炎德英才名校联考联合体2027届新高三语文入学摸底考试文言文详解：萧统《陶渊明传》等

[真题详解]（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10～14题。材料一：

陶渊明，字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。

自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年卒，时年六十三，谥号靖节先生。(节选自萧统《陶渊明传》，有删改)材料二：

彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。(节选自陶渊明《<归去来兮辞>序》，有删改)材料三：

陶靖节之不仕，不可仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符①辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。

君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。(节选自王夫之《读通鉴论》,有删改)【注】①义符：刘义符，刘裕之子。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）县令之束带A以见督邮B时C王之D制E郡守之F命G居是官者必繇之H礼也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.三径，借指隐居，与《归去来兮辞》“三径就荒”的“三径”出处相同。B.去，距离，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意义相同。C.诡，虚假，与《屈原列传》“设诡辩”的“诡”意义不同。D.过，错误，与《过秦论》的“过”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.萧统记载，陶渊明在刘裕即位后不再出仕，最终以布衣身份在其统治期间去世。B.陶渊明称，为了适应官场而违背本性，这比饥寒切身还要难以忍受。C.王夫之将刘裕和桓温进行类比，认为刘裕若在篡位之前就死去，则不失为拯救晋朝的元勋。D.王夫之认为，无论督邮是什么样的人，陶渊明作为县令，都应该遵守规则向对方行礼。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。(4分)朝文道(2)晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。(4分)14.对于陶渊明不愿再做官的动机，萧统的看法与陶渊明的自述有何不同？王夫之是怎样解释这种不同的？(5分)[答案详解]10.[答案]BEG[详解]话题是“县令束带以见督邮”(这一行为),“之”字取消句子独立性，所以断在B,排除A、C。“时王”,当时的天子，见上文“遵时王之制”。“居是官者必繇之礼”:担任县令这一官职的人所必须遵守的礼制。“之”连接定语和中心语，不作代词，排除H。另外，原句整体是由三个判断句组成的排比句，“……之制，……之命，……之礼”句式统一，也可借助排比句的特点断句。11.[答案]C[详解]A项说法正确，本文与课文的“三径”出于同一典故，此处指“隐居”,课文中指“隐士住处”。B项说法正确。C项说法错误，两文中的“诡”都是虚假的意思，意义相同。D项说法正确，“过秦论”的“过”是动词用法，指斥过失。12.[答案]A[详解]“(陶渊明)元嘉四年卒”。“元嘉”是刘义隆的年号。13.[答案](1)陶渊明认为自己的曾祖是晋朝的宰相，以再臣服于之后的朝代为耻。(2)在东晋还没有灭亡、刘裕还没有篡夺东晋的时候，就预先揭发刘裕并没有实施的密谋，这当然是不可以的。[详解](1)评分标准：“曾祖晋世宰辅”,判断句，1分。“耻”,意动用法，1分。“屈身”,臣服/侍奉，1分。“后代”,古今异义形式，拆开翻译成“之后的朝代”,1分。(2)评分标准：先，预先，1分。发，揭发，1分。隐，隐秘的计划/密谋，1分。固，本来/当然，1分。14.①陶渊明自称不愿再做官是因为不肯为五斗米折腰，觉得这违背了自己自然的本性。(1分)②萧统认为陶渊明不愿再做官是因为他身为晋朝宰相的后代，不愿臣服于刘宋。(1分)③王夫之认为，不肯为五斗米折腰是陶渊明的借口，(1分)不愿再做官的真实原因是他料到刘裕将会篡夺晋朝。(1分)之所以找借口，是因为刘裕的篡位计划尚未实施，而刘裕之前曾有大功于晋，陶渊明恪守君子之道，不能指责他人尚未实施的恶行。(1分)[详解]评分标准：“不同”2分，“解释不同”3分。意思答对即可。[挖空练习]材料一：

陶渊明，字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少（年轻时，小时候）有高趣（志趣），博学，善属（写）文；颖脱不群（超出同类），任真（率真）自得。尝著（写）《五柳先生传》以自况（比况），时人（当时的人们）谓（称）之实录。

