高考语文大题预测卷05（广东专用）解析版

大题预测05（广东专用）

（建议用时60分钟满分70分）

一、现代文阅读

（一）现代文阅读I

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

为了防控疫情，我国已开始大规模的接种新冠疫苗。接种了疫苗，疫情能够得到有效的控制。疫

苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的，并在治病实践中得到了广泛运用。

对抗天花病毒的“时苗”，是北宋时期发明的，时称“痘苗”。在长期与疾病斗争的过程中，现

察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的疾病。人们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发

病个体的组织脏器，制成最原始的疫苗。

明代发明了更为安全的“熟苗”。时苗”虽然有一定的疗效，但毒性也很大，“苗顺者十无一死，

苗凶者十只八存。”

在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫，致死率竟然高达80%以上。正是这场天花的大

流行，促成了熟苗种痘法的推广。明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断

总结经验，发明了“熟苗”接种法。《种痘新书》记载：“种痘者八九千人，其其救者，二三十耳。”

就是说用“熟苗”接种，八九千人中不能救治的仅有二三十人。显示出这种接种技术对预防天花的安

全高效。

18世纪初，预防天花的人疽接种法被引入欧洲。英国医师爱德华•金纳创造了第一个生物制品一

一牛痘疫苗。19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。虽然大规模的现代

疫苗制剂是由西方发明普及的，但疫苗和接种疫苗最初理论和基本方法是我们祖先发明的。

中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样

的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗c早在公元4

世纪初，东晋葛洪所著《肘后方》中，就有关于防治狂犬病的记载，其中“治卒糊犬凡所咬毒方”有

云：“仍杀所咬犬，取脑数之，后不复发。”杀掉咬人的狂犬，以其脑浆敷于被咬处，体现了“以毒

攻库”的思维方式。11世纪中国就有接种人症获得成功的例子，17世纪逐渐普及。早期人症接种，使

用的都是人身上自然发出的天花的痴，人们把它叫“时苗”。由于“时苗”毒性很大，不能百分之百

保证被接种者的生命安全，“苗顺者十无一死，苗凶者十之八存”。因此，后来人们又发明了“熟苗”

接种之法。所谓“熬苗”指的是以接种发出来的痘作为种苗，经过“养苗”“选炼”，连续种七代后，

火毒汰尽，用来给健康人种就非常安全了。《种症新书》记载：“种症者八九千人，其莫救者二三十

耳。”法国哲学家伏尔泰这样高度赞扬人瘟接种：“我听说100年来，中国人一直就有这样的习惯；

这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”

（来自《梅州日报》《疫苗最早起源于中国》）

材料二：

巴斯德认为传染病的微生物在特殊的培养之下可以减轻毒力，变成防病的疫苗。因此他大胆地从

一位五岁狂犬病患者身上采集唾液稀释后注射到兔子体内，.电子相继发病死去。巴斯德又接着采集这

些死兔的唾液稀释后继续注射到其他健康兔子体内，毫无例外这些兔子也都死掉了。如此宜复试验100

多次后，他打开病兔子的脑壳，提取病原菌并进行培养，稀释成不同浓度继续给兔子试验。

到将“毒性最弱的病菌液”注射于狗，这只狗在28天后恢复正常。膈一段时间后，又给这只狗注

射“毒性最强的病菌液”，这只妁成功地活了下来。巴蜥德推论出狂犬病病毒应该都集中于神经系统，

因此他大胆地从病死的兔子身上取出一小段脊髓，悬挂在一支无菌烧瓶中，使其“干燥”。将干燥后

的脊髓和蒸馅水混合注入狗的身体，狗都神奇的活了下来。这只狗的存活坚定了巴斯德疫苗研制的信

念。巴斯德二百多年前发明的疫苗，为其他一系列现代疫苗的发展奠定了基础，开创了人类防治传染

病的新时代。

（选自《新浪新闻》《第一支疫苗怎么诞生的》）

初次

接种疫苗

T健康

（来自腾讯新闻网《胡家志：疫苗的免疫系统激活记》）

材料四:

