2026年高考湖南试卷及答案

2026年高考湖南试卷及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字人文作为一种跨学科研究方法，正以其特有的数据挖掘与可视化技术，重构人文学科的研究范式。传统人文学术依赖文本细读与文献考据，研究成果多以论文、专著形式呈现；数字人文则借助数据库建设、文本分析软件、地理信息系统（GIS）等工具，将离散的人文数据转化为可量化、可交互的数字资源。例如，《全唐诗》数字平台不仅能统计诗人用典频率，还能通过词云图直观呈现盛唐诗歌的核心意象；《中国历史地理信息系统》可动态模拟古代城市的空间演变，为历史地理学研究提供新视角。但数字人文并非对传统研究的替代，而是补充与拓展。有学者指出：“数字工具的价值在于揭示传统方法难以发现的模式——当我们将《红楼梦》120回的情感倾向进行量化分析，会发现前80回与后40回在‘喜’‘怒’‘哀’等情感维度上存在显著差异，这种差异为版本学研究提供了新证据。”这说明，数字人文的本质是“用数字技术问人文之问”，其最终目标仍是解决人文领域的核心问题，而非单纯展示技术手段。当然，数字人文也面临挑战。一方面，人文学者需掌握基础编程、数据库管理等技术，这对传统学者构成知识门槛；另一方面，过度依赖量化分析可能导致“数据陷阱”——某些人文现象（如文学审美、历史记忆）难以完全转化为数据，强行量化可能遮蔽复杂的意义网络。因此，理想的数字人文研究应是“技术为体，人文为魂”，在技术工具与人文关怀之间保持平衡。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字人文通过数据挖掘技术完全替代了传统人文学科的文本细读方法。B.《全唐诗》数字平台的词云图功能，主要用于统计诗人的用典频率。C.对《红楼梦》情感倾向的量化分析，为版本学研究提供了新的证据。D.人文学者掌握编程技术是数字人文研究面临的最主要挑战。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以《全唐诗》《中国历史地理信息系统》为例，论证数字人文的技术优势。B.引用学者关于《红楼梦》情感分析的论述，旨在说明数字工具的辅助研究价值。C.文章从正反两方面讨论数字人文，既肯定其创新意义，也指出潜在问题。D.末段总结数字人文的发展方向，强调技术与人文需保持平衡，结构严谨。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若缺乏数字技术支持，传统人文学术可能难以发现某些隐藏的研究模式。B.数字人文研究成果的呈现形式，可能比传统学术成果更具交互性和直观性。C.只要避免“数据陷阱”，数字人文就能完全解决人文领域的核心问题。D.理想的数字人文研究，应注重技术工具的合理使用与人文内涵的深度挖掘。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一：2025年，文化和旅游部发布《乡村非遗振兴三年行动方案》，提出“将非遗传承融入乡村产业振兴、文化振兴全过程”。湖南湘西州十八洞村依托苗绣非遗项目，探索出“合作社+绣娘+电商”的发展模式：村里成立苗绣合作社，聘请省级非遗传承人培训村民，开发出融合传统纹样与现代审美的背包、围巾等文创产品；通过直播平台推广，产品远销北上广深及海外，2025年合作社年产值突破800万元，带动120余名村民就业，其中脱贫户占比65%。材料二：调查显示，当前乡村非遗传承面临两大困境：其一，年轻一代传承意愿低。湘西某苗绣传承人表示：“徒弟招了20多个，坚持超过3年的不到5个。年轻人觉得绣制一件作品要花半个月，赚的钱不如去城里打工。”其二，文化内涵挖掘不足。部分地区为追求经济收益，将非遗项目简化为流水线生产，导致绣品图案千篇一律，失去了“一针一线皆故事”的文化特质。如某村批量生产的苗绣手帕，虽销量可观，但绣娘不再讲述图案中“蝴蝶妈妈”的创世神话，传统纹样沦为装饰符号。材料三：学者王琳在《活态传承：乡村非遗的现代转化》中提出：“非遗的‘活’，在于其与当代生活的连接。”浙江安吉竹编传承人将传统竹编工艺与智能家居结合，开发出竹编台灯、竹制音箱外壳，既保留了竹编的自然肌理，又满足了现代人对“新中式”家居的需求；四川凉山彝族银饰传承人则通过“非遗+研学”模式，开设银饰制作体验课，让游客在动手实践中了解“太阳纹”“火镰纹”的文化寓意。这些案例表明，乡村非遗若想实现可持续传承，需在保持核心技艺的基础上，主动适应现代审美、产业逻辑与传播方式。