专项四 寓言故事类（解析版）2026中考语文：文言文阅读专项突破

专项U!寓言故事类

一、知识这样学二、中考这样考三、备考这样练

［一.知识这样学］

七上：《猥》《穿井得一人》《纪人忧天》

整合

A±：《区公移山》

篇目

八下：《庄子与惠子游于濠梁之上》

相同点大都出于假托却入情入理，意味深长，体现古人的智忽，对今人也有很好的启迪作用

m:文章通过写居户与两只狼之间的较量，蜘地袤现了居户蒯智勇敢和狼的贪婪、凶狠，狡诈

《穿井得一人》：宋国有户人家打井，节省了一个挑水劳力，便说“穿井得一人”.这话传开后，收谟传为

挖井挖出一个人.国君听闻派人查问，才弄清真相，揭示了传言易失真的道理

专内容《名人优天》：主要讲述了杞国有个人担心天会埸、地会陷而寝食睚安，后经他人开导才放下心来的故事

项

《墨公移山》：文黄通过记叙愚公移山这件事情，展现了抱负远大、坚忍执着的“愚公”形象，反倏了我国

古代人民改造自然的伟大气腕和iS强般力

四

《主子与惠子游于漫梁之上》：本文主要讲述了庄子与惠子在漫梁之上,关于是否知道“鱼之乐”而展开的辩论

《猥》：居户（机智翦散）

寓

《名人优天》：杞人（害怕不可能发空的灾揭、徒然自扰）

不

言

同人物《愚公移山》：愚公（有远大理想,不怕困难，有坚强的意志和减强的毂力，不怕西苦，敢于斗争）；

故点智叟（目光短浅、自作聪明）

事《主子与惠子游于潦梁之上》：庄子（善解，重直观感受，能借外物抒发主观情意）；惠子（好解，重逻辑分析，

对事物持寻根究底的态度）

类

《拗：面对富有智慧与力■的人，恶势力接将自取灭亡

《穿井得一人》：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，更不要轻易传播未经证实的传闻

寓意《电人忧天》：不要充无根据她优虚和担心，要m强对事物的认识和了解

思想

《愚公移山》：做事要不慎国难，特N以恒

《主子与惠子游于濠梁之上》：庄子和惠子有两和对立的思想.庄子超然物外又欣赏事物本身的薨；

惠子则对事物有寻根究底的认知态度

阅首先，厘清寓言所讲述的内容一叙述的是T牛什么事，即事情的起因.经过、结果

读其次，通过对故事的分析，把握文登中所涉及的人物形象

技

法最后，揭示唐言寄寓的深意,运用精练的语言，讲述生动的改事，隐含作者对某种社会现实的讽剌，

或传达某种人生哲理,有丰富的教育意义

［二、中考这样考1

（2025•青海西宁•中考真题）阅读下面文言文，回答问题。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，

指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑U：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、土屋

何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤

海之尾。邻人京城氏之婿妻有遗男，始敞，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北

山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；

子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何芒而不平？”河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

子墨子自曾即①齐，过②故人，谓子墨子日：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若己。”子墨

子日：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。

今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？”

（节选自《墨子•贵义》）

【注释】①即：至，至IJ。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝:

勉励。

1.根据提示解释下列加点字词。

序号文言语句方法提示字词解释

(1)吾与汝华力平险关联成语：锋芒毕露毕：________

课内迁移：旗慕圣贤之道（《送

(2)则耕者不可以不至急矣益：________

东阳马生序》）

2.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）寒暑易节，始一反焉。

（2）何故？则食者众而耕者其也。

3.【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句

要读出愚公妻子________的语气，B句要读出智叟的语气。

4.愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。

【答案】

1.尽，全更，更加

2.<1）冬夏换季，才往返一次。<2）为什么呢？是因为吃饭的人多但耕种的人少。

3.担心/疑虑/关切嘲笑/嘲讽/挖苦/责备

4.示例一：他们都FI标明确、信念坚定。愚公面对智雯的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人

的阻止没有改变行义的决心。

示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行

义。

示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面

对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。

【导语】这篇文言文通过愚公移山和墨子劝义的故事，展现了坚持不懈、勇于担当的精神品质。愚公以“子

子孙孙无穷匮”的信念对抗自然，墨子则以“耕者益急”的比喻强调责任。两则寓言都运用了对比手法（妻

子质疑/智叟嘲讽、故人劝阻），凸显主人公的坚定意志。文章语言简洁有力，对话生动，在朴素叙事中传

递深刻哲理.

