江苏省宿迁市2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题及答案

江苏省宿迁市2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题一、基础知识综合走近一年一度的“中国（深圳）国际文化产业博览交易会”，请你完成下面小题。深圳新闻网2025年5月16日讯

距离第二十一届文博会开幕还剩不到一周，展商与观众的参展热情越来越高涨，不少人早早抢订“早鸟票”。人们愿意来，是因为这场文化盛宴有无数种打开方式，在这里，日常生活的奇思妙想通过智能制造的硬核实力变为现实，两者配合后各自的优点作用更为显著▲。记者从文博会公司了解到，本届展会科技企业占比继续提高，60余家人工智能“常青顶流”企业和一系列“破圈新秀”企业集中参展，让观众感受未来已来的快意。AI等新技术应用将是本届文博会的亮点。逛展时，乐聚机器人为观众指引路线；时空壶翻译机器人跨语种提供实时交流；戴上云天励飞、闪极科技开发的AI拍摄眼镜，精彩shùnjiān即刻记录；“了不起的甲骨文”让千年文明跃然眼前；蓝色光标的“华夏漫游”带领大家走进中国世界文化遗产与文化guībǎo……此外，机器人还能现场展示咏春拳、钢琴演奏、棋艺对决、书法绘画等“十八般武艺”。科技展区吸睛，是因为不少企业将产品首发首秀放在了文博会。深圳云洲数字技术有限公司创始人钟国睿介绍，本届文博会，云洲数字将正式发布国内首个对话式零代码AI生成软件生态引擎——CloudasisAI，通过自然语言交互与生成式AI技术，缩短从需求描述到应用落地的技术环节。“通过文博会的窗口，使我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级IT服务市场，人人皆是开发者即将实现。”钟国睿说。1．请根据语境写出拼音对应的汉字。2．文段▲处最适合替代划线句意思的成语是________________3．划线句子存在语病，请写出正确的句子。4．展览区挂有与本次文博会相关的对联，请选出与上联“科技赋能千载韵”最匹配的下联（

）A．数融古今展宏图B．智绘九州锦绣篇C．数字绘就古今画D．文博智创万象新5．学校准备在本周五下午五点于阶梯教室举行“文博进校园”主题活动，你作为学校代表将电话邀请王教授来校作一次报告，请你用得体的语言邀请他。二、综合性学习6．班级举行以“探索青铜奥秘·感受中华文化”为主题的综合学习活动，请参与并完成小题。【华夏印迹】殷周青铜分期器物特点纹绘特点滥觞期粗制草创，器类少，胎体薄。纹绘简陋，多为素面，乏美可赏。勃古期器制沉雄厚实，器类变多，器壁允薄。纹绘狞厉神秘，刻镂深重凸出。开放期铸器日趋简陋。铭文亦日趋于简陋，纹绘简单朴素。新式期堕落式益趋简陋；精进式轻灵而多奇构。堕落式多无纹绘；精进式纹绘刻镂更浅细。——改编自李泽厚《美的历程》【藏礼于器】礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分，将青铜器作为礼器使用，中国在世界上是独一无二的。在周代，鼎和簋是贵族宴飨、祭祀等礼制活动中的重要礼器。同时，鼎和簋的组合成为古代礼治社会政治、经济权力的象征，其数量多少逐渐形成明确等级制度，“九鼎八簋”是作为最高等级成为中央政权的象征。此外，青铜器造型在模仿自然生物形态中体现了“制器尚象”的思想，反映了先民观物取像、视像立意的审美思维方式。下图中的鸮卣就是其典型代表。文物名片【名称】鸮卣（xiāoyǒu）【时代】商代晚期【材质】青铜【外形特征】椭圆形，大腹，有四足，形似猫头鹰。雷纹衬底，夔龙盘桓，鹗面双目圆睁，眼瞳嵌绿松石。【用途】酒器【发现地点】山西省石楼县

【数字青铜】山西青铜博物馆，隶属于山西博物院，是一座专门展示山西省商周到秦汉青铜器的专题博物馆。馆内分为三个基本陈列：“华夏印迹”“礼乐春秋”“技艺模范”。另有数字青铜、教育互动等展区，方便游客了解青铜器及古代文明。馆内设置了可免费下载的“云观博APP”，具有扫描和搜索文物、观看文字和视频讲解、留言评论以及分享文物链接等功能，能基本满足游客参观需求。展厅依靠多媒体技术实现了青铜元素和艺术创作的交融，设有体感游戏，以3D、全息技术为支撑的动画、交互设施和小剧场，呈现了青铜文化发展史、青铜冶炼过程，讲述了与青铜器相关的历史故事。同时馆内还将考古与现代科学相融合，在互动屏幕上设置了“青铜器连连看”“金文—现代文匹配”等游戏和模拟探测装置，增强了旅客参观时的趣味体验。数字化展厅的设置对传统的陈列式展览有着良好的辅助作用，更好地帮助游客了解青铜文化，传承中华文明。(1)【写出表格发现】请你仔细阅读“华夏印迹”表格部分，写出一条你的发现。(2)【完成展板解说】青铜展板上，鸮卣的介绍还是空白，请你结合资料卡片为其写作一段解说词，不少于80字。(3)【分享活动收获】请你围绕活动主题“探索青铜奥秘·感受中华文化”发言，分享本次活动给你带来的收获和思考。写作提示：①结合三则材料，符合活动主题。②不少于100字。三、名句名篇默写7．力行班计划制作早读读本，两位同学就读本的开篇做了讨论，请你参与，完成相应任务。小阳：我为早读读本做了四季诗句巩固任务单，你会吗？，，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）沉舟侧畔千帆过，（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》），月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）欲渡黄河冰塞川，。（李白《行路难·其一》）小雨：说到雪，我记得韩愈回望秦岭时，也写过“？”