但是，该怎么研究人病毒呢？科学家们有时依靠的是人的英雄主义精神。著名的美国军医沃尔

特•里德招募志愿者，让他们被最近吸过黄热病患者血的蚊子叮咬，证明了黄热病是由蚊子携带的一

种病毒引起的。里德的同事杰西•拉齐尔就是在1900年那次具有决定性意义的实脸中感染身故的。

（来自《疫苗竞赛：人类对抗疾病的代价》梅雷迪丝•瓦德曼著，罗爽译）

1.下列对材料理解不正确的一项是（）（3分）

A.中国古代人民在与疾病的斗争中表现出极高智慧，能用物理方法制成最原始的疫苗。

B.巴斯德意识到病菌的存在，全程使用生物技术反复试验，并成功研制出狂犬病疫苗。

C.巴斯德的试验为后世疫苗研制奠定基础，其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思维方式。

D.中国人痘接种历史悠久，并且成功率非常高，因此人痘接种得到伏尔泰的高度赞扬。

【答案】B

【解析】本题考杳学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“全程使用生物技术反复试验”错，其研制过程与中国古代狂犬病疫苗有相同的地方，都用到

物理方法。故选B。

2.下面对本文理解分析，不正确的一项是（）（3分）

A.”在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫，致死率竟然高达80%以上。”这句话中

“£0%以上”，说明了这场天花瘟疫致死率高，体现了说明文语言的准确、严密。

B.本文介绍的内容，按照北宋到明代，再到18世纪……进行说明，说明顺序是逻辑顺序。

C.本文主要说明，现代疫苗确实出现在欧洲，但疫苗和接种疫苗最初理论和基本方法是我们祖先

发明的，并在治病实践中得到了广泛运用。

D.本文题目《对抗病毒，我国宋代就有了“疫苗”》，态度鲜明，强调了我国有悠久的对抗病毒

历史，充满了自豪感。

【答案】B

【解析】本题考查学生.解读说明文的能力。B项，”说明顺序是逻辑顺序”有误，很明显，这是时

间顺序。故选B。

3.下面不能说明材料一中“疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的”的一项是（）

（3分）

A.北宋时期就发明了对抗天花病毒的“时苗”，当时称“痘苗”。

B.明代发明了更为安全的“熟苗”。经过“养苗”“选炼”，连续种7代后火毒汰尽，再用来给

健康的人接种，这样就非常安全了。

C.明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了“熟苗”

接种法。

D.19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。

【答案】D.