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《乡村非遗振兴三年行动方案》的出台，为乡村非遗与产业、文化振兴的融合提供了政策支持。B.十八洞村苗绣合作社通过“合作社+绣娘+电商”模式取得显著经济效益，有效带动村民就业。C.部分乡村非遗项目因简化为流水线生产，导致文化内涵流失，传统纹样仅作为装饰存在。D.浙江安吉竹编与智能家居结合的案例，说明只要融入现代元素，非遗就能实现活态传承。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以十八洞村为例，侧重说明乡村非遗振兴的成功经验；材料二分析问题，材料三提出对策，逻辑清晰。B.年轻一代不愿传承非遗的主要原因是绣制作品耗时久、收入低，可见经济收益是影响传承意愿的唯一因素。C.四川凉山彝族银饰的“非遗+研学”模式，比十八洞村的“电商”模式更具推广价值。D.三则材料都围绕“乡村非遗振兴”展开，材料一、三持乐观态度，材料二持悲观态度。6.结合三则材料，谈谈如何推动乡村非遗的可持续传承。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）守秤老周头蹲在祖屋门槛上，盯着墙角那杆老秤。枣木秤杆被手汗浸得发亮，十六颗铜星像散落的星子，最大的那颗“定盘星”磨得泛白——这是他爷爷的爷爷传下来的，到他这儿是第四代。“爸，卖了吧。”儿子小周又劝，“收旧物的老张说，这杆老秤要是明代的，能值万把块。”老周头没接话。他想起年轻时走村串户卖盐的日子。那时候，他挑着盐担，这杆秤就是命。给人称盐，左手提秤，右手捏秤砣，眼睛盯着秤星，生怕高了低了。有回给王寡妇称盐，秤杆刚翘平，他又偷偷添了把，说：“大妹子，多给你二两，娃娃长身体呢。”王寡妇抹着泪说：“周哥，你这秤准，心更准。”“现在谁还用杆秤啊？”小周踢了踢墙角的电子秤，“超市里都是电子秤，精确到克。上回我称猪肉，顾客非说少了，调监控才弄清楚是他自己没放稳。”他蹲下来，手指划过秤杆，“再说了，您老都七十了，还守着这老古董干吗？”老周头站起身，走到院坝里。院坝边的老槐树上，挂着块木牌，写着“公平秤”三个大字。那是十年前，村里建了集贸市场，他主动把老秤挂在这里。谁家买东西觉得缺斤少两，都来这儿复秤。有回，卖鱼的刘三短斤少两被抓现行，老周头当着众人的面说：“秤杆翘的是良心，星子量的是人心。你这秤歪了，心就歪了。”刘三红着脸，从此再没坑过人。“爸，您看村东头的李叔，把祖上传的雕花床卖了，换了台新电视。”小周跟进院坝，“时代变了，老物件该放下就放下。”老周头摸着“公平秤”木牌上的纹路，忽然说：“你记得你妈走那天吗？”小周一怔。那年小周十二岁，他妈得了急病，家里凑不出医药费。村西头的赵屠户拎着两袋钱来，说：“周哥，这钱你先用，利息好说。”老周头摇头：“我虽穷，但借债得明明白白。”他用老秤称了赵屠户的钱——一共八百块，每块银元都称过，记在账本上。后来还钱时，连利息都是用老秤称的碎银。“你妈临走前说，‘咱家的秤，称的是分量，守的是本分’。”老周头声音发颤。小周沉默了。他想起小时候，自己偷拿了邻居家一把枣子，老周头用老秤称了枣子重量，带着他上门道歉，还按价赔了钱。“人这一辈子，得有杆秤在心里。”老周头常说的这句话，此刻像秤砣一样坠在他心口。黄昏时，小周蹲在门槛上，学着老周头的样子盯着老秤。老周头走过来，把秤杆递给他：“明天跟我去集贸市场，把这杆秤擦擦亮，挂回老地方。”小周接过秤杆，感觉那枣木的温度透过掌心，直往心里钻。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“守秤”为线索，串联起老周头的往事与当下，通过具体场景展现人物性格。B.“十六颗铜星像散落的星子”“定盘星磨得泛白”等细节，突出老秤的年代久远与使用频繁。C.小周多次劝父亲卖老秤，主要是因为老秤没有实用价值，且影响家庭经济收入。D.小说结尾小周“感觉那枣木的温度透过掌心，直往心里钻”，暗示他理解了“守秤”的意义。8.小说中老周头的“守秤”包含哪些深层含义？请结合文本简要分析。（5分）9.小说在叙事上有何特色？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）韦丹传韦丹，字文明，京兆万年人。早孤，从外祖颜真卿学，通经史，工诗文。贞元初，举明经，授咸阳尉。县有剧贼，久为民患。丹至，密访其巢穴，与里正约：“三日不擒，吾当坐。”