《第3单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》课件

第三单元单元整合历史知识导图主题整合一、宋朝社会平民阶层的崛起隋唐时期,士族势力逐渐退出历史舞台,两宋时期,平民阶层崛起,成为社会的主导力量。1.官僚集团的平民化趋势:两宋时期,科举制的进一步发展和崇文抑武政策的实施,使科举成为入仕的主要途径,大量平民阶层通过科举进入官僚集团。凭借家世入仕的官僚越来越少。2.地方乡绅的平民化趋势:两宋时期,乡绅的概念发生很大的变化,魏晋时期拥有庞大资产和政治特权的士族衰落,地方乡绅大部分是由拥有科举功名或者退休的官员组成,他们乡绅的地位更多地是因为其科举功名或者德高望重,并无政治特权。3.经济关系的非特权化趋势:两汉时期的豪强地主和魏晋时期的士族都控制着大量依附人口。到两宋时期,随着中央集权的加强,特权地主被庶族地主取代,佃农对地主的人身依附关系大大减弱,非特权地主成为地主阶层的主体。4.儒学思想的世俗化趋势:两汉时期的儒学是士人的特权,宋朝儒学开始向基层渗透,儒学士人投身儒学的基层教化,以乡约教化乡里,儒学对平民的影响越来越大。5.文学艺术的平民化趋势:随着市民阶层的崛起,两宋时期文学艺术平民化、世俗化的趋势更加明显,深刻影响了文学艺术的形式和风格,世俗文化逐渐成为文学艺术的主流。对应训练1(山东济南高一期中)下表为入仕群体中寒门子弟所占比例变化表,据此可知(

)A.政府官员的素养不断提高B.国家中央集权不断强化C.封建王朝统治基础不断扩大D.科举制录取标准逐渐放宽朝代东晋隋朝唐朝北宋比例4%17.2%24.5%46.1%答案

C解析

根据表格信息并结合所学知识可知,魏晋时期实行九品中正制,选官注重家世和门第,隋唐时期科举制度确立,门阀制度渐渐解体,北宋时期,统治者实行崇文抑武的政策,科举制度得到完善和发展,因此入仕群体中寒门子弟所占比例不断增加,故选C项;材料旨在说明入仕群体中寒门子弟所占比例变化,没有涉及官员素质高低,排除A项;材料体现的是选官制度中寒门子弟所占比例的变化,无法体现中央集权制度的不断强化,排除B项;科举制度下录取的标准越来越严格,排除D项。二、两宋时期民族关系的特点两宋时期是中国古代继魏晋隋唐之后民族交融的又一个高峰时期,为元明清时期统一的多民族国家的巩固奠定了基础。1.多个民族政权并立:北宋建立后,逐渐形成了辽、宋、西夏的并立局面。南宋则与金、西夏并立,这一方面说明宋朝积贫积弱的社会状况,另一方面也说明边疆地区社会的发展。2.少数民族主动吸收汉族文化:辽、西夏、金建立后,出于巩固政权的需要都主动吸收汉族的文化,促进本民族的封建化进程,进入中原的契丹、党项、女真族逐渐融入中华民族。3.不同民族之间的民间交往频繁:多个民族政权的对立并未阻止各民族的民间交往。两宋时期,在边界地区设立的榷场是民间交往的主要场所。4.大一统的趋势逐渐形成:通过各民族之间的交往,民族交融逐渐加强,各民族的差别逐渐缩小,为元朝的大一统打下了基础。对应训练2据《宋史》记载,大中祥符三年(1010年),辽界灾荒严重,不断到宋境籴粮,雄州一次出官仓粟2万石,贱价以粜。此种贸易属于(

)A.朝贡贸易 B.民间贸易C.榷场贸易 D.对外贸易答案

C解析

根据材料中关键词“辽界”“宋境”“籴粮”“出官仓粟”可知这是官府设置专门为中原地区和少数民族进行贸易的榷场,属于榷场贸易,故选C项;材料没有涉及朝贡贸易,排除A项;榷场由官府设置,虽有民间参与,但不属于民间贸易,排除B项;材料属于民族间的贸易,不属于对外贸易,排除D项。三、儒家思想的发展演变儒学是我国封建社会的主流意识形态,深刻影响着中国古代的政治、经济、思想文化,可以说一部儒学发展史折射出中国古代的发展历程。1.早期儒学形成春秋战国时期的社会大变革促进了儒学的产生。孔子创立儒学,孔子的“德治”、孟子的“仁政”和荀子的“礼法并用”是先秦儒家对国家政治治理模式的积极探索。此时儒家思想带有浓厚的理想化色彩,其主张不能适应春秋战国时期诸侯混战的社会需要,未被统治者采纳。2.汉朝儒学独尊汉武帝时期大一统局面得到巩固,董仲舒继承和发展儒家的“民本”和“仁政”思想,又增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等思想,形成新儒学。具有兼采百家、外儒内法等特点,对巩固国家的统一发挥了积极作用;为加强君主专制提供了理论基础,对限制君权、抑制统治者的暴政也起了一定的作用。3.宋明理学哲理化唐朝韩愈提出“道统”思想,北宋形成声势浩大的儒学复兴运动。理学是以儒学为基础,吸收佛学、道家思想形成的新儒学,这是一个以“理”或“天理”为核心的观念系统,它使儒家思想理论化和哲学化,但理学的发展也使儒学日益走向极端。4.明清儒学的转型明清之际中国社会转型,思想家们挑战儒学正统的权威性,反对理学的不合理部分,具有民主色彩。但是,他们仍然属于儒学思想发展中的一部分,属于儒家的改革派,是批判中的继承,与时俱进,他们对儒学的发展起了建设性的作用。对应训练3(江苏高考)孟子讲“觉”,佛教讲“悟”,程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”,佛教“亦有意于天下国家矣,何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋(