1.本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。

（1）根据成语推断法，“锋芒毕露”指锐气和才华全都显露出来，“毕”意为“全、尽”。据此推断“吾

与汝毕力平险”中的“毕”理解为“尽、全”。句意；我和你们尽全力铲平险峻的大山。

（2）通过课内迁移法，“益慕圣贤之道”中“益”意为“更加”。据此可知“则耕者不可以不益急矣”中

的“益”理解为“更、更加”。句意：那么耕田的人就不能不更加紧急了。

2.本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一

词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完

整。重点词有：

（1）寒暑：冬季和夏季；易：交换；节：季节；始：才；反：通“返”，返回；焉：语气词。

（2）何故：为什么；则：是因为；食者：吃饭的人；众：多；耕者：耕种的人；募：少；也：表判断语气。

3.本题考查文章内容理解和概括。

第①空：根据甲文第一段“其妻献疑曰：'以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？'”

的内容分析，愚公妻子的话语中包含了两个具体的疑问，“以君之力，曾不能损魁父之丘，女「太行、王屋

何？”是担心愚公的力量不足以移动大山，这是对愚公能力的关切，而非否定移山本身。“且焉置土石？”

是疑虑工程中土石的处理问题，这是在思考实际困难，表现出对移山计划的审慎和思虑。她的发问是“献

疑”（提出疑问），目的是为了帮助完善计划，语气是关切的，与智叟的嘲讽有本质区别。据此可概括为：

担心/疑虑/关切；第②空：根据甲文第二段“河曲智叟笑而止之，曰：'甚矣，汝之不惠！以残年余力，

曾不能毁山之一毛，其如土石何？'”的内容分析，智叟的话语充满了嘲讽和责备。“笑而止之”的“笑”

字，直接表明了他的嘲笑态度。“甚矣，汝之不惠！"（你太不聪明了！）这是一个倒装句，强烈地表达

了责备和挖苦。”以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（凭你残余的岁月、剩下的力气，连

山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？）这句话彻底否定了愚公的行为，认为其徒劳无功，

充满了嘲讽和轻蔑。因此，他的语气是嘲笑/嘲讽/挖苦/货备的。

4.本题考查文章内容理解和分析。

根据【甲】文第二段''河曲智叟笑而止之……北山愚公长息口：'汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，

何苦而不平？'”的内容分析，面对智叟的嘲讽和劝阻，愚公并未动摇，而是深刻地批评了智叟思想的僵

化。他提出的“子子孙孙，无穷质也，而山不加增”的论断，展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏

大气魄。他明知移山工程浩大，凭借个人之力难以完成，但仍毅然决然地率领家人付诸行动（第1段“遂

率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”），这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。根据文章【乙】文“今

天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已……今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”的内容分析，

当朋友以“天下莫为义”（天下人没有谁在践行义）为由劝墨子放弃时，墨子非但没有接受对告，反而用

“耕者”的比喻（“有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣”）来阐明自己更应急切地去推

行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝（勉励）”自己的人，并反诘“何故止我？”，这强烈地表明

