2026年新高二语文必修下册《齐桓晋文之事》挖空训练

挖空训练

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（）事可得闻（）乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒（）无道（）桓文之事者，是以（）后

世无传（）焉，臣未之闻也（句式：）。无以（），则王（）

乎？”

日：“德何如（）则（）可以王矣？”

曰：“保（）武而（）王，莫（）之能御也（句式：）。”

曰：“若（）寡人者，可以保民乎哉？”

日：“可。”

曰：“何由知吾可也（句式:）?”

日：“臣闻之胡陇（句式：)曰:,王坐「堂上（句式:),有牵

牛而(）过堂下者，王见之，曰：'牛何之（）（句式:)?,对

曰：'将以衅钟（）（句式:）o'王曰:'舍（）之！吾不忍其毅

解（）,若无罪而就（死地。'对日：'然则（）废衅钟与？'

曰：'何可废也？以羊易（)之。’不识（）有诸（）?”

曰：“有之。

曰：“是（）心足以）王矣。百姓皆以王为（）爱（）

也，臣固（）知王之（)不忍也。”

王曰：“然（）,诚）有百姓者。齐国虽褊小(）,吾何爱

一牛？即（就是）不忍其毅棘，若无罪而（）就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异（）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼（）恶（）

知之（）？王若隐（）其无罪而（）就死地，则牛羊何择（）

焉？”

王笑曰：“是诚（）何心哉？我非爱其财而易之以羊也（句式:）,

宜乎百姓之谓我爱也（句式:）O”

曰：“无伤（）也，是乃（）仁术（）也，见牛未见羊也，君

子之于禽兽也，见其生,不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说（），曰：“《诗》云：'他人有心，予忖度（）之。'狂

（）之谓也（句式:）。夫我乃行之，反而求（）之，不得吾心。

夫子言之，于我心有戚戚（）焉。此心之所以合于王者，何也？”

日：“有复（）于王名日：‘吾力足以举百钧（），而不足以举一

羽；明（）足以察秋毫之末（），而不见舆薪（）」则王许（）

之乎？”

曰：“否」

“今恩足以及（）禽兽，而功不至于（）百姓者，独（）何与？

然则•羽之不举（句式:）,为不用力焉；舆薪之不见（句式:），为

不用明焉；百姓之不见（）保（句式:）,为不用恩焉。故王之不王，

不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形（）何以（）异（）？”

曰：“挟太山（）以（）超（）北海（），语（）人

日：‘我不能。'是（）诚（）不能也。为长者折枝（），语人EJ：

‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也：王

之不王，是折技之类也。老（）吾老（），以（）及（）人之

老（）；幼（）吾幼（），以及人之幼（）：天下可运于掌（句

式：）。《诗》云：'刑（）于寡妻（）（句式：），至于（）

兄弟，以御（）于家邦。’言举斯（）心加诸（）彼而己。故推恩

足以保四海，不推恩无以保妻子（）。古之人所以大过人者，无他焉，善推

其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（），然

后知轻重；度（），然后知长短。物皆然（），心为甚（）。王请

度（）之！

“抑（）王兴（）甲兵，危（）士臣，构怨（）于诸侯（句

式：），然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于（）是（）（句式:）?将以（）求

吾所大欲（）也（句式：）。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘（）不足于口与？轻暖（）不足于体与？抑（）

为采（）色不足视于目与？声音（）不足听于耳与？便嬖（）不足

使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是战？”

曰：“否，吾不为是也。”

日：“然则王之所大欲可知己：欲辟（）土地，朝（）秦楚，莅（）

中国（）而抚四夷也。以若（）所为，求若所欲，犹缘木而求鱼（）

也。”

王曰：“若（）是其（）甚与？”

曰：“殆（）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若

所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

日：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

日：“楚人胜。”

曰：“然则小（）固（）不可以敌大（），寡（）固不可

以敌众（），弱（）固不可以敌强（）。海内之地，方（）千

里者九，齐集（）有其一。以一服（）八，何以异于邹敌楚哉？盖（）

亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于土之朝（句式:）,耕者

皆欲耕于王之野（句式:），商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（）

（句式：），天下之欲疾（）其君者皆欲赴（）诉（）于王。其（）

若是，孰能御之？”