乃率吏卒夜袭，获贼首，余党悉降。德宗闻而嘉之，迁监察御史。顺宗即位，诏诸道蠲①逋租。丹使江南，行部②至宣州。宣州岁饥，民多流亡。丹见郡仓盈积，诘守吏：“何不发廪？”吏曰：“待上旨。”丹怒曰：“民旦暮死，安可待报？有谴，吾任之。”即开仓赈济，全活者万计。元和二年，出为江西观察使。江西土薄田少，民多以商为业。丹至，教民筑堤捍江，垦荒田十二万亩。又立学宫，选师儒，购经籍，令民子弟就读。有卒亡③，其妻阻嫁，丹曰：“士卒效死疆场，其妻当受优恤。迫其改适，非义也。”下教禁之。丹性清俭，自奉甚薄。为江西观察使四年，室无姬妾，器无华饰。罢归，乘舟溯江，舟人告曰：“公秩满，例得馈遗。”丹笑曰：“吾取之，是污吾秤也。”竟不纳。大和中，其子宙为永州刺史，州人犹怀丹德，绘其像于学宫，岁时祭祀。（节选自《新唐书·韦丹传》，有删改）注：①蠲（juān）：免除。②行部：巡视所属部域。③亡：去世。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.丹至/密访其巢穴/与里正约/三日不擒/吾当坐/乃率吏卒夜袭/获贼首/余党悉降B.丹至密访/其巢穴与里正约/三日不擒/吾当坐/乃率吏卒/夜袭获贼首/余党悉降C.丹至/密访其巢穴/与里正约三日/不擒吾当坐/乃率吏卒夜袭/获贼首/余党悉降D.丹至密访/其巢穴与里正/约三日不擒/吾当坐/乃率吏卒/夜袭获贼首/余党悉降11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.明经：唐代科举科目之一，与进士科并重，主要考察对儒家经典的掌握。B.监察御史：唐代御史台官员，负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱等。C.学宫：古代地方官办学校，与“太学”“国子监”等中央官学相对。D.秩满：指官员品级达到最高，与“致仕”“乞骸骨”均表示官员退休。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.韦丹早年丧父，跟随外祖父颜真卿学习，学识渊博。担任咸阳尉时，他迅速平定剧贼，得到德宗赏识。B.韦丹巡视宣州时，面对饥荒和官仓粮食积压的情况，他不顾守吏反对，果断开仓赈济，拯救数万百姓。C.韦丹治理江西时，教导百姓筑堤垦田、兴办学校，并禁止强迫去世士卒的妻子改嫁，体现仁政思想。D.韦丹为官清廉，离任时拒绝接受惯例馈遗，认为收取财物会玷污自己的“秤”，与前文“守秤”形成呼应。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）民旦暮死，安可待报？有谴，吾任之。（5分）（2）罢归，乘舟溯江，舟人告曰：“公秩满，例得馈遗。”（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）秋夜宿江村张远①野水鸣寒玉，村灯耿②暮烟。露深花气湿，月白鸟声圆。邻老谈兵后，征人寄信前。客心正摇落，更听捣衣篇。注：①张远：中唐诗人，生平不详。②耿：明亮。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“野水鸣寒玉”以玉声喻水声，写出秋夜江水的清泠；“村灯耿暮烟”则通过灯光与暮烟的对比，突出村落的宁静。B.颔联“露深花气湿”从触觉、嗅觉角度描写，“月白鸟声圆”从视觉、听觉角度描写，多角度营造出秋夜的清幽氛围。C.颈联“邻老谈兵后”暗示曾有战乱，“征人寄信前”则写征人尚未寄信，流露出对亲人的牵挂，情感含蓄深沉。D.尾联“客心正摇落”用“摇落”形容客子心绪的飘零，“更听捣衣篇”以捣衣声强化秋夜的凄清，情感推向高潮。15.前人评价此诗“景中含情，情随景转”，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“__________，__________”两句，以车马为喻，说明君子借助外物可以达到超越自身的效果。（2）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、年老多病的处境。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句，用比喻手法描写江涛的汹涌澎湃，展现赤壁的壮丽景象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）社区文化墙是传播文明的重要载体。