初中语文九年级上册《敬业与乐业》思辨性阅读与表达融合教案

初中语文九年级上册《敬业与乐业》思辨性阅读与表达融合教案

一、教学背景与设计依据

（一）【基础】教材定位与单元解构

本文系统编版语文九年级上册第二单元首篇精读课文，属于“思辨性阅读与表达”学习任务群范畴。本单元人文主题为“砥砺思想”，选编了梁启超的演讲、《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》以及《论教养》《精神的三间小屋》等议论性文章，旨在让学生了解议论性文章的特点，把握作者观点，区分观点与材料，理清论证思路，学习论证方法。作为本单元的开篇之作，《敬业与乐业》是一篇经典的演讲稿，也是一篇典范的议论文。它不仅在论证逻辑上层层递进、结构严谨，更在语言表达上兼具口语的亲切感和论述的雄辩力，是引导学生走进议论文殿堂、感受理性之光与思辨之美的绝佳载体。同时，文章所蕴含的“敬业乐群”、“责任心”与“趣味心”，对于正处于价值观形成关键期的九年级学生而言，具有深远的现实教育意义，是对“立德树人”根本任务的生动实践。

（二）【重要】学情分析与教学定位

九年级学生已具备一定的议论文阅读基础，初步了解了论点、论据的概念，但对于论证的逻辑路径（即“如何用论据证明论点”）的把握尚不清晰，对于不同论证方法的综合运用及其效果缺乏深入体悟。此外，由于时代背景的差异，学生对文中诸如“百丈禅师”、“佝偻丈人承蜩”等典故的理解可能存在障碍，对梁启超所言“业”的内涵及“有业-敬业-乐业”的逻辑递进关系需要深度厘清。因此，本设计旨在立足文本，搭建支架，引导学生从“读懂作者说了什么”走向“理清作者怎么说的”，最终实现“我为什么认同（或不完全认同）作者的观点”，即从理解走向批判性思考，实现思维能力的进阶。

（三）【热点】课标依据与核心素养锚定

本设计严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》精神，将核心素养的培养贯穿始终：

1.文化自信：通过品味“敬业乐群”、“用志不分，乃凝于神”等中华传统美德与古训，引导学生领悟中华优秀传统文化中关于职业精神与人生价值的精髓，增强文化认同感。

2.语言运用：梳理并积累文中的经典语句和格言；通过模拟演讲、情境辩论等活动，体会本文通俗易懂、深入浅出、富有鼓动性的演讲语言特色，提升语言表达的准确性与感染力。

3.思维能力：训练学生把握作者观点、理清论证思路的能力；能够区分观点与材料（事实、道理），辨析二者之间的关系；学习并掌握举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等方法，并能够分析其作用；培养敢于质疑、有理有据地表达自己观点的批判性思维能力。【非常重要】【高频考点】

4.审美创造：感受梁启超先生文章的气势磅礴与说理透辟，体会议论性文章的逻辑美与思辨美；领悟“职业趣味”的人生境界，形成积极、健康的劳动观与价值观。

（四）【难点】教学重难点与突破策略

1.教学重点：

（1）梳理文章的层次结构，理解“有业”“敬业”“乐业”三个分论点与中心论点之间的逻辑关系，把握作者的论证思路。

（2）学习文中运用的举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，体会其表达效果。

2.教学难点：

（1）准确理解“敬业”与“乐业”的内涵，特别是作者如何从学理与事理上层层深入地进行论证。

（2）结合时代背景和个人体验，辩证地看待文中观点，形成自己对“敬业与乐业”这一命题的独立思考。

3.突破策略：采用“任务驱动法”与“文本细读法”相结合。以“绘制论证思维导图”、“论证方法小侦探”、“百年对话：我为梁启超写回信”等核心任务贯穿课堂，引导学生深入文本内部，在活动中突破难点。同时，引入当代“大国工匠”事迹、学生身边的“学业”困惑等现实素材，搭建文本与现实的桥梁，激发共鸣，促进深度理解。

