语文｜2506舟山高二下期末统考答案浙江舟山市2024学年第二学期高二年级期末检测（6.25-6.27）

高二语文参考答案可见秦汉算不上中国历史的文明起源；D项原文材料二第2节，表述为“随着竞争的激烈4.①庙底沟彩陶多地出现(或玉器南北传播)验证文明的多点起源③渤海湾碣石宫(或琅琊台碑文)证明秦疆域④汉代——对外交流丰富中华文明内涵(共4分。1空1分，大意对即可，要求句式与同级大致相仿)(共6分。每点3分，扣住“制度规范”与“空间”各1分，分别结合文本各任提2点)8.①点明作者是初次接触和了解香云纱这种织物；(字义层面)②认识到香云纱从渔民发明到吸饱“天地精华”,是具有个性的衣料(或援引艺术与真实人物，认识到香云纱是最具历史感的衣料);(文化层面)欲及潜在惊喜的情感基调。(情感层面)(共4分。任选2点，每点2分，其他答案言之成理的可酌情给分)9.①香云纱源于珠三角渔民的实用创造，其制作工艺属于③以南霸天和曹七巧的服饰为例，将香云纱从地方性工装升华为复杂(共6分。第①点2分，其余②③④任选2点，每点2分，大意对即可)212.D(三则材料均未导向对个体生命意义的彻底否定。材料一表达了对时间流逝和生命短暂的感慨，隐含了对生命价值的珍视。材料二司马迁的壮志未酬更多是对个人使命未竟的遗憾。材料三，虽然以道家的视角笑看世俗执念，但它更多是在强调顺应自然、超脱物欲。)13.(1)那么我便抵偿了此前遭受的侮辱，纵然万死(即使死一万次),哪里会后悔呢!(共4分。“仆”“责”“虽”“岂”各1分，按例文“责”“虽”无直接体现但句意对亦(2)形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。(共4分。“形”“之”“是”“相与”各1分)14.①王羲之强调死生是大事情，要慎重务实不能无为等同。②司马迁则通过著史实现生命价值的延续(“成一家之言”)。③庄子以自然气化论消解生死界限，视生死为四时循环(“气变而有形，形变而有生”)。(共3分。每点1分，大意对即可，全部摘抄原文适当扣分)【文言译文】人之常情，没有不贪生怕死，挂念父母，心怀妻子儿女的，至于那些激于道义和公理的人却不是这样，他们有迫不得已的情况。现在我不幸父母早逝，又没有兄弟亲人，独自一人活在世上，少卿您看我对妻子儿女又是怎样呢?况且勇敢的人不一定要为坚守名节而死，怯懦的人如果追慕大义，在什么情况下不可以激励自己呢!我虽然怯懦软弱想苟活于世，但也稍微懂得舍生就义的道理，怎能自甘沉溺于牢狱之中而忍受侮辱呢!再说奴隶婢妾尚且能自杀，何况像我这样到了不得已的地步，不是更该受死吗!我之所以忍受屈辱苟活于世，深陷牢狱之中却不自尽，是遗憾自己的心愿还未实现，如果卑贱无知地在耻辱中离开人世，那我的文章便无法显扬于后世。我私下里不自量力，用我那拙劣的文辞，收集天下散失的古史旧闻，粗略地考证事实，综述事件的本末，考察其成功、失败、兴起、衰亡的规律，上自黄帝，下至当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇。也是想用来探求天地万物与人类的关系，通达古往今来社会发展变化的规律，成就一家的学说。刚开始起草还未完成，就遭此灾祸，痛惜这部著作尚未完成，因此即便遭受最残酷的刑罚也没有怨怒的神色。如果我真的能完成这部书，会把它藏在名山之中，希望能传给志同道合的人、让这部书广布天下，那么我便抵偿了此前遭受的侮辱，纵然万死，哪里会后悔呢!然而这些话只能对有识之士讲，却很难向寻常人说。庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，她生儿育女直至衰老而死，(人死了)你不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧!”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍惚混沌的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”15.B(“通过想象当年沙场旗鼓与江风渔笛”错。