，突出了云遮雾锁，无以为家的愁苦（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）；毛泽东看到壮丽的北国雪景，感叹英雄们也曾为他倾倒：，（毛泽东《沁园春·雪》）四、文言文阅读小杭和小州计划拍摄古代医者微视频，请你参与，完成任务。【素材收集】【甲】寒菊宋·郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！【乙】李时珍，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，时称大备。然品类既烦名称多杂或一物而析为二三或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟①烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。（节选自《明史·列传》）【注释】①芟（shān）：削除，消除。【丙】会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽①，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄②，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回③盼睐④，受人一钱。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，则遗蜕⑤在床矣。余与尔和⑥闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。（节选自张岱《鲁云谷传》）【注释】①痈疽：一种毒疮。②岐黄：医术。③依回：犹豫不决。④盼睐：观看、顾盼。⑤遗蜕：死去。⑥尔和：鲁云谷的朋友。【素材解读】8．为更好地解读素材，请借助提示的方法，解释下列加点字的意思。找字典法病：①生病；②疲劳；③担忧；④责备。（1）时珍病之（填序号）合语境法（2）时称大备（3）二鼓方寝【镜头设计】9．摄制组计划拍摄李时珍和鲁云谷的生活场景，请你仿照示例，任选一处完成镜头脚本设计。镜头脚本设计（部分）人物镜头名画面描述（至少运用一种人物描写方法）字幕鲁云谷药肆茶烟药肆内，茶客们络绎不绝，沿着小桥纷至沓来，人影绰绰。云谷面带从容笑意，手持茶壶娴熟注水，茶烟袅袅升起。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇，云谷乐此不为疲也。李时珍A乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书。鲁云谷B云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。【台词朗读】10．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句（限断三处）。然品类既烦名称多杂或一物而析为二三或二物而混为一品11．【丙】文画线句应怎样读出情感？请你从重音、语速或语气等角度进行朗读设计，并阐述理由。余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。【片尾余韵】12．编导组同学认为【甲】文中寒菊的品质与李时珍、鲁云谷的品质一致，可以作为片尾结语编入短片，你赞同吗？请结合三则材料内容简述理由。五、现代文阅读阅读下面几则材料，完成小题。【材料一】来，用行走和城市进行一场深度互动吧！如今Citywalk（城市漫步）正在成为年轻人的新宠。据不完全统计，过去一年某社交平台的用户已经walk出了32万公里，相当于绕地球8圈。有考据称，Citywalk发源于英国伦敦，意指几个人在专业领队的带领下，以徒步的方式，围绕城市街道游览旅游路线，再从历史、地理、人文等各方面了解一座城市的文化底蕴。你可以挖掘文化，徜徉在弯弯绕绕的胡同里，古色古香的老北京风貌随即铺陈展开；可以品味风貌，漫步在上海“梧桐区”，花园洋房、文艺小店，申城文化风韵让人流连；可以纵享悠闲，“在成都的街头走一走”，走过“玉林路”“小酒馆”“直到所有的灯都熄灭了也不停留”……从材料二图中可以看出，如今在年轻人中流行的Citywak与老一辈的生活习惯“遛弯儿”还是有所不同：“遛弯儿”往往是更日常休闲的散步，没有特别的探索目的；而Citywalk。毫无疑问，这种行走中的深度互动，让人们对城市有了崭新的认识。【材料二】某社交平台Citywalk热门城市及路线

【材料三】世界上大部分城市诞生之初都是步行可到达所有角落的尺寸。例如长沙城，直至民国时期，从北到南不过4公里，东西距离才1.5公里。随着时间的推移和现代化的发展，才有了如今的超级都市。而Citywalk恰恰就是以步行方式为主，将车辆交通减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上。不难看出，Citwwalk与我们今天倡导的绿色健康的生活方式不谋而合，一方面，今天的年轻人越来越关注环境保护和可持续发展。Citywalk作为一种低碳环保的活动方式，可以减少汽车使用，降低碳排放，并促进城市的可持续发展。这种环保意识与年轻人的价值观相契合，吸引他们选择Citywalk作为旅行方式。另一方面，年轻人越来越关注自己的健康和身体状况。他们希望找到一种既有趣又能保持身体健康的活动。Citwwalk提供了一个机会，让他们在城市中步行，享受户外空气，并进行心肺锻炼。总而言之，Citywalk这种新颖的旅行方式，正是绿色健康的生活方式的完美实践。【材料四】Citywalk是文旅融合升级的体现，让年轻人拥有了更多跨界联动的新玩法。