二、教学目标设定

1.【基础】了解作者梁启超的生平及本文的写作背景；积累“断章取义、不二法门、强聒不舍”等词语，理解文中引用的经典格言的含义。

2.【重要】通读课文，梳理文章结构，准确找出文章的中心论点“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门”以及“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个分论点，能够清晰复述作者的论证思路。

3.【非常重要】【高频考点】精读课文6-8段，能够辨析并举例说明文中运用的举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证，深入分析这些论证方法如何有力地支撑了作者的观点。

4.【难点】品味本文作为演讲稿的语言特点，感受其口语化与书面语结合的独特魅力，体会梁启超先生恳切、真挚的演讲语气。

5.【素养】联系自身的学习生活实际，反思自己对待“学业”的态度，领悟“责任心”和“趣味心”对于个人成长的意义，树立正确的劳动观和价值观。

三、教学实施过程（两课时，约90分钟）

（一）第一课时：初识论点，理清思路——从生活走向文本

1.【导入】情境创设，唤醒体验（预计5分钟）

教师活动：同学们，我们每天都在“学习”，这是我们的“业”。面对繁重的课业，有人叫苦连天，有人敷衍了事，也有人乐在其中。大家思考一个问题：我们究竟应该以怎样的态度来对待自己必须做的“事”（无论是学业还是未来的职业）？一百多年前，著名思想家梁启超先生在上海中华职业学校给即将步入社会的青年们做了一次影响深远的演讲，题目就叫——《敬业与乐业》。今天，就让我们跨越时空，去聆听这位思想家的教诲，看看能否从中找到我们想要的答案。

设计意图：从学生的现实困惑切入，激发阅读期待，自然引出课题，并点明本文的演讲文体及针对性。

2.【基础】预习检测，蓄势待发（预计8分钟）

（1）作者信息窗：学生交流课前搜集的梁启超资料，教师补充强调其作为维新派领袖、百科全书式学者以及《饮冰室合集》作者的成就，并点明其演讲的时代背景——20世纪初中国社会转型期，倡导新国民精神。介绍上海中华职业学校“劳工神圣”的校风，帮助学生理解听众特点。

（2）词语通关卡：检查“旁骛（wù）”“亵渎（xièdú）”“骈（pián）进”“强聒（guō）不舍”等字词的读音与书写。重点理解“断章取义”（提醒读书方法）、“不二法门”（强调唯一性）、“理至易明”（强调易懂）的含义。

（3）名言初步感知：请学生快速浏览课文，圈画出文中引用的孔子、庄子、曾文正公等人的话，试着读一读，初步感受文章浓厚的文化气息。

3.【重要】整体感知，捕捉观点（预计15分钟）

（1）听读与自由读相结合：教师播放课文范读（或由朗读水平高的学生示范读），要求学生边听边思考：梁启超先生围绕“敬业与乐业”这个话题，主要讲了哪几个方面的内容？听后，学生带着问题自由朗读课文，圈点勾画。

（2）核心观点提炼：

引导学生寻找并概括。

明确中心论点：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”教师讲解“不二法门”一词，强调其唯一性，突出作者对这一观点的坚定信念。【重要】