【解析】本题考查学生辨析论点和论据的能力。

D项，根据末段中的“19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。虽然

大规模的现代疫苗制剂是由西方发明普及的"可知选顶中的事实能说明大规模的现代疫苗制剂是由西

方发明普及的，并不能说明疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的。故选D。

4.根据对材料的分析，下列图表不正确的一项是（）（3分）

【答案】B

【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“自然长山的痂”“养苗、选炼”“熟苗”“接

种人体”错，时苗用的是自然长出的痂，而熟苗用的是通过接种长出的痘作为种苗。故选B。

5.请结合材料，谈谈人类对抗疾病的可贵精神。（6分）

【答案】①以毒攻毒的创新精神；②无惧失败反复实验的精神；③坚定地抗击疾病的精神；④为

对抗疾病勇F献身的精神。

【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

结合“中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再

患同样的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗”“杀

掉咬人的狂犬，以其脑浆敷于被咬处，体现了'以毒攻毒’的思维方式”概括出：以毒攻毒的创新精

神。

结合“他大胆地从一位五岁狂犬病患者身上采集唾液稀释后注射到兔子体内，兔子相继发病死

去……如此重复试验1（）0多次后，他打开病兔子的脑壳，提取病原菌并进行培养，稀释成不同浓度继

续给兔子试验”概括出：无惧失败反复实验的精神。

结合“这只狗的存活坚定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前发明的疫苗，为其他一系

列现代疫苗的发展奠定了基础，开创了人类防治传染病的新时代”概括出：坚定地抗击疾病的精神。

结合材料四“科学家们有时依靠的是人的英雄主义精神，著名的美国军医沃尔特•里德招募志愿

者，让他们被最近吸过黄热病患者血的蚊子叮咬，证明了黄热病是由蚊子携带的一种病毒引起的。里

德的同事杰西•拉齐尔就是在1900年那次具有决定性意义的实验中感染身故的”概括出：为对•抗疾病

勇于献身的精神。

（-）现代文阅读II

阅读下面的文字，完成下面小题。

苦菜花【注】（节选）

冯德英

天晴了。雨后的早晨分外爽快。大地散发出潮润清凉的气息。太阳出来了，照施着一片新生气象。

那一座座山峰被雨水浴洗过后，搽着层淡淡的朝霞，盍立在差得像海洋一样的天空中，格外庄严和秀

丽；有几只苍鹰，回绕着山顶，翅子一动不动，悠闲自得地翔翔着。而山根底下那条河流，雨水冲着

泥沙，后浪推着前浪，正急急忙忙向西奔流。

当母亲吃过早饭抱着孩子来到会场时，场上已经拥挤了好多人。

昨晚她一宿没睡，眼睛有些发红。她怎么能合上眼皮呢？女儿正在参加那殊死的战斗，做妈的能

不为她担心害怕吗？

当母亲听到枪声时，浑身都颤抖起来，那枪好像打在她身上。她真后悔不该叫女儿去了，可当娟

子领着人来的时候，母亲心灵深处产生了一种连自己也不能理解的感情，她没有阻止女儿的行动，相

反，倒有意无意地帮助女儿。她答应把南屋作为他们出发的地点，并把被子拿出来给他们堵窗户遮灯

光。在做这一切的时候，她没思虑很多，她不大相信女儿说的真能把仇人杀死。

她纯粹是为对自己女儿的担心和疼爱来做这一切的。

当人们消失在雨夜里时，母亲感到巨大的空虚和恐怖，①心随着雨点跳起来：她怎么这样傻，眼

睁睁看着亲骨肉去做危险的事情呢？她想叫，嘴张不开；她想跑上去阻拦，腿挪不动。只轲下那替孩

子命运担心的、做母亲本能的权利了。

终于，母亲看到了全身湿得像个落水鸡一样的女儿背着大枪狂喜地奔回来，并告诉她，王唯一被

抓住了。母亲简直不相信这是真的。母亲又流下眼泪，②这过于令人激动而兴奋的现实，掺杂着痛苦

的往事，一齐涌到她的心头，浇着她的全身。

清早，娟子要母亲来开会，并要她在会上把过去的冤仇说出来。母亲不想来，更不能当着那么多

的人说话。她太怕这个梦想不到的这一天了。母女俩争执好半天，德强也帮蛆姐劝说，母亲才答应来

看看，至于诉苦——她摇摇头。

现在，母亲同一些上年岁的妇女们挤在一起，她观看着会场上的整个情景。

这是村南边靠山根的一条小沙河，河的北岸就是王家的围墙。现在墙根下面搭起个不大的台子，

人们都在台子前面的沙滩上，有坐着的，有立着的，围成一个大半圆形。围墙上面，贴着白纸裁成方

块用毛笔,写的几个大字：王官庄公审大会。围墙两旁和台柱子上，还贴了些像“打倒日本鬼子”“铲

除卖国贼''等标语。母亲不识字，更不知是儿子德强的笔迹了。

台子上还没有人，台下人们乱哄哄地在说闹。③今天来的人特别多，男女老少，全村人差不多都

来了。一种说不出的快感,不自觉地从他们脸上流露出来。

年青的小伙子们，在互相戏弄打闹着，有的偷眼疾视那些不大出门的闺女们。姑娘们紧挤在一起，

相互递传着神秘的耳语，又压低声音吃吃地笑起来，并不时地瞅瞅那些老人，惟恐惊动了他们，惹起

斥责怒骂。老头子们今儿似乎也没心思去管女人们的放肆笑声了，那些皱纹满布的脸上，像是松弛了

些，可依然含着恐怖和不安。抱孩子的女人们互相逗着娃娃，叨叨絮絮地说着话，然而那忧郁胆怯的

阴影，还是浮现在脸上。那些孩子们可喜坏了，互相追逐、叫骂，从大人们的孔隙里，跑来钻去。

在离会场十几步远的地方，两个十多岁的孩干，力排倚在墙上。男孩子身上的粗旧衣服和女孩子

的秀丽穿戴成为鲜明的对比。看他们脚下的沙被蹉皱的程度，显然是呆在那里为时不短了。

“德强，你说俺大爷真会死吗？”那女孩子问。

“怎么，还能是假的？公审大会嘛……咳，这个大坏蛋早该进泥坑了！”德强忿忿地回答，又反

问她：“杏莉，你还可怜他吗？”