了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环

境下，他依然选择“自苦而为义”，这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此，无论是愚公面

对自然险阻和他人质疑，还是墨子面对■社会环境的冷漠和朋友的劝阻，他们都选择了坚守自己的信念，迎

难而上，这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。

根据【甲】文第二段愚公所言：“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：

子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？'”的内容分析，愚公的思考完全超越了个人有限的生

命。他并非只考虑自己这一代人能否完成移山，而是将目光投向了家族乃至后代无穷尽的未来。他深刻认

识到“山不加增”的客观规律与人力“无穷匮”的延续性力量之间的辩证关系。他的目标”指通豫南，达

于汉阴”（第1段）是为了解决“惩山北之寒，出入之迂也”的长期困境，造福于子孙后代，这充分体现

了他超越个人、着眼长远、心怀大局的远见卓识。根据【乙】文墨子所作比喻：“'今有人于此，有子十

人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。'”的内容分析，墨子看待“为义”这件事，并非从个人

得失出发。他将社会比作一个大家庭，当“食者众而耕者寡”（吃饭的人多，耕种的人少）时，真正的“耕

者”（践行道义的人）更应该感到紧迫，加倍努力，而不是因为同伴的稀少或懈怠而放弃自己的责任。他

的行为是为了扭转“今天下莫为义”的不良局面，心系天下道义的兴衰，而非一己之私利。这体现了他以

天下为己任、从全局思考问题的广阔胸怀和深远眼光。因此，愚公是从时间维度上思考后代的福祉，墨子

是从空间维度上思考天卜的道义，他们都展现了目光长远，心怀大局的优秀品质。

根据【甲】文第一段“聚室而谋……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的内容分析，

愚公在提出移山的想法并得到家人大致认同后，没有停留在空想和议论的阶段，而是立刻付诸行动。“遂”

字表明其行动的果断迅速，“率”字体现其领导作用，“叩”、“垦”、“运”等一系列动词生动地描绘

了其带领家人亲身实践、身体力行的艰苦劳动过程。他是一位坚定的行动派。根据文章【乙】文开篇“子

墨子自鲁即齐”以及朋友对其“自苦而为义”的评价的内容分析，墨子为了推行自己的学说和主张，不辞

辛劳地从鲁国前往齐国（“即齐”），这是--种积极的行动。朋友所说的“自苦而为义”，更是直接点明

了墨子不畏艰苦，亲身去践行“义”这一准则，而不是仅仅空谈道理。当天下人都不去做（“莫为义”）

的时候，他仍然坚持去做，这突出表现了他勇于实践、知行合一的可贵精神。因此，无论是愚公率领家人

叩石垦壤，还是墨子奔走列国践行大义，他们都不仅仅是思想家，更是积极的行动者和实践者，这是他们

共有的另一优秀品质。

参考译文：

【甲】

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进

去（都要）绕远，于是集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路〉一直通向豫州

南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父

这样的小山丘都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且往哪里放置挖下来的土和石头呢？”

众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中（能）挑担子的三个人（上了山），

凿石挖土，用箕畚（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去

帮助他。冬夏换季，才往返一次。

河曲的智叟嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草

都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连

孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又

有孙子；子子孙孙没有穷尽，然百山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

【乙】

墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追

求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕

种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕

种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？”

（2024•西藏・中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。

［甲］

北山愚公者，年耳九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指

通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相存。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

耳焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之

尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不学！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚

公长息曰：“汝心之固，固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又

有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）

［乙］

仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记:

后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦

节读书。二十己来，昼课赋，夜课书，间乂课诗，不遑色寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成服久盖以苦学

力文所致，又自悲矣。

家贫多故，二十七方从乡赋咒既第之后虽专于科试亦丕废诗。

（节选自《与元九书》，有删改）

【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胭：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。

