2027年高考语文备考之42个中国古典文学典故

中国古典文学典故是中华文化宝库中的璀璨明珠，承载着深厚的历史积

淀与人文精神。下面是42个常见文学典故！

一、家国情怀与功业追求

1.投笔

典故来源：典出《后汉书・班超传》。东汉名将班超家境贫塞，早年靠

为官府抄写文书维持生计。某日他投笔感叹，立志效法傅介子、张骞等先

贤，奔赴边疆建功立业，博取封侯之爵。

文学内涵：后世以“投笔”指代弃文从武、报效国家的壮志豪情。

诗例：辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老

边州。”

2.万里长城

典故来源：出自《南史•檀道济传》。南朝宋大将檀道济战功赫赫，声

威显赫，却遭君臣猜忌。宋文帝借机将其杀害时，檀道济愤怒斥道：“乃

坏汝万里长城！”

文学内涵：后以“万里长城”喻指捍卫国家的守边良将，亦用以称赞国

家栋梁。

诗例：陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓己先斑。”

3.破楼兰

典故来源：据《汉书》记载，楼兰国王贪财残暴，屡次杀害赴西域的汉

使。后傅介子奉命出使，计斩楼兰王，为国立功。

文学内涵：诗家常以“楼兰”代指边境之敌，以“破楼兰”“斩楼兰”

喻指建功立业、报效国家。

诗例：王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

4.请缨

典故来源：汉武帝派终军出使南越，终军豪迈陈词：“请给一根长缨，

我必缚南越王而归。”后终军果建奇功。

文学内涵：后世以“请缨”比喻主动请战、杀敌报国的壮志。

5.问鼎

典故来源：事见《左传•宣公三年》。楚庄王伐戎，兵临周疆，观兵周

室，问周鼎之大小轻重。九鼎乃三代传国重器，楚子问鼎，意在窥伺周室

天下。

文学内涵：后以“问鼎”喻指图谋帝王权位或追求最高荣誉。

6.执牛耳

典故来源：古代诸侯订立盟约时，主盟者亲手割取牛耳，以血涂唇以示

信守。

文学内涵：故以“执牛耳”指代盟主，后引申为在某领域居领导地位。

诗例：黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其

牢笼。”

7.秦晋之好

典故来源：春秋时期，秦国与晋国世代联姻，关系密切。

文学内涵：后以“秦晋”或“秦晋之好”指代两姓联姻。

诗例：《西厢记》：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

8.南冠

典故来源：《左传•成公九年》载，楚人钟仪被囚于晋，仍戴南冠（楚

地之冠），弹奏楚国音乐。晋国范文子赞其有君子之风。

文学内涵：后以“南冠”指代囚徒，特指保持节操的被囚之人。

9.鸡口牛后

典故来源：《战国策•韩策》有言：“宁为鸡口，无为牛后。”

文学内涵：比喻宁愿在小局面中自主做主，不愿在大局面中受人支配。

二、情感寄托与人文意象

10.鸿雁传书

典故来源：据《汉书•苏武传》，匈奴单彳谎称苏武己死，汉使者智称

汉天子射得一雁，雁足系有苏武帛书。单于无法抵赖，遂放苏武归汉。

文学内涵：后以“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指代书信、音讯。

诗例：晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，

惆怅此情难寄。”

11.尺素

典故来源：古乐府《饮马长城窟行》云：“客从远方来，遗我双鲤鱼，

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

文学内涵：后世以“尺素”作为书信的典雅代称。

诗例：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

12.双鲤

典故来源：同上"尺素”典故，“双鲤鱼”为藏书信之函套。

文学内涵：后以“双鲤”借指远方来信。

诗例：李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

13.红叶题诗

典故来源；唐代卢渥于宫墙水沟中拾得一片题诗红叶，珍藏多年。后宣

宗放宫女出嫁，卢渥所选，竞恰是红叶题诗之人。

文学内涵：后以“红叶”指代传情之物，喻指以诗文传情的浪漫佳话。

诗例：朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”

14.月下老人

典故来源：传说唐人韦固月夜过宋城，遇一老人翻检婚簿，自称专司人

间婚姻，即月下老人，

文学内涵：后以“月老”或“月下老人”称媒人。

15.连理枝•比翼鸟

典故来源：传说战国时宋康王夺韩凭之妻，韩凭自杀，其妻亦殉情，遗

书求合葬。康王将其分葬，不久两墓各生梓树，枝根交缠，树上鸳鸯悲「鸟。

文学内涵：后以“连理枝”“比翼鸟”喻指恩爱夫妻，象征爱情坚贞。

诗例：白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

16.青梅竹马

典故来源：李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，

两小无嫌猜。”

文学内涵：形容男女自幼天真无邪地相伴成长，亦指从小相识的伴侣。

17.红豆相思

典故来源：传说古代有女子，因丈夫戍边身亡，哭于树下而死，化为红

豆。故红豆又称“相思子”。

文学内涵：后以"红豆”象征爱情与相思之情。

诗例：王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物

最相思。”