例如，位于广州市、深圳市热门商圈的12家冰品店合作推出“Citywalk吃冰路线”，吸引年轻人前往品尝各种创意冰品，一边逛吃，一边拍照打卡，还可以到指定门店参与扭蛋抽奖等活动，将城市漫步与美食探店活动相结合。再如某手机品牌商发布的“九城漫游计划”，参与者需要用手机拍下城市的美丽瞬间，并在社交媒体上分享，即可获得具有相应城市特色的马克杯和勋章等限量版礼品。此外，北京、山东、扬州等地已经推出了若干不同主题的Citwwalk研学游，上海专门开设了公交巴士组成的Citywalk路线。对整个行业而言，未来应该做更多的业态延伸，如与当地的文艺机构、社区商户、博物馆等进行跨界合作，或者与更多的城市联动，推出更多的新玩法。13．根据材料一的文字内容和图的信息，在文中横线处补写一句话。14．根据材料一和材料三，请向你的朋友小语介绍Citywalk。15．根据以上四则材料，请写一段50字左右的短评，说说“Citywalk”成为年轻人的旅游新宠的原因。16．请你根据南通城市特色，参考材料和示例，设计一条Citywalk路线。示例：Citywalk“记忆传承”路线——漫步在雨花台郁郁葱葱的山林之间，缅怀那些为国家和人民献出生命的烈士们；“回听六百沧桑史，多少枭雄瓦砾中”，到南京城墙博物馆，探一探世界上现存最长、规模最大、保存原真性最好的城市城墙；“心之最，城之南；最城南，是门东。”再静下心，到门东历史文化街区品一品属于南京独特的古老城南记忆。最后一个渔佬儿李杭育①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲥鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，进门便像个大喇叭似的哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？借你的光，来尝尝。”⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”⑪“叫猫叼去了。”⑫“啥？”大贵像个爆仗似的蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。⑬无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”⑰“提个啥！我可不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”⑱他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。⑳福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……㉑他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱屈的了。㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。㉓福奎搬过那只髡子，一把把地往江里撒着蚯蚓……㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。（有删改）17．梳理情节冲突，请将表格填写完整。冲突内容冲突关系味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼。VS渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。③大贵大喇叭似的对福奎敲竹杠。VS①人与人的冲突②VS对岸富丽堂皇的气派委实叫人着迷。④18．结合语境，赏析第⑬段划波浪线句的表达效果。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。（请从人物描写、修辞等角度任选其一赏析句子）19．小说家常常借“道具”创造小说艺术美。马灯是旧时乡间夜间户外照明的主要工具。请你结合文章内容谈谈马灯在小说中的作用。20．请结合文章和链接材料，谈谈你如何看待福奎的选择。链接材料：我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的。我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实。对它的历史报以现代意识的观照。六、名著阅读21．《水浒传》的开篇词有两个版本，立意不同。你认为哪一个版本的开篇词更合理？结合书中的主要人物经历简要分析。版本一：人禀阴阳二气，仁义礼智天成。浩然沛严塞沧溟。可托六尺孤，能寄百里命。闲阅《水浒全传》，论天罡地煞威名。逢场何辨伪与真。赤心当报国，忠义实堪钦。版本二：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪，占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。22．班级开展“水浒人物”专题探究活动，请帮助小语和小文完成以下两项练习任务。(1)小语在搜集资料时读到聂绀弩先生所写的《鲁智深》一诗，请结合诗歌内容，写出其中涉及到鲁智深的两个情节。鲁智深聂绀弩横身截挡人祸灾，截得人灾已上头。打罢三拳游代北，飞来一杖到沧州。佛灯狗肉几馋死，村夜桃花为嫁羞。欲访吾师何处所，海潮声里衲衣秋。(2)小文发现：鲁智深“平生不修善果，只爱杀人放火”却得以善终，宋江“为人一世，只主张忠义二字”却被赐毒酒。请结合小说主题，谈谈你对二人结局的看法。七、作文23．阅读下面文字，按要求写作。“穷则独善其身，达则兼善天下”，是士人的处世智慧。2024年12月20日，“汉语盘点2024”活动在北京揭晓，“年度国内字”为“智”。

