2025-2026学年七年级语文第二学期期末复习高频考点训练（六）文言文阅读（原卷版）

2025・2026学年第二学期七年级语文期末复习高频考点训练

考点6文言文阅读（原卷版）

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

孙权劝学

初，权谓吕蒙日：“卿今当涂学事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“都岂欲卿治经为博士邪！

俘当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊日：“卿今者才喀，非复吴下阿蒙！”蒙日：“上别三日，即更刮目相待，大兄何见事之

晚平！”肃遂拜蒙哥,结友而别。

【乙】

卖油翁

①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家周，有卖油翁释担而立，睨之久，而不去。见

其发矢十中八九，但微颔之。

②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。“康肃忿然日：“尔安敢

轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，倏以杓酌油沥之，自钱孔入，而

钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

1.解释下列句子中加着重号的词语。

（1）但当涉猎但：

（2）陈康肃公普射善：__________

（3）卷以杓酌油沥之徐：

2.下列选项中加点字词的意义和用法相同的一项是（）

A.蒙辞以军中多务/以我酌油知之B.结友两别/加钱不湿

C.蒙乃始就学/四取一葫芦置于地D.自以为大有所益/自钱孔入

3.把下面的句子翻译成现代汉语,

（1）卿今当涂掌事，不可不学！

（2）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

4.阅读完这两篇文章，三位同学进行了交流，请你补全下面的对话。

小语：孙权和卖油翁都成功地“说服”了对方。当吕蒙以“军中多务”拒绝读书，孙权循循善诱，现

身说法，向其指出学习的重要性。由此可以看出孙权（1）的形象。

小文：而卖油翁则是用自己的实际演示——“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，直观地证明

自己。

1

小冀：两文的结尾也很有深意。从“结友而别”的结局衬托出吕蒙（2）_________,而陈尧咨“笑而

遣之”，我这样理解陈尧咨的“笑”：（3）°

5.卖油翁对自己倒油经验的总结是“我亦无他，惟手熟尔”。请结合自己的实际学习体验，谈谈你对这句

话的理解。

二、阅读下面的文段，完成问题。

【甲】

①陈康本公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家画，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其

发失十中八九，但微颔之。

②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢

轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而

钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自欧阳修《卖油翁》）

【乙】

楚有养由基①者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过日：“善射，可教射

也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也?”客曰：“我不能教子支左屈右②。

夫豺血士式亘发亘里恒丕已萎息③,少焉气力倦，一发不中，前功尽矣。”

（选自《战国策》，有删改）

［注］①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：左手支出去，右手屈进来。③善息：好好休息。

1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.陈康肃公善•射/人皆曰善•B.百发百中•/中•通外直

C.康肃笑而遣之/无丝竹之乱耳D.但手熟尔/但当涉猎

2.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文中“笑而遣之”用神态描写和动作描写表现了陈尧咨的恼羞成怒。

B.【甲】文故事篇幅短小，情趣盎然，人物形象鲜明，包含启人深思的哲理。

C.【乙】文中加波浪线的句子“夫射柳叶者/百发百中/而不已善息”断句正确。

D.【乙】文中的“左右皆曰'善'”这句话从侧面表现出养由基射箭技术的高超。

3.用现代汉语翻译文段中的画线句子。

①以我酌油知之。

②子何不代我射之也？

4.甲文中的卖油翁和乙文中的“客”都对“善射”者做出了评价，请结合原文比较其异同。

2

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯济;连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。嚏！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同子者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共

迸；始终如一，此君子之朋也。教为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。

（节选自欧阳修《朋党论》）

《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党

之诬V

【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。

1.下列句中加点词语解释不正确的一项是（）

A.水陆草木之花，可爱者甚芾（多）B.香远益清，亭亭净修（竖立）

C.惟卒人君辨其君子小人而已（有幸）D.所惜者多节（气节）

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）莲之爱，同予者何人？

（2）以之事国，则同心而共济。

3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。

故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣

4.请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。

5.薛蓝中学七5班要竞选班十部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学

私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，

你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。

四、阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚善。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

3

濯涛涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭序植，可远观而不可—玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。嚏！菊之爱，陶后年有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