)A.儒学统治地位动摇B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学D.阳明心学影响深远答案

B解析

程颢、程颐兄弟将儒学和佛教思想圆通,僧人契嵩则认为儒学和佛教思想的本质是统一的,佛教思想中也有家国天下和君臣父子等儒学的内容。由此可以看出,北宋时期已经出现了儒学和佛教的融合,B项正确;唐代开始兴起儒学复兴运动,北宋时期儒学的统治地位加强,而不是动摇,排除A项;理学成为官方统治哲学是在南宋时期,排除C项;阳明心学出现于明代,与题干时间不符,排除D项。辽宋夏金元时期文明发展的阶段特征(一)阶段特征1.基本线索:辽宋夏金元时期从纵向上大体分成两个阶段,第一个阶段是辽宋夏金时期,第二个阶段是元朝时期。辽宋夏金时期为时较长,除了汉族政权宋朝以外,还先后出现了北方少数民族建立的辽夏金政权,与宋朝共同构成多民族政权并立的局面。这种局面到元朝统一全国即告结束。作为中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝,元朝存在时间并不算很长,但它统一的意义十分重大。2.阶段特征:辽宋夏金元时期是中国历史上由大分裂走向大统一的时代,也是民族交融进一步加强和封建经济文化高度发展的时期。(二)具体表现1.政治(1)从分裂割据,若干民族政权并立到逐步走向统一。(2)北宋加强中央集权的措施和元朝行省制基本上解决了中央集权与地方分权的矛盾,君主专制和中央集权制度进一步加强。(3)少数民族政权在政治上深受中原政治制度影响。(4)统一多民族国家进一步巩固和发展。2.经济(1)农业、手工业发展,商品经济繁荣,发达的国内外交通促进国内和海外贸易的发达,城市经济发展。(2)封建土地私有制不断发展,租佃制发达。(3)封建国家对经济控制相对松弛,社会出现一系列新变化。(4)经济重心南移在南宋时完成,封建生产方式向少数民族地区扩展。3.民族和对外关系(1)各民族政权并立对峙但以和平交往为主,各民族互相交融,边疆少数民族封建化进程加快。(2)元朝政治上的统一推动了民族交融出现新高潮。(3)宋元对外贸易超过前代,贸易范围扩大,中外经济文化交流频繁,四大发明外传对世界文明发展作出巨大贡献。4.思想文化(1)教育发达,文化高度繁荣。(2)各民族文化交融。(3)儒学复兴,程朱理学成为封建统治的官方哲学。(4)科技成就突出,印刷术、指南针、火药外传。(5)以宋词、元曲、风俗画为代表的市民化、多元化文学艺术繁荣。对点训练1.(山东卷)目前考古发现的宋代纺织品,主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件,江苏金坛周瑀墓的衣物50余件,江苏武进宋墓衣物残片,河南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品,浙江兰溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓丝织衣裙,浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断,宋代(

)A.海上丝绸贸易兴盛B.纺织业中心位于南方C.衣料材质发生明显变化D.南方纺织技艺已超过北方B解析

从材料“考古发现的宋代纺织品,主要有福建……江苏……河南……宁夏……江西……浙江”可以看出宋代我国纺织业比较发达的地方多位于南方,故B项正确;材料强调的是各地出土的宋代纺织品,与对外贸易无直接关系,故A项错误;材料只是强调考古中发现了大量宋代纺织品,并不能说明衣料材质发生明显变化,故C项错误;材料并未对南北纺织技术进行比较,故D项错误。

2.(全国乙卷)宋朝在州府设通判,重要州府设两名,民户少的州可以不置,但若武官任知州,则必置。通判有自己专属的衙门通判厅,与知州(府)共议政务、同署文书,“有军旅之事,则专任钱粮之责”。据此可知,设置通判的主要目的是(

)A.规范地方行政B.防止武人干政C.提升军事能力

D.削弱州府权力A解析

宋朝,在州府设通判,通判与知州(府)共议政务,有利于减少决策失误,规范