【汉字溯源】“智”字左边为箭矢（矢），代表武器或射箭的动作。中间为口，象征说、谈论及传授。右边为子，代表人。整个字形描绘了人（智者）开口谈论作战谋略或传授技能的场景，箭矢从口中射出，意味着话语像箭一样迅速、有力。【词典释义】智：①有智慧；聪明。②智慧；见识。请从【词典释义】中任选一个义项，展开联想与思考，写一篇文章，可以记叙经历，叙写人物，也可以创作故事，或发表你的看法。要求：（1）自拟题目，自选角度，确定立意。（2）文体不限，诗歌除外。（3）600字左右。（4）文中不得出现含真实信息的人名、校名、地名等。《江苏省宿迁市2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题》参考答案1．瞬间

瑰宝2．相得益彰3．去掉“通过”或者“使”，写出完整句子4．D5．王教授，您好！我是某学校的学生。我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？【解析】1．本题考查字形。瞬间，shùnjiān，转眼之间。瑰宝，guībǎo，贵重而美丽的宝物；稀世之珍宝。2．本题考查词义。相得益彰：xiāngdéyìzhāng，指相互配合的好，各方的长处就更能显现。3．本题考查病句的辨析与修改。“通过文博会的窗口，使我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级IT服务市场，人人皆是开发者即将实现”病因是成分残缺，缺主语，可以删掉“通过”，变为：文博会的窗口，使我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级IT服务市场，人人皆是开发者即将实现。也可以删掉“使”，变为：通过文博会的窗口，我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级IT服务市场，人人皆是开发者即将实现。4．本题考查对联。A.“展”是动词，上联中“千”是名词，“展宏图”“千载韵”结构不匹配；B.“智绘九州”是动宾结构，“科技赋能”是主谓结构，结构不匹配；C.“绘就”是动补短语，“赋能”是动宾短语，结构不匹配，尾字“画”为仄声，不符合“平收”规则，下联尾字需平声；D.“文博”与“科技”都是名词，“智创”与“赋能”都是动宾结构，“万象新”与“千载韵”都是偏正结构；上联尾字“韵”是仄声，下联尾字“新”是平声，严格遵循“仄起平收”的对联规则，韵律协调；“智创万象新”与“赋能千载韵”形成“过程——成果”的递进：科技赋能传统文化（千载韵），最终通过文博创新呈现万物更新的气象（万象新），逻辑闭环更严密。故选D。5．本题考查邀请函。从口语交际角度来看，首先是称呼，礼貌用语“尊敬的王教授，您好”；其次是自我介绍“我是XX学校的学生代表”，从语言表达角度来看，要交代清楚活动的具体时间“本周五下午五点”，活动的具体地点“阶梯教室”，活动内容“举行‘文博进校园’主题活动”邀请王教授的目的“请您来为我们作一次关于文化或科技的报告”。注意语言文明得体。示例：王教授，您好！我是XX学校的学生代表。我们学校将在本周五下午五点于阶梯教室举行“文博进校园”主题活动，想邀请您来为我们作一次关于文化或科技的报告。您的见解会对学生们有很大启发。请问您方便参加吗？谢谢您！6．(1)示例一：青铜器在发展演变中器型逐渐简单，纹绘逐渐朴素。示例二：青铜器的制作工艺越来越先进。(2)示例：鸮卣是一件商代晚期的青铜酒器。整个器身由两鸮相背合铸，中间有陶形提梁，顶部有屋形盖钮。上方鸮面有尖喙，双目圆睁，嵌绿松石，身形椭圆，大腹，收拢的双翅构成饱满弧线，四只粗壮的鸟爪稳稳托起器身。细看器身，可见雷纹衬底，夔龙盘桓。它体现了“制器尚象”的思想，反映了先民观物取像、视像立意的审美思维方式。(3)示例：同学们，探秘青铜奥秘，感受中华文化。此次活动让我们了解到我国殷周青铜器分为四个时期，不同时期器型和纹绘风格不一；将青铜器作为礼器使用，在世界上是独一无二的；如今，山西青铜博物馆还通过“云观博APP”、多媒体技术、互动屏幕数字技术为展示赋能，方便游客更好地了解青铜文明，增加趣味体验。让我们阅览青铜器这本大书，拥抱源远流长、博大精深的中华文明。【详解】（1）本题考查从表格中得出结论。从“华夏印迹”表格中可以看到，滥觞期器物粗制草创，器类少，胎体薄，纹绘简陋，多为素面；勃古期器制沉雄厚实，器类变多，纹绘狞厉神秘，刻镂深重凸出；开放期铸器日趋简陋，铭文亦日趋于简陋，纹绘简单朴素；新式期堕落式益趋简陋，精进式轻灵而多奇构，堕落式多无纹绘，精进式纹绘刻镂更浅细。整体呈现出随着时间推移，青铜器在器型上从相对复杂（如勃古期器类变多等）逐渐走向简单（如开放期、新式期部分呈现简陋趋势），纹绘从相对复杂（如勃古期狞厉神秘、刻镂深重凸出）逐渐走向朴素（如开放期简单朴素、新式期部分多无纹绘），所以能得出“青铜器在发展演变中器型逐渐简单，纹绘逐渐朴素”这一发现。

虽然表格中体现出部分时期器物有简陋趋势，但从整体制作工艺角度看，如从滥觞期的粗制草创，到勃古期器制沉雄厚实、器壁允薄，这在制作工艺上是一种进步，说明在青铜器发展过程中，制作工艺在不断发展和提升，有着越来越先进的趋势，因此可以总结出“青铜器的制作工艺越来越先进”这一发现。（2）本题考查拓展应用。文物名片中明确给出鸮卣的名称、时代为商代晚期、材质是青铜，这是介绍鸮卣必不可少的基础信息，能让观众对其历史定位和物质属性有初步认知。名片里详细描述了外形，“椭圆形，大腹，有四足，形似猫头鹰。雷纹衬底，夔龙盘桓，鸮面双目圆睁，眼瞳嵌绿松石”。这些独特的外形特点是鸮卣的显著标识，撰写解说词时需着重描绘，以展现其造型之美与工艺之精。名片中提到用途为酒器，同时结合文本中提到的“制器尚象”思想，这体现了先民的审美思维方式。在解说词中融入这些内容，能让观众了解到鸮卣不仅是一件器物，更承载着深厚的文化内涵。