兰之味，非可逆而取①也。盖在有无近远续断之间，绝以情的胜。氨氮无所②，故称璃③耳。体兼彩④，

而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其之文王、孔子、原⑤之徒，不

可得而学，不可得而疏者耶？

（选自张大复《梅花草堂笔记》）

【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氯氨（yUnyun）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：

吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤原：屈原。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）可爱者甚芾（）（2）陶后婚有闻（）

（3）井可返而取也（）（4）不可得而举（）

2,下列句中加点的“而”与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的一项是（）

A.结友画别（《孙权劝学）》B.康肃笑旧遣之（《卖油翁》）

C.有卖油翁释担财立（《卖油翁》）D.人不知财不愠（《〈论语）十二章》）

3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）可远观而不可亵玩焉。

（2）即善绘者以怠取似，莫能肖也。

4.【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，作者分别借花表达了怎样的情感态度？请简要分析。

五、阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚落。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱蓬之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（《爱莲说》）

【乙】

江南地南，百卉造作无时，而菊独不然。考其理,菊性介烈高洁，不与百卉同其盛衰，必待霜降草木

黄落而花始开。所宜贵者，苗可以菜花可以药襄①可以枕酿可以饮。所以高人隐士，篱落畦圃之间，不可一

4

日元此花也。陶渊明植于三号，采于东篱，遇②露掇英，泛③以忘忧。钟会④赋以五美，谓“圆华高悬，准

天极⑤也：纯黄不杂，后土e也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；杯中体轻，神仙食也”。其

为所重如此。

（节选自《史氏菊谱》，有删改）

【注释】①囊：用口袋装。②泡（yi）：沾湿。③泛：浮，浮行。④钟会：人名。⑤天极：天的南北两极。

1.下列对文中加点词语和文体知识的理解，正确的一项是（）

A.“陶后鲜有闻”与“芳草鲜美”中的“鲜”，二者意思相同，均可翻译为“新鲜”。

B.“说”与“铭”均是古代文体，“说”侧重述功纪行、警诫勉励，“铭”侧重议论。

C.“植于三径”状语后置句，“植”为动词，“于三径”表地点状语，“于”可翻译为“在”。

D.“后土色也”与“秦王色挠”两句话中，“色”的意思相同，均可翻译为“颜色”。

2.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文开篇以“水陆……甚蕃”为“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”做入题准备。

B.【乙】文中引用钟会的语言，形象、具体、有力地展示出菊花的五种美德，加深读者对菊花的印象。

C.两文语言均有骄散结合的特点，均展现出句式整齐、错落有致，节奏分明的特点。

D.两文均运用了衬托之法，【甲】文以“牡丹之爱”正衬“莲之爱”，【乙】文以“百卉•”反衬菊花。

3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母圈画出来。每答对一处给1分，作答超

过三处不给分。

苗A可以菜C花可以药D囊E可以枕F酿可以G饮。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）予独爱莲之山淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）江南地暖，百卉造作无时，而菊独不然。

5.下列是小宇为两文做的笔记摘要，请你将其补充完整。

【链接材料】

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼

洒洒，秋风中正开得烂漫。

——史铁生《秋天的怀念》

I笔记摘要I

中国古典诗文中的菊花，既是现实生活的写照，又寄托着迁客骚人的慨叹。周敦颐笔下的菊是隐逸之

花，包含着作者①的情感态度；史铁生笔下的菊是生命之花，抒发了作者②_______（恃感主旨）：

乙文中的菊是花中君子，表达了作者③_______。

六、阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

5

水陆草木之花，可爱者甚不。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱蓬之出淤泥而不染，

濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

于谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，g乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

菊为植物之一。欧阳子①云：“物常聚于所好，故虽远方，难得珍奇瑰丽之物，苟对之，无不至者。”

而况一草木之微，篱落畔、圃间物，又富贵权势人之所不争，不俟远取，无庸力求。故予所得其品亦多。

或曰：“菊名实多，皆乱②”。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳。其大小、淡薄之稍异者，膏沐③、