18.高山流水

典故来源：相传春秋时期俞伯牙善抚琴，钟子期善听琴。伯牙奏高山、

流水之音，子期皆能心领神会。子期死后，伯牙痛失知音，终生不再鼓琴。

文学内涵：后以“高山流水”喻指知音难觅，亦喻乐曲高妙。

诗例：辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

19.长亭送别

典故来源：古代驿道十里设长亭，五里设短亭，供行人休憩饯别。

文学内涵：后以“长亭”作为送别之地的经典代称。

诗例：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

20.班马

典故来源：春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军连夜撤退。晋臣刑伯闻齐营

中“班马之声”，断定齐军已遁。“班马”即离群之马。

文学内涵：后送别诗常以“班马”抒发惜别之情。

诗例：李白《送友人》：“挥手自兹去，萧前班马鸣。”

三、自然山水与田园生活

21.东篱

典故来源：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”

文学内涵：后以"东篱”表现辞官归隐后的田园生活与闲雅情致。

诗例：李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

22.桑榆晚景

典故来源：《淮南子》云：“日西垂，景在数端，谓之桑榆。”

文学内涵：“桑榆”指日落余晖所照之处，后比喻垂老之年，亦喻晚年

时光犹有可为。

诗例：王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

23.黍离之悲

典故来源：《诗经・王风・黍离》载东周天夫行经西周故都，见昔日宫

室宗庙之地已长满禾黍，悲从中来，作《黍离》之歌。

文学内涵：后以“黍离”表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感，抒发亡国之

悲。

诗例：许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

24.杜鹃啼血

典故来源：传说黄帝杜宇，禅位后不幸国亡身死，魂化为鸟，名曰杜鹃，

暮春悲啼，啼至吐血，

文学内涵：后以“杜鹃”渲染哀怨悲凄的氛围，或表达思归之情。

诗例：李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

25.烂柯

典故来源：晋人王质入山砍柴，见二童子下棋，观棋片刻，童子予其如

枣之物含之不觉饥。待妇，发现斧柄己烂尽，归家后时人皆已不在。

文学内涵：后以“烂柯”喻离家年久，光阴飞逝，亦喻世事变迁。

诗例：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡

翻似烂柯人。”

26.鸡黍之约

典故来源：《论语》我，子路随孔子出游落单，遇一老农，子路恭敬有

礼，老农留子路住宿，杀鸡做黍米饭厚待之。

文学内涵：后以“鸡黍”专指待客饭菜，亦喻指友情深厚、热情款待。

诗例：孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”

27.谢家宝树

典故来源：《世说新语•言语》载，谢安问子侄为何人们总望子弟有成，

侄谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”

文学内涵：后以“谢家宝树”形容子弟才华出众、风度翩翩。

诗例：辛弃疾《沁园春》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑

雍容。”

28.谢家山水

典故来源：《宋书•谢灵运传》载，谢灵运于会稽山“修营别业，傍山

带江，尽幽居之美”，

文学内涵：后以“谢家山水”指代山水幽居之美境。

四、人生感悟与哲理思考

29.化碧

典故来源：《庄子•外物》载，周朝贤臣慕弘无辜获罪，流放蜀地，于

蜀地自尽后，当地人以其血藏于玉匣，三年后化为碧玉。

文学内涵：后以“化碧”形容刚直之士为正义事业蒙冤受屈，其精神如

碧玉般不朽。

30.折腰

典故来源：《宋书•隐逸传》载，陶渊明为彭泽县令，因不愿“为五斗

米折腰向乡里小儿”，毅然辞官归隐。

文学内涵：“折腰”本指躬身拜揖，后喻指屈身事人。诗人常反其义用

之，表现不为权贵折腰的傲骨。

诗例：李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开

心颜？”

31.风骚

典故来源：“风”指《诗经》之《国风》，“骚”指《楚辞》之《离骚》，

皆为古代文学之巅峰，

文学内涵：后以“风骚”泛指优秀文学作品，亦指文采斐然。

诗例：毛泽东《沁园春•雪》：“秦皇汉武，略愉文采；唐宗宋祖，稍

逊风骚。”

32.桑榆

典故来源：参见前文“桑榆晚景”条。

文学内涵：同“美榆晚景”。

33.商女不知亡国恨

典故来源：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

文学内涵：商女指歌女。后以“商女”喻指不顾国家存亡、醉生梦死者。

诗例：王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

34.杜康

典故来源：《说文解字》载，古代杜康（亦称少康）发明制酒之法。

文学内涵：后以“杜康”作为酒的典雅代称。

诗例：曹操《短歌行》：〃何以解忧？唯有杜康。〃

35.梨园

典故来源：梨园原为皇家禁苑果木园圃。唐玄宗开元年间，将其设为教

习歌舞之所，培养了大批优秀音乐舞蹈人才。

文学内涵；后以“梨园”指代戏曲班社，戏曲艺人被称为“梨园弟子”。

36.抱柱之信

典故来源：传说尾生与女子相约桥下，女子未至，河水暴涨，尾生为守

信约，抱柱不离，终被淹死。

文学内涵：后以“抱柱”喻指坚守信约，至死不渝。

诗例：李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

37.钓鳌

典故来源：传说古渤海东有五座神山随波漂流，玉帝命十五只巨鳌负之，

山始定。龙伯国巨人一举钓去六鳌，二山沉入海底。

文学内涵：后以“钓鳌”喻指豪迈举止与远大抱负。

诗例：李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

38.青眼

典故来源：三国魏名士阮籍能为青白眼。见所恶之人，则白眼相向；见

所敬之人，则青眼相加。见嵇康兄嵇喜，以白眼待之；见嵇康，则以青眼

示敬。

文学内涵：后以“青眼”指对人喜爱器重，以