追问：为了证明这个中心论点，作者从哪几个方面展开论述？

引导学生梳理出三个分论点：有业之必要、敬业之重要、乐业之重要。【非常重要】【高频考点】

（3）理清逻辑关系：师生共同绘制文章结构草图。

第一部分（第1段）：提出中心论点。

第二部分（第2-5段）：论述“有业”的重要性（前提）。

第三部分（第6-7段）：论述“敬业”的重要性（基础）。

第四部分（第8段）：论述“乐业”的重要性（境界）。

第五部分（第9段）：总结全文，勉励听众敬业乐业。

提问：这三个分论点的顺序能否调换？为什么？

引导学生明确：有业是前提，无业则谈不上敬业与乐业；敬业是基础，对职业有敬畏心才能进一步去发掘乐趣；乐业是最高境界。三者层层递进，逻辑严密。【重要】【难点】

4.【基础】聚焦“有业”，探究论证（预计12分钟）

（1）问题驱动：作者为什么要强调“有业”的必要？难道“有业”不是显而易见的吗？

（2）文本研读：齐读第2-5段，找出作者论证“有业之必要”的方法。

明确：

事实论据：百丈禅师的例子——“一日不做事，一日不吃饭”。（举例论证）

道理论据：孔子的两句话——“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（从反面强调“无业”的危害）、“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（举例论证）

作者自己的道理：“百行业为先，万恶懒为首。”（道理论证）并将“无业之懒人”比作“蛀米虫”、“盗贼”。（比喻论证，使说理生动形象）

（3）【高频考点】论证方法识别：引导学生明确指出此部分运用的论证方法（举例、道理论证、比喻论证），并初步分析其作用——从正反两方面，有力论证了“有业是做人之本”的观点，为下文论述敬业、乐业打下坚实基础。

（4）小结：作者引经据典、结合实例，不仅告诉我们“要有业”，更让我们明白“为何要有业”，说理透彻。

5.课堂小结与作业布置（预计5分钟）

（1）小结：本节课，我们跟随梁启超先生的思路，理清了文章的脉络，看到了一个逻辑清晰的“总-分-总”结构，并重点探讨了“有业之必要”。下一节课，我们将深入文章的核心，看看先生是如何引导我们做一个“敬业”与“乐业”的人。

（2）作业：

①熟读课文，重点阅读6-8段。

②完成课后“读读写写”，并用“强聒不舍”和“心无旁骛”各造一个句子。

③思考：你现在的“业”是学习，你在学习中体会到了“趣味”吗？结合你的感受，准备下节课交流。

（二）第二课时：深耕论证，思辨价值——从文本走向心灵

1.【导入】温故知新，直击核心（预计3分钟）

回顾上节课梳理的结构图，明确本节课将深入探讨“敬业”与“乐业”这两个核心板块。引导学生思考：如果说“有业”是解决“做什么”的问题，那么“敬业”和“乐业”解决的是“怎么做”和“做得怎么样”的问题。

2.【非常重要】【高频考点】精读细研，破译“敬业”之密码（预计20分钟）

（1）何谓“敬业”？

速读第6段，找出文中对“敬业”定义的句子。

明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”引导学生抓住关键词“忠”、“全副精力”、“一点不旁骛”，理解敬业的本质是“专心致志、心无旁骛”。

（2）为何要“敬业”？

研读第6-7段，分组讨论作者从哪几个角度论证了“敬业”的必要性。

【小组讨论后全班交流，教师引导梳理】

角度一：从学理上——事的性质。作者认为“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”引导学生理解，可敬的不是职业本身的高低贵贱，而是从事职业的人所付出的“劳作”和“心血”。这是敬业的逻辑起点。

角度二：从事实上——如何才能把一种劳作做到圆满？唯一的秘诀就是“忠实”。（道理论证）

角度三：正面举例——引用庄子“佝偻丈人承蜩”的故事，证明“用志不分，乃凝于神”的道理。接着举出“木匠做成好桌子”与“政治家建设共和国家”、“挑粪的把马桶收拾得干净”与“军人打胜仗”进行类比，强调无论何种职业，其价值在于“做到圆满”。（举例论证、类比论证）

角度四：反面说理——引用曾文正公“坐这山，望那山，一事无成”的话，论述不敬业的危害。（道理论证、对比论证）

（3）论证方法深度剖析：重点分析第7段中，作者如何将举例与引用自然结合。如举完木匠和政治家的例子后，紧接着引庄子“用志不分，乃凝于神”和孔子“素其位而行，不愿乎其外”的话，使举例得到的道理升华到先贤哲理的层面，论证更加有力，令人信服。【难点】