家贫亲（父母双亲）老，起（被起用）为州祭酒；不堪（忍受）吏职，少日（没几天，不久）自解（解职）归。州召（征召）主簿，不就（任职）。躬（亲自）耕自资（养活自己），遂抱（相当于患上）羸疾（瘦弱的疾病）。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊（暂且）欲弦歌（孔子弟子子游任武城宰，以弦歌教化民众。孔子到访闻弦歌之声，笑曰“割鸡焉用牛刀”，后用“武城弦歌”称颂重视礼乐教化的地方官。此指做官）以为三径（西汉末年，兖州刺史蒋诩不愿在王莽篡权时做官，托病辞官回乡隐居。他在自家庭院的竹林里开辟了三条小路，只与同样隐居不求功名的羊仲、求仲两位志同道合的朋友交往。此指隐居）之资（资本），可乎？”执事者（掌权者）闻之，以为彭泽令。岁终，会（恰逢）郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带（穿上官服）见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰（点头哈腰）向乡里小儿！”即日（当天）解绶（交还印绶）去职，赋《归去来》。

自以曾祖晋世宰辅（宰相），耻（以……为耻）复屈身后代，自宋高祖王业渐隆（兴盛），不复肯仕（出仕，做官）。元嘉四年卒（去世），时年六十三，谥号靖节先生。材料二：

彭泽去（距离）家百里，公田之利（收获），足以为酒。故便求之。及（等到）少日，眷然（留恋的样子）有“归欤”之情。何则？质性（本性）自然，非矫厉（假装）所得。饥冻虽切（急迫），违己交病（指身心都痛苦）。尝从人事（指做官），皆口腹自役（提宾，役使自己）。于是……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇（写文章）曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。材料三：

陶靖节之不仕（出仕，做官），不可仕也。其小试（稍微尝试）于彭泽，以世家而为仕，道（按道义）在仕也。仕而知其终不可而去（辞官）之，其用意深矣。用意深而终不可形（表露）之言，故多诡（假）其辞焉。不可形之于言而托（寄托）之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡（篡位），而先发其未然（未实现）之隐（隐情，密谋），固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈（们，一类人）不足以篡，一如（就像）桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸（兼词，之于）再造晋室之元勋，而为已甚（太过分）之辞哉？此君子之厚（忠厚）也。故其归也，但（只是）曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣（罢了）。

君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵（遵循）时王（当时君主）之制（制度）者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命（命令），居是官者必繇（遵循）之礼也。知其为督邮而已矣，岂择（选择）人哉？非有靖节不能言之隐，而信（相信）斯言以长（助长）无礼者之傲（傲慢），不揣（不细想）而乐称之，则斯言过（错）矣。[参考译文]材料一：

陶渊明，字元亮，是浔阳柴桑人。他的曾祖父名叫陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明从小有高尚的志趣，学问渊博，善于写文章；才华出众，率真自得。曾写作《五柳先生传》来自比，当时人们认为那是他的真实写照。

他家庭贫穷，双亲年老，他被起用为州祭酒；受不了官吏的职务，不久自己辞职回家了。本州征召他去当主簿，他不赴任。亲自种田来养活自己，于是患上了使身体变得瘦弱的疾病。

后来担任镇军、建威参军，他对亲朋好友说：“暂时去当一下县官来为以后归隐准备些资财，行吗?”掌权者听说后，就让他担任彭泽县令。年底的时候，恰好郡里派遣督邮到彭泽县来(视察),县里的官吏告诉他说：“应该穿上官服拜见督邮。”陶渊明叹息说：“我怎能为了一点俸禄就向同乡的小孩子点头哈腰呢!”当天就交还印绶辞职，创作了《归去来兮辞》。

陶渊明认为自己的曾祖是晋朝的宰相，以再臣服于之后的朝代为耻，自从宋高祖的帝王事业逐渐昌盛以后，就不肯再做官了。元嘉四年去世，享年六十三，谥号为靖节先生。材料二：

彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是……自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。材料三：

陶渊明不做官，是因为客观条件不允许他做官。他在彭泽稍微尝试了一下做官，是因为他家世代是官员，按道义他应该出仕。出仕之后知道以当时的客观条件他无法做官到底，就辞官了，他的用意很深啊!用意很深却无法在言语中表露，所以很多时候都说假话。之所以不能在言语中表露而要拿些假话来当借口，不是因为害怕(说真话会被)加害，(而是因为)在东晋还没有灭亡、刘裕还没有篡夺东晋的时候，就预先揭发刘裕并没有实施的密谋，这当然是不可以的。万一刘裕在三年之前(他称帝之前)就死去了，而他的儿子刘义符等人的能力又不足以篡夺晋朝，那就类似桓温死后谢安可以保住晋朝而复兴的局面，(在这样局面下)(陶渊明)怎能把没有成行的反叛罪名加到挽救晋朝的大功臣(刘裕)头上，而去说一些太过分的话呢?这是君子的忠厚啊。所以他归隐的时候，只是说“怎能为了一点俸禄就向同乡的小孩子点头哈腰呢”,这样罢了。

君子出仕，不仅