示例：观众朋友们，现在呈现在大家眼前的是商代晚期的青铜鸮卣。它以青铜为材质，造型独特，椭圆形的身子，有着大大的腹，还长着四足，模样酷似猫头鹰。你瞧，它双眼圆睁，炯炯有神，眼瞳处镶嵌着绿松石，更显灵动。器物上雷纹衬底，夔龙盘桓，精美异常。它作为酒器，不仅体现了古人高超的铸造技艺，更反映了“制器尚象”的思想，是先民观物取像、视像立意审美思维的生动体现。（3）本题考查阅读启示。“华夏印迹”材料呈现了殷周青铜分期及各时期器物、纹绘特点，可从青铜发展演变感受古人技艺传承与创新；“藏礼于器”介绍了青铜器作为礼器的重要意义，如鼎簋组合象征权力等级，鸮卣体现“制器尚象”思想，能挖掘出青铜文化背后的礼仪制度和审美观念；“数字青铜”讲述山西青铜博物馆利用数字化手段展示青铜文化，这体现了现代科技对传统文化传承的助力。收获可从对青铜知识的了解、文化内涵的感悟等方面阐述；思考可围绕如何更好传承青铜文化，比如借助科技力量、开展更多文化活动等。示例：通过参与“探索青铜奥秘·感受中华文化”活动，我收获颇丰。从“华夏印迹”中，我了解到殷周青铜在不同时期的器物和纹绘特点，见证了古人技艺的发展。“藏礼于器”让我明白青铜器不仅是器物，更承载着礼仪制度和先民的审美思维。“数字青铜”展示了现代科技与传统文化的融合，让青铜文化以新颖方式呈现。我想，我们应借助科技力量，举办更多类似活动，让更多人了解青铜文化，传承这份珍贵的中华文化遗产，让古老的青铜文化在新时代绽放新光彩。7．野芳发而幽香佳木秀而繁阴病树前头万木春春蚕到死丝方尽露从今夜白将登太行雪满山云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前江山如此多娇引无数英雄竞折腰【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“芳、幽、秀、阴、蚕、岭、娇、竞”等字词容易写错。8．④详尽、完备才9．示例A：潜心著书。李时珍不断翻阅资料，神情专注，精心筛选补充。时光流转，历经三十年，研读八百多种书籍，三次修改文稿，最终完成这部著作，那一刻，他舒心一笑。示例B：仁心决断。一名身患痘症的妇人前来就诊，云谷发现自己不能救治，痛心地摇了摇头，挥手让妇人离开，不曾犹豫。10．然品类既烦/名称多杂/或一物而析为二三/或二物而混为一品11．重读“惊诧”“仓皇”突出作者得知云谷去世时的震惊与着急，之后放缓语速，拖长“久之”，读出作者因云谷去世而悲痛不已的心情。12．赞同。《寒菊》一诗写菊花孤高绝俗，不屑与百花争艳，追求精神自足的生命境界。恰似鲁云谷行医不拘古法、超然物外，坚守行医原则。“宁可枝头抱香死”一句用拟人手法，赞美寒菊坚守本真，坚韧不拔的品质；正如李时珍穷尽三十年心血，遍览八百余部医书，终成《本草纲目》。寒菊的品格，正与李时珍、鲁云谷的精神相通，因此适合作为短片结语，升华主题。【导语】这篇阅读材料以古代医者为主题，巧妙融合诗文、传记与镜头设计，展现了李时珍和鲁云谷的医者风骨。三则素材形成互补：甲文以寒菊喻医者孤高品格；乙文通过李时珍修《本草纲目》体现严谨治学；丙文则刻画鲁云谷率性行医的鲜活形象。8．本题考查文言实词含义。（1）根据查阅词典法确定选④。“时珍病之”译为：李时珍对此感到很不满意。病：责备。（2）根据语境推断：“备”常理解为“准备、完备”。根据语境推断：神农传下来的药物有三百六十五种，陶弘景增加的也是这个数量，苏恭又增加了一百一十四种，刘翰再增加一百二十种，可以说是很完备了；据此推测“时称大备”中的“备”理解为“完备”。“时称大备”句意：当时认为很完备了。（3）根据语境推断：“方”常理解为“方圆、才”。根据语境推断：写鲁云谷睡得很晚；据此推测“二鼓方寝”中的“方”理解为“才”。“二鼓方寝”句意：他二更天才睡下。9．本题考查描绘画面，结合文字的翻译，至少运用一种人物描写方法描绘即可。李时珍。句意：于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书。可描述为：昏黄油灯下，李时珍眉头紧锁，指尖在泛黄书页间反复摩挲。突然他抓起毛笔在稿纸上疾书，墨迹未干又猛然划去，纸面已叠满层层修改痕迹。（动作描写+神态描写）他对《本草》中“品类既烦，名称多杂”的问题深感不满（“病之”），体现其追求学术严谨的态度。耗费三十年时间，“穷搜博采，芟烦补阙”，反复修订《本草纲目》，彰显一丝不苟的治学精神。示例：A：严谨治学鲁云谷。句意：云谷诊断迅捷，能救则全力施救，不能救则当即离开，从不犹豫观望，更不收受分文钱财。可描述为：鲁云谷为病人把脉，眼神锐利而专注。片刻后，他轻轻摇头，起身作揖送客，转身时衣袖带风，神色坚决，客人递过来的诊费，他毅然拒绝了。（运用动作描写和神态描写）“可救则救，不可救则望之却走”“未尝受人一钱”鲁云谷写对病患坦率直接，不故作姿态，亦不贪财。示例：B：医者仁心10．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品。“然品类既烦”指出第一个问题，“名称多杂”与前句形成对仗，指出第二个问题，“或一物而析为二三”描述第一种混乱现象，“或二物而混为一品”，描述第二种混乱现象。因此断句为：然品类既烦/名称多杂/或一物而析为二三/或二物而混为一品11．本题考查朗读设计。此处应通过声音的强弱缓急，立体呈现从听闻噩耗、匆忙赶去、见到遗容到长久怅惘的情感变化过程，符合古人悼亡时“惊-悲-思”的心理轨迹。示例：重音处理：“惊诧”“仓皇”需重读，突出作者突闻噩耗时的震惊与慌乱；“痴病植立”四字平读但加重力度，表现震惊到失神的状态。语速变化：前八字“余与尔和闻之惊诧”用急促语速，“仓皇走视”稍缓但仍保持紧张感，“痴病植立”突然放慢，配合“植立”的延长音。语气处理：“惝恍久之”用气声虚读，尾音渐弱。整体语气从震惊→慌乱→失神→怅惘层层递进。12．本题考查比较阅读。结合甲文中菊花的品格和乙文李时珍、丙文鲁云谷的精神分析即可。首先表明赞同编导组的观点。然后结合三则材料具体分析：

