁菜”文化底蕴深厚”的认同度高达89.2%。一道经典鲁菜“葱烧海参”，其制作技艺便完

美融合了“以葱佐味”的智慧与“火中取宝”的功夫，体现了鲁菜“食不厌精，脍不厌细”的饮食哲学。

（摘编自《鲁菜史话》、山东大学《鲁菜认知度调查报告（2023）》）

材料三：

宴席是山东饮食文化的集大成者，承载着深厚的礼仪与社交内涵。以淄博博山“四四席”为例，其

结肉严谨，按四冷盘、四行件、四大件、四饭菜的规制.上菜，体现了“四平八稳”的传统哲学。济南的“泉

水宴”将“泉”文化与“食”文化结合，菜品如“清泉浣纱（奶汤蒲菜）”“明湖秋月（荷香莲子羹）”等，

极富诗意。尤其值得注意的是，随着“淄博烧烤”在2023年火爆出圈，以“小饼、烤炉加蘸料”为特色

的用炉自助式烧烤，革新了传统宴席的社交模式，成为一种深受年轻人喜爱的、氛围轻松自由的“新式宴

饮文化”，展现出山东美食文化强大的包容性与时代活力。

（摘编自《中国宴席文化志・山东卷》及《齐鲁晚报》2024年社评《从“四四席”到“小烧烤”：鲁地宴

饮之变》）

材料四：

众多山东美食的制作技艺，作为非物质文化遗产被传承和保护。其中，德州扒鸡制作技艺（始于清

朝）、周村烧饼制作技艺（始于汉代）、亓氏酱香源肉食酱制技艺等已被列入国家级非物质文化遗产名录。

这丝技艺不仅是制作美食的方法，更承载着历史记忆与匠心精祖。山东省文化和旅游厅2023年启动了“非

遗美食进校园”系列活动，通过大师授课、实践体验等方式，让青少年在动手制作“胶东花悻悖”、熬煮

“单县羊汤”的过程中，亲身感受食材的温度与手艺的传承，从而深化对本土文化的理解与认同。

（摘编自《中国非物质文化遗产名录》、山东省文亿和旅游厅“非遗进校园”工作总结报告）

16.下列对以上四则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.从材料一与材料二的关联看，丰饶的物产不仅是鲁菜发展的物质前提，也可能为其技法系统的形成与