翦@治、人力之不齐也。”呜呼，天下事，名实⑤皆乱者多矣，宁独菊哉？予既不能辨，又不忍逆人之欺，

具存之。

（选自《文简集•卷三十四》，有删改）

【注释】①欧阳子：指欧阳修。②督（m豆o）乱：此处指让人眼花缭乱。下一处可理解为混乱。③甘沐：古

代妇女用的润发油脂，此处指养护。④翦：修剪，修整v⑤名实：名声和事实。

1.解释下列句子中加点词的意思C

（1）可爱者甚普蕃：（2）富乎众矣宜：

（3）欧阳子石云：（4）苟对之好：

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）菊之爱，陶后鲜有闻。

（2）故于所得具品办多。

3.读完甲文后，小语画了一幅莲花图，下面是他的画作，请你结合甲文内容给他提出两点修改建议，使画

中莲花的形象更符合周敦颐笔下莲花的形象。

4.甲乙两文都采用了托物言志手法。甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”和乙文“宁独菊哉”均含“独”字,

二者蕴含的情感有何不同？

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七、阅读文字，完成问题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清;连而不妖,中通外直，不要不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。嚏！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，居乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

秋花之花者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。

予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第①开？”盛极必

衰，乃盈虚②一定之理，必有富贵黄华一眉而至看,皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

（李渔《闲情偶寄•桂》）

【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。

1.解释下列加点词在文中的意思、

①不孽不枝②直乎众矣

③树〃月中之树④盛极必衰

2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。

凡有富贵荣华一蹴而至者。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②秋花之香者，莫能如桂。

4.【甲】【乙】两文中都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。

八、阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则多。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，性吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素型，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之芳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《附室铭》）

【乙】

刘禹锡字梦得，影城人。禹锡精于古文，普五言诗，为监察御史。贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。

地居西南夷，民风俗陋，无可与言者。

7

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不

他，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时尢在其右者。虽名位不达，公卿大僚多与之

交。

（节选自《旧唐书•刘禹锡传》，有删改）

1.解释下列句中加点的词语。

（1）有仙则多（）（2）无案牍之芳形（）

（3）曾五言诗（）（4）执政不优（）

2.下列句中加点的“之”，与“公卿大僚多与之交”中“之”的用法相同的一项是（）

A.唐人尚未盛为之B.何陋之有C.大兄何见事之晚乎D.水陆草木W花

3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）民风俗陋，无可与言者。

4.“君子”是中华传统文化中评价人品的重要尺度。请你结合【甲】【乙】两文，谈谈刘禹锡的“君子精

神”体现在哪些方面？

九、阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁

板，其上以松脂、堵和纸灰之类冒之。欲卬,则以一扶范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，椅就火

炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神

速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一

帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有硫密，沾水则高

下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（节选自宋•沈括《活板》）

【乙】

凡墨烧烟凝质而为之。取桐泊、清油、猪油烟为者居十之一，取松烟为者居十之九。

凡烧松烟，伐松斩成尺寸，物,戛①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。

隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歌冷人中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自

头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟

子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工②之涂玄③者。

（节选自明•宋应星《天工开物》）

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【注】①鞠蔑：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。

1.下列加点词意思相同的一项是（）

A.每字为一卬/货卖刷卬书文家B.持就火炀书/其余则供漆工、垩工?涂玄者

C.为活板/凝质而为之D.不烧令坚/放火通烟

2.请将下列句子翻译为现代汉语,

①有奇字素无备者，旋刻之。

②靠尾•二节者为清烟，取入佳墨为料。

3.下列对甲乙两文理解有误的一项是（）

A.甲文以“每字为一印”“火烧令坚”等简练笔法，凸显活字制作之精工；又以“瞬息可就”“极为神速”