王曰：“吾憎（），不能进（）于是（）矣。愿夫子辅吾志，

明以（）教我。我虽不敏（），请尝试之。”

日：“无恒（）产而有恒心者，惟士（）为能。若民，则无恒产，

因无恒心。苟无恒心，放（）辟（）邪侈（），无不为已。及（）

陷于罪，然后从（）而刑（）之，是罔1）民也。焉（）有仁

人在位，罔民而可为也？是故明君制（）民之产，必使仰足以事（）父

母，俯足以畜（）妻子（），乐岁（）终身饱，凶年（）免于

死亡；然后驱而之（）善，故民之从之（）也轻（）。今也制民之

产，仰不足以事父母，俯不足以奋妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此唯救

死而恐不赡（），奚（）暇治（）礼义哉？王欲行之，则盍反其本

矣：五亩之宅，树（）之以桑（句式:）,五十者可以衣（）帛矣；

鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（）

其时，八口之家可以无饥矣；谨（）庠序（）之教，申（）之以孝

悌（）之义（句式：），颁（）白者不负（）戴（）于道

路金（句式：）。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（句

式：）。“

参考答案

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得闻（使动用法，使……听

到）乎？”

孟子对日：“仲尼之徒（这类人）无道（谈论）桓文之事者，是以（“是”，

这。“以”为介词，因、由于。“是以”为宾语前置，“以是”，因此）后世无

传（流传）焉，臣未之闻也（句式:宾语前置句，“臣未闻之也”）。无以（不

得已），则王（动词，行王道以统一天下）乎？”

曰：“德何如（如何，怎么样）则（才）可以王矣？”

曰：“保（安抚）民而（表顺承）王，英（没有人，没有谁）之能御也（句

式：宾语前置句，“莫之能御也”）。”

目：“若（像）寡人者，可以保民于哉,？”

日：“可。”

日：“何由知吾可也（句式:宾语前置句，”由何知吾可也”）？”

曰：“臣闻之胡部（省略句,“臣闻之于胡陇”的省略）曰：'王坐于堂上

（句式：状语后置句，“王于堂上坐”），有牵牛而（表修饰）过堂下者，王见

之，曰：'牛何之（往）（句式：宾语前置句，“牛之何”）？‘对曰：'将以

核”（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭）（句式：省略句，”将以之衅

钟”的省略）。‘王日：‘舍（释放）之！吾不忍其般蛛（形容恐惧战栗的样

子），若无罪而就（走向）死地。'对日：'然则（既然这样，那么）废衅钟与？'

曰：'何可废也？以羊易（替换）之。'不识（知道）有诸（兼词，相当于“之

乎”）？，，

日：“有之。”

曰：“是（代词，这，这样）心足以（足够用来）王矣。百姓皆以王为（是）

爱（吝啬，舍不得）也，臣固（本来，确实）知王之（助词，主谓之间，取消句

子独立性）不忍也。”

王日：“然（对，正确），诚（确实，的确）有百姓者。齐国虽褊小（狭小），

吾何爱一牛？即（就是）不忍其毂解，若无罪而（表转折）就死地，故以羊易之

也。”

曰：“王无异（形容词的意动用法，对……感动奇怪）于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼（代词，他们，指百姓）恶（哪里，怎么）知之（代词，指齐宜王

的想法）？王若隙（痛惜，哀怜）其无罪而（表转折）就死地，则牛羊何择（区

别）焉？”

王笑曰：“是诚（究竟）何心哉？我非爱其财而易之以羊也（句式:状语后

置句，“以羊易之”），宜乎百姓之谓我爱也（句式:主谓倒置句，“百姓之谓

我爱宜乎”）。”

日：“无伤（没有妨碍）也，是乃（动词，是，就是）仁术（仁道，行仁政

的方式）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死：闻片声，

不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说（同“悦”，高兴），日：“《诗》云：'他人有心，予忖度（揣测，

估量）之。'夫子（占代对男子的尊称，这里指孟子）之谓也（句式:宾语前置

句，“之”为标志，“谓夫子也”）。夫我乃行之，反而求（探索）之，不得吾

心。夫子言之，于我心有成或（内心有所触动的样子）焉。此心之所以合于王者，

何也？”

日：“有复（禀报）于王者曰：'吾力足以举百钧（古代重量单位，三十斤

为一钧），而不足以举一羽；明（视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所生的细毛

的尖端），而不见舆薪（整车的柴火）。'则王许（认可）之乎？”