“不不，我不可怜他。俺不对你说过，他是汉奸呀。”杏莉说得不太坚决，停了一会儿，她低下

头，又悄声说：“你知道，好歹他总是俺大爷呀！”

“那你家去吧，不要来开会！”德强扭过身，冰冷地说。过了一会儿，又转过身，软和些道：“杏

莉，你不知道，这坏蛋害死多少人，俺们家不都是他害的吗？唉，可惜王竹和王流子没抓到，要不……”

德强话没说完，人们都哄动起来。抬头一看，德松哥上台了，他忙向前跑去，没注意到杏莉也跟

在他后面。

“静一下，乡亲们！都不要动啦……”德松踏在台子上，招呼着联乱的人群。可是人们像没听到

他的话，依然拥挤着向前看。

王唯一被两个全副武装的青年——玉秋和大海押上台。池被五花大绑着，那肉蛋子脑袋套拉在胸

口上。台子两旁和人群的周围，都有拿枪的人在警卫。还有两个女的——娟子和兰子，也紧握着枪，

很威武地站在台子两边。④这使人们格外感到惊讶和新奇。

母亲看到王唯一的样子，心跳得非常厉害。啊！这么个过去谁也不敢碰一碰的大恶人，就这样完

了吗？这是多么巨大的变化和突然的事啊!

一阵按捺不住的悲喜暖流从母亲心里涌上枭，她要发笑了。不，她又看到女儿的神气，呵！她的

孩子也是个参与者呀！这是动枪弄刀的事啊！恐怖的寒流，强有力地向她袭击，她又颤悸起来了。可

是她到底有过几次的经历，想起女儿说的一些话，心，安定了一些。

（有删改）

【注】本故事发生在抗日战争时期。王官庄大地主王唯一无恶不作，又投靠1=1寇做了汉奸。村中

的帽子等革命者发起暴动，取得胜利，公审并枪决了王唯一，建立了抗日民主政权。节选部分的故事

发生于公审大会前夕。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.开头部分的环境描写，既描绘出一个清新阔朗的山村环境，也侧面烘托出革命斗争取得胜利后

一番欣欣向荣的景象。

B.德强和杏莉的对话补充交代了故事发生的一部分背景一一王官庄曾遭受地主汉奸的沉重压迫，

同时表明了杏莉的身份。

C.在德松叫乡亲们静一下的时候，人们“依然拥挤着向前看”，主要原因不是德松声音小，而是

现场太乱，很多人听不清他的话。

I）.节选部分主要以母亲的视角行文，以时间为线索推进情节，虽并无波澜起伏的故事，但也能让

人窥:见革命斗争的风起云涌。

【答案】c

【解析】“主要原因不是德松声音小，而是现场太乱，很多人听不清他的话”错误。人们“依然

拥挤着向前看”的主要原因是想看看王唯一被押上台的情况。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①既点出了事件当时发生的天气情况，又写出了母亲当时焦虑、忐忑的心理。