《寒菊》与李时珍的契合点。“宁可枝头抱香死”体现寒菊的执着坚守，与【乙】文中李时珍“穷搜博采，芟烦补阙，历三十年”修订《本草纲目》的治学精神高度一致。菊“独立疏篱”的孤傲，恰似李时珍不盲从前人、严谨考据的学术品格。

《寒菊》与鲁云谷的呼应。“花开不并百花丛”体现寒菊的超然，对应【丙】文鲁云谷“医不经师，方不袭古”的创新精神；而寒菊“何曾吹落北风中”的刚毅，则暗合他“可救则救，不可救则望之却走”的医德坚守，二者皆展现出不为世俗所动的风骨。

意象的升华价值。寒菊作为传统文化中“君子”的象征，其“抱香而死”的意象能完美收束短片：既概括了两位医者“悬壶济世”的职业操守（李时珍修订医典的奉献、鲁云谷拒收钱财的清廉），又通过物我相融的意境，传递出超越时代的医者仁心。因此，以《寒菊》作结，既能实现“以物喻人”的艺术效果，又能通过诗歌的凝练性，将短片主题提升至精神品格的颂扬维度。【点睛】参考译文：【乙】李时珍，字东璧，蕲州人。爱好读医学书，医书《本草》，从神农传下来的药物有三百六十五种，梁代陶弘景增加的也是这个数量，唐代苏恭又增加了一百一十四种，宋代刘翰再增加一百二十种，当时认为很完备了。但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品，李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书，书名叫《本草纲目》。新增药物三百七十四种，首先标正名作为纲目，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味、主治某病的方剂附上。【丙】会稽宝祐桥南，有一家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医的地方。云谷精通茶道，知交好友每日聚集品茶，人来人往络绎不绝。旁人都嫌烦扰，他却乐此不疲。他擅长治疗痈疽毒疮，尤其专精痘疹。但行医全凭聪慧独创，既不拜师学艺，也不因循古方，常以猛药奇招起死回生。人们总疑心他是在游戏医术，所以除非痘症危急到被其他医生拒绝时，才会请云谷诊治。云谷诊断迅捷，能救则全力施救，不能救则当即离开，从不犹豫观望，更不收受分文钱财。今年三月末，他二更天才睡下。次日呼唤不醒，发现已在床榻上溘然长逝。我与尔和听闻后惊骇不已，慌忙赶去查看，呆立如痴，恍惚失神良久。13．常常有路线的规划，从历史、地理、人文等方面对城市的特色进行探索。14．小语，Citywalk也叫城市漫步，发源于英国伦敦，现在是一种新颖的旅游方式。它以徒步的方式，按照规划的路线，围绕城市街道游览，能从历史、地理、人文等方面去深度了解一座城市。（说明性文字表达）15．Citywalk受到年轻人喜爱，第一，能在行走中多方面深度探索城市特色；第二，既低碳环保，又促进身体锻炼，能实践绿色健康的生活方式；第三，拥有更多跨界联动新玩法，新奇有趣。（议论性文字表达）16．示例一：Citywalk“文化休闲”路线——拐进寺街狭长的老巷子，触摸斑驳的灰石墙，空气里飘散着老南通的市井味道。向南直行至南通博物苑，馆外花开四时、风景如画；馆内展品让人回味着张謇先生不平凡的一生。示例二：Citywalk“自然风景”路线——来到风景秀丽的滨江公园，或凭栏远眺，静听江涛拍岸；或闲庭信步，丈量城市岸线，感受大自然的魅力。从滨江公园沿着江边往南走到达狼山森林公园，这里花草种类繁多，走在茂密的林荫下，越来越感觉到空气是那样清新，处处荡漾着诗情画意。【导语】这篇文章通过四则材料，详细介绍了“Citywalk”这一新兴的旅游方式。材料一阐述了“Citywalk”的起源及其与“遛弯儿”的区别，强调了其深度互动的特点；材料二通过图片展示了热门城市及路线；材料三从历史、环保和健康的角度分析了“Citywalk”的合理性；材料四则展示了“Citywalk”在文旅融合方面的创新实践。整体上，文章结构清晰，内容详实，既提供了丰富的信息，又引导读者思考“Citywalk”背后的文化意义和社会价值。13．本题图文转换。材料一指出“遛弯儿”是日常休闲散步，无特别探索目的，而Citywalk与之不同。结合材料一文字中提到Citywalk可从历史、地理、人文等方面了解城市文化底蕴，以及材料二图表中各城市不同路线对应的特色（如上海的时髦精致、北京的胡同文化等）可知，Citywalk往往是带着探索特定文化、风貌等目的，按照一定规划路线进行的徒步活动。示例：往往是带着探索城市特定文化、风貌等目的，沿着具有特色的规划路线进行的徒步活动。14．本题考查提炼信息。联系材料一中的“有考据称，Citywalk发源于英国伦敦，意指几个人在专业领队的带领下，以徒步的方式，围绕城市街道游览旅游路线，再从历史、地理、人文等各方面了解一座城市的文化底蕴”可知，介绍Citywalk需提及起源地、参与方式、了解城市的途径。联系材料三第二段中的“Citywalk作为一种低碳环保的活动方式，可以减少汽车使用，降低碳排放，并促进城市的可持续发展”“年轻人越来越关注自己的健康和身体状况。他们希望找到一种既有趣又能保持身体健康的活动。Citywalk提供了一个机会，让他们在城市中步行，享受户外空气，并进行心肺锻炼”可知，还需强调其低碳环保、有益健康的特点。示例：小语，Citywalk发源于英国伦敦，现在很受年轻人欢迎呢。通常是几个人在专业领队带领下，以徒步方式沿着城市街道游览特定路线，能从历史、地理、人文等方面去了解一座城市的文化底蕴。而且它还特别低碳环保，能减少汽车使用、降低碳排放，同时还能让我们在步行中享受户外空气，锻炼心肺功能，有益身体健康。15．本题考查提炼信息。