3.【热点】移情体验，探寻“乐业”之趣味（预计15分钟）

（1）创设情境，直面“苦”论：

教师陈述：生活中我们常听到“做工好苦呀！”面对这种普遍的抱怨，如果你是梁启超，你会如何回应？

（2）文本求解：请学生朗读第8段，找出作者如何化“苦”为“乐”的。

明确：作者承认“苦”是客观存在的，但紧接着指出“人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”这是从生命存在本身论证“劳苦”的必然性。既然无法逃避，不如“从劳苦中找出快乐来”。【基础】

（3）【重要】探究“乐业”四因：

细读课文，归纳作者提出的“凡职业都是有趣味的”四条理由：

第一，因为深究其中，看在变化进展中得到快乐。

第二，因为取得成就，得到社会承认，体现价值，得到快乐。

第三，因为与同业竞争，在奋斗中得快乐。

第四，因为专心做事，省却烦恼，进入忘我境界，得快乐。

（4）【素养提升】联结自我，辩中明理：

组织微型辩论或分享会：

话题1：你的“业”（学习）是“苦”还是“乐”？你能用作者的四条理由来解释你的学习体验吗？（引导学生用课文观点解释生活现象，实现知识迁移）

话题2：作者说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”你赞同这个观点吗？结合当代“大国工匠”的事例（如为火箭焊接“心脏”的高凤林，在故宫修复文物的王津等），谈谈你对“职业价值”的理解。（引入时事热点，拓展思维，培育劳动精神）【热点】【难点】

4.【高频考点】总结收束，鉴赏“演讲”之魅力（预计5分钟）

（1）回顾全文，再次明确中心论点，齐读最后一段“我深信人类合理的生活总该如此……”。

（2）品味演讲语言特色：

问题引领：这是一篇演讲词，我们读起来感觉就像作者在我们面前娓娓而谈。结合具体语句，说说本文在语言上有什么特点？

学生发言后教师总结：

①口语化，通俗易懂：如“总之，人生在世，是要天天劳作的。”

②用词精准，逻辑性强：如使用“第一”、“第二”等词语，层次分明。

③引用经典，富有说服力：大量名言警句的化用与解释，使演讲底蕴深厚。

④情感真挚，富有鼓动性：如结尾“敬”字、“乐”字的总结，充满对青年的殷切期望。

（3）【非常重要】板书设计（思维导图式）：

中心论点：敬业与乐业是人类生活的不二法门

├─有业（前提）—例：百丈禅师/孔圣人言—举例、道理

│└─反面：无业懒人如蛀米虫—比喻

├─敬业（基础）—什么是敬：心无旁骛

│├─为什么敬：神圣、可敬—道理

│└─怎样敬：主一无适/将劳作做圆满—举例（承蜩、木匠与政治家）、引用（庄子、孔子）、对比（敬与不敬）

└─乐业（境界）—从苦中找出乐来

├─为什么乐：生命即劳作/职业有趣味（四点原因）—道理论证

└─怎样乐：身入其中/奋斗刻苦/竞争/省却烦闷—引用（孔子）

5.【素养提升】课后延伸，读写结合（预计2分钟）

（1）基础作业：摘抄文中你最受触动的3-5句话，并写下你的感悟。

（2）【难点】【热点】拓展作业（二选一）：

①“百年对话”：假设你可以给梁启超先生写一封信，结合你对自己未来职业的设想，谈谈你对“敬业与乐业”新的理解。

②“身边匠人”微采访：采访身边的一位劳动者（父母、邻居、小店老板等），了解他们对工作的态度，写一篇300字左右的采访随笔，并尝试用《敬业与乐业》中的观点进行解读。

设计意图：作业设计体现分层与选择性，既有基础积累，又有高阶思维与综合实践，将课堂所