丰富提供/客观条件。

B.材料二提到鲁菜获得青年群体高认同度，材料三提及“淄博烧烤”受年轻人喜爱，这共同反映出山东

美食文化具备连接传统与现代的亲和力。

C.材料三将“四四席”与“淄博烧烤”并提，意在表明前者因其严格的礼仪性正被后者所取代，以顺应

时代发展。

D.综合四则材料看，山东美食文化是一个包含物产基础、技艺体系、社交礼仪、非遗传承等多层次的、

活态发展的系统。

17.请结合材料二和材料三，分析山东美食文化能够在新时代持续保持活力的原因。

18.“葱烧海参”这道菜在材料二中被提及，你认为它在文中起到了什么作用？清简要分析。

19.请选择以下的任一角度，为“山东美食”写一段推介词。

A.山海馈赠，物产丰饶B.千年技艺，鲁菜匠心

C.宴席之礼，情谊之承D.非遗传承，舌尖记忆

【答案】

16.C

17.①根基深厚，底蕴获得认同：鲁菜拥有悠久的历史与精湛的技艺体系，其深厚的文化底缜在当代青年

中得到高度认可，这是其持续发展的内在根基。②包容创新，与时俱进：山东美食文化不拘泥于传统形式，

能够包容并创造新的宴饮模式（如淄博烧烤），以贴近现代生活方式，从而保持强大的时代活力与吸引力。

18.①具体例证作用：作为鲁菜经典案例，具体、形象地诠释了前文所述的鲁菜烹饪技法（如“火中取宝”）

和“食不厌精”的饮食哲学。

②深化阐释作用：通过这一案例，将抽象的“技艺”和“哲学”转化为可感可知的实践智慧，'以葱佐味

的智慧”），增强了说明的深度与说服力。

19.示例：

选择A：山海馈赠，物产丰饶

同学好！说起家乡味，不得不提山海间的慷慨馈赠。齐鲁大地良田万顷，麦浪翻滚，是中国粮仓；寿光蔬

菜四季常青，章丘大葱名扬四方；更不用说千里海岸带来的鲜虾肥蟹。这丰饶的物产，是山东美食最坚实

的底色，也是我们餐桌上最自然的鲜甜。

【导语】材料三将传统“四四席”与淄博烧烤并提，是为展现山东美食文化兼具传统底蕴与时代活力，体

现其包容性与创新性，并非说明传统宴席被烧烤取代。文中并未提及传统礼仪性宴席消亡，二者是不同场

景下的宴饮形式，并非取代关系,

16.C.材料三将传统“四四席”与淄博烧烤并提，是为展现山东美食文化兼具传统底蕴与时代活力，体现

其包容性与创新性，并非说明传统宴席被烧烤取代。

17.根据材料二“鲁菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。其烹饪技

法丰富……鲁菜’文化底蕴深厚'的认同度高达89.2%”可知，鲁菜历史悠久、技法精湛、文化底蕴深厚，

在年轻人中认可度高，基础扎实，所以能长久发展、保持活力。

根据材料三“随着‘淄博烧烤’……革新了传统宴席的社交模式……展现出山东美食文化强大的包容性与

时代活力”可知，山东美食文化善于创新、包容性强，紧跟时代，打造新式宴饮方式，贴合年轻人喜好，

因比在新时代仍然受欢迎、有活力。

18.根据材料二“一道经典鲁菜'葱烧海参'，其制作技艺便完美融合了'以葱佐味'的智慧与'火中取

宝’的功夫，体现了鲁菜'食不厌精，脍不厌细’的饮食哲学”可知，通过举例论证，用“葱烧海参”这

道具体名菜，直观写出鲁菜完美融合了“以葱佐味”的智慈与“火中取宝”的功夫，体现了鲁菜技法精湛、

讲究火候、用料用心；同时借助这道菜，突出鲁菜蕴含“食不厌精，脍不厌细”的饮食哲学，将深奥的技

艺和哲学道理变得具体可感，也证明鲁菜文化底蕴深厚；结合实例，让内容更具体，更容易让人理解鲁菜

能够受人欢迎、保持活力的原因，增强说服力。

19.作答时可按照“称呼问候+家乡味引入+结合材料素材+总结升华”的格式进行分析。

如果选A：可结合材料一“寿光作为'中国蔬菜之乡'，其蔬菜年交易量超800万吨，被誉为‘中国菜篮子

章丘大葱、金乡大蒜、胶州大白菜等均被认定为国家地理标志产品。此外，山东拥有全国第二长的海

岸线，海产品总产量占全国的近四分之一。丰富的物产为山东成为美食大省奠定了物质基础”，抓住粮仓、

寿光蔬菜、海鲜、地理标志产品作为亮点来宣传。

如果选B：可结合材料二”售菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。

其烹饪技法丰富，常用技法达30种以上，尤以‘爆、扒、溜、拔丝’见长，讲究'咸鲜纯正、火候精湛、

善用清汤、奶汤“在针对全国16-25岁青年的抽样调查中，鲁菜'文化底蕴深厚'的认同度高达89.2%。

一道经典鲁菜‘葱烧海参’，其制作技艺便完美融合了‘以葱佐味'的智慧与‘火中取宝’的功夫”，抓住

自发菜系、历史悠久（春秋战国）、30+技法、咸鲜火候、清汤妈汤、葱烧海参、青年认可度高等亮点来宣

传）

如果选C；可结合材料三“以淄博博山'四四席’为例，其结构严谨，按四冷盘、四行件、四大件、四饭

菜的规制上菜，体现了‘四平八稳’的传统哲学……革新了传统宴席的社交模式，成为一种深受年轻人喜

爱的、氛围轻松自由的'新式宴饮文化'，展现出山东美食文化强大的包容性与时代活力”，抓住博山四四

席（四平八稳）、济南泉水宴（诗意食韵）、淄博烧烤（新式宴饮、年轻活力）等亮点来宣传。

如果选D：可结合材料四“德州扒鸡制作技艺（始于清朝）、周村烧饼制作技艺（始于汉代）、亓氏酱香源