“沙场旗鼓千人集”是诗人的想象，当年宋军与辽军在沙场对垒时，旌旗招展，战鼓擂动。“渔户风烟一笛横”应是描述眼前的景3笛声，尽显一种闲适情怀。)16.①首联通过“弃春耕”“折苇枯荷”等实景描写，展现战后没有人参加农业生产，一派关，暗指诗人在时局浑浊中坚守清正(或寄托诗人对清平之世的期望)。③颈联将昔日的“沙场旗鼓”与当下“渔户风烟”的平和对比，虚实相间，感慨历史变迁，表达了诗人对长久和平的期望。④尾联表面写“鸱”不停地发出悲鸣，似乎依然不忘澶渊旧事，委婉道出忧国之思，警(共6分。任选3点，每点2分，将诗意与“言外之意”表述清楚，大意通畅即可，不必强求与参答一致)17.(1)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(3)舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》(共6分。每空1分，有错别字则该空不得分，答“飘飘何所似，天地一沙鸥”不给分)18.A(A项与例句相同，都是借喻；B项对偶；C项拟人；D项借代)19.A.举足轻重、至关重要、非同寻常、不可或缺B.寄寓C.惟妙惟肖、栩栩如生、形神兼备D.圭臬(共4分。每空1分)(共4分。序号与修改每空各1分)21.(甲)认识到绘画的教化作用 (乙)推动了中国画技的进步(共4分。每处2分)22.范例一：在漫长的历史进程中，文人士大夫对中国画特点的塑造起到了(共5分。展览专题1分，推荐语1分，内容2分——包含画技与精神，语言表达1分)23.(共60分)【命题设想】(1)贴近时代热点：聚焦网络文化现象，引导考生观察生活、思考语言背后的社会心理。(2)辩证思维考查：要求考生剖析现象的双面性(积极心态vs潜在逃避),体现思辨纵深。(3)人文精神内核：通过“语言与心灵”的关联，探讨个体如何在困境中构建精神力量，(4)写作空间开放：可从语言学、心理学、社会学等多角度切入，鼓励个性化表达。4【材料解读】第一个层次为现象描述层：材料通过具体案例展现网络语言的“蜕变”,明确界定核心从负面到正向的转变”这一核心现象，避免泛化讨论语言或情现实的逃避”,构成矛盾冲突焦点。这是题目的核心驱动部分，要求学生必须对此争议做出写为“累到升职”,本质上是在运用“叙事疗法”重构生的外显，能够反作用于情绪状态。例如，用“紧张瘦了”替代“紧张吐了”,不仅是词汇的若将目光投向历史长河，会发现这种语言自我调节并非当代人的专利。古人讲究“避谶”,摔碎碗喊“碎碎平安”,出海前忌言“翻”字，与当下的“笑发财了”“气到上岸”异曲同工。《周易》强调“言行，君子之所以动天地也”,《管子》警示“言不可不慎”,——正如喊着“气得能卧推120kg”,不如走进健身房；说着“我指定能行”,更要付诸行动。唯有将积极暗示转化为实践动力，语言才能这场网络语言的“蜕变”,既是时代情绪的镜像，也是青年精神的注脚。它既展现了用衡，如何让语言真正成为照亮前路的火炬，正是我们面对这一现象时需要深【立意提示】(1)从“丧文化”到“祈福体”:语言是时代的镜子，折射青年精神突围之路(2)语言的“柔光滤镜”:不是逃避现实，而是重构现实的勇气(3)自我暗示的双重性：迷信式祈福与理性乐观的边界何在?(4)言为心声：用语言的微光照亮心灵的旷野5【评分标准】一类文，52分以上：紧扣核心概念“正向话术”,并精准理解其内涵，清晰回应“豁达vs逃避”的争议，具备“究底”意识，辩证分析现象的双面性(如表面是逃避，本质是心理防御机制；看似豁达，实则需警惕行动惰性)。逻辑清晰，语言出彩，理论支撑与事实论据相结合。二类文，44～52:围绕核心概念“正向话术”,相对准确理解其内涵，明确回应“豁达vs逃避”的争议，并结合材料初步分析网络语言现象背后的原因。有一定辩证意识，对“正向话术”进行双向分析，语言流畅，论据相对充实。三类文，36～43:涉及