B.句子②中的“浇”运用拟人的手法，表现王唯一被抓之事，让母亲感到十分激动和兴奋。

C.句子③解释了台下“乱哄哄”的原因，同时引出了下文按照男女老少的顺序进行的描写。

D.句子④能表明村民们对娟子、兰子等人组织武装发起暴动并不知情，她们是暗中行动的。

【答案】B

【解析】“运用拟人的手法”错误。“浇着她的全身”，把她当做物来写，应该是拟物。

8.请简要分析选文“年青的小伙子们”这一段落的语言特点。

【答案】①句式上，长句和短句结合，使语言富于变化。②用词准确生动，“偷眼窥视”“压低

声音”“瞅瞅”“跑来钻去”等动词，表现出人物的心理和特征。③使用叠词，描写姑娘们和女人们

的情态，“吃吃”“瞅瞅”“叨叨絮絮”，表现出人物兴奋的情绪。

【解析】本题考查语言特点，应从句式、用词、语体、修辞等角度进行答题。

9.选文中的母亲，折射着革命战争年代女性的觉醒与成长。她和《荷花淀》中的水生嫂有相似之

处，请从人物形象的角度加以分析。

【答案】①选文中的母亲和水生嫂都有着中国传统女性温柔体贴、疼爱家人的美德。前者牵挂女

儿安危，担惊受怕，彻夜未眠；后者牵挂丈夫，偷偷地去看望。②两个人都深明大义。选文中的母亲

虽然担心女儿，但也能理解女儿，并且帮助女儿；水生嫂不愿意丈夫参军，但是也并不隹拦，尽心照

顾好家里的大人孩子。③她们都在战争中逐渐变得勇敢，成长为支持革命甚至参加革命的女性。选文

中的母亲看到仇人被女儿等战士们抓住并审判时，在悲喜交加的情绪中有了对革命的认识；水生嫂在

和伙伴们遭遇一场战斗之后，配合子弟兵作战。

【解析】本题考查人物形象鉴赏，从命题设计看，本题还是教考衔接题。选文中的母亲与水生嫂，

都是成长型的人物。应侧重从成长角度进行分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈到屈笺①，有疾，召其宗老而属之，日：“祭我必以必。”及祥号宗老将荐吏，屈盛③命去之。

宗老日：“夫子属之。"子木日：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比

先王，下之可以训后世，虽承.楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之日：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚

犬之奠，庶人有鱼炙之荐，筑豆、脯醯则上下共之。不羞珍异，不陈廖侈。夫子不以其私欲千国之典。”

遂不用。

（节选自《国语》）

材料二：

屈到嗜姜，有疾，召其宗老而属之，日：“祭我必以芙。”及祥，宗老将荐芙，屈建命去之。君

子曰：“违而道。”唐柳宗元非之日：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，

思其所乐，思其所嗜。'子木去受，安得为道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不

知为人子之道，事死如事生，况于将无丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而

夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三

竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或”1其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也

如是。今赫赫茏国，若敖氏④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹卷忧，其为陋亦甚矣。使

子太行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故日：是

必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜

羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书，母没而不能执耳之器，皆人子之情自然也，岂待父母之

命邛？今荐支之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子

寝疾，曾元难于易黄。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是

曾元为孝子而曾子顾礼之未易觉于病事之中为不仁之甚也。

（节选自苏轼《屈到嗜美论》，有删改）

【注】

①受：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十二个月的祭祀。

③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。

④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易黑E于病革之中F为不仁之G甚也。

【答案】BDF

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：如果认为柳宗元的话是正确的，这样看来曾元是孝顺父母的儿子，曾子考虑礼法的末节而

要求在病情危急时更换竹席，这就是很愚钝呀。

“若以柳子之言为然”中，“以……为”是固定结构，''认为”的意思，中间不能断开，B处断开；

“是曾元为孝子”是判断句，结构齐全，其后D处断开；

“于病革之中”是后置状语，其后F处断开。故选BDF。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。

B.庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。

C.训，教诲，教导，与成语“不足为训”“诗礼之训”的“训”词义相同。

D.是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。

【答案】C

【解析】本题考查学生对•文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。

A.正确。句意：即使没有楚国。/假如没有那人的支持:，我就不会有今天。

B.正确。众多；希望。句意：不陈列品类繁多的祭品。/希望祖母刘氏能幸运地蒙您恩典，得以终

其余年。

C.错误。教诲，教导；准则，典范。句意：有的教诲自己的子孙。/不值得作为效仿的准则或榜样。

D.正确。宾语前置句的标志；正确。句意：却忧虑饮食,/觉悟到今天的做法正确，之前的错误。

故选C。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。

B.曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏爱自己。

C.《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这是说子女追思父母的方式。

D.曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。

【答案】D

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

D.”柳宗元认为曾元是孝顺的”错误，这是苏轼为反驳柳宗元而提出假设：如果柳宗元的话正确，曾元

就是孝顺的。而非柳宗元认为。故选D。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（】）屈到嗜菱，有疾，召其宗老而属之，日：“祭我必以芟。”