肉食酱制技艺等已被列入国家级非物质文化遗产名录……让青少年在动手制作‘胶东花博悖'、熬煮’单

县羊汤’的过程中，亲身感受食材的温度与手艺的传承”，抓住国家级非遗（德州扒鸡、周村烧饼）、匠心

精神、非遗进校园、胶东花寿寿、卑县羊汤等亮点来宣传。

示例：

B：千年技艺，鲁菜匠心

同学好！说起家乡味，不得不提传承千年的鲁菜匠心。鲁菜作为八大菜系之首，技法精湛讲究火候，爆扒

溜拔丝样样精妙，清汤奶汤鲜醇地道；一盘葱烧海参，藏着火中取宝的功力，尽显食不厌精的讲究。这代

代相传的手艺，是山东美食最珍贵的灵魂，也是舌尖上抹不去的醇香。

C：宴席之礼，情谊之承

同学好！说起家乡味，不得不提藏在宴席里的浓浓情谊。博山四四席四平八稳，规矩里全是待客诚意；济

南泉水宴诗意满满，一菜一景尽显风雅；就连火爆出圈的淄博烧烤，闱炉而坐热热闹闹，拉近了彼此的距

离，这有礼有温度的宴饮，是山东美食最动人的情怀，也是相聚时最暖心的陪伴。

D：非遗传承，舌尖记忆

同学好！说起家乡味，不得不提刻在时光里的非遗味道。德州扒鸡酥香入骨，周村烧饼薄脆留香，胶东花

悖悖饱含巧思，单县羊汤暖入心扉。这些老手艺代代坚守，藏着岁月沉淀的匠心，是山东美食最温情的印

记，也是我们心底最难忘的乡愁滋味。

（25-26八年级上•山东德州•期末）阅读下面文章，完成小题。

【材料一】

①非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生

动见证，是连接民族情感、维系国家统一的重要基础。二卜四节气、昆曲、书法、剪纸等都是重要的非物

质文化遗产。

②中国的非物质文化遗产是一个博大精深、特色鲜明、开放包容的完整系统。非物质文化遗产系统

性保护功在当代，利在千秋。我们要扎实做好非物质文化遗产的保护工作，推动优秀传统文化创造性转化、

创新性发展，让非物质文化遗产在新时代绽放新的光彩。

【材料二】

①中国非物质文化遗产标识，外部为圆形，内部为方形，图形中心造型为鱼纹；鱼纹外是一双抽象

的手，上下围合。外部的圆形象征着循环往复；内部的方形与外部圆形对应，象征天圆地方，表达了非物

质文化遗产存在空间的广阔性：图形中心造型的鱼纹，“纹”通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼

生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长；鱼纹外的手上下国合，寓意着同心协力，共同继承和保护非

物质文化遗产，守护中国的精神家园。

【材料三】

①当今时代，数字化发展和应用，给非物质文化遗产保护和传承提供了新思路、新路径。《“十四五”

非物质文化遗产保护规划》明确提出，加大对非物质文化遗产有关文字、图片、音频、视频以及实物资料

的搜集、整理和数字化处理，完善非物质文化遗产数据库体系。加快数字化，是非物质文化遗产保护、传

承和传播内在需求，也是社会发展和科技进步的必缘趋势。

②加快推进非物质文化遗产数字化，一是充分利用数字采集技术和存储技术。比如，利用三维扫描

技术、数字摄像技术及数据库储存技术等，加强对传统艺术形式进行采集和保护、记录与留存，并实现大

众对非物质文化遗产资源的搜索、浏览、下载和分享等。二是充分利用数字修复技术。采用3D打印技术

帮助那些完整性不足的文化遗产进行复原；采用VR与AR技术，让井物质文化遗产保护突破时空限制，实

现更久远传承。三是充分利用数字展示与传播技术。建设数字化非物质文化遗产博物馆，让游客通过沉浸

式体验，更加深入了解非物质文化遗产：建设“传承与转化实验室”，对非物质文化遗产的历史价值、艺

术价值、文化价值、社会价值等进行深入挖掘。通过利用先进数字技术，赋予非遗新的时代元素和价值,

激发其时代活力。

【材料四】

①非遗的魅力源于悠久历史，非遗的生命力来自传承创好。近年来，宁津提升非遗保护传承水平,

围绕非遗助力乡村振兴、文化“两创”等方向，创新活化形式、拓展产业维度，擦亮“非遗特色名域”名

片，

②截至近年，宇津拥有宁津杂技国家级非遗项目，宁津斗蟋、宁津剪纸、王家园子醋传统制作技艺、

震湖坝制作技艺省级非遗项目，柳槐制鼓市级非遗项目，非遗矩阵兼具体统底蕴与地域特色。除国家级项

目宁津杂技外，还有以“剽悍好斗”闻名的宁津斗蟋、入箴中国美术馆的宁津剪纸、近500年历史的王家

园子醋等省级项目，可谓文脉深厚、业态多元。要“传”下来，就不能仅停留于静态保护，只有融入大众

生活、对接产业发展，才能为其注入持久生命力。

③目前，以宁津杂技（杂技团+艺术学校双向传承）、宁津斗蟋（蟋蟀文博馆+产业经济联动）、震湖

坝（进校园+技艺改良）为代表的非遗项目，已深度融入口常场景与市场流通，在增强自身传承能力的同

时，成为激活地方经济、彰显文化标识的新支点。让非遗融入日常，让传统对接现代，在宁津这片土地上，

更多非遗正“飞入寻常百姓家”，以有形之力涵养无形之美。

20.对于上面四则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【材料一】画线句用下定义的说明方法准确说明什么是“非物质文化遗产”，引发阅读兴趣。