5.用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处）

既第之后虽专于科试亦不废诗。

6.下列各项加点词，意思相同的一项是（）

A.年月九十县焉置土石

B.杂然相存自富阳至桐庐一百件里

C.汝之不考小考未遍

I）.筠龊十五六始知有进士

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）汝心之固，固不可彻。

（2）仆虽口未能言，心己默记。

8.从［甲］［乙］两文中，你得到了学习方面的哪些启示。

【答案】

5.既第之后/虽专于科试/亦不废诗

6.D

7.（1）你的思想真顽固，顽固得没法改变（2）我虽然嘴上不能说话，心里却己经默默记住了

8.示例：要有坚定的目标和持之以恒的精神，如愚公虽年且九十仍立志移山，不懈努力。还要勤奋刻苦，

如文中“我”自小刻苦学习，不遑寝忌。同时，应从小培养学习兴趣，早做准备，为实现目标不断努力。

【导语】这两段文言文展示了毅力和勤勉的重要性。甲文中的愚公以坚定的决心，不畏艰难，坚持不懈地

想要移山，体现了坚忍不拔的精神。乙文通过作者自身年少时的学习经历，描述了在艰苦条件下以苦学力

文取得进步的过程。两者均说明了在面对困境和追求目标时，持之以恒和毅力是关键。而愚公移山和作者

的努力学习，虽然形式不同，但都为读者提供了关于不懈追求的启示。

5.本题考查文言断句。句意：考中以后，虽然专注于科举考试，也不废弃写诗。“既第之后”表示一个时

间节点，即考中之后，可作为一个相对独立的部分，后面应稍作停顿。“虽专于科试”表明考中后的一种

状态，即虽然专注于科举考试，这里是一个完整的表述。“亦不废诗”则进一步说明在专注科试的同时也

不放弃诗歌创作，与前一句形成转折关系，也应单独断开。故断句：既第之后/虽专于科试/亦不废诗。

6.本题考查一词多义。A.将近/况且；B.赞同/表约数，左右；C.聪明/恩惠；D.都意为“才”；故选D。

7.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

（1）汝：你；固：顽固：彻：通达，这里指改变。

（2）仆：我；虽，虽然；言，说；记，记住。

8.本题考查感悟启示,从甲文来看，愚公年且九十却有着“指通豫南，达于汉阴”的坚定目标，面对智叟

的嘲笑也不放弃，带领家人持之以恒地移山。这启示我们在学习中要有坚定的目标，不管遇到多大的困难

都不能动摇。就像我们在学习中可能会遇到各种难题，但只要有明确的目标，如考上好学校、掌握一门技

能等，就有努力的方向。

乙文中，作者自小对“无”“之”字默记于心，五六岁学诗，十五六岁知进士后苦节读书，昼夜不辍，以

至于口舌生疮、手肘长茧。这体现了勤奋刻苦的重要性。学习需要付出大量的时间和精力，不能懈怠。同

时，作者从小接触文字、学习诗歌，说明从小培养学习兴趣很关键，早做准备能为口后实现目标打下坚实

基础。我们也应在学习中培养兴趣，早早规划，不断努力。

参考译文：

【甲】

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去

都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达

汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能

削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土

石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，

用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换

季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，

连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得

没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子

的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”

河湾上的智叟无话可答。

【乙】

我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下面玩，有人指着“无”字和“之”字给我看，我虽然嘴

上说不出来，心里却已经默默记住了；后来有人问我这两个字，即使试验十次百次，我也能准确地指出来。

到了五六岁就开始学习写诗，九岁时就熟悉声韵。十五六岁才知道有进士，于是刻苦读书。二十岁以来，

白天学习作赋，夜里学习书法，中间又学习作诗，没有闲暇休息。以至于嘴里生了疮，手肘磨出了老茧。

这大概是因为刻苦学习写文章造成的，自己乂感到悲哀。

家里贫穷，多有变故，二十七岁才参加地方举行的乡贡考试。考中以后，虽然专注于科举考试，也不

废弃写诗。

（2021•天津-中考真题）阅读《狼》一文，完成下面小题。

狼

蒲松龄

①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，续行甚远。

②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如

故。

③屠大窘，恐前后受其故。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不

敢前，眈眈相向。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠号起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假麻，盖以诱敌。