（2）君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

【答案】

（1）屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：”一定用菱角祭祀我。”

（2）君子用德行来爱人，小人用无原则的宽容来爱人。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“嗜”，喜欢；“属”，通“嘱”，嘱咐；“祭我必以芟”，状语后置，应为“必以美祭我”。

（2）“细人”，小人；“姑息”，无原则地宽容；“爱人也以姑息”，状语后置。成为“以姑息

爱人也”。

14.柳宗元和苏轼对“屈建去差”各有怎样的态度，请结合文本加以解说。

【答案】

①柳宗元不认同屈建的做法，认为“屈建去支”有违孝道，没有做到《礼记》中所说的“要思念死者生前

喜欢做什么，思念死者生前喜欢吃什么”。

②苏轼肯定了“屈建去芟”的做法，认为屈建是不想父亲担二临死时只考虑自己饮食的浅薄名声才不遵

从父亲的遗愿。

【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①由原文“唐柳宗元非之曰：'屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有'辞之日，思其

所乐，思其所嗜。'子木去黄，安得为道”可知，柳宗元不认同屈建的做法，认为“屈建去美”有违

孝道，没有做到《礼记》中所说的“要思念死者生前喜欢做什么，思念死者生前喜欢吃什么”。

②由原文“子木，楚卿之贤者也……子木，楚卿之贤者也今荐芟之事，若出于子则可，自其父命，

则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎”可知，苏轼肯定了''屈建去芟”的做法，认为屈建是

不想父亲担上临死时只考虑自己饮食的浅薄名声才不遵从父亲的遗愿。

参考译文：

材料一：

屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉

菱角，屈建命令撤掉它。家臣说：“这是您父亲托付的。”屈建说：“不能这样。我父亲执掌楚国的政事，

他的法令记在百姓心中，收藏在王府里，对上可以比照先王，对下可以教导后人，即使没有楚国，诸侯各

国也没有不称赞的。祭祀的法典上说：国君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小猪和狗做的

祭品，普通人有用烤鱼做的祭品，竹木食器、果干肉酱是从国君到百姓都可以用的。不进献珍贵奇特的东

西，不陈列品类繁多的祭品。我父亲不能因为自己的私欲而触犯国家的祭祀制度。”于是不用菱角祭祀。

材料二：

屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：”一定用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉

菱角，屈建命令撤掉它。君子说：”（这样做虽然）违背（父命）却符合正道。”唐朝柳宗元反对说：“屈建依

照礼法的末节，忍心抛弃他父亲将死时的托付。而且《礼记》说'在致斋的日子里，要思念死者生前喜欢

做什么，思念死者生前喜欢吃什么。子木撤掉菱角，哪里能够件合正道呢？”柳宗元的认识太浅陋了。子

木是德才兼备的楚国上卿。难道不知道做子女的孝道，侍奉去世的长辈好像他们活着时一样，何况对于父

亲临死时叮嘱的话，抛弃不用，这是人之常情能忍心做的事吗！这一定是有比抛弃父亲临死时的嘱咐更不

忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。曾子得病时，（对孟敬子）说君子重视的道有三个方面：孟僖

子脸死时；让他的儿子向孔子学习礼；管仲病危时，劝齐桓公赶走三个宠臣。这几位君子的话，有的涉及

掌管国家大事，有的劝诫他人在道德上勤苦追求，有的教诲自己的子孙，虽然他们所追求的不一样，但是

都重视道义，不偏爱自己。现在楚国显赫盛大，若敖氏的德才在诸侯中闻名，身为上卿，临死时不存问百

姓，却忧虑饮食，他太浅陋了呀。假如子木遵照父命，全国人都谈论这件事，史官记载这件事，天下人和

后代就不会知道屈到的德才，而只听闻他的浅陋，子木难道忍心做这样的事吗？所以说：这•定是有比抛

弃父亲临死时的嘱咐更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。可是《