B.【材料二】用空间和逻辑顺序，条理清晰展现“中国非物质文化遗产标识”的深刻内涵。

C.【材料三】中加点词“必然”，突出强调数字化对保护、传承和传播非遗的重要作用。

D.【材料四】通过列举国家级、省级、市级等不同层级的非遗项目，清晰展现了宁津非遗“文脉深厚、业

态多元”的特点。

21.根据上面四则材料，下列对相关内容的理解或推断不正确的一项是（）

A.非物质文化遗产是文明绵延传承的生动见证，保护非遗有助于保护中华优秀传统文化。

B.中国非遗标识传递出共同继承和保护非物质文化遗产、守护中国精神家园的丰富讯息。

C.数字技术将取代传统的“代代相传”，赋予非物质文化遗产新的时代元素和价值。

D.宁津拥有较多的非物质文化遗产，杂技、剪纸等非物质文化遗产项目已经融入大众生活。

22.结合材料三、材料四相关内容，说说你对•“宁津非遗保护”的具体建议。（写出一条即可）

【答案】

20.A21.C

22.示例一：利用三维扫描、数字摄影等技术，对宁津杂技、斗蟋、剪纸等非遗进行资料采集、整理与数

字化存储，完善宁津非遗数据库＜

示例二：借助3D打印修复宁津非遗中完整性不足的物品。

示例三：用VR/AR技术突破时空限制，让公众沉浸式体验宁津非遗，如“云看杂技”“云赏剪纸二

示例四：建设宁津非遗数字博物馆、传承实验室，挖掘其历史与文化价值，提升传播力。

示例五：拓展非遗应用场景，将宁津剪纸、斗蟋文化等融入文旅、文创、乡村振兴等领域，既扩大影响力，

也为非遗注入持续生命力。

【导语】四则材料均围绕非遗展开：材料一阐明非遗是中华文化的重要载体，强调保护与创新发展的重要

性；材料二解读非遗标识的象征内涵，体现文化传承的同心守护；材料三提出数字化保护的路径，通过采

集、修复、展示等技术赋予非遗新的活力；材料四以宁津为例，展示非遗融入生活、对接产业的实践，让

传统在现代焕发生机。

20.A.“下定义”错误，材料一画线句这句话是对非遗的价值与地位的阐述，属于作诠释。下定义需要明

确“非遗是什么”的本质属性。

21.C.“取代”错误，材料三仅说明数字化为非遗保护提供新思路、新路径，“取代”无中生有且过于绝

对,

22.材料三第②段提出非遗数字化保护的三大路径：利用数字采集与存储技术、数字修复技术、数字展示

与传播技术，为非遗保护提供了科技方向的具体举措；材料四第②至③段说明宁津非遗存在文脉深厚、业

态多元的特点，且需要融入大众生活、对接产业发展才能注入挣久生命力，当前已有部分项目融入口常与

市场，但仍有拓展空间。

因比可从数字化保护、科技活化、产业融合等方面提出建议，如对本地杂技、剪纸、制醋技艺等非遗项目

开展全面数字化采集，建立专属非遗数据库，实现资源永久留存与公众共享；借助3D打印修豆破损非遗

实物，用VR/AR技术打造“云看杂技”“云赏剪纸”等沉浸式体验场景，让公众突破时空限制感受非遗魅

力；将宁津剪纸、王家园子醋制作技艺等融入文创开发、乡村旅游与校园课程，推动非遗与生活、产业融

合，为非遗注入持久生命力等。建议基于原文，言之成理即可。

示例：将宁津剪纸做成文创产品，并推广进校园课程，让非遗走进口常生活，在产业发展中实现传承。

进阶04诗歌阅读

（24-25八年级下-山东德州-期末）阅读下面的诗歌，完成小题。

感遇・其一①

张九龄

兰叶春蕨蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有木心，何求美人折。

【注释】①这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。

23.对这首诗歌的理解和分析不正确的一项是（）

A.本诗是五言古诗，张九龄是唐代开元年间名相，“空山新雨后，天气晚来秋”出