根据材料一中的“从历史、地理、人文等各方面了解一座城市的文化底蕴”可知，Citywalk能让年轻人深度探索城市特色。根据材料三第二段中的“Citywalk作为一种低碳环保的活动方式……并进行心肺锻炼”可知，其具有低碳环保、有益健康的特点，契合绿色健康生活方式。根据材料四中的“Citywalk是文旅融合升级的体现，让年轻人拥有了更多跨界联动的新玩法”可知，其跨界联动玩法新奇有趣。示例：Citywalk成年轻人旅游新宠。它可深度探索城市，践行绿色健康生活，还有跨界新玩法，满足年轻人对文化、健康和新奇体验的追求。16．本题考查拓展应用。示例中通过选取具有南京特色的地点，如雨花台、南京城墙博物馆、门东历史文化街区，将自然景观与历史文化场所相组合，按照一定的游览顺序，让参与者能全方位感受南京的历史文化特色。材料中强调Citywalk可从多方面了解城市文化底蕴，还可与当地特色业态结合。南通的城市特色丰富，比如张謇在南通留下众多文化遗迹，见证了南通的发展；南通博物苑是全国知名的文化地标；濠河景区融合自然与人文景观。设计路线时，可参考示例，挑选这些具有代表性的地点，合理安排游览顺序，突出南通独特的文化魅力。示例：Citywalk“张謇文化探寻”路线——来到张謇故里集居地常乐镇，参观张謇纪念馆，深入了解张謇先生的生平事迹和他为南通发展做出的卓越贡献；接着前往张謇创办的中国第一座公共博物馆——南通博物苑，在这里能透过丰富藏品和历史资料，领略张謇“父教育，母实业”理念下南通的发展脉络；最后漫步于濠河风景区，濠河见证了南通城的变迁，河畔张謇所建的各类建筑遗迹众多，在欣赏濠河美景的同时，感受张謇文化与南通城市发展的紧密联系。17．福奎“不言语”“不情愿”,让猫儿叼走了鱼；福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”；人与自然的冲突；自我内心的冲突18．运用动作描写和神态描写，“望着”“哼起小曲儿”生动地表现出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感，突出了福奎对大贵的厌恶。或者：“蹦蹦跳跳”一词运用拟人，将大贵的手扶拖拉机拟人化，既描绘出拖拉机行驶的状态，又从侧面衬托出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感，突出了福奎对大贵的厌恶19．①马灯是福奎夜间打鱼的照明工具，它是福奎传统打鱼生活的象征，代表着他对传统生活方式的坚守；②马灯的光亮吸引着小鱼，这一情节推动了故事的发展，引出福奎对小鱼的态度以及他对未来的幻想；③马灯在黑暗中发出的光亮，营造出一种孤独、静谧的氛围，烘托出福奎在江中的孤独身影以及他内心的执着与宁静；④马灯作为线索贯穿小说始终，增强了小说的连贯性和整体性，使小说的结构更加紧凑。20．第一层次：只关注小说表象，思维单一肤浅。示例1：福奎不愿意去味精厂工作，就想继续打鱼，因为他喜欢在江上的日子。第二层次：思维不全面，但思考较深入。示例2：福奎坚守打鱼生活，因为这让他感到自由，不愿受工厂约束；同时他还保留着老渔民不捕小鱼的规矩，体现对传统的坚持。第三层次：关联小说的社会意义，角度多样，思考深入。示例3：从个人层面看，福奎对自由打鱼生活的坚守，是对本真生活方式的执着追求；从文化层面看，他是葛川江渔文化的活化石，在工业文明冲击下延续着古老的渔文化传统；从现实层面看，他拒绝物质诱惑、甘于清贫的选择，引发人们对传统与现代、物质与精神价值取向的深刻思考，展现出不随波逐流的精神品格。【导语】这篇小说以葛川江最后一个渔夫福奎为主角，通过他与现代工业文明的冲突，展现传统渔猎文化的式微。作者以细腻的笔触刻画了福奎对自由的坚守与对现代生活的抗拒，渔船、马灯等意象生动呈现了渔民的生存状态。结尾处喂鱼的场景，既是对传统的颠覆，也暗含对未来的期许，体现了历史变迁中文化传承的复杂性与人性选择的尊严。17．本题考查内容概括。第一空：根据第⑧段中“偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊”可知，直接点明福奎的“不情愿”，根据第⑨段中“一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。’啥！你也想尝鲜？’他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快”可知，把鱼扔给了（黑猫），这个行为则是他无声的反抗，根据第⑬段中“快活得哼起小曲儿来”可知，显示他对打发走大贵的畅快。据此可概括为：福奎“不言语”“不情愿”，让猫儿叼走了鱼。

第二空：根据第⑱段中“葛川江上打鱼……他从十四五岁起就干这门营生了”“叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿”可知，强调了他对传统渔猎生活的依赖与认同。根据第⑲段中“尽管当初铺路的时候……但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷”可知，表明现代工业文明对他产生了潜意识的吸引，与他坚守的传统生活形成内心矛盾。据此可概括为：福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”。