的对比，赞叹技术革新对印刷效率的颠覆性提升。

B.乙文通过“靠尾一二节者为清烟”“中节者为混烟”等严谨的工艺记录，折射出古代手工业者对材料特

性的深刻认知。

C.甲文以“木理疏密，沾水则高下不平”揭示物理规律，展现古人立足实践的技术理性；而“用讫拂落，

殊不沾污”的细节，更赋予工艺以实用美感。

D.甲文借活字“其印自落，殊不沾污”暗喻技术应洁净无碍；乙文以清烟制佳墨寄托对纯粹品质的追求，

体现古代文人的精神升华。

4.科学精神包括追求真理、崇尚创新、实事求是等核心内容。在中华民族的历史长河中，科学精神代代相

传，生生不息。甲乙两文都体现了怎样的科学精神？请结合具体内容分析。

十、阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典箝皆为板本。

②庆历中，有布衣毕弁，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一

铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就

火场之：药稍熔，则以一平板按其而，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为

神速。

（选自沈括《活板》）

【乙】

种子，宜新不宜陈。新桃①种之为上隔年春种多不生。荫吐搭棚为上，茴麻②次之，参苗又次之。桑芽

出，间③令相去五七寸。频浇。过伏，可长至三尺。割去荷麻。至十月内，附地割了；撒乱草，走火烧过。

火不可大，恐损根。粪草盖；至来春，杷⑷楼去粪草，浇。每一科，自出芽数个；留旺者一条c已成根，则

不须荫，可频浇。至秋，鲁桑，可长五七尺；荆桑，可长三四尺。鲁桑，可移为地桑：荆桑，可移入园养

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之。

（选自《农桑辑要•种谷》，有删改）

【注释】①福：桑套。②茴麻：通称青麻，一年生草本。③间：缝隙，这里指间苗，按一定的株距留下作

物的幼苗，把多余的苗除掉。④杷：农具名，有齿，用以耙梳、收聚柴草谷物。

1.下列对文中词语的解说，不正询的一项是（）

A.《活板》中“唐人尚未盛为之”的“之”与《种谷》中“茴麻次之”的“之”用法相同。

B.《种谷》里“宜新不宜陈”的“宜”，结合“新种子好，陈种子不佳”的语境，可推断为“适合、应当”。

C.《活板》中“字平如砥”的“诋”，结合成语“坦荡如砥”，可翻译为“磨刀石”。

D.《种谷》“火不可大”中的“可”与“可长五七尺”中的“可”意思相同。

2.下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项是（）

A.《活板》中“薄如钱唇”“字平如砥”等语句，生动展现活字印刷字模的特点，体现说明文语言的准确

性与生动性。

B.《种谷》里从选种、种植环境（荫畦选择）、田间管理（间苗、灌'溉等）到后期移栽，完整呈现谷子种

植流程，彰显古人农耕智慧.

C.《活板》中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，对比突出活板印刷在大量复

制时的高效优势。

D.《种谷》中“鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之”，表明古人已能根据桑树品种随意移栽，无需

考虑实际生长需求。

3.【乙】文中画波浪线句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。

新椎种之A为上B隔年C春种I）多不生

4.田现代汉语翻译下面的句子。

（1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

（2）每一科，自出芽数个；留旺者一条。

5.中国古代科技与农业成就辉煌，结合《活板》《种谷》，谈谈这些古代智慧对现代社会发展有怎样的启

示？

十一、阅读下面的文字，完成各题。

［甲］

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陌室，惟吾德馨。苔痕上阶攀，草色入帘寸。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素装，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

《陋室铭》

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［乙］

扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。为人简易佚荡①，口吃不能剧谈，默而好

深沉之思，清静亡②为，少耆③欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。家产不过十金，乏无俺石④之储，争如

⑤也。自有大度，非圣哲之书不芍也非其意虽需贵不事也。

——《汉书・扬雄传》

［注］①佚荡：宽和。②亡：同“无”。③耆：同“嗜”，嗜好。④脩（dan）石：指数量少。⑤晏如：安然

自若的样子。

1.下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“绿”“青”二字色彩清丽，突出了陋室环境的清新、优雅。

B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”“入”二字化静为动，生动传神地突出了陋室环境的生机盎然。