某社区新绘制的文化墙以“邻里和”为主题，但部分内容存在问题。以下是文化墙的一段文字：“邻里之间，要相敬如宾。遇到矛盾，要洗耳恭听对方意见，多站在他人角度思考。古语云：‘远亲不如近邻。’良好的邻里关系，不仅能让我们在困难时得到帮助，还能提升社区的文明程度，这是责无旁贷的。”17.文中加点词语使用不当，请找出并修改。（3分）18.文中画横线的句子有语病，请修改。（4分）19.社区计划在文化墙添加一句宣传语，要求使用比喻手法，体现“邻里和”主题。请你拟写一句。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）传统工艺的现代转化，是当前文化领域的热点话题。①__________？一方面，传统工艺的核心技艺必须保留。例如，景德镇陶瓷的“拉坯”“利坯”等工序，历经千年传承，②__________，一旦简化或丢弃，就会失去工艺的独特性。另一方面，③__________。苏州缂丝传承人将传统“通经断纬”技法与现代服装设计结合，推出的缂丝围巾、手包既保留了“一寸缂丝一寸金”的工艺价值，又符合现代人的审美需求。可见，传统工艺只有在“守正”与“创新”中找到平衡，才能实现可持续发展。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）21.文中画波浪线的句子使用了引用手法，请分析其表达效果。（3分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近年来，AI绘画技术迅速发展。输入关键词“江南水乡水墨画清晨薄雾”，AI能在几秒内提供一幅意境优美的画作；但也有人指出，AI绘画是对人类画家作品的“拼接重组”，缺乏真正的情感与思想。传统画家则强调：“绘画不仅是技巧的展现，更是画家观察世界、表达情感的过程。一张宣纸、一支毛笔，在蘸墨、运笔的顿挫中，凝结着画家的人生阅历与生命体验。”以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1.C（A项“完全替代”错误，原文说“并非对传统研究的替代”；B项“主要用于统计用典频率”错误，词云图功能是呈现核心意象；D项“最主要挑战”无依据，原文提到“面临挑战”包括技术门槛和数据陷阱）2.A（举例是为了说明数字人文将人文数据转化为可量化资源，而非“技术优势”）3.C（“只要……就”表述绝对，原文说“最终目标仍是解决人文领域的核心问题”，但“避免数据陷阱”只是必要条件）（二）实用类文本阅读4.D（“只要……就”绝对，案例说明“需主动适应”，但未说“只要融入就能”）5.A（B项“唯一因素”错误；C项“更具推广价值”无依据；D项材料二分析问题，并非“悲观”）6.①政策支持：落实《乡村非遗振兴三年行动方案》，推动非遗与乡村产业、文化振兴融合；②提升传承意愿：提高非遗从业者收入，加强文化认同感教育；③深化文化内涵：避免流水线生产，保留传统技艺的文化叙事；④创新转化方式：结合现代审美（如文创产品）、产业逻辑（如电商）、传播方式（如直播、研学）。（每点2分，答出3点即可）（三）文学类文本阅读7.C（小周劝卖老秤主要是认为老秤无实用价值，未提及“影响家庭经济收入”）8.①守护传统工具：坚守祖上传下的老秤，保留其作为计量工具的功能；②守护公平正义：通过“公平秤”维护市场秩序，倡导诚信；③守护精神传承：以秤喻人，坚守“本分”“良心”的人生准则；④守护家庭记忆：老秤承载着与妻子、儿子的往事，是亲情与家风的象征。（每点2分，答出3点即可）9.①以小见大：通过“守秤”这一小事，展现传统美德的传承；②双线交织：现实场景（父子对话）与回忆场景（卖盐、挂公平秤等）交织，丰富人物形象；③细节刻画：通过“摸木牌纹路”“递秤杆”等细节，突出人物心理变化；④语言质朴：多用口语化对话（如“爸，卖了吧”），符合乡村生活场景。（每点2分，答出3点即可）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.A（“丹至”独立成句，“与里正约”后接“三日不擒”，排除B、D；“约”的内容是“三日不擒，吾当坐”，排除C）11.D（“秩满”指官员任期届满，非“品级达到最高”）12.D（“与前文‘守秤’形成呼应”无依据，前文“守秤”是小说内容，此为史书）13.（1）百姓很快就要饿死了，怎么能等待朝廷批复？如果被追责，我承担责任。（“旦暮”“安”“谴”“任”各1分，句意1分）（2）（韦丹）离任返回时，乘船逆江而上，船夫告诉他：“您任期届满，按惯例可以