⑤狼亦黯矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

9.下面句子中加点词的解释，不.酶的一项是（）

A.缀行甚远缀：连接、紧跟

B.恐前后受其政敌：敌人

C.屠号起暴：突然

D.乃悟前狼假麻寐：睡觉

10.下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）

例句：其一本坐于前

A.狼不敢朝B.一狼迪其中

C.意将隧入以攻其后也D.屠自后断其股

11.下面对选文的理解分析，不打硬的一项是（）

A.笫①段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。

B.在遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。

C.文中“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等语句，表现了狼的狡诈。

D.文章结尾运用记叙的表达方式，点明「故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战

胜。

【答案】

9.B10.C11.D

【分析】

9.B.有误。“恐前后受其敌”的意思是“恐怕前后一起受到狼的攻击”。敌：攻击。故选B。

10.例句：“其一犬坐于前”的“犬”解释为：名词作状语，像狗一样；A.“狼不敢前”的“前”解释为:

名词作动词，上前；B.“一狼洞其中”的“洞”解释为：名词作动词，打洞；C.”意将隧入以攻其后也”

的“隧”解释为：名词作状语，从通道；D.“屠自后断其股”的“断”解释为：动词，砍断：故选C。

ILD.“记叙的表达方式”有误。文章结尾运用以迨的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡

诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。故选D。

参考译文：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，

后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一

起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打爰场，打麦场的主人把柴

草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只

狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭

上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，乂连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见

柴草堆的后面.，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一

半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假

装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

（2023•湖南郴州•中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。

［甲］杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，线日在天中行止，奈何

忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀

者，只使坠，亦不能有所中伤。”

（节选自《杞人忧天》）

［乙］客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。

主人嘿②然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息.于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行③，

余各以功次座，而不录④言曲突者。人谓主人日：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲

突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客耶？主人乃寤⑤而请之。

（选自《汉书•霍光传》，有删节）

［注释］①突：烟囱。②嘿（mo）：同“默”。③上行（hang）：上席。④录：邀请。⑤寤：同“悟”，醒

悟。

12.解释下面语句中加点字。

（1）因往哆之（）

（2）傍有积薪（）

13.乙文中划波浪线内容断句正确的一项是（）

A.俄而家/果失火/邻里共救之幸而得息

B.俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息

C.俄而/家果失火邻里共救/之幸而得息

D.俄而家果失火/邻里共救之幸/而得息

14.翻译甲乙两文中划横线的语句。

（1）天，积气耳，亡处亡气。

（2）于是杀牛置酒，谢其邻人。

15.甲文中的杞人和乙文中建议“曲突徙新”的客人，都具有忧患意识却有所不同。请分析他们的不同之

处，并说说对你有何启示。

【答案】

12.晓：告知，开导薪：柴草

13.B

14.（1）天是聚集在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。

（2）于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻人们。

15.不同之处：杞人的忧患，是没有必要的、过度的。建议“曲突徙薪〃的客人的忧患，是有根据的、合理

的。

启示：我们在生活中应当要有忧患意识，但不要有不必要的忧虑。

【解析】

12.本题考查词语解释。

（1）句意为；就去开导他。晓：告知，开导。

（2）句意为：旁边堆积着柴草。薪：柴草。

13.本题考查断句。句意为：不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。“俄而”为时

间状语，“家果失火”“邻里共救之”为两件具体事情，中间H以断开；“之”为代词，指大火，其后可

以停顿；故选B。

14.本题考查句子翻译。

作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。本题中的关键字词有：

（1）积气：聚集在一起的气体；亡：同"无"，没有。

（2）杀牛置酒：杀牛置办酒席；谢：答谢。

15.本题考查内容理解分析。

不同之处：杞人的忧患，“天地用坠，身亡所寄”，是没有必要的、过度的。建议“曲突徙薪”的客人的

忧患，是有根据的、合理的，“不者，且有火患”“俄而家果失火”足以证明。

启示：两个人都在为以后的事情担心，一个是没有根据的，过度的，一个是有根据的，必要的，结果自然

也不同，这就告诉我们在生活中应当要有忧患意识，但不要有不必要的忧虑。

参考译文：

甲：

杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有

空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如

果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉

下来，也不会伤害什么。”