第三空：根据第①段中“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼”可知，明确指出由于人类工业活动（味精厂排放废水）对自然环境（葛川江）造成污染，导致渔业资源受到破坏，江里难以打到鱼。根据“小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个”可知，其他渔佬儿因江里无鱼可捕选择转业，而福奎却依然坚守，这体现了福奎与被污染的自然环境之间的一种对抗，凸显了人与自然的冲突。据此可概括为：人与自然的冲突。第四空：根据第⑳段中“既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来”可知，体现他对传统渔业秩序的幻想与坚守。根据第㉑段中“整串滚钓上一无所有”，第㉓段中“搬过那只髡子，一把把地往江里撒着蚯蚓”可知，暗示他的理想在现实中已无根基，传统生存方式正逐渐崩塌。据此可概括为：自我内心的冲突。18．本题考查词句理解与赏析。根据第⑬段中“福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来”可知，“望着”这一动作，直接呈现了福奎的行为状态。他看着大贵的手扶拖拉机离开，这个动作看似平常，实则蕴含深意。它表明福奎在关注大贵的动向，当看到大贵败兴而归时，他的内心是有所反应的。“哼起小曲儿”属于神态描写的一种外化表现。福奎通过哼小曲儿这种方式，将自己内心的情绪展露出来。这一描写生动地表现出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感。因为大贵之前敲过福奎的竹杠，福奎对他心怀不满，这次成功让大贵吃不到鱼，使得福奎积压在心中对大贵的厌恶情绪得以释放，所以才会有这样轻松畅快的表现。“蹦蹦跳跳”一词运用了拟人修辞，将大贵的手扶拖拉机当作人来写。在现实中，手扶拖拉机本身不具备“蹦蹦跳跳”这种具有生命活力的动作特征。在这里，作者赋予它这样的特点，既形象地描绘出拖拉机行驶时的状态，给人一种活泼、灵动的画面感；又从侧面衬托出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感。因为在福奎的眼中，此时大贵离开的场景让他心情愉悦，所以他眼中的拖拉机仿佛也带着欢快的意味。这种描写进一步突出了福奎对大贵的厌恶，正是因为厌恶大贵，福奎才会因大贵的败兴而感到如此畅快。19．本题考查句段作用及行文线索。根据第⑭段中“匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门”，第⑳段中“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚”可知，马灯是福奎夜间进行传统打鱼活动时必不可少的工具。在整个村子的渔佬儿因味精厂废水污染、江里无鱼可捕大多转业的背景下，福奎仍借助马灯继续着打鱼营生。马灯在这里就像一个标识，代表着福奎对延续多年的传统打鱼生活方式的执着坚守，即便周围环境改变，他也不愿放弃。根据第⑳段中“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去”可知，福奎点亮马灯后，其光亮吸引来了小鱼。这一情况的出现，引发了福奎后续的一系列反应，根据他想到“他要是照准它们撒一网的话……他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿……”可知，即他对是否捕捞这些小鱼的思考，以及对未来江里鱼群恢复、运道再来的幻想，使得情节得以进一步展开，推动了故事的发展。在小说中，夜晚的江面环境是黑暗的，而福奎的马灯发出光亮。根据第㉑段中“他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来……”可知，，在马灯照亮的有限范围里，福奎独自在江上，马灯营造出一种孤独、静谧的氛围。这种氛围映衬着福奎孤独的身影，同时也烘托出他内心的执着，尽管现实是江里打不到鱼，但他依然坚持在江上；也体现出他内心的宁静，不被外界的变化所干扰，坚守着自己对打鱼生活的那份坚持。

从第⑭段福奎提着马灯出门，到第⑳段在江边点起马灯划船，再到后续在江上与马灯相伴的种种情节，马灯多次出现。它贯穿于福奎夜间打鱼的整个过程，将相关情节紧密连接起来，成为一条隐形的线索。使得小说的叙述更加连贯，读者能够顺着马灯这条线索，清晰地了解福奎在夜间的活动以及故事的发展，增强了小说的整体性，让小说结构更加紧凑。20．本题考查内容概括，主旨把握。个人层面：根据第⑰段中“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么”和第⑱段中“他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了”可知，福奎对自由打鱼生活的坚守，是源于他对这种本真、自在生活方式的执着追求，这是他个人内心的真实渴望，不愿为了物质条件的改善而改变自己长期习惯的生活。文化层面：福奎作为葛川江上最后一个渔佬儿，他的存在本身就承载着葛川江渔文化。根据第①段“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个”可知，其他渔佬儿都转业，只有他坚守，他延续着传统的打鱼方式，像“喂鱼”这种曾经被视为耻辱的行为，他如今的做法也反映出传统渔文化在当下的变迁，他就如同葛川江渔文化的活化石，在工业文明冲击下努力延续着古老的渔文化传统。现实层面：在大家都因江里无鱼而转业，根据第④段中“我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了”可知，阿七为他介绍工厂工作。根据第⑤段“大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥”可知，大贵也有一定社会地位，福奎拒绝了去味精厂工作这种可能改善物质生活的机会，甘于在江上清贫地坚守。这引发人们对传统与现代、物质与精神价值取向的思考，体现出他不随波逐流，坚守自我的精神品格，在现代社会物质诱惑众多的背景下，他的选择有着深刻的现实意义。21．示