日：“否。”

“今恩足以及（推及，推广）禽兽，而功不至于（至，推及；于，至IJ）百姓

者，独（偏偏，却）何与？然则一羽之不举（句式:宾语前置句，“之”为标志，

“不举一羽”），为不用力焉；舆薪之不见（句式:宾语前置句，“之”为标志，

“不见舆薪”），为不用明焉：百姓之不见（表被动）保（句式:被动句），为

不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

日：“不为者与不能者之形（表现）何以（即“以何”，怎么、用什么）异

（区分，区别）？”

日：“挟太山（泰山）以（即“而”）超（跃过）北海（渤海），语（动词，

告诉）人曰：‘我不能。’是（这）诚（的确，确实）不能也。为长者折枝（同

“肢”，肢体），语人日：'我不能。'是不为也，非不能也。故王之不王，非

接太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老（形容词用作动词，尊敬，

敬爱）吾老（形容词用作名词，老人），以（即“而”，表递进，进而，从而）

及（推及到）人之老（形容词用作名词，老人）；幼（形容词用作动词，爱护）

吾幼（形容词用作名词，小孩），以及人之幼（形容词用作名词，小孩）：天下

可运于学（句式：状语后置句,“天下可于掌运”）。《诗》云：'刑（同“型”，

典范、榜样；这里用作动词，做榜样）于寡臭（正妻）（句式：状语后置句，''于

寡妻刑”）,至于（推及到）兄弟，以御（治理）于家邦。’言举斯（这样）心

加诸（兼词，相当于“之于”）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子

（古今异义词，妻子和孩子）。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已

矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；

度（丈量），然后知长短。物皆然（代词，这样），心为甚（厉害，严重）。王

请度（考虑，思量）之！

“抑（表示反问，相当于“难道”）王兴（发动）甲兵，危（形容词使动，

使……受到危害）士臣，构怨（结怨）于诸侯（句式:状语后置句，”于诸侯构

怨”），然后快于心与？”

王日：“否，吾何快于（介词，对）建（代词，这）（句式:状语后置句，

“吾于是何快”）？将以（介词，用，凭借）求吾所大欲（“所”字结构，最想

要的东西）也（句式：省略句，“将以之求吾所大欲”）。”

日：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘（美味的食物）不足于口与？轻暖（轻软暖和的衣服）不足于

体与？抑（还是）为采（同“彩”）色不足视于目与？声音（指音乐）不足听于

耳与？便嬖（君主左右受宠爱的人）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而

王岂为是哉？”

日：“否，吾不为是也。”

日：“然则王之所大欲可知已：欲辟（开辟.开拓）土地，朝（使动用法，

使……来朝见）秦楚，莅（统治）中国（古今异义词，中原地区）而抚四夷也。

以若（如此）所为，求若所欲，犹缘木而求鱼（爬上树去找鱼。比喻方向、方法

不对，一定达不到目的）也。”

王日：“若（像）是其（语气词，表强调）接与？”

曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，

求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

日：“可得闻与？”

日：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

日：“楚人胜。”

日：“然则小（形容词用作名词，小的国家）固（本来）不可以敌大（形容

词用作名词，大的国家），寡（形容词用作名词，人口稀少的国家）固不可以敌

众（形容词用作名词，人口众多的国家），弱（形容词用作名词，弱小的国家）

固不可以敌强（形容词用作名词，强大的国家）。海内之地，方（方圆）千里者

九，齐集（集聚，这里指总计面积）有其一。以一服（战胜，降服）八，何以异

于邹敌楚哉？盖（同“盍”，何不）亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆

欲立于王之朝（句式:状语后置句，“r王之朝立”）,耕者皆欲之于王之野（句

式：状语后置句，”于土之野耕”），商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之

法（同“途”，道路）（句式：状语后置句，“于王之涂出”），天下之欲疾（憎

恨）其君者皆欲赴（奔走）诉（求告，申诉）于王。其（表假设，如果）若是，

孰能御之？”

王日：“吾惜（不明事理，糊涂），不能进：达到）于是（这•步，这种层

次）矣。愿夫子辅吾志，明以（连词，相当于“而”，表修饰）教我。我虽不敏

（聪慧），请尝试之