C.“非圣哲之书不好也”中的“好”是“优秀”之意，与“知之者不如好之者”的“好”意思不同。

D.“晏如也”中的“晏”生动形象地表现出扬雄淡泊安然的品性。

2.下列各项中，加点的“之”意义和用法不同于其他三项的一项是（）

A.无丝竹之乱耳B正圣哲本书不好也

C.无案牍之劳形D.而两狼之并驱如故

3.下列对选文内容理解有误的一项是（）

A.【甲】文以比、兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室做铺垫。

B.【甲】文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人超尘脱俗的胸襟和对官场的厌弃。

C.【乙】文中的扬雄年少好学、学识渊博、淡泊名利，所以【甲】文中说子云亭不陋。

D.【乙】文中扬雄不做不适合自己心意的事情・，性格太古板、固执。

4.将下列句子译成现代汉语。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②雄少而好学，博览无所不见。

5.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）

非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也

6.通过［甲］［乙］两文，可以看出刘禹锡和扬雄有着怎样共同的道德情操和生活情趣？

十二、文言文阅读

【甲】

山不在高，有仙则多。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德学。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素呆，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

11

（唐刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

松下听冬，月下听箫涧边听瀑布山中听世呗①觉耳中别有不同。月下听禅,旨趣尊远；月下说剑，肝胆

益真；月下论诗，风致益幽；月下对友人，情意益笃……人莫乐于闲，非无所事事之谓（）。闲则能读

书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下（）乐，孰大于年。

（清张潮《幽梦影》摘选）

【注】①梵呗（bQ）：僧人念经声。

1.关于文中加点字的理解，下列说法错误的一项是（）

A.通过成语比较，“有仙则名”和“名垂青史”都是名字、名族的意思。

B.借助偏旁释义，馨的偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以馨来修饰德。“惟吾德馨”里面的“馨”

指德行美好。

C.根据课内迁移运用法，“香远益清”中的“益”是更加的意思，据此推断，“旨趣益远”中的“益”也

是“更加”的意思。

D.查阅字典，“是”的意思有：①正确，与“井”相对。②凡是.③表示肯定判断。④指示代词，这，这

样。⑤动词，用在前置的宾语和动词之间，复指前置宾语。“孰大于是”中的“是”的意思是“这，这样”。

2.在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（）

A.也而B.焉之C.也之D.焉而

3.用“/”对文中画虚线的句子断句，限断3处。

月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗觉耳中别有不同

4.用现代汉语翻译下列句子。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）人莫乐于闲。

5.甲乙两文分别通过什么内容和方式来表现作者怎样的情趣和节操，请你简要分析。

十三、阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陌室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素基，阅金经。无丝竹之乱耳，尢案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

吾居河渚①间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。皂

12

时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归,歌咏以会意为工⑤，不必与闲人相唱和也。烟霞山水，性之所适。

暮秦三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁,

足下谓何如也？

（选自《悦心集・答冯子华书》，有删减）

【注释】①渚：水中的小块陆地。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂泽：蓄水的池塘。④瀛洲

方丈：瀛洲山、方丈山，古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤工：同“功”，功绩。©

蓬室瓮牖：指贫寒之家。

1.下列的理解不正确的一项是（）

A.“有仙则名”与成语“莫名其妙”“名”意义和用法相同。

B.“谈笑有鸿儒”与成语“鸿篇巨制”的“鸿”都是“大”的意思。

C.“无案牍之劳形”的“劳”与“闻之于宋君”的“闻”都是使动用法。

D.“意甚乐之”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意义和用法相同。

2.下列说法不正确的一项是（）

A.饴，•占代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

B.“无丝竹之乱耳”一句中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

C.甲文“何陋之有”和乙文“渺然尽陂泽山林之思”中的“之”意义相同。

D.乙文“登于北山”和“于我如浮云”中的“于”意义不同。

3.下列对文段的理解和分析不正画的一项是（）

A.甲文以类比的方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

B.甲文中的画线句，有引诸葛亮与扬雄为作者同道的意思。

C.甲乙两文都提及了两人的日常生活，比如弹琴、读书等。

D.两文都用托物言志方法表达作者志趣，意境隽永，韵味深长。

4.乙文画线句有两处需要断句。

或时A与舟子渔人方潭B并钓C俯仰极乐D戴星而归

5.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）歌咏以会意工，不必与闲人相唱和也。

（2）聊以永岁，足下谓何如也？

6.甲乙两文体现了作者有哪些共同的美好品德？请结合文章内容分析。

十四、阅读下面两文段，完成下面小题。

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典箝皆为板本。

13

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁

板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火

炀之；药楞熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神

速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有数印，如''之"“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一

帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高

下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。

（沈括《活板》）

【乙】

朝士黄素①少居长安，游陶山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺然制作精巧后

人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余常见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，

合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇③，工作率多卤拙④，是大不然。古物至

巧，正由民醇故也V民醉则百工不苟V后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精”

（节选自沈括《梦溪笔谈•器用》，有删改）

【注释】①黄秉：人名。②侔（n】6u）：齐，相等。③民醇：民风淳朴。④卤拙：粗糙笨拙。

1.下列关于词语的理解，不正确的一项是（）

A.“持就火炀之”与“还来就菊花”中的两个“就”，意思相同。

B.“旋刻之”与“刻为凤首”中的两个“刻”，意思相同。

C.“不及古人”与“及鲁肃过寻阳”中的两个“及”，意思不同。

D.“朝士黄秉少居长安”与“少时，一狼径去”中的两个“少”，意思相同。

2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.甲文“典籍皆为板本”与乙文”为九龙绕之”中的两个“为”，意义和用法相同。

B.甲文“不以木为之者”与乙文“合之令圆”中的两个“之”，用法相同，均为代词。

C.《梦溪笔谈》是笔记作品，堪称中国古代百科全书，作者沈括，北宋科学家、政治家。

D.活字印刷术由布衣毕昇首创。我国古代平民不能穿锦绣，故“布衣”代指平民。

3.下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.甲文中“冒”“炀”“错”“帖”等词体现了本文语言简洁、准确的特点。

B.甲文介绍活字印刷的全过程，依次阐述了排版、刻字、印刷、拆版的程序。

C.乙文中，古代工艺品的制作是“拙”还是“巧”，作者和世人所持观点有所不同。

D.甲、乙两文分别介绍了“活板”和“玉臂钗”，均展现出我国古代劳动人民的智慧。

4.乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。

已皆A破缺B然制作C精巧D后人E不能为也

5.用现代汉语翻译下面的句子。

14

（1）有奇字素无备者，旋刻之。

（2）古物至巧，正由民醇故也。

6.活板和玉臂钗的设计，均体现一个“活”字。请结合甲乙两文内容，分别说明。

十五、阅读下面文言文，完成下面小题

【甲】

①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一

铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之矣冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就

火炀之；药稍错，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为

神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一

字皆有数印，如“之”“也”等字,每字有二十余印，以备一板内有重笈者。不用,则以纸帖之，每韵为

一帖，木格贮之。有奇字素无备寿，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则

高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药卷，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。

（沈括《活板》）

【乙】

今又有巧使之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧

凿穹，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转抡盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依弓数上下，相次

②铜摆。凡置轮两面一轮置监一③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，

以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还的内，两得便也。

（节选自王祯《农书•造活字印书法》，有删减）

【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家

最高学府国子监出版颁行的书。

1.下列各项中说法不正确一项是（）

A.“瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。

B.“则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。

C.“蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。

D.“以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。

2.下列各项中说法不正确的一项是（）

A.“其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。

B.“此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。

15

C.“以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。

D.甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。

3.下列对文章理解与分析不正确的一项是（）

A.甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。

B.甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。

C.乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。

D.甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。

4.文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面

5.请将下列句子翻译成现代汉语c

（1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（2）盖以人寻字则难，以字就人则易。

6.甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用

自己的话作答）

十六、古文托物言志，涵咏兴味悠长。请阅读下面的古诗文，完成下面小题。

爱莲说

陋室铭周敦颐

刘禹锡水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。向阳诸葛庐，西蜀予谓药，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；

子云亭。孔子云：何陋之有？莲，花之若子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲

之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.辨其音-走进文本：与“可以调素琴”中“调”的读音和词义相同的一项是（）

A.吹竹邮丝B.陈词滥购

2.明其义♦理解内容：请完成下面语句的翻译。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

翻译：，