乙:

有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯

曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”

主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒

来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对

主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾

客，为什么建议'曲突徙薪'的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请

那人。

（2023•湖南益阳・中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平

险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、

王屋何？一且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运

于渤海之尾。邻人京城氏之婿妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚

公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又

有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）

【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适"长山朱氏。既长知其世家感泣群母去之南都入学舍。昼夜

苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往筋粥②不充③,日戾①始食。遂大通六经之旨，慨然

有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（朱熹《范仲淹有志于天下》

【注释】①再适：改嫁。②颔（zhan）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④戾（ze）：太阳偏西。

16.下列句子中加点词意思相同的一项是（）

A.何苦而不平昼夜苦学

B.指理豫南遂大理六经之旨

C.甚矣，汝之♦不惠予独爱莲之♦出淤泥而不染

0.箕畚运于•渤海之尾慨然有志于♦天下

17.对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍

B.既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍

C.既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍

D.既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍

18.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

（2）或夜昏怠，辄以水沃面。

19.对愚公的“移山”和范仲淹的“苦学”你怎么看？请结合文本内容谈谈你的理解。

【答案】

16.C17.I）

18.（1）凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？

（2）有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。

19.示例：面对困境要坚定信心，我们只有发奋图强，坚持不懈，才能闯出一番大事业。

【解析】

16.本题考查一词多义。A.发愁/刻苦；B.通向/精通；C.主谓之间，取消句子独立性/主谓之间，取消句子

独立性；D.至"引进动作、行为的对象，在；故选D。

17.本题考查对文言文朗读节奏的划分。这句话的意思是：长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭

着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。“既长”是时间状语，后面应该停顿；“去之”和它后面的宾语“南

都”组成动宾短语，不能拆开。故句子正确停顿应为：既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍。故选D。

18.本题考查文吉语句翻译。注意重点字词；

（1）以：凭；曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气；如……何：能……怎么样呢？

（2）或：有时；昏怠：发昏疲倦；辄：就；以：用；沃面：洗脸。

19.本题考查内容理解。结合甲”吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石

垦壤，箕畚运于渤海之尾”“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙

孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”和乙“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”“往往短粥不充，日戾始

食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下”等内容可知，愚公苦于交通不便决定移山，范仲淹家境贫寒但坚

持读书，两人最终都实现自己的梦想。这肩示我们：面对人生困境，要下定决心排除万难，持之以恒为梦

想不懈奋斗。

参考译文：

（甲）

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去

都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达

汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能

削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤

海的边上，隘土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤

海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的

力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固

到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子;

儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟

无话可答。

（乙）

范仲淹两岁时失去了父亲，母亲贫困没有依靠，改嫁了常山朱氏。他长大后，知道了自己的家庭和身

世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂，不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。有时

他发昏疲倦，就用冷水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不饱，太阳偏西才吃第二顿饭。终于，他领会并精通了

六经的要义，有慷慨兼济天下的抱负。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩

子的衣食仅仅刚够罢了。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天

下人乐之后才乐。”

20.（2021•黑龙江大庆•中考真题）［古文阅读］

［甲］

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“嘛饱出游从容，是鱼之乐也。"惠子日：“子非角，安知之之

乐？”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不

知鱼之乐，全矣！"庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上

也。”

（节选自《庄子•秋水》）

［乙］

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子F1：“庄子来，欲代子相.”尸是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄

子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹦雏①，子知之乎？夫鹦雏发于南海，而飞于北海；非梧柯不止，非练

实不食，非隙泉不饮。于是鸭②得腐鼠，鸩雏过之，仰而视之曰：‘吓！'今子欲以子之梁国而吓我邪？”

注：①鹤（yuan）雏：古代传说中的凤凰类的鸟。②鹏：猫头鹰的一种。

（节选自《庄子•秋水》）

［丙］

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢”其鼻端若蝇翼使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而

斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝

能斫之。虽然，臣之质死久矣。'自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

注：①垩慢：用白泥涂抹。慢，通“馒”。②斫：砍，劈。

（节选自《庄子•徐无鬼》）

（1）解释下列句中加点实词的含义。

①庄子与惠子湃于濠梁之上

②清。占其本

③非梧桐不止

④顾谓从者曰

（2）选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（）

A.我知之濠上也\已而心细柳军（《周亚夫军细柳》）

B.仰耐视之日'泉香加酒洌（《弊翁亭记》）

C.今子欲以子之梁国而吓我邪'属予作文以记之（《岳阳楼记》）

D.尝试为寡人为之'为人谋而不忠乎（《V论语〉十二章》）

（3）选出画波浪线句子停顿恰当的一项是（）

A.郢人垩慢/其鼻端若蝇翼使/匠石斫之

B.郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之

C.郢人垩慢/其鼻端若蝇/翼使匠石斫之

D.郢人垩慢其鼻端/若蝇冀使/匠石斫之

（4）下列关于［甲］［乙］［丙］三篇选文的叙述不正确的项是（）

A.甲文庄子和忠子的论辩中，庄子不正面回答，而是以问对问，表现出了庄子的不自信。

B.乙文叙述了“鸭雏不屑腐鼠”的故事，表现了庄子不屑于荣华富贵，志趣高洁。

C.丙文叙述了“匠石运斤斫垩”的故事，表达了庄子在惠子死言孤独悲凉的心情。

D.从三篇选文中可以看出，庄子和惠子既是认知不同的对手，又是情谊深厚的挚友。

（5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①子非我，安知我不知鱼之乐？

②或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”

【答案】（1）①游玩；②追溯；③栖息；④回头看。

（2）D（3）B（4）A

（5）①你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？②有人对惠子说：“庄子来（梁国），是想取代您当梁

相。”

【详解】（1）本题考查对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注

意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

①句意：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。游：游玩；②句意：让我们回到最初的话题。循：追溯；③

句意：不是梧桐树不栖息。止：栖息；④句意：回过头来对跟随的人说。顾：回头看。

（2）本题考查一词多义。A.之：代词，鱼快乐/动词，往，至I］；B.而：表示承接，并且/表示并列，不译：

C.以：介词，用/表目的，来；D.为：都是介词，替，给；故选D。

（3）考杳文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初

步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读：同时利用虚词来辅助句读。语句“郢人垩慢其鼻

端若蝇翼使匠石斫之”的意思是：郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让

匠石用斧子砍削掉这一小白点。据此止确的句读是：郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之。故选B。

（4）本题考查对文章内容的理解。A.“表现出了庄子的不自信”的说法有误。从甲文中“鳏鱼出游从容，

是鱼之乐也”可以看出庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。

故选A。

（5）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先【可到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关

键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点

实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

①句中的“子（你）、安（怎么）、之（的）”几个词是重点词语。

②句中的“或（有人）、谓……曰（对……说）、欲（想要）、相（做宰相）”几个词是重点词语。

参考译文：

【甲】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鳏鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的

快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿

是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确

定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢'的话，就说明你很

清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”

【乙】惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”

于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹦籍，你知

道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在

此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓'的怒斥声。现在你也想

用你的梁国来‘吓‘我吧?”

【丙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的

鼻尖，像蚊蝇的翅膝那样大小，让匠石用斧子砍削掠这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍

削白点，鼻尖上的白泥完全除去用鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元

君知道了这件事，召见匠石说：'你为我也这么试试。‘匠石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白

点。虽然如此，我可以搭配的伙作已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！

我没有可以与之论辩的人了！”

［三、备考这样练］

（2026.山东烟台・一模）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“蜂鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰：“子非鱼，安知鱼之

乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不

知鱼之乐，全矣！"庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上

也。”

（《庄子与惠子游于濠梁之上》）

【乙】

梁相死，惠子欲之梁，渡河而避“堕水中